bold = Main text
    Chap., n.                                       grey = Comment text

  1 Uvod,1   |                     1. Církev žije z eucharistie. Tato pravda nevyjadřuje
  2 Uvod,1   |         života“.1 „Vždyť nejsvětější eucharistie obsahuje celé duchovní dobro
  3 Uvod,3   |          rodí církev. Právě proto se eucharistie, jež je par excellence svátostí
  4 Uvod,3   |           večeře a po ní. Ustanovení eucharistie totiž svátostně předjímalo
  5 Uvod,4   |       vykoupení světa. Když se slaví eucharistie u Ježíšova hrobu v Jeruzalémě,
  6 Uvod,5   |             de Eucharistia (církev z eucharistie). Jestliže darem Ducha Svatého
  7 Uvod,5   |           vzniku je jistě ustanovení eucharistie ve Večeřadle. Jejím základem
  8 Uvod,5   |             shromážděnou při slavení eucharistie. Zvláště však musí doprovázet
  9 Uvod,5   |           musí doprovázet služebníka eucharistie. Vždyť on díky moci, která
 10 Uvod,6   |               on ji živí a osvěcuje. Eucharistie je tajemství víry a zároveň „
 11 Uvod,7   |        věnoval Zelenému čtvrtku, dni eucharistie a kněžství, zvláštní pozornost
 12 Uvod,7   |            tak Pánu poděkoval za dar eucharistie a kněžství: „Dar a tajemství“.4
 13 Uvod,7   |              to, že jejím středem je eucharistie. Z ní církev žije. Tímto „
 14 Uvod,8   |            kosmický! I když je totiž eucharistie vysluhována na malém oltáři
 15 Uvod,9   |                                   9. Eucharistie, spásná přítomnost Ježíše
 16 Uvod,10  |         někdy v pozadí a svátostnost eucharistie bývá redukována na pouhé
 17 Uvod,10  |            tím vším hlubokou bolest? Eucharistie je příliš velkým darem,
 18 Uvod,10  | nepřijatelných učení a praktik a aby eucharistie i nadále zářila plným jasem
 19  1,11    |  dramatických okolností, za nichž se eucharistie zrodila. Nesmazatelně nese
 20  1,12    |          Vždyť „Kristova oběť a oběť eucharistie je jedna jediná oběť“.14
 21  1,13    |    souvislosti s obětí na Golgotě je eucharistie obětí ve vlastním slova
 22  1,15    |       způsobem transsubstanciací“.23 Eucharistie je opravdu tajemstvím víry,
 23  1,16    |              se opravdu uskutečňuje. Eucharistie je skutečná hostina, v níž
 24  1,18    |             Na tvůj příchod čekáme“. Eucharistie je směřování k cíli, předchuť
 25  1,19    |          všichni svatí. Je to aspekt eucharistie, který zasluhuje, aby byl
 26  1,19    |             a Beránkovi!“ (Zj 7,10). Eucharistie je opravdu kousek nebe,
 27  1,20    |             eschatologického tíhnutí eucharistie je také fakt, že dává podnět
 28  1,20    |   synoptikové vyprávějí o ustanovení eucharistie, předkládá vyprávění o „
 29  1,20    |             pro ty, kteří se účastní eucharistie, úkol přeměnit život tak,
 30  2       |                     Druhá kapitola~ ~Eucharistie buduje církev~ ~
 31  2,21    |         koncil připomněl, že slavení eucharistie je středem procesu růstu
 32  2,21    |        církve existuje příčinný vliv eucharistie. Evangelisté upřesňují,
 33  2,22    |               Jan 6,57). V přijímání eucharistie se uskutečňuje vznešeným
 34  2,22    |        splnění svého poslání. Tak se eucharistie stává pramenem a zároveň
 35  2,22(41)|       těžiště ve slavení nejsvětější eucharistie“.~
 36  2,23    |           jeho těla, jímž je církev. Eucharistie utvrzuje připojení ke Kristu,
 37  2,24    |         Kristova těla. Právě tím, že eucharistie buduje církev, vytváří mezi
 38  2,25    |             a nám nejužitečnější“.50 Eucharistie je nevýslovný poklad; nejen
 39  3       |      kapitola~ ~Apoštolský charakter eucharistie a církve~ ~
 40  3,26    |                        26. Buduje-li eucharistie církev a církev koná eucharistii,
 41  3,26    |            Jedna a všeobecná je také eucharistie. Je také svatá, je dokonce
 42  3,27    |           Kristus“.51 Také u základů eucharistie stojí apoštolové. Ne ve
 43  3,27    |             v tomto druhém smyslu je eucharistie apoštolská, protože je slavena
 44  3,28    |       vlastním a plném slova smyslu.~Eucharistie vyjadřuje také tento smysl
 45  3,28    |            spolupůsobí při obětování eucharistie“,55 avšak je to kněz vykonávající
 46  3,29    |         zvolené Kristem, ukazuje, že eucharistie, kterou slaví, je darem,
 47  3,29    |            se shromažďuje ke slavení eucharistie, má zcela nutně zapotřebí
 48  3,30    |              dvojznačnostem o povaze eucharistie a dostáli povinnosti vydávat
 49  3,31    |                            31. Je-li eucharistie středem a vrcholem života
 50  3,31    |          našemu Pánu, zdůrazňuji, že eucharistie „je hlavním a ústředním
 51  3,31    |        vznikla v okamžiku ustanovení eucharistie a zároveň s ní“.63~Pastorační
 52  3,31    |   eucharistickými.~Z ústřední povahy eucharistie v životě a službě kněží
 53  3,33    |       těžiště ve slavení nejsvětější eucharistie“.66 Bude tedy záležet na
 54  4       |                   Čtvrtá kapitola ~ ~Eucharistie a církevní společenství~ ~
 55  4,34    |       vznešené svátosti (přijímání).~Eucharistie se tedy jeví jako vrchol
 56  4,35    |                          35. Slavení eucharistie však nemůže být výchozím
 57  4,35    |         existuje právoplatné slavení eucharistie a opravdová účast na ní.
 58  4,35    |         Proto je niterným požadavkem eucharistie, aby byla slavena ve společenství,
 59  4,36    |           totiž že k hodnému přijetí eucharistie, „pokud si je člověk vědom
 60  4,37    |                                  37. Eucharistie a pokání jsou dvě úzce spojené
 61  4,37    |           spojené svátosti. Jestliže eucharistie zpřítomňuje a svátostně
 62  4,38    |         společenství“.77~ Protože je eucharistie svrchovaným svátostným projevem
 63  4,38    |              pravdu víry v tajemství eucharistie. Kristus je pravda a vydává
 64  4,39    |               jaký k němu má svátost eucharistie, je třeba připomenout, že „
 65  4,39    |             se považuje za jistou ta eucharistie, která se uskutečňuje pod
 66  4,39    |          lidem. Každé platné slavení eucharistie vyjadřuje toto univerzální
 67  4,40    |                                  40. Eucharistie vytváří společenství a vychovává
 68  4,40    |             uvažovali o pravé povaze eucharistie, aby je tak přiměl vrátit
 69  4,41    |              účinnost společenství: „Eucharistie je přednostním místem, kde
 70  4,41    |              prostřednictvím slavení eucharistie se den Páně stává zároveň
 71  4,44    |            že jednota církve, kterou eucharistie skrze oběť a přijímání Pánova
 72  4,44    |         nemožnost společného slavení eucharistie: „Přesto vřele toužíme po
 73  4,45    |         totéž vzhledem k vysluhování eucharistie za zvláštních okolností
 74  4,45    |          církve, sami žádají přijetí eucharistie od katolického kněze a jsou
 75  4,46    |              kněží udělovat svátosti eucharistie, smíření a pomazání nemocných
 76  5       |          kapitola~ ~Důstojné slavení eucharistie~ ~
 77  5,47    |   evangeliích vyprávění o ustanovení eucharistie, zůstane zasažen prostotou
 78  5,47    |              vyprávěním o ustanovení eucharistie. Příběh dává aspoň částečně
 79  5,48    |            úžas před nesmírným darem eucharistie. O nic méně než první učedníci,
 80  5,49    |             počátečních míst slavení eucharistie v domech křesťanských rodin
 81  5,49    |          oděvů užívaných pro slavení eucharistie nesmírné množství artefaktů,
 82  5,49    |            dílům?~Lze proto říci, že eucharistie kromě toho, že utvářela
 83  5,50    |             tíhne k vyjádření smyslu eucharistie podle učení církve, je třeba
 84  5,51    |           různých kultur. Tím, že se eucharistie přizpůsobuje pestrým podmínkám
 85  5,52    |               jakou mají při slavení eucharistie především kněží, jimž přísluší,
 86  5,52    |             tomu, aby se při slavení eucharistie věrně dodržovaly liturgické
 87  5,52    |           autentické církevní povahy eucharistie, to je jejich nejhlubším
 88  5,52    |       nedostatkům při jejich slavení eucharistie, které vedly k rozdělením (
 89  5,52    |         zpřítomňuje v každém slavení eucharistie. Kněz, který slouží mši
 90  6       |                Ve škole Marie, „ženy eucharistie“ ~ ~
 91  6,53    |          jsem vložil také ustanovení eucharistie.102 Vždyť Maria nás může
 92  6,53    |             jistě chybět při slavení eucharistie mezi věřícími první křesťanské
 93  6,53    |              postoje. Maria je „žena eucharistie“ celým svým životem. Církev,
 94  6,54    |               Mysterium fidei! Je-li eucharistie tajemstvím víry, které natolik
 95  6,55    |           víru ještě dříve, než byla eucharistie ustanovena, už tím, že poskytla
 96  6,55    |              k vtělení Božího slova. Eucharistie odkazuje na utrpení a vzkříšení,
 97  6,55    |      inspirovat každé naše přijímání eucharistie?~ ~
 98  6,56    |             za svůj obětní charakter eucharistie celým svým životem vedle
 99  6,56    |              jakýsi druh „předjímané eucharistie“, dalo by se říci „duchovní
100  6,57    |          slavnosti. Jsou-li církev a eucharistie neoddělitelnými skutečnostmi,
101  6,57    |         třeba říci o dvojici Maria a eucharistie. Také proto je vzpomínka
102  6,57    |       vzpomínka na Marii při slavení eucharistie již od antické doby jednomyslná
103  6,58    |          Magnificat pod zorným úhlem eucharistie. Vždyť eucharistie je jako
104  6,58    |             úhlem eucharistie. Vždyť eucharistie je jako Mariin chvalozpěv
105  6,58    |              i eschatologická povaha eucharistie. Pokaždé, když se nám Boží
106  6,58    |           víc než tato spiritualita. Eucharistie je nám dána, aby náš život,
107 Zav,62   |            na ni poznáváme, jakou má eucharistie proměňující sílu. V ní vidíme
108 Zav,62   |            druhém Kristově příchodu. Eucharistie je jejich zárukou na zemi