1005-hledi | hloub-nesla | nesma-predj | predk-synod | synop-zavad | zavaz-zizni
bold = Main text
Chap., n. grey = Comment text
1 3,28(54) | III, 2: AAS 75 (1983), 1005.~
2 3,29(61) | III. 4: AAS 75 (1983), 1006; srov. IV. ek. lateránský
3 1,11(10) | Katechismus Katolické církve, 1085.~
4 4,44(92) | 129-131: AAS 85 (1993) 1086-1089; Kongregace pro nauku
5 4,44(92) | 131: AAS 85 (1993) 1086-1089; Kongregace pro nauku víry,
6 Uvod,9(8) | AAS 72 (1980), 113-148.~
7 5,50(100) | Srov. AAS 91 (1999), 1155-1172.~
8 Uvod,9 | vzývat Hospodinovo jméno“ (Ž 116,12-13).~ ~
9 5,50(100) | Srov. AAS 91 (1999), 1155-1172.~
10 4,44(92) | ekumenismus (25. 3.1993), 122-125; 129-131: AAS 85 (1993)
11 4,40(84) | Sermo 272: PL 38, 1247.~
12 4,40(85) | Tamtéž 1248.~
13 4,44(92) | ekumenismus (25. 3.1993), 122-125; 129-131: AAS 85 (1993)
14 1,15(24) | Mystagogické katecheze, IV, 6: SCh 126,138.~
15 3,29(60) | 1980), 8: AAS 72 (1980), 128-129.~
16 Uvod,9(5) | XIII. Acta XXII (1903), 115-136.~
17 1,12(14) | Tamtéž, 1367.~
18 1,15(24) | katecheze, IV, 6: SCh 126,138.~
19 1,12(13) | Katechismus Katolické církve, 1382.~
20 4,36(74) | Č. 1385; srov. Kodex kanonického
21 4,36(73) | na Izaiáše, 6, 3: PG 56, 139.~
22 1,11(12) | 1980), 12: AAS 72 (1980), 142.~
23 3,28(57) | generalis. Editio typica tertia, 147.~
24 Uvod,9(8) | AAS 72 (1980), 113-148.~
25 1,15(23) | Eucharistia, kap. 4: DS 1642.~
26 4,36(75) | Eucharistia, kap. 7 a kán. 11: DS 1647, 1661.~
27 2,25(45) | Eucharistia, kán. 4: DS 1654.~
28 4,36(75) | 7 a kán. 11: DS 1647, 1661.~
29 1,12(16) | sacrificio, kapitola 2: DS 1743: „Jedná se totiž o jedinou
30 1,17(27) | svatém týdnu: OSCO 413/Syr. 182, 55.~
31 Uvod,9 | Caritatis Lva XIII. (28. 5. 1902),5 Mediator Dei Pia XII. (
32 Uvod,9(5) | Leonis XIII. Acta XXII (1903), 115-136.~
33 3,29(59) | exhortace Haerent animo (4. 8. 1908): Pii X. Acta, IV, 16; Pius
34 3,29(59) | catholici sacerdotii (20. 12. 1935): AAS 28 (1936), 20.~
35 3,29(59) | 20. 12. 1935): AAS 28 (1936), 20.~
36 Zav,59 | den od onoho 2. listopadu 1946, kdy jsem slavil svou první
37 3,29(59) | encyklika Mediator Dei (20. 11. 197-47): AAS 39 (1947), 556;
38 1,20(34) | Sollicitudo rei socialis (30. 12. 1987), 31: AAS 80 (1988), 553-
39 1,20(34) | 12. 1987), 31: AAS 80 (1988), 553-556.~
40 5,50(100) | Srov. AAS 91 (1999), 1155-1172.~
41 2,23(42) | Korintským, 24, 2: PG 61, 200. Srov. Didaché, IX, 4; F.
42 Uvod,6(3) | Virginis Mariae (16. 10. 2002), 21: AAS 95 (2003), 19.~
43 4,36(75) | 1. 1981): AAS 73 (1981), 203. Srov. Tridentský ek. koncil,
44 2,23(43) | Presbyterorum ordinis 26, 206.~
45 2,25(48) | 2001), 32: AAS 93 (2001), 228.~
46 4,34(69) | Kristu, IV, 10: SCh 355, 270.~
47 4,40(84) | Sermo 272: PL 38, 1247.~
48 Zav,60(103)| Č. 29: AAS 93 (2001), 285.~
49 4,41(88) | Č. 36: AAS 93 (2001), 291-292.~
50 4,41(88) | 36: AAS 93 (2001), 291-292.~
51 2,25(50) | ascetiche, Avellino 2000, str. 295.~
52 1,13(18) | 1979), 20: AAS 71 (1979) 310.~
53 3,33 | 33. Když byla pro nedostatek
54 4,34(69) | Život v Kristu, IV, 10: SCh 355, 270.~
55 3,31(65) | východních církví, kán. 378.~
56 2,23(42) | Dopis LXIII, 13: PL 4, 384~
57 4,38(78) | theologiae, III, q. 73, a 3c.~
58 1,17(27) | IV. o svatém týdnu: OSCO 413/Syr. 182, 55.~
59 4,43 | 43. Když přemýšlíme o eucharistii
60 1,15(26) | 25: AAS 60 (1968), 442-443.~
61 5,51(101) | Č. 22: AAS 92 (2000), 485.~
62 1,20(34) | evangelium, 50, 3-4: PG 58, 508-509; srov. Jan Pavel II.
63 1,20(34) | evangelium, 50, 3-4: PG 58, 508-509; srov. Jan Pavel II. encyklika
64 Uvod,9(6) | AAS 39 (1947), 521-595.~
65 1,12(17) | 11. 1947): AAS 39 (1947), 548~
66 1,20(34) | 1987), 31: AAS 80 (1988), 553-556.~
67 Zav,59 | 59. „Ave, verum corpus natum
68 Uvod,9(6) | AAS 39 (1947), 521-595.~
69 Zav,62 | 62. Vstupme, moji milovaní
70 1,12(15) | na List Židům, 17, 3: PG 63, 131.~
71 1,18(32) | List Efezským, 20: PG 5, 661.~
72 Zav,59 | slova věčného života“ (Jan 6,68).~ ~
73 4,44(92) | východních církví, kán. 702; Papežská rada pro jednotu
74 4,44(92) | 5.2001): AAS 93 (2001) 706.~
75 1,13(18) | hominis (15. 3. 1979), 20: AAS 71 (1979) 310.~
76 4,36(74) | východních církví, kán. 711.~
77 4,37(76) | východních církví, kán. 712.~
78 4,39(81) | List Smyrnským, 8: PG 5, 713.~
79 1,14(21) | evangelium, XII, 20: PG 74, 726.~
80 4,41(86) | č. 31-51: AAS 90 (1998), 731-746.~
81 1,14(21) | evangelium, XII, 20: PG 74, 726.~
82 4,41(87) | č. 48-49: AAS 90 (1998), 744.~
83 4,41(86) | 31-51: AAS 90 (1998), 731-746.~
84 Uvod,9(7) | AAS 57 (1965), 753-774.~
85 1,15(22) | 9.1965): AAS 57 (1965), 764.~
86 2,25(49) | 9. 1965): AAS 57 (1965), 771.~
87 Uvod,9(7) | AAS 57 (1965), 753-774.~
88 3,29(61) | víře Firmiter credimus: DS 802.~
89 Zav,61(104)| Summa theologiae, III, q. 83.~
90 4,35(71) | 1992), 4: AAS 85 ( 1993), 839-840.~
91 4,35(71) | 4: AAS 85 ( 1993), 839-840.~
92 4,39(83) | 1992) 14: AAS 85 (1993), 847.~
93 3,27(51) | Č. 857.~
94 2,25(47) | Srov. tamtéž, 38-39 (č. 86-90).~
95 3,31(65) | kanonického práva, kán. 904; Kodex kánonů východních
96 4,44(92) | kanonického práva, kán. 908; Kodex kánonů východních
97 5,50(100) | Srov. AAS 91 (1999), 1155-1172.~
98 4,37(76) | Kán. 915; srov. Kodex kánonů východních
99 4,36(74) | kanonického práva, kán. 916; Kodex kánonů východních
100 5,51(101) | Č. 22: AAS 92 (2000), 485.~
101 Uvod,4 | bdít? Bděte a modlete se, abyste nepřišli do pokušení“ (Mt
102 Uvod,4 | mundi pependit. Venite, adoremus“. S touto výzvou se církev
103 5,48 | zdrojů, aby vyjádřila svůj adorující úžas před nesmírným darem
104 Uvod,4 | zbožných žen zůstane pouze Jan. Agónie v Getsemanech byla jen úvodem
105 Uvod,4 | Getsemanech byla jen úvodem k agónii kříže na Velký pátek. Svatá
106 1,18 | 18. Aklamace, kterou lid pronáší po proměňování,
107 Uvod,10 | výhody pro uvědomělejší, aktivnější a plodnější účast věřících
108 3,31 | podporováním uvědomělé, aktivní a plodné účasti věřících
109 1,15 | zpívat se svatým Tomášem Akvinským. Před tímto tajemstvím lásky
110 2,25(50) | Visite al SS. Sacramento ed a Maria
111 1,14 | každý den“.20 Sv. Cyril Alexandrijský pak zdůrazňoval, že účast
112 2,25 | Zvláště se tím vyznačoval sv. Alfons Maria de Liguori, který
113 Uvod,4 | nobis pependit in ligno. Alleluia.~ ~
114 6,55 | neviditelný, se nechává zdravit Alžbětou, jako by téměř „vyzařoval“
115 1,14 | jako živý a vzkříšený. Sv. Ambrož to připomínal nově pokřtěným
116 6,55 | odpověď na andělova slova, a amen, které pronáší každý věřící,
117 1,19 | náhodou, že se ve východních anaforách a v latinských eucharistických
118 2,23 | Liturgie sv. Jakuba. V epiklesi anafory prosí Boha Otce, aby seslal
119 6,55 | Existuje ostatně hluboká analogie mezi fiat, pronesené Marií
120 1,19 | Boha a Pána Ježíše Krista, andělé a svatí apoštolové, slavní
121 6,55 | pronesené Marií v odpověď na andělova slova, a amen, které pronáší
122 5,48 | panis angelorum“, chléb andělů, k němuž nelze přistoupit
123 1,20 | cítili více než kdy jindy angažováni v povinnostech vyplývajících
124 5,48 | cestách světa, je „panis angelorum“, chléb andělů, k němuž
125 3,29(59) | apoštolská exhortace Haerent animo (4. 8. 1908): Pii X. Acta,
126 6,57 | slavení eucharistie již od antické doby jednomyslná v církvích
127 1,18(30) | a krve Páně, 2. nešpory, antifona ke Kantiku Panny Marie.~
128 1,14 | připomínal nově pokřtěným jako aplikaci události vzkříšení na jejich
129 3,26 | pravdivé, že nám to umožňuje aplikovat na eucharistické tajemství
130 3,27 | apoštolská, tedy založená na apoštolech, rozlišuje trojí význam.
131 2,25 | jak jsem to doporučil v apoštolských listech Novo millennio ineunte
132 5,50 | křesťanskému umění velká architektonická a malířská díla řecko-byzantské
133 5,50 | vanutí Božího Ducha.~Nádhera architektur a mozaik křesťanského Východu
134 5,49 | bohaté umělecké dědictví. Architektura, sochařství, malířství i
135 5,49 | Bylo tomu tak například u architektury, která, jakmile to historický
136 2,23 | Kristem“.42 Je to pádná argumentace: naše spojení s Kristem,
137 5,49 | eucharistie nesmírné množství artefaktů, od výrobků kvalitních řemeslníků
138 2,25(50) | Santissima, Introduzione: Opere ascetiche, Avellino 2000, str. 295.~
139 5,51 | apoštolské exhortaci Ecclesia in Asia, „podobná spolupráce je
140 Uvod,9 | tajemství, osvětluje jeho různé aspekty ve svých dokumentech, zvláště
141 5,47 | eucharistie. Příběh dává aspoň částečně zahlédnout rámec
142 4,40 | srov. 1 Kor 11,17-34). Sv. Augustin tento požadavek opakoval,
143 5,52 | totiž konkrétním výrazem autentické církevní povahy eucharistie,
144 3,29 | věčným Veleknězem, který je autorem a hlavním subjektem této
145 5,51 | strany příslušných církevních autorit. Ústřední postavení eucharistického
146 5,50 | vhodně vydaných příslušnou autoritou. To platí jak pro figurativní
147 2,25(50) | Introduzione: Opere ascetiche, Avellino 2000, str. 295.~
148 5,48 | nikdy nepodlehla pokušení banalizovat tuto „důvěrnou známost“
149 4,43(91) | svatého“. Anafora liturgie sv. Basila~
150 5,49 | křesťanských rodin k vznešeným bazilikám prvních staletí, k impozantním
151 Uvod,8 | wawelskou katedrálu, na baziliku sv. Petra a na mnoho bazilik
152 Zav,61 | jak je křesťanská komunita bdělá při uchovávání tohoto „pokladu“.
153 Uvod,4 | jednu hodinu se mnou bdít? Bděte a modlete se, abyste nepřišli
154 Uvod,4 | ani jednu hodinu se mnou bdít? Bděte a modlete se, abyste
155 2,21 | obětován náš velikonoční Beránek, Kristus» (1 Kor 5,7), uskutečňuje
156 1,19 | který sedí na trůně, a Beránkovi!“ (Zj 7,10). Eucharistie
157 1,19 | vyzdvižen: zatímco slavíme Beránkovu oběť, připojujeme se k nebeské
158 4,43 | hlavou a ženichem, který bere naléhavou prosbu nevěsty
159 Zav,62 | noří se do adorace a do bezmezné lásky.~Vzbuďme city jako
160 1,15 | nacházející své místo v „bezpečném charismatu pravdy“ jejího
161 Uvod,10 | liturgická reforma přinesla bezpochyby velké výhody pro uvědomělejší,
162 1,17 | jako „pečeť“ ve svátosti biřmování.~ ~
163 Uvod,8 | hledím na svůj život kněze, biskupa a Petrova nástupce, samovolně
164 3,29 | dostává prostřednictvím biskupské posloupnosti sahající až
165 4,34 | 34. Mimořádné shromáždění biskupského synodu v roce 1985 nalezlo
166 3,28 | nástupcům v pastorálním poslání: biskupskému sboru, «jenž má na pomoc
167 3,28 | nepřetržitou řadu platných biskupských svěcení, sahající až k počátkům.54
168 4,39 | biskupem, nýbrž i s papežem, s biskupským sborem, se vším klérem a
169 6,55 | způsobami chleba a vína.~„Blahoslavená, která jsi uvěřila“ (Lk
170 1,18 | očekávání, že „se splní blažená naděje a přijde náš Spasitel
171 Uvod,9 | eucharistii. Z doby nám bližší je třeba zmínit se o třech
172 4,44(93) | obsahuje formální schvalování bludu, nebezpečí odpadu od víry,
173 5,49 | základě se také rozvinulo bohaté umělecké dědictví. Architektura,
174 6,53 | eucharistii, v celém jeho bohatství, nesmíme zapomínat na Marii,
175 5,50 | Východu i Západu je všeobecným bohatstvím věřících a nese sama v sobě
176 6,55 | zpřítomňuje s celým svým boho-lidským bytím pod způsobami chleba
177 3,30 | mši svatou ekumenickými bohoslužbami slova nebo společnými setkáními
178 Uvod,4 | 26,40-41). Pod křížem po boku Marie a zbožných žen zůstane
179 Uvod,10 | neprojevit nad tím vším hlubokou bolest? Eucharistie je příliš velkým
180 3,32 | všechno ukazuje, jak je bolestné a nenormální, když je nějaké
181 Zav,62 | pokoji, dychtí:~ ~„Bone pastor, panis vere,~Jesu
182 Zav,59 | proměněném chlebě a vínu božského Poutníka, který se jednoho
183 5,50 | do nevýslovné jednoty tří Božských Osob a činí ze samé církve „
184 2,23 | těl“.43 Církev je utvrzena božským Utěšitelem prostřednictvím
185 4,45 | je s patřičnými úpravami brán v úvahu případ jiných, nikoli
186 4,41 | mši závazná, ledaže by jim bránila závažná překážka. Pastýřům
187 1,20 | spravedlnosti a solidarity, bránit lidský život od početí až
188 4,46 | Nejsvětější svátosti, tak k bratřím jiného křesťanského vyznání,
189 4,40 | přiměl vrátit se k duchu bratrského společenství (srov. 1 Kor
190 Uvod,3 | Setrvávali v apoštolském učení, v bratrském společenství, v lámání chleba
191 4,37 | Tíží-li pak křesťanovo svědomí břemeno těžkého hříchu, stává se
192 Uvod,8 | na horských stezkách, na březích jezer, na mořském pobřeží;
193 1,15 | devote, latens Deitas“, budeme i nadále zpívat se svatým
194 2,21 | památku… Kdykoliv z něho budete pít, čiňte to na mou památku“ (
195 Uvod,3 | Kristus přišel jako velekněz budoucích hodnot; (…) vešel jednou
196 1,18 | Jan 6,54). Tato záruka budoucího vzkříšení pochází ze skutečnosti,
197 5,50 | a zařizování posvátných budov. Církev vždy ponechávala
198 1,20 | přispívat ve světle evangelia k budování světa podle potřeb lidí,
199 Uvod,9 | zastal? Zvednu kalich spásy a budu vzývat Hospodinovo jméno“ (
200 3,26 | 26. Buduje-li eucharistie církev a církev
201 6,55 | celým svým boho-lidským bytím pod způsobami chleba a vína.~„
202 4,34 | pravdu jeden významný autor byzantské tradice: v eucharistii, „
203 Uvod,9 | třech encyklikách: Mirae Caritatis Lva XIII. (28. 5. 1902),5
204 Zav,59 | hostii a na kalich, v němž se čas a prostor jakýmsi způsobem „
205 1,12 | Krista vždy zpřítomňuje v čase. Obětní povaha eucharistického
206 4,42 | předpisy snažící se podpořit časté a plodné přistupování věřících
207 5,47 | eucharistie. Příběh dává aspoň částečně zahlédnout rámec hebrejských
208 5,51 | přizpůsobuje pestrým podmínkám času a místa, poskytuje pokrm
209 3,29(59) | Pius XI., encyklika Ad catholici sacerdotii (20. 12. 1935):
210 Uvod,3 | učedníky, aby překročil potok Cedron a vstoupil do Olivové zahrady.
211 3,32 | prozatímní, zatímco komunita čeká na kněze.~Svátostná neúplnost
212 1,18 | Kristem v eucharistii, nemusí čekat na věčný život až po smrti:
213 1,17 | Svatého“.28 A v Římském misálu celebrant naléhavě žádá: „A nás všechny,
214 5,52 | soukromým vlastnictvím, ani celebranta, ani společenství, v níž
215 2,23 | Vždyť jako je chléb jeden celek, i když je složen z mnoha
216 3,31 | nezbytnou duchovní energii, aby čelil různým pastoračním úkolům.
217 4,39 | přítomnost Pána, přijímá celý dar spásy, a tak se ukazuje,
218 5,47 | své smrti a svého pohřbu a cení si pomazání, které provedla
219 2,25 | pro život církve nesmírnou cenu. Taková úcta je úzce spojena
220 2,22 | přijímání Kristova těla a krve čerpá církev nezbytnou duchovní
221 2,25 | učinil tuto zkušenost a čerpal z ní sílu, útěchu a podporu!
222 1,20(34) | nachází nahé. Nevzdávej mu čest zde v chrámu hedvábnými
223 4,43 | která uvedla do pohybu po cestě ekumenismu jak nás, syny
224 Zav,61 | třetího tisíciletí, je také cestou obnoveného ekumenického
225 2,25 | doporučoval, nám svědčí četní svatí. Zvláště se tím vyznačoval
226 5,51 | inkulturace“. Na svých četných pastoračních cestách jsem
227 Uvod,2 | před dvěma tisíci lety.~Chápali apoštolové, kteří byli přítomni
228 1,12 | tajemství tedy nemůže být chápána jak něco samo o sobě, nezávisle
229 1,15 | učitelského úřadu a „v pronikavém chápaní duchovních věcí“,25 jakého
230 5,52 | dodržování liturgických norem a chápáno jako odlesk a svědectví
231 1,18 | eucharistické slavnosti její charakteristický ráz (srov. 1 Kor 11,26): „
232 1,15 | nacházející své místo v „bezpečném charismatu pravdy“ jejího učitelského
233 3,26 | Nejsvětější svátostí. Ale nyní chceme zaměřit svou pozornost především
234 6,53 | 53. Chceme-li objevit důvěrný vztah, který
235 1,20(34) | Chceš uctít Kristovo tělo? Nezanedbávej
236 1,15 | svátosti. „Nesmíš vidět v chlebu a vínu prosté a přirozené
237 5,49 | inspirované melodie gregoriánského chorálu, nebo tolik velkých skladatelů,
238 4,46 | katolická církev v tyto svátosti chová. Na druhé straně se mohou
239 Zav,61 | všeobecná a apoštolská; lid, chrám a Boží rodina; tělo a nevěsta
240 5,48 | Sacrum convivium, in quo Christus sumitur! Chléb, který je
241 5,47 | učedníci vždycky věnovat – „chudé máte mezi sebou vždycky“ (
242 6,58 | Boží Syn představuje v „chudobě“ svátostných znamení chleba
243 5,47 | gesto vzhledem k potřebám chudých bylo nějakým „nesnesitelným“
244 1,20 | rozdělení a lhostejnosti k chudým (srov. 1 Kor 11,17-22.27-
245 1,20 | světa, kde slabší, menší a chudší, jak se zdá, nemají mnoho
246 2,25 | učitelský úřad49 znovu a znovu chválil a doporučoval, nám svědčí
247 6,58 | eucharistie je jako Mariin chvalozpěv především chválou a díkůvzdáním.
248 Uvod,8 | aby ve svrchovaném úkonu chvály opět odevzdal celé stvoření
249 1,15 | o její pochopení.~Je to chvályhodná námaha, o to užitečnější
250 3,30 | vhodných příležitostech chvályhodné, připravují i na žádoucí
251 3,32 | sestry v modlitbě, vykonávají chvályhodným způsobem obecné kněžství
252 Uvod,8 | vyvstávají vzpomínky na mnoho chvil a míst, na nichž mi bylo
253 Zav,61 | svatém přijímání, tak ve chvíli modlitby při eucharistické
254 6,53 | přítomnost nemohla jistě chybět při slavení eucharistie
255 4,45 | legitimní koncelebrovat, chybí-li plné společenství, nenastává
256 4,34 | zde se nachází poslední cíl každé lidské touhy, protože
257 1,18 | Eucharistie je směřování k cíli, předchuť plné radosti přislíbené
258 Zav,59 | služby na Petrově stolci. Činím to se srdcem plným vděčnosti.
259 4,44 | k Otci a stále více tak činíme «s jedním srdcem»“.94~ ~
260 5,51 | nemůže být určována místními církvemi izolovanými od univerzální
261 5,48 | božský Ženich stále dává církvi-nevěstě, v němž předkládá jednotlivým
262 5,47 | viditelně rysy liturgického „cítění“, formovaného podle starozákonní
263 5,48 | připravit „velkou místnost“, cítila se církev v průběhu staletí
264 1,20 | tisíciletí, aby se křesťané cítili více než kdy jindy angažováni
265 4,36(75) | Proslov k členům Apoštolské penitenciérie
266 Uvod,8 | stvoření. Boží Syn se stal člověkem, aby ve svrchovaném úkonu
267 6,56 | eucharistické slavnosti, které budou coby „památce“ utrpení předsedat
268 5,47 | hodnotí docela jinak. Aniž by cokoli odnímal povinnosti lásky
269 1,20(34) | hladového a nasytili jste mě» a «Cokoliv jste učinili jednomu z mých
270 2,25(46) | Rituale Romanum: De sacra communione et de cultu mysterii eucharistici
271 5,48 | Boží svatosti: O Sacrum convivium, in quo Christus sumitur!
272 3,29(61) | katolické víře Firmiter credimus: DS 802.~
273 Zav,59 | vere passum, immolatum, in cruce pro homine!“ Zde se nachází
274 Uvod,4 | a hlásání: „Ecce lignum crucis, in quo salus mundi pependit.
275 1,14(20) | O svátostech, V, 4, 26: CSEL 73.~
276 5,47 | 47. Kdo čte v synoptických evangeliích
277 4,36 | Petr 1,4), a praktikování ctností víry, naděje a lásky. Jen
278 4 | Čtvrtá kapitola ~ ~Eucharistie
279 Uvod,2 | tridua, to je v údobí od čtvrtečního večera do nedělního rána.
280 2,25(46) | De sacra communione et de cultu mysterii eucharistici extra
281 2,23(42) | 4; F.X.FUNK, I, 22; Sv. Cyprián, Dopis LXIII, 13: PL 4,
282 5,49 | daného tajemství. Totéž se dá říci o duchovní hudbě, jestliže
283 5,50 | zvláště za přínos, který dala křesťanskému umění velká
284 6,56 | předjímané eucharistie“, dalo by se říci „duchovní přijímání“
285 1,17 | božský Dar, původce každého dalšího daru. V Božské liturgii
286 4,39 | zůstávat v souladu se všemi dalšími katolickými společenstvími. ~
287 1,18 | skutečnosti, že tělo Syna člověka dané za pokrm je jeho tělo vzkříšené
288 4,46 | připomenout, že za určitých daných okolností mohou katoličtí
289 3,29 | straně není komunita s to dát si posvěceného služebníka
290 6,57 | příkladu tu, která je pokaždé dávána jako Matka. Znamená to přijmout
291 Zav,61 | důležitost, jakou zasluhuje, a dbáme-li s veškerou péčí, abychom
292 1,15(23) | Sess. XIII. Decr. de ss. Eucharistia, kap.
293 5,51 | vyznávají všichni, a jelikož je dědictvím celé církve, nemůže být
294 1,12 | a proto se jediná a definitivní výkupná oběť Krista vždy
295 1,15 | Adoro te devote, latens Deitas“, budeme i nadále zpívat
296 Uvod,9 | církev mít na své pouti dějinami. Tím se vysvětluje starostlivá
297 1,20 | fakt, že dává podnět našemu dějinnému putování; klade semeno živé
298 4,43 | úsilí. My všichni musíme děkovat Nejsvětější Trojici, že
299 3,32 | modlitbě, aby Pán poslal dělníky na svou žeň (srov. Mt 9,
300 1,12 | památné vystavení“ (memorialis demonstratio),17 a proto se jediná a
301 1,20 | klade semeno živé naděje do denního nasazení každého člověka
302 Zav,61 | ekumenického úsilí. Poslední desetiletí druhého tisíciletí, jež
303 3,30 | desetiletích předmětem plodného dialogu v rámci ekumenické činnosti.
304 2,23(42) | 24, 2: PG 61, 200. Srov. Didaché, IX, 4; F.X.FUNK, I, 22;
305 4,41 | apoštolském listu o svěcení neděle Dies Domini86 a mimo jiné jsem
306 5,52 | požádal jsem příslušná dikasteria Římské kurie, aby k tomuto
307 6,58 | chvalozpěv především chválou a díkůvzdáním. Když Maria zvolá: „Velebí
308 5,49 | řemeslníků k opravdovým uměleckým dílům?~Lze proto říci, že eucharistie
309 4,44(92) | rada pro jednotu křesťanů, Direktář pro ekumenismus (25. 3.1993),
310 Uvod,10 | eucharistické praxi, jež odporuje disciplíně, kterou církev vyjadřuje
311 6,58 | srov. Lk 1,55), a zvěstuje div, který je všechny překoná,
312 Zav,61 | sint“ (Jan 17,11). Je to dlouhá cesta posetá překážkami,
313 2,25 | novou potřebu setrvávat dlouho v duchovním rozhovoru, v
314 Uvod,2 | nedělního rána. V těchto dnech se uskutečňuje mysterium
315 4,41 | se den Páně stává zároveň dnem církve, která pak může účinně
316 1,20(33) | pastorální konstituce o církvi v dnešním světě Gaudium et spes, 39.~
317 3,31 | rušivé napětí v průběhu svých dní, protože nalezne v eucharistické
318 1,12 | Kristus pro lidstvo všech dob. Vždyť „Kristova oběť a
319 4,34 | že vede na vrchol všech dober: zde se nachází poslední
320 4,45 | křesťanům, kteří jsou v dobrém úmyslu odděleni od katolické
321 5,47 | Avšak Ježíš to hodnotí docela jinak. Aniž by cokoli odnímal
322 1,12(16) | ekumenický koncil, zasedání XXII. Doctrina de ss. Missae sacrificio,
323 1,12 | toto je má krev“, ale dodal, „které se za vás vydává…
324 Uvod,3 | zahrady. V této zahradě je dodnes několik prastarých olivovníků.
325 5,52 | slavení eucharistie věrně dodržovaly liturgické normy. Jsou totiž
326 Uvod,9 | svých dokumentech, zvláště v dogmatické konstituci o církvi Lumen
327 Uvod,9 | katechezi a dosud jsou opěrným dogmatickým bodem pro trvalou obnovu
328 6,56 | touhy a odevzdání se, které dojde svého naplnění ve spojení
329 5,50 | rozsáhlý tvůrčí prostor, jak dokazují dějiny a jak jsem to já
330 4,34 | tajemství [sdílení] tak dokonalé, že vede na vrchol všech
331 2,23 | takže jejich rozdíl mizí v dokonalém splynutí; tímtéž způsobem
332 Uvod,3 | prolévána; její prolití se pak dokonalo na Golgotě a stalo se nástrojem
333 4,43 | každý dobrý úděl a každý dokonalý dar“ (Jak 1,17), církev
334 Uvod,9 | papežů. Jak neobdivovat doktrinální výklady dekretů o Nejsvětější
335 Uvod,9 | jeho různé aspekty ve svých dokumentech, zvláště v dogmatické konstituci
336 4,34 | ústřední a základní myšlenku dokumentů II. vatikánského koncilu.67
337 5,49 | míst slavení eucharistie v domech křesťanských rodin k vznešeným
338 Zav,62 | způsobem předjímání: „Veni, Domine Jesu!“ (Zj 22,20) .~ V prostých
339 4,41 | listu o svěcení neděle Dies Domini86 a mimo jiné jsem připomínal,
340 Uvod,4 | zpěvu, aby hlásala: Surrexit Dominus de sepulchro, qui pro nobis
341 3,30 | vyplývající ze křtu a ačkoliv se domníváme, že neuchovaly původní a
342 5,48 | nezasloužím si, abys vešel do mého domu“ (Mt 8,8; Lk 7,6).~ ~
343 1,16 | zůstali ohromeni a zmateni a donutili Mistra, aby zdůraznil objektivní
344 2,23(42) | FUNK, I, 22; Sv. Cyprián, Dopis LXIII, 13: PL 4, 384~
345 3,31 | světa, aby plnil koncilní doporučení a vysluhoval každý den eucharistii, „
346 2,25 | Kristovu tvář, jak jsem to doporučil v apoštolských listech Novo
347 2,25 | znovu a znovu chválil a doporučoval, nám svědčí četní svatí.
348 4,34 | církvi již po staletí a doporučovaná svatými učiteli duchovního
349 Uvod,2 | vděčný Pánu Ježíši, že mi dopřál opakovat na tomtéž místě,
350 Uvod,8 | a míst, na nichž mi bylo dopřáno ji slavit. Vzpomínám na
351 Uvod,1 | svátost nadále pravidelně doprovázela její dny a naplňovala je
352 Zav,59 | vnitřním uchvácením a v doprovodu vaší víry a k její posile,
353 4,36 | Kdo si je vědom, že se dopustil těžkého hříchu, musí přijmout
354 5,48 | jednotlivým generacím věřících na dosah ruky Oběť, kterou jednou
355 3,30 | Trojici, že se v tom ohledu dosáhlo významných pokroků a sblížení,
356 4,43 | církevních společenství.~Touha dosáhnout cíle jednoty nás pobízí,
357 2,24 | přijímání Kristova těla dosahuje církev stále hlouběji toho,
358 4,34 | lidské touhy, protože zde dosahujeme Boha a Bůh se s námi spojuje
359 1,15 | duchovních věcí“,25 jakého dosahují především světci. Přetrvává
360 5,49 | posety země, kam křesťanství dospělo. Formy oltářů a svatostánků
361 3,30 | dvojznačnostem o povaze eucharistie a dostáli povinnosti vydávat jasné
362 4,41 | poskytnout všem možnost dostát tomuto přikázání.87 O něco
363 3,29 | je darem, který komunita dostává prostřednictvím biskupské
364 Uvod,9 | teologii, tak katechezi a dosud jsou opěrným dogmatickým
365 4,36 | i kdybychom se tisíckrát dotkli Pánova těla, nýbrž odsouzením,
366 4,37 | spadá pouze do pravomoci dotyčného člověka, neboť se jedná
367 Uvod,10 | dvojznačnost a snižování významu. ~Doufám, že tato má encyklika účinně
368 3,30 | sblížení, jež nám dávají doufat v budoucí plné sdílení víry.
369 Zav,62 | ochraňuj ~ doveď nás do věčné vlasti ~
370 5,52 | charakteru. Nikomu není dovoleno podceňovat tajemství, svěřené
371 5,49 | jakmile to historický kontext dovolil, zaznamenala přechod od
372 5,52 | veliké, než aby si někdo mohl dovolit zacházet s ním podle osobní
373 Zav,62 | eucharistického Krista, a dovolme, aby se i náš duch otevřel
374 Zav,60 | přetvářet dějiny až do jejich dovršení v nebeském Jeruzalémě“.103
375 1,11 | pokolení, že Ježíš Kristus ji dovršil a vrátil se k Otci teprve
376 1,12 | měl po několika hodinách dovršit na kříži za spásu všech. „
377 5,47 | Ježíšovu hlavu nádobku s drahocenným olejem a vyvolá u učedníků –
378 1,11 | apoštola Pavla nás uvádějí do dramatických okolností, za nichž se eucharistie
379 1,11 | pohroužím se s vámi, moji drazí bratři a sestry, do adorace
380 6,56 | na Kalvárii, žila jakýsi druh „předjímané eucharistie“,
381 2 | Druhá kapitola~ ~Eucharistie buduje
382 3,27 | poslušných Pánova příkazu. ~Druhý smysl apoštolského charakteru
383 4,43(91) | byli sjednoceni jedni s druhými ve společenství jediného
384 Zav,62 | v Římě, u sv. Petra, 17. dubna na Zelený čtvrtek 2003, ~
385 1,15 | a „v pronikavém chápaní duchovních věcí“,25 jakého dosahují
386 2,25 | potřebu setrvávat dlouho v duchovním rozhovoru, v tiché adoraci,
387 2,25 | a tíhne ke svátostnému a duchovnímu společenství.46 Je věcí
388 4,40 | svůj prospěch, nýbrž jako důkaz proti sobě“.85~ ~
389 2,25(49) | zákonů, protože návštěva je důkazem vděčnosti, znamením lásky
390 3,31 | Pochopíme tedy, jak je důležité pro duchovní život kněze,
391 5,52 | kurie, aby k tomuto tak důležitému tématu připravila konkrétnější
392 Uvod,9 | eucharistické služby a o jejích důsledcích pro toho, kdo je jejím služebníkem,
393 1,20 | 20. Významným důsledkem eschatologického tíhnutí
394 5 | Pátá kapitola~ ~Důstojné slavení eucharistie~ ~
395 5,48 | slavit eucharistii v kontextu důstojném tak velkého tajemství. Křesťanská
396 2,25 | způsobami.47 ~Je krásné důvěrně s ním rozmlouvat, ležet
397 1,16 | sama o sobě zaměřena na důvěrné spojení nás věřících s Kristem
398 5,48 | Jestliže pojetí „hostiny“ vnuká důvěrnost, církev nikdy nepodlehla
399 5,48 | pokušení banalizovat tuto „důvěrnou známost“ se svým Ženichem
400 6,53 | 53. Chceme-li objevit důvěrný vztah, který poutá církev
401 6,54 | nám říkala: „Neváhejte a důvěřujte slovu mého Syna. On byl
402 1,18 | eucharistii všechno vyjadřuje důvěryplné očekávání, že „se splní
403 Uvod,1 | její dny a naplňovala je důvěryplnou nadějí.~II. vatikánský koncil
404 4,41 | nedělní mše. O ní a jiných důvodech, jež ji činí základní podmínkou
405 2,21 | Poslední večeři shromáždilo dvanáct apoštolů (srov. Mt 26,20;
406 4,37 | Eucharistie a pokání jsou dvě úzce spojené svátosti. Jestliže
407 4,38 | těla a krve nepřipouští dvojakost.~ ~
408 6,57 | skutečnostmi, totéž je třeba říci o dvojici Maria a eucharistie. Také
409 3,30 | aby neposkytovali prostor dvojznačnostem o povaze eucharistie a dostáli
410 3,27 | různých příležitostech během dvoutisíciletých dějin lidu nové smlouvy
411 Uvod,4 | kontemplace a hlásání: „Ecce lignum crucis, in quo salus
412 2,25(50) | Visite al SS. Sacramento ed a Maria Santissima, Introduzione:
413 3,28(57) | Srov. Instituio generalis. Editio typica tertia, 147.~
414 3,27 | vybudována na «základě apoštolů» (Ef 2,20), svědků, které s misijním
415 1,18(32) | List Efezským, 20: PG 5, 661.~
416 1,17 | předává také svého Ducha. Sv. Efrém píše: „Nazval chléb svým
417 4,34 | synodu v roce 1985 nalezlo v „eklesiologii společenství“ ústřední a
418 3,29 | svátost kněžského svěcení v ekonomii spásy, zvolené Kristem,
419 Zav,61 | je také cestou obnoveného ekumenického úsilí. Poslední desetiletí
420 4,43 | mám na mysli její vztah k ekumenickému úsilí. My všichni musíme
421 1,12(16) | Srov. Tridenstký ekumenický koncil, zasedání XXII. Doctrina
422 3,30 | nahrazovat nedělní mši svatou ekumenickými bohoslužbami slova nebo
423 4,44(92) | jednotu křesťanů, Direktář pro ekumenismus (25. 3.1993), 122-125; 129-
424 Zav,61 | slova, která slyšel prorok Eliáš, jako by byla řečena nám: „
425 1,18(31) | Římský misál, embolismus po Otče náš.~
426 Uvod,9 | třeba zmínit se o třech encyklikách: Mirae Caritatis Lva XIII. (
427 Uvod,6 | 6. Touto encyklikou, navazující na jubilejní
428 Zav,59 | mohu předložit církvi tuto encykliku o eucharistii na letošní
429 3,31 | služby, nezbytnou duchovní energii, aby čelil různým pastoračním
430 5,47 | ustanovuje tuto velkou svátost. Epizoda pomazání v Betánii je v
431 6,58 | Magnificat je konečně přítomna i eschatologická povaha eucharistie. Pokaždé,
432 1,20 | 20. Významným důsledkem eschatologického tíhnutí eucharistie je také
433 1,20 | evangelia dávají zazářit eschatologickému napětí eucharistické slavnosti
434 5,50 | vnímaném z obřadního a estetického hlediska, v jistém smyslu „
435 5,49 | poznamenala i kulturu, zvláště v estetickém prostředí.~ ~
436 2,25(46) | communione et de cultu mysterii eucharistici extra Missam, 36 (n. 80).~
437 Uvod,2 | tajemství) a také mysterium eucharisticum (eucharistické tajemství).~ ~
438 Zav,59 | eucharistické řeči v Janově evangeliu opakoval Kristu ve jménu
439 2,21(38) | základě všech těchto slov“ (Ex 24,8).~
440 3,29(59) | srov. Pius X., apoštolská exhortace Haerent animo (4. 8. 1908):
441 5,51 | postsynodální apoštolské exhortaci Ecclesia in Asia, „podobná
442 1,20 | Právě tento plod proměny existence a úsilí změnit svět podle
443 3,28 | je nezbytná k tomu, aby existovala církev ve vlastním a plném
444 1,15 | víno přestaly po proměnění existovat, neboť od té chvíle se před
445 Uvod,10 | stránek nechybějí stíny. Existují totiž místa, kde se téměř
446 4,44(92) | pro nauku víry, List Ad exsequendam (18. 5.2001): AAS 93 (2001)
447 2,25(46) | cultu mysterii eucharistici extra Missam, 36 (n. 80).~
448 2,23(42) | 200. Srov. Didaché, IX, 4; F.X.FUNK, I, 22; Sv. Cyprián,
449 1,20 | tíhnutí eucharistie je také fakt, že dává podnět našemu dějinnému
450 Zav,59 | visus, tactus, gustus in te fallitur“, stojí v hymnu Adoro te
451 Uvod,8 | ji slavit. Vzpomínám na farní kostel v Niegowići, kde
452 3,32 | rozmanitost svých věřících farností, bez kněze, který by je
453 6,55 | ostatně hluboká analogie mezi fiat, pronesené Marií v odpověď
454 5,50 | autoritou. To platí jak pro figurativní umění, tak pro duchovní
455 1,13 | poslušným až k smrti» (Fil 2,8), svým otcovským darem
456 3,29(61) | konstituce o katolické víře Firmiter credimus: DS 802.~
457 Uvod,8 | funkci, na kapitulu sv. Floriána v Krakově, na wawelskou
458 Uvod,1 | církve. Ta pak v rozmanitých formách s radostí zakouší, jak se
459 3,32 | oslabení požadavků na mravní a formační vlastnosti kandidátů kněžství.~ ~
460 5,52 | přizpůsobování. Určitá reakce na „formalismus“ vedla některé, v některých
461 4,44(93) | jednotě církve nebo obsahuje formální schvalování bludu, nebezpečí
462 5,51 | eucharistická slavnost v kontaktu s formami, styly a senzibilitou různých
463 5,47 | rysy liturgického „cítění“, formovaného podle starozákonní tradice
464 5,52 | schísmata) a k vytváření frakcí (hairéseis) (srov. 1 Kor
465 2,23(42) | Srov. Didaché, IX, 4; F.X.FUNK, I, 22; Sv. Cyprián, Dopis
466 Uvod,8 | vykonával svou první pastorační funkci, na kapitulu sv. Floriána
467 6,55 | Zvěstování Božího Syna také ve fyzické podobě těla a krve a předjímala
468 4,36 | která se projevuje láskou“ (Gal 5,6).~Celistvost neviditelných
469 6,54 | prokázanou na svatbě v Káně Galilejské jako by nám říkala: „Neváhejte
470 1,20(33) | o církvi v dnešním světě Gaudium et spes, 39.~
471 3,28(57) | Srov. Instituio generalis. Editio typica tertia, 147.~
472 5,50 | pouze jako výraz vlastní geniality, nýbrž také jako skutečnou
473 2,21(37) | misijní činnosti církve Ad gentes, 5.~
474 1,20 | o tisícerých rozporech „globalizovaného“ světa, kde slabší, menší
475 Zav,59 | způsobem „setkaly“ a drama Golgoty se představilo živé, a odhalilo
476 5,49 | mysli inspirované melodie gregoriánského chorálu, nebo tolik velkých
477 Zav,59 | klamou – „visus, tactus, gustus in te fallitur“, stojí v
478 3,29(59) | X., apoštolská exhortace Haerent animo (4. 8. 1908): Pii
479 5,52 | schísmata) a k vytváření frakcí (hairéseis) (srov. 1 Kor 11,17-24).
480 5,47 | velikonoční večeře až ke zpěvu Hallel (srov. Mt 26,30; Mk 14,26)
481 5,47 | částečně zahlédnout rámec hebrejských obřadů velikonoční večeře
482 1,20(34) | Nevzdávej mu čest zde v chrámu hedvábnými látkami, abys pak o něj
483 4,35 | apoštolů, ve svátostech a v hierarchickém řádu. Úzký vztah mezi neviditelnými
484 Zav,61 | univerzální svátost spásy a hierarchicky uspořádané společenství.~
485 2,21 | zároveň počátkem posvátné hierarchie“.37 Tím, že jim Kristus
486 5,49 | architektury, která, jakmile to historický kontext dovolil, zaznamenala
487 3,33 | komunitě udržovali opravdový „hlad“ po eucharistii, což je
488 1,20(34) | zlatými kalichy, když on zmírá hladem? Začni sytit jeho, který
489 1,20(34) | který řekl: «Viděli jste mě hladového a nasytili jste mě» a «Cokoliv
490 1,20(34) | Začni sytit jeho, který je hladový, a pak to, co zůstane, může
491 Uvod,4 | vrátí ke svému zpěvu, aby hlásala: Surrexit Dominus de sepulchro,
492 Uvod,10 | úkolu učitelského úřadu hlásat odpovídal vnitřní růst křesťanského
493 3,29(59) | in persona Christi» jako hlava, jež obětuje ve jménu všech
494 4,43 | prosí ve spojení s Kristem, hlavou a ženichem, který bere naléhavou
495 5,47 | sestru, vylévá na Ježíšovu hlavu nádobku s drahocenným olejem
496 3,32 | komunita kněze, právem se hledá způsob, jak by pokračovaly
497 3,32 | přitom podlehlo pokušení hledat řešení v oslabení požadavků
498 1,20 | křesťanský názor k tomu, abychom hleděli na „nová nebesa a na novou
499 4,46 | katolíci“.97 ~Je třeba dobře hledět na tyto podmínky, které
500 Uvod,8 | myslím na eucharistii a hledím na svůj život kněze, biskupa
501 5,50 | obřadního a estetického hlediska, v jistém smyslu „soutěžili“
|