1-500 | 501-533
bold = Main text
Chap., n. grey = Comment text
1 Uvod,1 | intenzitou, neboť chléb a víno se proměňují v tělo
2 Uvod,1 | víno se proměňují v tělo a krev Pána. Když o Letnicích
3 Uvod,1 | pravidelně doprovázela její dny a naplňovala je důvěryplnou
4 Uvod,1 | eucharistická oběť je „zdrojem a vrcholem celého křesťanského
5 Uvod,1 | našeho velikonočního Beránka a živý chléb. Skrze své tělo,
6 Uvod,1 | Duchem Svatým oživované a oživující, dává lidem život“.2
7 Uvod,1(2)| koncil, dekret o službě a životě kněží Presbyterorum
8 Uvod,2 | svých rukou chléb, lámal ho a dával učedníkům se slovy: „
9 Uvod,2 | učedníkům se slovy: „Vezměte a jezte z toho všichni: toto
10 Uvod,2 | do rukou kalich s vínem a řekl jim: „Vezměte a pijte
11 Uvod,2 | vínem a řekl jim: „Vezměte a pijte z něho všichni: toto
12 Uvod,2 | která se prolévá za vás a za všechny na odpuštění
13 Uvod,2 | hříchů. Toto je smlouva nová a věčná“ (srov. Mk 14,24;
14 Uvod,2 | velikonoční tajemství) a také mysterium eucharisticum (
15 Uvod,3 | společenství, v lámání chleba a v modlitbách“ (2,42). „Lámání
16 Uvod,3 | onen prvotní obraz církve. A zatímco tak konáme při eucharistické
17 Uvod,3 | čtvrtek během Poslední večeře a po ní. Ustanovení eucharistie
18 Uvod,3 | jak vychází z Večeřadla a odchází s učedníky, aby
19 Uvod,3 | aby překročil potok Cedron a vstoupil do Olivové zahrady.
20 Uvod,3 | zakoušel smrtelnou úzkost a „jeho pot stékal na zem
21 Uvod,3 | pak dokonalo na Golgotě a stalo se nástrojem našeho
22 Uvod,3 | svatyně, ne s krví kozlů a telat, ale se svou vlastní
23 Uvod,3 | ale se svou vlastní krví, a tím nám získal věčné vykoupení“ (
24 Uvod,4 | učedníci zůstali s ním, a musí naopak zakoušet osamocení
25 Uvod,4 | naopak zakoušet osamocení a opuštěnost: „To jste nemohli
26 Uvod,4 | hodinu se mnou bdít? Bděte a modlete se, abyste nepřišli
27 Uvod,4 | Pod křížem po boku Marie a zbožných žen zůstane pouze
28 Uvod,4 | hodiny“, do hodiny kříže a oslavení. Na toto místo
29 Uvod,4 | oslavení. Na toto místo a do této hodiny se duchovně
30 Uvod,4 | účastní.~„Byl ukřižován, umřel a byl pohřben; sestoupil do
31 Uvod,4 | odpovídají slova kontemplace a hlásání: „Ecce lignum crucis,
32 Uvod,5 | Pane Ježíši Kriste“.~Těmito a podobnými slovy církev,
33 Uvod,5 | Letnicích přichází na svět a vydává se po jeho cestách,
34 Uvod,5 | Večeřadle. Jejím základem a jejím zdrojem je celé velikonoční
35 Uvod,5 | jakoby shrnuto, předjímáno a navždy „soustředěno“ v eucharistickém
36 Uvod,5 | současnost“ mezi triduem a všemi staletími.~Tato myšlenka
37 Uvod,5 | nás vzbuzuje city velkého a vděčného úžasu. Ve velikonoční
38 Uvod,5 | Ve velikonoční události a v eucharistii, jež ji během
39 Uvod,5 | nebo spíše dává svá ústa a svůj hlas k dispozici tomu,
40 Uvod,5 | je pronesl ve Večeřadle a který chtěl, aby byla opakována
41 Uvod,6 | listě Novo millennio ineunte a v jeho mariánském vyvrcholení,
42 Uvod,6 | živé svátosti jeho těla a krve. Církev žije z eucharistického
43 Uvod,6 | eucharistického Krista, on ji živí a osvěcuje. Eucharistie je
44 Uvod,6 | Eucharistie je tajemství víry a zároveň „tajemství světla“.3
45 Uvod,6 | Emauz: „Otevřely se jim oči a poznali ho“ (Lk 24,31).~ ~
46 Uvod,7 | čtvrtku, dni eucharistie a kněžství, zvláštní pozornost
47 Uvod,7 | kněžství, zvláštní pozornost a zasílal jsem všem kněžím
48 Uvod,7 | poděkoval za dar eucharistie a kněžství: „Dar a tajemství“.4
49 Uvod,7 | eucharistie a kněžství: „Dar a tajemství“.4 Jestliže jsem
50 Uvod,7 | Kristovou „eucharistickou tváří“ a nepoukázal církvi novou
51 Uvod,7 | vybízet všechny, aby to znovu a znovu zakoušeli?~ ~
52 Uvod,8 | Když myslím na eucharistii a hledím na svůj život kněze,
53 Uvod,8 | svůj život kněze, biskupa a Petrova nástupce, samovolně
54 Uvod,8 | vzpomínky na mnoho chvil a míst, na nichž mi bylo dopřáno
55 Uvod,8 | katedrálu, na baziliku sv. Petra a na mnoho bazilik a kostelů
56 Uvod,8 | Petra a na mnoho bazilik a kostelů v Římě a po celém
57 Uvod,8 | bazilik a kostelů v Římě a po celém světě. Mohl jsem
58 Uvod,8 | zakoušet jejich univerzální a takřka kosmický charakter.
59 Uvod,8 | Spojuje nebe i zemi. Zahrnuje a proniká veškeré stvoření.
60 Uvod,8 | který je stvořil z ničeho. A tak on, věčný Velekněz,
61 Uvod,8 | svatyně, vrací Stvořiteli a Otci celé vykoupené stvoření.
62 Uvod,9 | ve společenství věřících a jejich duchovní pokrm, je
63 Uvod,9 | dekretů o Nejsvětější svátosti a o Nejsvětější mešní oběti
64 Uvod,9 | teologii, tak katechezi a dosud jsou opěrným dogmatickým
65 Uvod,9 | bodem pro trvalou obnovu a růst Božího lidu ve víře
66 Uvod,9 | růst Božího lidu ve víře a lásce k eucharistii. Z doby
67 Uvod,9 | Pia XII. (20. 11. 1947)6 a Mysterium fidei Pavla VI. (
68 Uvod,9 | konstituci o církvi Lumen gentium a v konstituci o posvátné
69 Uvod,9 | aspektech eucharistické služby a o jejích důsledcích pro
70 Uvod,9 | ještě více naplněno pohnutím a vděčností; jako by zrcadlilo
71 Uvod,9 | zastal? Zvednu kalich spásy a budu vzývat Hospodinovo
72 Uvod,10 | uvědomělejší, aktivnější a plodnější účast věřících
73 Uvod,10 | průvodu o slavnosti Těla a krve Páně je Pánovou milostí,
74 Uvod,10 | další pozitivní znamení víry a lásky k eucharistii.~Bohužel
75 Uvod,10 | přispívají k zatemnění pravé víry a katolického učení o této
76 Uvod,10 | zbaveno své obětní hodnoty a bývá prožíváno tak, jako
77 Uvod,10 | jako by nemělo jiný smysl a hodnotu než společné bratrské
78 Uvod,10 | zůstává někdy v pozadí a svátostnost eucharistie
79 Uvod,10 | ekumenické iniciativy tu a tam, i když jsou velkomyslné
80 Uvod,10 | mohla snést dvojznačnost a snižování významu. ~Doufám,
81 Uvod,10 | stíny nepřijatelných učení a praktik a aby eucharistie
82 Uvod,10 | nepřijatelných učení a praktik a aby eucharistie i nadále
83 1,11 | eucharistickou oběť svého těla a své krve. Slova apoštola
84 1,11 | vepsánu událost utrpení a smrti Pána. Není to pouze
85 1,11 | svou osobu ve svém lidství a též své dílo spásy. To pak
86 1,11 | všechno, čím Kristus je, a všechno, co vykonal a vytrpěl
87 1,11 | je, a všechno, co vykonal a vytrpěl pro všechny lidi,
88 1,11 | účast na božské věčnosti, a tím přesahuje všechny časy
89 1,11 | tím přesahuje všechny časy a je v nich přítomno“.10~Když
90 1,11(9) | eucharistickou oběť svého těla a své krve, aby pro všechny
91 1,11 | eucharistii, památku smrti a vzkříšení svého Pána, tato
92 1,11 | spásy se reálně zpřítomňuje a „uskutečňuje se dílo našeho
93 1,11 | Ježíš Kristus ji dovršil a vrátil se k Otci teprve
94 1,11 | tak na ní může mít účast a těžit z ní nevyčerpatelné
95 1,11 | učitelský úřad církve znovu a znovu zdůrazňoval s radostnou
96 1,11 | ještě jednou připomenout a pohroužím se s vámi, moji
97 1,11 | vámi, moji drazí bratři a sestry, do adorace tohoto
98 1,12 | že to, co jim dává jíst a pít, je jeho tělo a krev,
99 1,12 | jíst a pít, je jeho tělo a krev, nýbrž vyjádřil také
100 1,12 | vyjádřil také obětní hodnotu, a to tak, že svátostným způsobem
101 1,12 | všech. „Mše svatá je zároveň a neoddělitelně památka oběti,
102 1,12 | zpřítomňuje oběť na kříži a posvátná hostina společenství
103 1,12 | hostina společenství těla a krve Páně“.13 ~Církev stále
104 1,12 | stále žije z výkupné oběti a přistupuje k ní nejen skrze
105 1,12 | se tato oběť zpřítomňuje a svátostně zvěčňuje v každé
106 1,12 | dob. Vždyť „Kristova oběť a oběť eucharistie je jedna
107 1,12 | obětujeme vždy téhož Beránka a ne dnes jednoho a zítra
108 1,12 | Beránka a ne dnes jednoho a zítra druhého, nýbrž stále
109 1,12 | která tehdy byla přinesena a která se nikdy nestráví“.15~
110 1,12(16)| Jedná se totiž o jedinou a tutéž oběť a sám Ježíš ji
111 1,12(16)| totiž o jedinou a tutéž oběť a sám Ježíš ji nyní přináší
112 1,12 | memorialis demonstratio),17 a proto se jediná a definitivní
113 1,12 | demonstratio),17 a proto se jediná a definitivní výkupná oběť
114 1,13 | ve vlastním slova smyslu, a nejen všeobecně, jako by
115 1,13 | pokrm. Vždyť dar jeho lásky a jeho poslušnosti až do krajnosti (
116 1,13 | Otec tuto oběť přijal a odplatil toto naprosté sebeodevzdání
117 1,13 | svého Syna, který se ponížil a byl «poslušným až k smrti» (
118 1,13 | oběti, která je zdrojem a vrcholem celého křesťanského
119 1,13 | podávají Bohu božský obětní dar a s ním i sebe samy“.19~ ~
120 1,14 | Pascha zahrnuje s utrpením a smrtí také jeho vzkříšení.
121 1,14 | tajemství Spasitelova utrpení a smrti, nýbrž i jeho vzkříšení,
122 1,14 | Jan 6,51) jen jako živý a vzkříšený. Sv. Ambrož to
123 1,14 | tajemstvích „je opravdové vyznání a památka, že Pán zemřel a
124 1,14 | a památka, že Pán zemřel a vrátil se k životu pro nás
125 1,14 | vrátil se k životu pro nás a k našemu prospěchu“.21~ ~
126 1,15 | díky níž se Kristus, Bůh a člověk, zcela zpřítomňuje“.22
127 1,15 | koncilu: „Proměněním chleba a vína se způsobí změna celé
128 1,15 | těla Krista, našeho Pána, a celé podstaty vína v podstatu
129 1,15 | katolická církev vhodným a výstižným způsobem transsubstanciací“.23
130 1,15 | jež překonává naše myšlení a může být přijato jen ve
131 1,15 | Nesmíš vidět v chlebu a vínu prosté a přirozené
132 1,15 | vidět v chlebu a vínu prosté a přirozené prvky,“ – vybízí
133 1,15 | řekl, že je to jeho tělo a krev: ubezpečuje tě o tom
134 1,15 | námaha, o to užitečnější a pronikavější, oč lépe spojuje
135 1,15 | jejího učitelského úřadu a „v pronikavém chápaní duchovních
136 1,15 | nezávisle na našem duchu, chléb a víno přestaly po proměnění
137 1,15 | svátostnými způsobami chleba a vína úctyhodné tělo a krev
138 1,15 | chleba a vína úctyhodné tělo a krev Pána Ježíše“.26 ~ ~
139 1,16 | uskutečňuje, když člověk tělo a krev Pána přijímá. Eucharistická
140 1,16 | slova: „Jako mne poslal Otec a já žiji z Otce, tak i ten,
141 1,16 | posluchači zůstali ohromeni a zmateni a donutili Mistra,
142 1,16 | zůstali ohromeni a zmateni a donutili Mistra, aby zdůraznil
143 1,16 | nebudete jíst tělo Syna člověka a pít jeho krev, nebudete
144 1,16 | mé tělo je skutečný pokrm a má krev je skutečný nápoj“ (
145 1,17 | skrze přijímání svého těla a krve předává také svého
146 1,17 | naplnil ho sebou samým a svým Duchem. (…) A ten,
147 1,17 | samým a svým Duchem. (…) A ten, kdo ho jí s vírou,
148 1,17 | jí s vírou, pojídá Oheň a Ducha. (…) Vezměte a jezte
149 1,17 | Oheň a Ducha. (…) Vezměte a jezte z toho všichni, a
150 1,17 | a jezte z toho všichni, a jezte s ním Ducha Svatého.
151 1,17 | Vždyť je to skutečně mé tělo a ten, kdo je jí, bude žít
152 1,17 | Vzýváme tě, prosíme tě a naléháme: pošli svého Svatého
153 1,17 | Ducha na nás na všechny a na tyto dary, (…) aby pro
154 1,17 | duše, odpuštěním hříchů a sdílením Ducha Svatého“.28
155 1,17 | sdílením Ducha Svatého“.28 A v Římském misálu celebrant
156 1,17 | celebrant naléhavě žádá: „A nás všechny, kdo přijímáme
157 1,17 | kdo přijímáme jeho tělo a krev, naplň jeho Svatým
158 1,17 | Duchem, ať jsme jedno tělo a jedna duše v Kristu, našem
159 1,17 | Kristus darem svého těla a své krve rozmnožuje dar
160 1,17 | Ducha, vylitého již při křtu a daného jako „pečeť“ ve svátosti
161 1,18 | se splní blažená naděje a přijde náš Spasitel Ježíš
162 1,18(30)| Slavnost Těla a krve Páně, 2. nešpory, antifona
163 1,18 | konci světa: „Kdo jí mé tělo a pije mou krev, má věčný
164 1,18 | mou krev, má věčný život a já ho vzkřísím v poslední
165 1,18 | pokrm je jeho tělo vzkříšené a oslavené. S eucharistií
166 1,19 | eschatologické zaměření vyjadřuje a upevňuje společenství s
167 1,19 | ve východních anaforách a v latinských eucharistických
168 1,19 | Maria, Matka našeho Boha a Pána Ježíše Krista, andělé
169 1,19 | Pána Ježíše Krista, andělé a svatí apoštolové, slavní
170 1,19 | apoštolové, slavní mučedníci a všichni svatí. Je to aspekt
171 1,19 | připojujeme se k nebeské liturgii a k onomu nesmírnému zástupu,
172 1,19 | Bohu, který sedí na trůně, a Beránkovi!“ (Zj 7,10). Eucharistie
173 1,19 | proniká mraky našich dějin a vrhá světlo na naše putování.~ ~
174 1,20 | hleděli na „nová nebesa a na novou zemi“ (srov. Zj
175 1,20 | jejich pozemského občanství a nezanedbávali je. Je jejich
176 1,20 | pevné základy spravedlnosti a solidarity, bránit lidský
177 1,20 | jeho přirozenému konci. A co pak říci o tisícerých
178 1,20 | světa, kde slabší, menší a chudší, jak se zdá, nemají
179 1,20 | zdá, nemají mnoho naděje? A právě v tomto světě musí
180 1,20 | zůstat s námi v eucharistii a vložil do této obětní a
181 1,20 | a vložil do této obětní a komunitní přítomnosti příslib
182 1,20 | stává učitelem společenství a služby (srov. Jan 13,1-20).
183 1,20 | koná v kontextu rozdělení a lhostejnosti k chudým (srov.
184 1,20 | tento plod proměny existence a úsilí změnit svět podle
185 1,20 | eucharistické slavnosti a celého křesťanského života: „
186 1,20(34)| nedbal venku, kde trpí zimou a nahotou. Ten, který řekl: «
187 1,20(34)| Viděli jste mě hladového a nasytili jste mě» a «Cokoliv
188 1,20(34)| hladového a nasytili jste mě» a «Cokoliv jste učinili jednomu
189 1,20(34)| jeho, který je hladový, a pak to, co zůstane, může
190 2,21 | eucharistického chleba představuje a působí jednotu věřících,
191 2,21 | byli zárodky nového Izraele a zároveň počátkem posvátné
192 2,21 | Kristus dal za pokrm své tělo a krev, zahrnul je tajemně
193 2,21 | hory Sinaj, stvrzené obětí a pokropením krví,38 kladla
194 2,21 | kladla Ježíšova gesta a slova při Poslední večeři
195 2,21 | Ježíšovu výzvu: „Vezměte a jezte… Pijte z něho všichni…“ (
196 2,21(38)| vzal krev, pokropil lid a řekl: Hle, krev smlouvy,
197 2,22 | křest, se neustále obnovuje a upevňuje účastí na eucharistické
198 2,22 | způsobem „přebývání“ Krista a učedníka, jednoho v druhém: „
199 2,22 | druhém: „Zůstaňte ve mně a já zůstanu ve vás“ (Jan
200 2,22 | svátostí“ pro lidstvo, znamením a nástrojem spásy,39 kterou
201 2,22 | vykonal Kristus, světlo světa a sůl země (srov. Mt 5,13-
202 2,22 | oběti kříže v eucharistii a z přijímání Kristova těla
203 2,22 | přijímání Kristova těla a krve čerpá církev nezbytnou
204 2,22 | eucharistie stává pramenem a zároveň vyvrcholením evangelizace,
205 2,22 | společenství lidí s Kristem a v něm s Otcem a s Duchem
206 2,22 | Kristem a v něm s Otcem a s Duchem Svatým.41~ ~
207 2,22(41)| koncil, dekret o službě a životě kněží Presbyterorum
208 2,22(41)| křesťanskou obec, nemá-li kořen a těžiště ve slavení nejsvětější
209 2,23 | 1 Kor 10,16-17). Podobný a hluboký je komentář sv.
210 2,23 | když je složen z mnoha zrn, a ta, i když nejsou vidět,
211 2,23 | navzájem spojeni mezi sebou a všichni společně s Kristem“.42
212 2,23 | který je pro každého darem a milostí, působí, že jsme
213 2,23 | 1 Kor 12,13.27).~Spojené a neoddělitelné působení Syna
214 2,23 | neoddělitelné působení Syna a Ducha Svatého, které stojí
215 2,23 | Ducha Svatého na věřící a na dary, aby tělo a krev
216 2,23 | věřící a na dary, aby tělo a krev Krista „sloužily všem,
217 2,23 | přijmou (…) k posvěcení duší a těl“.43 Církev je utvrzena
218 2,23(43)| koncil, dekret o službě a životě kněží Presbyterorum
219 2,24 | 24. Dar Krista a jeho Ducha, který dostáváme
220 2,24 | přebývá v lidském srdci, a zároveň pozvedá zkušenost
221 2,24 | svátostí neboli znamením a nástrojem vnitřního spojení
222 2,24 | vnitřního spojení s Bohem a jednoty celého lidstva“.44~
223 2,25 | dokud trvají způsoby chleba a vína45 – vyvěrá ze slavení
224 2,25 | vyvěrá ze slavení Oběti a tíhne ke svátostnému a duchovnímu
225 2,25 | Oběti a tíhne ke svátostnému a duchovnímu společenství.46
226 2,25 | výstavu Nejsvětější svátosti a k uctivému zastavení se
227 2,25 | učedník (srov. Jan 13,25) a nechat se jemně pronikat
228 2,25 | jsem, moji milovaní bratři a sestry, učinil tuto zkušenost
229 2,25 | sestry, učinil tuto zkušenost a čerpal z ní sílu, útěchu
230 2,25 | čerpal z ní sílu, útěchu a podporu! O této praxi, kterou
231 2,25 | kterou učitelský úřad49 znovu a znovu chválil a doporučoval,
232 2,25 | znovu a znovu chválil a doporučoval, nám svědčí
233 2,25 | svátostech, Bohu nejdražší a nám nejužitečnější“.50 Eucharistie
234 2,25(49)| na zcela zvláštním místě a s největší úctou podle liturgických
235 2,25(49)| vděčnosti, znamením lásky a patřičným uznáním zde přítomnému
236 2,25 | listech Novo millennio ineunte a Rosarium Virginis Mariae,
237 2,25 | úcty, v němž se prodlužují a rozmnožují plody přijímání
238 2,25 | rozmnožují plody přijímání těla a krve Páně. ~~
239 2,25(50)| Visite al SS. Sacramento ed a Maria Santissima, Introduzione:
240 3 | Apoštolský charakter eucharistie a církve~ ~
241 3,26 | Buduje-li eucharistie církev a církev koná eucharistii,
242 3,26 | jednu, svatou, všeobecnou a apoštolskou“. Jedna a všeobecná
243 3,26 | všeobecnou a apoštolskou“. Jedna a všeobecná je také eucharistie.
244 3,27 | význam. Na jedné straně „byla a zůstává vybudována na «základě
245 3,27 | ji Ježíš svěřil apoštolům a oni a jejich nástupci ji
246 3,27 | Ježíš svěřil apoštolům a oni a jejich nástupci ji postupně
247 3,27 | který v ní přebývá, střeží a předává učení, cenný poklad,
248 3,27 | Tato víra zůstává nezměněna a pro církev je podstatné,
249 3,28 | 28. A konečně je církev apoštolská
250 3,28 | nadále poučována, posvěcována a vedena apoštoly díky jejich
251 3,28 | spolu s Petrovým nástupcem a nejvyšším pastýřem církve»“.53
252 3,28 | existovala církev ve vlastním a plném slova smyslu.~Eucharistie
253 3,28 | Krista eucharistickou oběť a jménem lidu ji podává Bohu“.56
254 3,28 | se k ní připojuje vírou a v mlčení.57~ ~
255 3,29 | vatikánský koncil znovu a znovu užívá a podle něhož „
256 3,29 | koncil znovu a znovu užívá a podle něhož „služebný kněz,
257 3,29(58)| církvi Lumen gentium, 10 a 28; dekret o službě a životě
258 3,29(58)| 10 a 28; dekret o službě a životě kněží Presbyterorum
259 3,29 | Veleknězem, který je autorem a hlavním subjektem této své
260 3,29 | převyšujícím moc shromáždění, a je proto nenahraditelná
261 3,29 | proměňování s obětí kříže a Poslední večeře.~Společenství,
262 3,29 | svěcení ustavuje nového kněze a udílí mu moc proměňovat
263 3,30 | dosáhlo významných pokroků a sblížení, jež nám dávají
264 3,30 | na Západě od 16. století a která se oddělila od katolické
265 3,30 | jednotě vyplývající ze křtu a ačkoliv se domníváme, že
266 3,30 | domníváme, že neuchovaly původní a úplnou podstatu eucharistického
267 3,30 | Páně připomínají jeho smrt a vzkříšení, vyznávají, že
268 3,30 | společenství s Kristem, a očekávají jeho slavný příchod.“62~
269 3,30 | dvojznačnostem o povaze eucharistie a dostáli povinnosti vydávat
270 3,30 | bohoslužbě. Takové slavnosti a setkání, samy o sobě při
271 3,30 | byla dána pouze biskupům a kněžím, není žádnou újmou
272 3,31 | Je-li eucharistie středem a vrcholem života církve,
273 3,31 | eucharistie „je hlavním a ústředním důvodem pro existenci
274 3,31 | okamžiku ustanovení eucharistie a zároveň s ní“.63~Pastorační
275 3,31 | pomyslíme na společenské a kulturní poměry v současném
276 3,31 | oběti, která je tedy středem a kořenem celého kněžského
277 3,31 | ale i pro dobro církve a světa, aby plnil koncilní
278 3,31 | plnil koncilní doporučení a vysluhoval každý den eucharistii, „
279 3,31 | protože je to úkon Krista a církve i tenkrát, když nemohou
280 3,31(64)| koncil, dekret o službě a životě kněží Presbyterorum
281 3,31 | pravý střed svého života a své služby, nezbytnou duchovní
282 3,31 | povahy eucharistie v životě a službě kněží vyplývá také
283 3,31 | podporováním uvědomělé, aktivní a plodné účasti věřících na
284 3,31 | eucharistii je účinným příkladem a podnětem pro mladé, aby
285 3,31 | nějakého kněze, aby zaséval a dával vyklíčit v srdci mladého
286 3,32 | ukazuje, jak je bolestné a nenormální, když je nějaké
287 3,32 | společenství, i když je pro počet a rozmanitost svých věřících
288 3,32 | pokřtěných, kteří vyjadřují a stvrzují svou totožnost
289 3,32 | pokračovaly nedělní slavnosti, a řeholníci a laici, kteří
290 3,32 | nedělní slavnosti, a řeholníci a laici, kteří vedou své bratry
291 3,32 | kteří vedou své bratry a své sestry v modlitbě, vykonávají
292 3,32 | oslabení požadavků na mravní a formační vlastnosti kandidátů
293 3,33 | křesťanskou obec, nemá-li kořen a těžiště ve slavení nejsvětější
294 3,33(66)| koncil, dekret o službě a životě kněží Presbyterorum
295 4 | kapitola ~ ~Eucharistie a církevní společenství~ ~
296 4,34 | eklesiologii společenství“ ústřední a základní myšlenku dokumentů
297 4,34 | zemi je povolána uchovávat a podporovat jak společenství
298 4,34 | dosažení tohoto cíle má Slovo a Svátosti, především eucharistii,
299 4,34 | eucharistii, z níž „stále žije a roste“68 a v níž zároveň
300 4,34 | níž „stále žije a roste“68 a v níž zároveň vyjadřuje
301 4,34 | jako vrchol všech svátostí a vede k dokonalosti společenství
302 4,34 | protože zde dosahujeme Boha a Bůh se s námi spojuje tím
303 4,34 | v církvi již po staletí a doporučovaná svatými učiteli
304 4,34 | nejdete k sv. přijímání a neúčastníte se mše svaté,
305 4,35 | jeho existenci, upevňuje je a přivádí k dokonalosti. Svátost
306 4,35 | apoštolů, ve svátostech a v hierarchickém řádu. Úzký
307 4,35 | vztah mezi neviditelnými a viditelnými prvky církevního
308 4,35 | právoplatné slavení eucharistie a opravdová účast na ní. Proto
309 4,36 | přirozenosti“ (2 Petr 1,4), a praktikování ctností víry,
310 4,36 | praktikování ctností víry, naděje a lásky. Jen tak má totiž
311 4,36 | společenství s Otcem, Synem a Duchem Svatým. Nestačí víra,
312 4,36 | setrvávat v posvěcující milosti a v lásce, a proto musí člověk
313 4,36 | posvěcující milosti a v lásce, a proto musí člověk přebývat „
314 4,36 | plně podílet na eucharistii a přijímat tělo a krev Krista.
315 4,36 | eucharistii a přijímat tělo a krev Krista. Tuto povinnost
316 4,36 | člověk sám sebe zkoumat, a tak ať jí chléb a pije z
317 4,36 | zkoumat, a tak ať jí chléb a pije z kalicha“ (1 Kor 11,
318 4,36 | svůj hlas, prosím, naléhám a zapřísahám se, abychom nepřistupovali
319 4,36 | posvátnému stolu s poskvrněným a zkaženým svědomím. Takové
320 4,36 | nýbrž odsouzením, trýzní a hromaděním trestů“.73~V
321 4,36 | znovu zdůraznit, že platí a vždy bude platit v církvi
322 4,36(75)| Apoštolské penitenciérie a ke zpovědníkům římských
323 4,36(75)| ss. Eucharistia, kap. 7 a kán. 11: DS 1647, 1661.~
324 4,37 | 37. Eucharistie a pokání jsou dvě úzce spojené
325 4,37 | eucharistie zpřítomňuje a svátostně zvěčňuje výkupnou
326 4,37 | jednání, které těžce, zřejmě a trvale odporuje mravní normě,
327 4,38 | připomněli, je také viditelné a vyjadřuje se svazky, které
328 4,38 | kdo mají Kristova Ducha a přijímají celou církevní
329 4,38 | celou církevní strukturu a všechny prostředky spásy
330 4,38 | prostředky spásy v ní ustanovené a v jejím viditelném organismu
331 4,38 | řídí prostřednictvím papeže a biskupů – svazky vyznání
332 4,38 | svátostí, církevního vedení a společenství“.77~ Protože
333 4,38 | svátostech, zvláště ve křtu a v kněžském svěcení, protože
334 4,38 | završením duchovního života a cílem všech svátostí“.78
335 4,38 | eucharistie. Kristus je pravda a vydává svědectví pravdě (
336 4,38 | 18,37); svátost jeho těla a krve nepřipouští dvojakost.~ ~
337 4,38(78)| theologiae, III, q. 73, a 3c.~
338 4,39 | církevního společenství a vztah, jaký k němu má svátost
339 4,39 | přijímá celý dar spásy, a tak se ukazuje, i když ve
340 4,39 | ukazuje, i když ve své stálé a viditelné partikularitě,
341 4,39 | partikularitě, jako obraz a pravá přítomnost jedné,
342 4,39 | jedné, svaté, všeobecné a apoštolské církve“.79 Vyplývá
343 4,39 | společenství s vlastním biskupem a římským veleknězem. Biskup
344 4,39 | totiž viditelným principem a základem jednoty své místní
345 4,39 | Petrův nástupce je trvalý a viditelný zdroj a základ
346 4,39 | trvalý a viditelný zdroj a základ jednoty biskupů i
347 4,39 | biskupským sborem, se vším klérem a lidem. Každé platné slavení
348 4,39 | univerzální společenství s Petrem a s celou církví nebo je objektivně
349 4,40 | Eucharistie vytváří společenství a vychovává k němu. Když sv.
350 4,40 | Vy jste Kristovo tělo a jeho údy“ (1 Kor 12,27),
351 4,40 | jeho údy“ (1 Kor 12,27), a poznamenával: „Jste-li jeho
352 4,40 | poznamenával: „Jste-li jeho tělem a jeho údy, leží na stole
353 4,40 | tajemství našeho pokoje a jednoty. Kdo přijímá tajemství
354 4,41 | důležitá nedělní mše. O ní a jiných důvodech, jež ji
355 4,41 | podmínkou pro život církve a jednotlivých věřících, jsem
356 4,41 | svěcení neděle Dies Domini86 a mimo jiné jsem připomínal,
357 4,41 | vyzdvihnout nedělní eucharistii a zdůraznil jsem tvůrčí účinnost
358 4,41 | místem, kde se zvěstuje a rozvíjí společenství. Právě
359 4,42 | Starost o církevní jednotu a její podpora je úkolem každého
360 4,42 | obzvláštní péče. Konkrétněji a s větší odpovědností se
361 4,42 | každého na jeho stupni a v závislosti na jeho církevním
362 4,42 | snažící se podpořit časté a plodné přistupování věřících
363 4,42 | k eucharistickému stolu a určit objektivní podmínky,
364 4,42 | skutečné lásky k eucharistii a k církvi.~ ~
365 4,43 | naše bratry z jiných církví a církevních společenství.~
366 4,43 | jeho přiměřeným výrazem a nepřekonatelným zdrojem.90
367 4,43 | Kristu stali jedním tělem a jedním duchem.91 Při přednášení
368 4,43 | sestupuje „každý dobrý úděl a každý dokonalý dar“ (Jak
369 4,43 | spojení s Kristem, hlavou a ženichem, který bere naléhavou
370 4,43 | naléhavou prosbu nevěsty za svou a spojuje ji s prosbou své
371 4,43(91)| podílíme na jediném chlebě a na jediném kalichu, byli
372 4,44 | kterou eucharistie skrze oběť a přijímání Pánova těla a
373 4,44 | a přijímání Pánova těla a krve uskutečňuje, vyžaduje
374 4,44 | poutu vyznání víry, svátostí a církevního vedení, není
375 4,44 | nebyla platným prostředkem a mohlo by se ukázat, že je
376 4,44 | jak jsme vzdáleni od cíle, a zavádí nebo schvaluje dvojznačnost
377 4,44 | jedinou eucharistii Páně, a tato touha se již stává
378 4,44 | Společně se obracíme k Otci a stále více tak činíme «s
379 4,45 | spásu jednotlivých věřících a ne uskutečňovat vzájemné
380 4,45 | eucharistie od katolického kněze a jsou dobře připraveni.95
381 4,46 | svátosti eucharistie, smíření a pomazání nemocných jiným
382 4,46 | přijmout, svobodně o ně žádají a projevují víru, kterou katolická
383 4,46 | mohou v určitých případech a za zvláštních okolností
384 4,46 | jejich legitimnímu přijetí. A také opačně: katolický věřící
385 4,46 | této otázce99 je projevem a zároveň zárukou jak lásky
386 5,47 | zůstane zasažen prostotou a zároveň „vážností“, s jakou
387 5,47 | nádobku s drahocenným olejem a vyvolá u učedníků – zvláště
388 5,47 | nadcházející události své smrti a svého pohřbu a cení si pomazání,
389 5,47 | své smrti a svého pohřbu a cení si pomazání, které
390 5,47 | srov. Mk 14,15; Lk 22,12), a vyprávěním o ustanovení
391 5,47 | srov. Mt 26,30; Mk 14,26) a nám předává střízlivě a
392 5,47 | a nám předává střízlivě a slavnostně, i když ve variantách
393 5,47 | Kristus pronesl nad chlebem a vínem, které on přijal jako
394 5,47 | vyjádření svého vydaného těla a prolité krve. Evangelisté
395 5,47 | podle starozákonní tradice a připraveného znovu se zformovat
396 5,48 | církev se nebála „mrhat“ a vydala to nejlepší ze svých
397 5,48 | církev v průběhu staletí a střídání kultur vybízena
398 5,48 | návaznosti na Ježíšova slova a gesta a rozvinula židovské
399 5,48 | na Ježíšova slova a gesta a rozvinula židovské rituální
400 5,48 | provždy přinesl na kříži, a stává se pokrmem všem věřícím?
401 5,48 | známost“ se svým Ženichem a nezapomněla, že je také
402 5,48 | že je také jejím Pánem a že „hostina“ zůstává vždycky
403 5,48 | lámán na našich oltářích a který je nám předkládán
404 5,49 | zaměřených na to, aby vyvolávaly a zdůrazňovaly velikost slavené
405 5,49 | vést křesťanským tajemstvím a v eucharistii nalezly, ať
406 5,49 | impozantním středověkým katedrálám a nakonec až k velkým nebo
407 5,49 | křesťanství dospělo. Formy oltářů a svatostánků se vyvíjely
408 5,49 | prostorách liturgických míst a řídily se nejen inspirací,
409 5,49 | liturgických textů mše svaté. A neexistuje snad v oblasti
410 5,49 | snad v oblasti předmětů a oděvů užívaných pro slavení
411 5,49 | toho, že utvářela církev a spiritualitu, silně poznamenala
412 5,50 | tajemství, vnímaném z obřadního a estetického hlediska, v
413 5,50 | umění velká architektonická a malířská díla řecko-byzantské
414 5,50 | řecko-byzantské tradice a celé zeměpisné a kulturní
415 5,50 | tradice a celé zeměpisné a kulturní slovanské oblasti?
416 5,50 | silný smysl pro tajemství a podněcovalo umělce, aby
417 5,50 | prostou technickou obratnost a uměli se ochotně otevírat
418 5,50 | Ducha.~Nádhera architektur a mozaik křesťanského Východu
419 5,50 | všeobecným bohatstvím věřících a nese sama v sobě přání a
420 5,50 | a nese sama v sobě přání a řekl bych i záruku žádoucí
421 5,50 | plnosti společenství ve víře a ve slavení. To předpokládá
422 5,50 | slavení. To předpokládá a vyžaduje, tak jako na slavném
423 5,50 | jednoty tří Božských Osob a činí ze samé církve „ikonu“
424 5,50 | normám, které řídí výstavbu a zařizování posvátných budov.
425 5,50 | prostor, jak dokazují dějiny a jak jsem to já sám zdůraznil
426 5,50 | uchopené v plnosti víry církve a podle pastoračních pokynů,
427 5,51 | oblasti posvátného umění a liturgické kázně došlo v
428 5,51 | ohledně požadavku zdravé a řádné „inkulturace“. Na
429 5,51 | kontaktu s formami, styly a senzibilitou různých kultur.
430 5,51 | přizpůsobuje pestrým podmínkám času a místa, poskytuje pokrm nejen
431 5,51 | jednotlivcům, nýbrž celým národům, a utváří křesťansky inspirované
432 5,51 | poklad“ je příliš veliký a cenný, než abychom riskovali,
433 5,51 | posvátná liturgie vyjadřuje a slaví jedinou víru, kterou
434 5,51 | kterou vyznávají všichni, a jelikož je dědictvím celé
435 5,52 | předsedali in persona Christi, a tak zajišťovali svědectví
436 5,52 | tak zajišťovali svědectví a službu sdílení nejen společenství,
437 5,52 | špatně pochopené tvořivosti a přizpůsobování. Určitá reakce
438 5,52 | liturgická tradice církve a její učitelský úřad, a že
439 5,52 | církve a její učitelský úřad, a že zavedli neschválené a
440 5,52 | a že zavedli neschválené a často zcela nevhodné novinky.~
441 5,52 | k rozdělením (schísmata) a k vytváření frakcí (hairéseis) (
442 5,52 | dodržování liturgických norem a chápáno jako odlesk a svědectví
443 5,52 | norem a chápáno jako odlesk a svědectví jedné, všeobecné
444 5,52 | podle liturgických předpisů, a společenství, které se podle
445 5,52 | jeho posvátný charakter a univerzální rozměr.~~ ~
446 6,53 | zapomínat na Marii, Matku církve a její vzor. V apoštolském
447 6,53 | kontemplace Kristovy tváře a mezi tajemství světla jsem
448 6,54 | nikdo nám nemůže být oporou a vůdcem v podobném postoji
449 6,54 | by nám říkala: „Neváhejte a důvěřujte slovu mého Syna.
450 6,54 | to proměnit vodu ve víno, a stejně je také schopen učinit
451 6,54 | schopen učinit z chleba a vína své tělo a svou krev,
452 6,54 | z chleba a vína své tělo a svou krev, a odevzdat tak
453 6,54 | vína své tělo a svou krev, a odevzdat tak v tomto tajemství
454 6,54 | živou památku na svou Paschu a stát se «chlebem života»“.~ ~
455 6,55 | Eucharistie odkazuje na utrpení a vzkříšení, ale navazuje
456 6,55 | také ve fyzické podobě těla a krve a předjímala tak v
457 6,55 | fyzické podobě těla a krve a předjímala tak v sobě to,
458 6,55 | věřícím, který přijímá tělo a krev Páně pod způsobami
459 6,55 | Páně pod způsobami chleba a vína.~Existuje ostatně hluboká
460 6,55 | odpověď na andělova slova, a amen, které pronáší každý
461 6,55 | že týž Ježíš, Syn Boží a Syn Mariin, se zpřítomňuje
462 6,55 | bytím pod způsobami chleba a vína.~„Blahoslavená, která
463 6,55 | světlo skrze Mariiny oči a hlas. A uchvácený Mariin
464 6,55 | skrze Mariiny oči a hlas. A uchvácený Mariin pohled,
465 6,55 | sotva narozeného Krista a když ho tiskne ve své náruči,
466 6,56 | svým životem vedle Krista, a to nejen na Kalvárii. Když
467 6,56 | kterému se bude odporovat“ a že „meč“ pronikne také její
468 6,56 | drama ukřižovaného Syna a jistým způsobem naznačil „
469 6,56 | duchovní přijímání“ touhy a odevzdání se, které dojde
470 6,56 | spojení se Synem v utrpení a vyjádří se pak v povelikonoční
471 6,56 | úst Petra, Jana, Jakuba a ostatních apoštolů slova
472 6,56 | Ono tělo vydané v oběť a zpřítomněné pod svátostnými
473 6,56 | tepalo souhlasně s jejím, a znovu prožívat, co sama
474 6,57 | vykonal ve svém utrpení a ve své smrti. Proto nechybí
475 6,57 | vykonal také vůči Matce a v náš prospěch. Jí totiž
476 6,57 | svěřil milovaného učedníka a v něm jí svěřuje každého
477 6,57 | vstoupit do školy Matky a nechat se jí doprovázet.
478 6,57 | Maria je přítomna s církví a jako její Matka v každé
479 6,57 | slavnosti. Jsou-li církev a eucharistie neoddělitelnými
480 6,57 | třeba říci o dvojici Maria a eucharistie. Také proto
481 6,58 | církev plně spojuje s Kristem a jeho obětí a osvojuje si
482 6,58 | spojuje s Kristem a jeho obětí a osvojuje si Mariina ducha.
483 6,58 | chvalozpěv především chválou a díkůvzdáním. Když Maria
484 6,58 | Velebí má duše Hospodina a můj duch jásá v Bohu, mém
485 6,58 | chválí ho také „v“ Ježíši a „s“ Ježíšem. A právě toto
486 6,58 | v“ Ježíši a „s“ Ježíšem. A právě toto je „eucharistický
487 6,58 | daného otcům (srov. Lk 1,55), a zvěstuje div, který je všechny
488 6,58 | svátostných znamení chleba a vína, je vložen do světa
489 6,58 | mocní sesazeni z trůnu a ponížení povýšeni“ (srov.
490 6,58 | Maria opěvuje „nová nebesa a novou zemi“, které v eucharistii
491 6,58 | nacházejí své předjímání a v jistém smyslu svůj program
492 6,58 | jistém smyslu svůj program a plán. Vyjadřuje-li Magnificat
493 Zav,59 | mé oči upřeny na hostii a na kalich, v němž se čas
494 Zav,59 | na kalich, v němž se čas a prostor jakýmsi způsobem „
495 Zav,59 | jakýmsi způsobem „setkaly“ a drama Golgoty se představilo
496 Zav,59 | Golgoty se představilo živé, a odhalilo svou tajemnou „
497 Zav,59 | poznávat v proměněném chlebě a vínu božského Poutníka,
498 Zav,59 | jim otevřel oči pro světlo a srdce pro naději (srov.
499 Zav,59 | Dovolte, moji milovaní bratři a sestry, abych s vnitřním
500 Zav,59 | abych s vnitřním uchvácením a v doprovodu vaší víry a
1-500 | 501-533 |