bold = Main text
Chap., n. grey = Comment text
1 Uvod,1 | smlouvy, začala své putování k nebeské vlasti, Nejsvětější
2 Uvod,2 | tomtéž místě, v poslušnosti k jeho příkazu „To konejte
3 Uvod,3 | oběti, oči duše se vracejí k velikonočnímu triduu: k
4 Uvod,3 | k velikonočnímu triduu: k tomu, co se odehrálo večer
5 Uvod,3 | svátostně předjímalo události, k nimž došlo krátce nato,
6 Uvod,4 | Getsemanech byla jen úvodem k agónii kříže na Velký pátek.
7 Uvod,5 | dává svá ústa a svůj hlas k dispozici tomu, který je
8 Uvod,8 | Stvořitele, se vykoupený Kristem k němu vrací.~ ~
9 Uvod,9 | Božího lidu ve víře a lásce k eucharistii. Z doby nám
10 Uvod,10 | pozitivní znamení víry a lásky k eucharistii.~Bohužel vedle
11 Uvod,10 | eucharistického klanění. K tomu přistupují v tom či
12 Uvod,10 | zlořády, které přispívají k zatemnění pravé víry a katolického
13 Uvod,10 | encyklika účinně přispěje k tomu, aby byly rozptýleny
14 1,11 | Kristus ji dovršil a vrátil se k Otci teprve poté, co nám
15 1,12 | výkupné oběti a přistupuje k ní nejen skrze vzpomínku
16 1,12 | oběť kříže; nepřipojuje se k ní, ani ji nerozmnožuje.16
17 1,12 | nebo jen s nepřímým vztahem k oběti na Kalvárii.~ ~
18 1,13 | darem Otci. Jistě, je darem k našemu prospěchu, ba k prospěchu
19 1,13 | darem k našemu prospěchu, ba k prospěchu celého lidstva (
20 1,13 | ponížil a byl «poslušným až k smrti» (Fil 2,8), svým otcovským
21 1,13 | duchovní oběť církve, povolané k tomu, aby obětovala s Kristovou
22 1,14 | že Pán zemřel a vrátil se k životu pro nás a k našemu
23 1,14 | vrátil se k životu pro nás a k našemu prospěchu“.21~ ~
24 1,15 | pravda podněcovala teologii k náročným pokusům o její
25 1,18 | Eucharistie je směřování k cíli, předchuť plné radosti
26 1,19 | Beránkovu oběť, připojujeme se k nebeské liturgii a k onomu
27 1,19 | se k nebeské liturgii a k onomu nesmírnému zástupu,
28 1,20 | totiž vede křesťanský názor k tomu, abychom hleděli na „
29 1,20 | přispívat ve světle evangelia k budování světa podle potřeb
30 1,20 | lidský život od početí až k jeho přirozenému konci.
31 1,20 | rozdělení a lhostejnosti k chudým (srov. 1 Kor 11,17-
32 1,20(34)| mně jste to učinili». (…) K čemu to prospěje, je-li
33 2,22 | země (srov. Mt 5,13-16) k vykoupení všech.40 Poslání
34 2,23 | jsme v něm také připojeni k jednotě jeho těla, jímž
35 2,23 | všem, kteří je přijmou (…) k posvěcení duší a těl“.43
36 2,25 | jiné osobním svědectvím, k eucharistické úctě, zvláště
37 2,25 | eucharistické úctě, zvláště k výstavu Nejsvětější svátosti
38 2,25 | výstavu Nejsvětější svátosti a k uctivému zastavení se před
39 3,27 | že by svátost nesahala k samému Kristu, nýbrž proto,
40 3,27 | ji postupně předávali až k nám. Církev slavila eucharistii
41 3,28 | biskupských svěcení, sahající až k počátkům.54 Tato posloupnost
42 3,28 | posloupnost je nezbytná k tomu, aby existovala církev
43 3,28 | pouze kněz, zatímco lid se k ní připojuje vírou a v mlčení.57~ ~
44 3,29 | je proto nenahraditelná k tomu, aby se platně spojilo
45 3,29 | posloupnosti sahající až k apoštolům. Je to biskup,
46 3,30 | služebném kněžství ve vztahu k eucharistii, tak učení o
47 3,30 | to jen zpožďovalo cestu k plné viditelné jednotě.
48 3,32 | pobízet celé společenství k horlivější modlitbě, aby
49 3,32 | 38); musí také podněcovat k tomu, aby se do příslušné
50 3,33 | eucharistii, což je povede k tomu, aby neztratili žádnou
51 4,34 | společenství mezi věřícími. K dosažení tohoto cíle má
52 4,34 | vrchol všech svátostí a vede k dokonalosti společenství
53 4,34 | Ježíše psala: „Když nejdete k sv. přijímání a neúčastníte
54 4,34(70)| Cesta k dokonalosti, kap. 35.~
55 4,35 | existenci, upevňuje je a přivádí k dokonalosti. Svátost vyjadřuje
56 4,35 | působením Ducha Svatého váže k Otci i mezi sebou, tak ve
57 4,36 | abychom nepřistupovali k tomuto posvátnému stolu
58 4,36 | smíření, dříve než přistoupí k přijímání“.74 Chci tedy
59 4,36 | apoštola Pavla, totiž že k hodnému přijetí eucharistie, „
60 4,36(75)| Proslov k členům Apoštolské penitenciérie
61 4,37 | svátosti smíření závaznou k tomu, aby mohl přistoupit
62 4,37 | tomu, aby mohl přistoupit k plné účasti na eucharistické
63 4,37 | dobrý společenský řád volána k odpovědnosti. Této situaci
64 4,37 | že nemohou být připuštěni k eucharistickému přijímání
65 4,39 | společenství a vztah, jaký k němu má svátost eucharistie,
66 4,40 | společenství a vychovává k němu. Když sv. Pavel psal
67 4,40 | je tak přiměl vrátit se k duchu bratrského společenství (
68 4,42 | plodné přistupování věřících k eucharistickému stolu a
69 4,42 | stává výrazem skutečné lásky k eucharistii a k církvi.~ ~
70 4,42 | skutečné lásky k eucharistii a k církvi.~ ~
71 4,43 | mám na mysli její vztah k ekumenickému úsilí. My všichni
72 4,43 | pozvedá svou naléhavou prosbu k Bohu, Otci milosrdenství,
73 4,44 | ukázat, že je spíše překážkou k dosažení plného společenství,
74 4,44 | či oné pravdy víry. Cesta k plné jednotě se může vykonat
75 4,44 | prosbou. Společně se obracíme k Otci a stále více tak činíme «
76 4,45 | nenastává totéž vzhledem k vysluhování eucharistie
77 4,46 | duší: „Je pro nás důvodem k radosti si připomenout,
78 4,46 | za zvláštních okolností k těmto svátostem udělovaným
79 4,46 | nezbytnosti služebného kněžství k jejich platnosti, činí žadatele
80 4,46 | žadatele nedisponovaným k jejich legitimnímu přijetí.
81 4,46 | zároveň zárukou jak lásky k Ježíši Kristu v Nejsvětější
82 4,46 | Nejsvětější svátosti, tak k bratřím jiného křesťanského
83 4,46 | svědčit o pravdě, ale i k samému rozvíjení jednoty.~~
84 5,47 | by takové gesto vzhledem k potřebám chudých bylo nějakým „
85 5,47 | odnímal povinnosti lásky k potřebným, jimž se budou
86 5,47 | srov. Jan 12,8) –, hledí k nadcházející události své
87 5,47 | velkou místnost“, potřebnou k tomu, aby mohli jíst velikonoční
88 5,48 | angelorum“, chléb andělů, k němuž nelze přistoupit jinak
89 5,49 | události. To postupně vedlo k tomu, že vznikl zvláštní
90 5,49 | domech křesťanských rodin k vznešeným bazilikám prvních
91 5,49 | bazilikám prvních staletí, k impozantním středověkým
92 5,49 | katedrálám a nakonec až k velkým nebo malým kostelům,
93 5,49 | výrobků kvalitních řemeslníků k opravdovým uměleckým dílům?~
94 5,50 | všech svých prvcích tíhne k vyjádření smyslu eucharistie
95 5,51 | 51. To, k čemu v oblasti posvátného
96 5,52 | povinnost naléhavě vyzvat k tomu, aby se při slavení
97 5,52 | eucharistie, které vedly k rozdělením (schísmata) a
98 5,52 | rozdělením (schísmata) a k vytváření frakcí (hairéseis) (
99 5,52 | výmluvným způsobem svou lásku k církvi. Právě kvůli tomu,
100 5,52 | dikasteria Římské kurie, aby k tomuto tak důležitému tématu
101 6,53 | vztah, který poutá církev k eucharistii, v celém jeho
102 6,53 | Vždyť Maria nás může k této svátosti vést, protože
103 6,53 | této svátosti vést, protože k ní má hluboký vztah.~Na
104 6,53 | hostině lze Mariin vztah k eucharistii nepřímo odvíjet
105 6,53 | napodobovat ji také v jejím vztahu k tomuto přesvatému tajemství. ~
106 6,55 | poskytla své panenské lůno k vtělení Božího slova. Eucharistie
107 6,57 | tento dar. Znamená to vzít k sobě podle Janova příkladu
108 Zav,59 | v doprovodu vaší víry a k její posile, vydal své svědectví
109 Zav,60 | každá činnost tíhnoucí k tomu, aby uskutečnila poslání
110 Zav,60 | eucharistického tajemství a k němu se musí zaměřovat jako
111 Zav,60 | němu se musí zaměřovat jako k svému vyvrcholení. V eucharistii
112 Zav,60 | adoraci, poslušnost a lásku k Otci. Kdybychom zanedbávali
113 Zav,61 | poklad, který nám dal Pán k dispozici, nás podněcuje
114 Zav,61 | dispozici, nás podněcuje k dosažení cíle spočívajícího
115 Zav,61 | tohoto daru. Vybízí nás k tomu nepřerušená tradice,
116 Zav,62 | bratry~ k nebeskému stolu,~
|