1005-hledi | hloub-nesla | nesma-predj | predk-synod | synop-zavad | zavaz-zizni
bold = Main text
Chap., n. grey = Comment text
1503 Uvod,3 | obrazů církve, které nám předkládají Skutky apoštolů: „Setrvávali
1504 5,48 | oltářích a který je nám předkládán jako poutníkům na cestách
1505 1,15 | zpřítomňuje“.22 Tak je znovu předloženo stále platné učení Tridentského
1506 Zav,59 | Zakouším dnes milost, že mohu předložit církvi tuto encykliku o
1507 3,30 | posledních desetiletích předmětem plodného dialogu v rámci
1508 5,49 | neexistuje snad v oblasti předmětů a oděvů užívaných pro slavení
1509 4,43 | tělem a jedním duchem.91 Při přednášení této prosby Otci světel,
1510 4,41 | společenství: „Eucharistie je přednostním místem, kde se zvěstuje
1511 6,56 | duši (srov. Lk 2,34-35). Předpověděl tak drama ukřižovaného Syna
1512 3,29 | posvěceného kněze, který mu předsedá, aby se jednalo opravdu
1513 5,52 | kněží, jimž přísluší, aby jí předsedali in persona Christi, a tak
1514 6,56 | budou coby „památce“ utrpení předsedat apoštolové.~Jak si můžeme
1515 6,56 | jeruzalémského chrámu, „aby ho představila Pánu“ (Lk 2,22), slyšela,
1516 Zav,59 | setkaly“ a drama Golgoty se představilo živé, a odhalilo svou tajemnou „
1517 6,56 | apoštolové.~Jak si můžeme představit Mariiny city, když slyšela
1518 Uvod,3 | 44). Krev, kterou krátce předtím předal církvi jako nápoj
1519 Zav,61 | při péči o toto tajemství přehánělo, protože „v tomto tajemství
1520 4,43 | nesmí pro svou důležitost přehlížet: mám na mysli její vztah
1521 2,24 | eucharistickém přijímání, naplňuje s přehojnou plností touhu po bratrské
1522 Uvod,7 | Mariině škole, nemohu nechat přejít tento Zelený čtvrtek 2003,
1523 4,41 | ledaže by jim bránila závažná překážka. Pastýřům se proto ukládá
1524 Zav,61 | Je to dlouhá cesta posetá překážkami, které přesahují lidské
1525 4,44 | by se ukázat, že je spíše překážkou k dosažení plného společenství,
1526 6,58 | zvěstuje div, který je všechny překoná, výkupné Vtělení. V Magnificat
1527 3,31 | věřící“.65 Takto je kněz s to překonat každé rušivé napětí v průběhu
1528 1,15 | tajemstvím víry, tajemstvím, jež překonává naše myšlení a může být
1529 5,49 | velkých skladatelů, kteří se překonávali ve zpracovávání liturgických
1530 Uvod,3 | odchází s učedníky, aby překročil potok Cedron a vstoupil
1531 1,20 | účastní eucharistie, úkol přeměnit život tak, aby se stal jistým
1532 1,15 | podstatu jeho krve. Tuto přeměnu nazývá katolická církev
1533 4,43 | 43. Když přemýšlíme o eucharistii jako o svátosti
1534 Uvod,4 | této hodiny se duchovně přenáší každý kněz, který slouží
1535 Zav,61 | posetá překážkami, které přesahují lidské schopnosti; ale máme
1536 3,27 | eucharistické učení i co do přesné terminologie právě proto,
1537 1,15 | našem duchu, chléb a víno přestaly po proměnění existovat,
1538 6,53 | v jejím vztahu k tomuto přesvatému tajemství. ~
1539 3,30 | když respektují náboženské přesvědčení těchto svých odloučených
1540 1,20(34) | je-li eucharistický stůl přetížen zlatými kalichy, když on
1541 1,15 | dosahují především světci. Přetrvává hranice, na kterou poukázal
1542 Zav,60 | trinitární život a s ním přetvářet dějiny až do jejich dovršení
1543 2,24 | na úroveň, která daleko převyšuje prostou zkušenost lidské
1544 3,29 | slaví, je darem, radikálně převyšujícím moc shromáždění, a je proto
1545 5,47 | ustanovení eucharistie. Příběh dává aspoň částečně zahlédnout
1546 Uvod,5 | Svatého církev o Letnicích přichází na svět a vydává se po jeho
1547 Zav,62 | očím při druhém Kristově příchodu. Eucharistie je jejich zárukou
1548 2,21 | počátcích církve existuje příčinný vliv eucharistie. Evangelisté
1549 2,22 | 22. Přičlenění ke Kristu, uskutečněné skrze
1550 2,21 | smlouvy.~Když apoštolové přijali ve Večeřadle Ježíšovu výzvu: „
1551 1,15 | naše myšlení a může být přijato jen ve víře, jak často připomínají
1552 Zav,61 | rozhovoru s Ježíšem, právě přijatým ve svatém přijímání, tak
1553 1,20 | celého křesťanského života: „Přijď, Pane Ježíši!“ (Zj 22,20)~~ ~
1554 1,18 | se splní blažená naděje a přijde náš Spasitel Ježíš Kristus“.31
1555 Uvod,5 | prostor“, v němž jsou jako příjemce milosti vykoupení obsaženy
1556 4,40 | vaše tajemství; ano, vy přijímáte to, co je vaše tajemství“.84
1557 2,23 | sloužily všem, kteří je přijmou (…) k posvěcení duší a těl“.43
1558 4,41 | všem možnost dostát tomuto přikázání.87 O něco později, v apoštolském
1559 Zav,61 | apoštolské posloupnosti.~Přikládáme-li eucharistii veškerou důležitost,
1560 3,31 | na eucharistii je účinným příkladem a podnětem pro mladé, aby
1561 3,33 | třeba i tak, že využijí příležitostné přítomnosti kněze, kterému
1562 4,40 | eucharistie, aby je tak přiměl vrátit se k duchu bratrského
1563 5,50 | vyznačovat svou schopností přiměřeně vyjadřovat tajemství uchopené
1564 3,32 | kněze, který jediný může přinášet eucharistickou oběť in persona
1565 1,12 | vždy jen jedna (…) I nyní přinášíme onu oběť, která tehdy byla
1566 4,39 | Biskup je totiž viditelným principem a základem jednoty své místní
1567 1,12 | onu oběť, která tehdy byla přinesena a která se nikdy nestráví“.15~
1568 5,48 | Oběť, kterou jednou provždy přinesl na kříži, a stává se pokrmem
1569 5,50 | neděkovat Pánu zvláště za přínos, který dala křesťanskému
1570 4,45 | patřičnými úpravami brán v úvahu případ jiných, nikoli východních
1571 Zav,59 | letošní Zelený čtvrtek, který připadá na 25. rok mé služby na
1572 4,46 | když se jedná o zvláštní případy, protože odmítnutí jedné
1573 6,57 | přijmout zároveň závazek připodobnit se Kristu, vstoupit do školy
1574 2,23 | působí, že jsme v něm také připojeni k jednotě jeho těla, jímž
1575 2,23 | církev. Eucharistie utvrzuje připojení ke Kristu, uskutečněné ve
1576 Zav,59 | Poutníka, který se jednoho dne připojil ke dvěma učedníkům jdoucím
1577 3,28 | kněz, zatímco lid se k ní připojuje vírou a v mlčení.57~ ~
1578 1,19 | slavíme Beránkovu oběť, připojujeme se k nebeské liturgii a
1579 1,16 | odpuštění hříchů“ (Mt 2,28). Připomínáme si jeho slova: „Jako mne
1580 1,11 | smrti Pána. Není to pouze připomínka, nýbrž svátostné zpřítomnění.
1581 2,21 | 21. II. vatikánský koncil připomněl, že slavení eucharistie
1582 4,38 | společenství, jak jsme již připomněli, je také viditelné a vyjadřuje
1583 5,47 | podle starozákonní tradice a připraveného znovu se zformovat do křesťanského
1584 4,45 | katolického kněze a jsou dobře připraveni.95 Tento způsob jednání
1585 5,52 | tomuto tak důležitému tématu připravila konkrétnější dokument s
1586 5,47 | Ježíš učedníkům, aby pečlivě připravili „velkou místnost“, potřebnou
1587 5,48 | první učedníci, pověření připravit „velkou místnost“, cítila
1588 6,56 | že se Maria den po dni připravovala na Kalvárii, žila jakýsi
1589 3,30 | příležitostech chvályhodné, připravují i na žádoucí plné společenství
1590 4,37 | pojednávající o tom, že nemohou být připuštěni k eucharistickému přijímání
1591 1,15 | v chlebu a vínu prosté a přirozené prvky,“ – vybízí sv. Cyril
1592 1,20 | život od početí až k jeho přirozenému konci. A co pak říci o tisícerých
1593 1,18 | cíli, předchuť plné radosti přislíbené Kristem (srov. Jan 15,11);
1594 6,58 | vykonal v dějinách spásy podle příslibu daného otcům (srov. Lk 1,
1595 5,52 | eucharistie především kněží, jimž přísluší, aby jí předsedali in persona
1596 5,52 | liturgické předpisy, požádal jsem příslušná dikasteria Římské kurie,
1597 3,32 | podněcovat k tomu, aby se do příslušné pastorace zaměřené na povolání
1598 5,50 | pokynů, vhodně vydaných příslušnou autoritou. To platí jak
1599 5,51 | pozorného ověření ze strany příslušných církevních autorit. Ústřední
1600 4,36 | Tridentský koncil shrnul přísné napomenutí apoštola Pavla,
1601 Uvod,10 | tato má encyklika účinně přispěje k tomu, aby byly rozptýleny
1602 Uvod,10 | kontextu zlořády, které přispívají k zatemnění pravé víry a
1603 1,20 | je. Je jejich povinností přispívat ve světle evangelia k budování
1604 4,36 | svátost smíření, dříve než přistoupí k přijímání“.74 Chci tedy
1605 1,12 | stále žije z výkupné oběti a přistupuje k ní nejen skrze vzpomínku
1606 Uvod,10 | eucharistického klanění. K tomu přistupují v tom či onom církevním
1607 3,32 | tvořivé prvky, aniž by se přitom podlehlo pokušení hledat
1608 2,21 | království již dnes tajemně přítomné viditelně ve světě, roste
1609 2,25(49) | a patřičným uznáním zde přítomnému Kristu Pánu“; Pavel VI.,
1610 Uvod,5 | pronáší nebo zpívá tato slova, přítomní odpovídají: „Tvou smrt zvěstujeme,
1611 4,35 | existenci, upevňuje je a přivádí k dokonalosti. Svátost vyjadřuje
1612 1,20 | lidstva jeho láskou. Je příznačné, že Janovo evangelium tam,
1613 5,51 | nutné, aby tato důležitá přizpůsobovací práce byla vykonávána se
1614 5,52 | špatně pochopené tvořivosti a přizpůsobování. Určitá reakce na „formalismus“
1615 5,51 | Tím, že se eucharistie přizpůsobuje pestrým podmínkám času a
1616 1,20 | naší doby zatemňuje mnoho problémů. Stačí pomyslet na naléhavou
1617 Uvod,6 | Virginis Mariae, toužím znovu probudit tento „úžas“. Kontemplovat
1618 2,21 | slavení eucharistie je středem procesu růstu církve. Vždyť poté,
1619 Zav,60 | zápalu v křesťanském životě prochází skrz eucharistii.~Každé
1620 6,58 | prohloubit, když si znovu pročteme Magnificat pod zorným úhlem
1621 2,25 | eucharistické úcty, v němž se prodlužují a rozmnožují plody přijímání
1622 Uvod,1 | vatikánský koncil právem prohlásil, že eucharistická oběť je „
1623 6,58 | to pravda, kterou můžeme prohloubit, když si znovu pročteme
1624 5,49 | nýbrž i skrze řadu vnějších projevů zaměřených na to, aby vyvolávaly
1625 4,46 | svobodně o ně žádají a projevují víru, kterou katolická církev
1626 6,54 | mateřskou starostlivostí prokázanou na svatbě v Káně Galilejské
1627 Uvod,3 | eucharistické svátosti, začínala být prolévána; její prolití se pak dokonalo
1628 1,16 | kříži, jeho krev, kterou „prolil za mnohé na odpuštění hříchů“ (
1629 5,47 | vyjádření svého vydaného těla a prolité krve. Evangelisté připomínají
1630 Uvod,3 | začínala být prolévána; její prolití se pak dokonalo na Golgotě
1631 5,48 | obětní, poznamenanou krví prolitou na Golgotě. Eucharistická
1632 Zav,59 | má víra mohla poznávat v proměněném chlebě a vínu božského Poutníka,
1633 1,15 | chléb a víno přestaly po proměnění existovat, neboť od té chvíle
1634 1,15 | učení Tridentského koncilu: „Proměněním chleba a vína se způsobí
1635 Zav,62 | způsobách chleba a vína, proměněných v jeho tělo a krev, Kristus
1636 6,54 | slovu mého Syna. On byl s to proměnit vodu ve víno, a stejně je
1637 Uvod,5 | svátosti kněžského svěcení, proměňuje. On mocí, která pochází
1638 Uvod,1 | intenzitou, neboť chléb a víno se proměňují v tělo a krev Pána. Když
1639 Zav,62 | poznáváme, jakou má eucharistie proměňující sílu. V ní vidíme svět obnovený
1640 1,20 | eucharistickým“. Právě tento plod proměny existence a úsilí změnit
1641 3,28 | eucharistickou modlitbu pronášel pouze kněz, zatímco lid
1642 6,55 | hluboká analogie mezi fiat, pronesené Marií v odpověď na andělova
1643 1,15 | námaha, o to užitečnější a pronikavější, oč lépe spojuje kritický
1644 1,15 | jejího učitelského úřadu a „v pronikavém chápaní duchovních věcí“,25
1645 4,34 | působením Ducha Svatého. S pronikavostí víry vyjadřoval tuto pravdu
1646 6,56 | bude odporovat“ a že „meč“ pronikne také její duši (srov. Lk
1647 1,15 | vysvětlení, které se snaží nějak proniknout do tohoto tajemství, musí
1648 Zav,61 | táž slova, která slyšel prorok Eliáš, jako by byla řečena
1649 3,31 | povolání. Především proto, že prosba za povolání v ní nachází
1650 4,43 | duchem.91 Při přednášení této prosby Otci světel, od nějž sestupuje „
1651 4,36 | I já pozvedám svůj hlas, prosím, naléhám a zapřísahám se,
1652 1,17 | například stojí: „Vzýváme tě, prosíme tě a naléháme: pošli svého
1653 4,36(75) | Proslov k členům Apoštolské penitenciérie
1654 1,20(34) | učinili». (…) K čemu to prospěje, je-li eucharistický stůl
1655 5,49 | svatostánků se vyvíjely v prostorách liturgických míst a řídily
1656 5,48 | posvátná“ hostina, při níž prostota znamení skrývá hlubiny Boží
1657 5,47 | eucharistie, zůstane zasažen prostotou a zároveň „vážností“, s
1658 5,49 | kulturu, zvláště v estetickém prostředí.~ ~
1659 4,44 | koncelebrace by nebyla platným prostředkem a mohlo by se ukázat, že
1660 4,38 | církevní strukturu a všechny prostředky spásy v ní ustanovené a
1661 Zav,62 | Domine Jesu!“ (Zj 22,20) .~ V prostých způsobách chleba a vína,
1662 5,47 | 14,4; srov. Jan 12,4) – protest, jako by takové gesto vzhledem
1663 1,18 | chléb za „lék nesmrtelnosti, protijed proti smrti“.32~ ~
1664 5,51 | vyžaduje, aby se ověřování provádělo v úzké spolupráci ve Svatým
1665 Zav,60 | uskutečnila poslání církve, každé provedení pastoračních plánů musí
1666 5,47 | cení si pomazání, které provedla jako předjímání oné pocty,
1667 3,32 | řešení je třeba považovat za prozatímní, zatímco komunita čeká na
1668 Uvod,10 | své obětní hodnoty a bývá prožíváno tak, jako by nemělo jiný
1669 Uvod,10 | věřících na eucharistickém průvodu o slavnosti Těla a krve
1670 5,50 | umění, které ve všech svých prvcích tíhne k vyjádření smyslu
1671 1,18 | má jej už na zemi jako prvotinu budoucí plnosti, která pojme
1672 4,34 | života. Sv. Terezie od Ježíše psala: „Když nejdete k sv. přijímání
1673 Zav,59 | každého z vás: „Pane, ke komu půjdeme? Ty máš slova věčného života“ (
1674 Zav,59 | plným vděčnosti. Už více než půl století, každý den od onoho
1675 2,23 | Spojené a neoddělitelné působení Syna a Ducha Svatého, které
1676 4,41 | církve, která pak může účinně působit jako svátost jednoty“.88~ ~
1677 4,34 | vatikánského koncilu.67 Církev putující po této zemi je povolána
1678 Uvod,6 | zkušenost dvou učedníků putujících do Emauz: „Otevřely se jim
1679 1,17 | prosí o tento božský Dar, původce každého dalšího daru. V
1680 3,30 | domníváme, že neuchovaly původní a úplnou podstatu eucharistického
1681 Uvod,4 | Surrexit Dominus de sepulchro, qui pro nobis pependit in ligno.
1682 4,37 | péči o dobrý společenský řád volána k odpovědnosti. Této
1683 4,44(92) | církví, kán. 702; Papežská rada pro jednotu křesťanů, Direktář
1684 3,29 | kterou slaví, je darem, radikálně převyšujícím moc shromáždění,
1685 5,51 | ohledně požadavku zdravé a řádné „inkulturace“. Na svých
1686 1,11 | znovu a znovu zdůrazňoval s radostnou vděčností za nedocenitelný
1687 4,35 | svátostech a v hierarchickém řádu. Úzký vztah mezi neviditelnými
1688 Uvod,1 | posvátné eucharistii se však raduje z této přítomnosti s jedinečnou
1689 1,18 | jistém smyslu je předjímáním ráje, „zárukou budoucí slávy“.30
1690 3,30 | předmětem plodného dialogu v rámci ekumenické činnosti. Musíme
1691 5,47 | aspoň částečně zahlédnout rámec hebrejských obřadů velikonoční
1692 Uvod,2 | čtvrtečního večera do nedělního rána. V těchto dnech se uskutečňuje
1693 1,18 | slavnosti její charakteristický ráz (srov. 1 Kor 11,26): „Na
1694 5,52 | a přizpůsobování. Určitá reakce na „formalismus“ vedla některé,
1695 1,15 | Pavla VI. – „se nazývá «reálná» (skutečná) ne výlučně,
1696 1,11 | ústřední událost spásy se reálně zpřítomňuje a „uskutečňuje
1697 1,15 | jako by ostatní nebyly «reálné», ale protože se týká podstaty,
1698 4,38 | Zvláštním způsobem vyžaduje reálnost pout společenství ve svátostech,
1699 Uvod,9 | Dnes navazuji na onu řeč se srdcem, jež je ještě
1700 Zav,61 | prorok Eliáš, jako by byla řečena nám: „Vstaň a jez, protože
1701 5,52 | 52. Z toho, co bylo řečeno, pochopíme velkou odpovědnost,
1702 Zav,59 | Petr na konci eucharistické řeči v Janově evangeliu opakoval
1703 5,50 | architektonická a malířská díla řecko-byzantské tradice a celé zeměpisné
1704 1,13(18) | Jan Pavel II., encyklika Redemptor hominis (15. 3. 1979), 20:
1705 Uvod,10 | svátostnost eucharistie bývá redukována na pouhé hlásání. Z toho
1706 Uvod,7 | zahrnout do této eucharistické reflexe celou církev; také proto,
1707 Uvod,10 | společenství. Koncilní liturgická reforma přinesla bezpochyby velké
1708 5,52 | let pokoncilní liturgické reformy nechyběla zneužívání, jež
1709 3,32 | pokračovaly nedělní slavnosti, a řeholníci a laici, kteří vedou své
1710 1,20(34) | II. encyklika Sollicitudo rei socialis (30. 12. 1987),
1711 6,54 | Udělejte všechno, co vám řekne“ (Jan 2,5). Svou mateřskou
1712 4,34(67) | Srov. Závěrečná relace, II.C.1: L´Osservatore Romano,
1713 5,49 | artefaktů, od výrobků kvalitních řemeslníků k opravdovým uměleckým dílům?~
1714 Zav,61 | poklad nepromrhali, je třeba respektovat požadavky vyplývající z
1715 3,30 | katoličtí věřící, i když respektují náboženské přesvědčení těchto
1716 5,49 | prostorách liturgických míst a řídily se nejen inspirací, nýbrž
1717 1,12 | jediná oběť“.14 Jasně to říkal již sv. Jan Zlatoústý: „
1718 6,54 | Káně Galilejské jako by nám říkala: „Neváhejte a důvěřujte
1719 3,26 | eucharistické tajemství to, co říkáme o církvi, když ji v nicejsko-konstantinopolském
1720 4,39 | křesťanských církví odloučených od Říma“.83~ ~
1721 5,52 | jsem příslušná dikasteria Římské kurie, aby k tomuto tak
1722 4,39 | společenství s vlastním biskupem a římským veleknězem. Biskup je totiž
1723 5,51 | veliký a cenný, než abychom riskovali, že jej ochudíme nebo ohrozíme
1724 2,25(46) | Communio“ – Srov. Rituale Romanum: De sacra communione
1725 5,48 | gesta a rozvinula židovské rituální dědictví. Vždyť co by mohlo
1726 Uvod,3 | velikonočního tajemství se rodí církev. Právě proto se eucharistie,
1727 5,49 | eucharistie v domech křesťanských rodin k vznešeným bazilikám prvních
1728 Zav,61 | apoštolská; lid, chrám a Boží rodina; tělo a nevěsta Kristova,
1729 Uvod,10 | Pánovou milostí, která každým rokem naplňuje radostí toho, kdo
1730 4,34(67) | relace, II.C.1: L´Osservatore Romano, 10. 12. 1985, str. 7.~
1731 2,25(46) | Communio“ – Srov. Rituale Romanum: De sacra communione et
1732 5,52 | eucharistie, které vedly k rozdělením (schísmata) a k vytváření
1733 1,12(16) | obětoval sám sebe na kříži: rozdílný je pouze způsob obětování.“~
1734 3,27 | které s misijním posláním rozeslal sám Kristus“.51 Také u základů
1735 1,11 | Tato oběť je natolik rozhodující pro spásu lidského pokolení,
1736 Uvod,5 | vydává se po jeho cestách, rozhodujícím okamžikem jejího vzniku
1737 4,46 | postarat se pomocí vhodného rozlišování o spásu duší: „Je pro nás
1738 3,27 | založená na apoštolech, rozlišuje trojí význam. Na jedné straně „
1739 3,32 | společenství, i když je pro počet a rozmanitost svých věřících farností,
1740 2,25 | Je krásné důvěrně s ním rozmlouvat, ležet na jeho hrudi jako
1741 1,17 | darem svého těla a své krve rozmnožuje dar svého Ducha, vylitého
1742 2,25 | v němž se prodlužují a rozmnožují plody přijímání těla a krve
1743 1,20 | co pak říci o tisícerých rozporech „globalizovaného“ světa,
1744 4,40 | eucharistických shromážděních, v rozporu s tím, co slaví, s Večeří
1745 3,31 | úkolů. II. vatikánský koncil rozpoznal, že pastorační láska je
1746 Uvod,6 | Krista znamená též umět ho rozpoznat všude, kde se objeví, v
1747 4,43 | začátku dekretu o ekumenismu rozpoznává Boží dar.89 Byla to účinná
1748 Uvod,10 | přispěje k tomu, aby byly rozptýleny stíny nepřijatelných učení
1749 5,50 | vždy ponechávala umělcům rozsáhlý tvůrčí prostor, jak dokazují
1750 4,46 | o pravdě, ale i k samému rozvíjení jednoty.~~
1751 5,48 | Ježíšova slova a gesta a rozvinula židovské rituální dědictví.
1752 5,49 | Na tomto základě se také rozvinulo bohaté umělecké dědictví.
1753 4,34 | praxe „duchovního přijímání“ rozšířená v církvi již po staletí
1754 Uvod,2 | jež vyšla z Kristových rtů? Možná ne. Tato slova se
1755 5,50 | slavném obrazu Trojice od Rubljeva, hluboce eucharistickou
1756 1,12 | komunitě, která ji přináší rukama posvěceného služebníka.
1757 5,48 | generacím věřících na dosah ruky Oběť, kterou jednou provždy
1758 2,21 | eucharistie je středem procesu růstu církve. Vždyť poté, co řekl,
1759 3,31 | Pastorační činnost kněze je různorodá. Když pomyslíme na společenské
1760 Uvod,8 | stadiónech, na náměstích... Toto různorodé panoráma mých eucharistických
1761 3,31 | duchovní energii, aby čelil různým pastoračním úkolům. Jeho
1762 4,39 | velká pravda, vyjádřená různými způsoby liturgií: „Každá
1763 3,31 | kněz s to překonat každé rušivé napětí v průběhu svých dní,
1764 4,35 | společenství je konstitutivním rysem církve jako svátosti spásy.71
1765 5,47 | Zeleného čtvrtku viditelně rysy liturgického „cítění“, formovaného
1766 3,29(59) | encyklika Ad catholici sacerdotii (20. 12. 1935): AAS 28 (
1767 2,25(46) | Srov. Rituale Romanum: De sacra communione et de cultu mysterii
1768 2,25(50) | Visite al SS. Sacramento ed a Maria Santissima, Introduzione:
1769 1,12(16) | Doctrina de ss. Missae sacrificio, kapitola 2: DS 1743: „Jedná
1770 5,48 | hlubiny Boží svatosti: O Sacrum convivium, in quo Christus
1771 Uvod,4 | Ecce lignum crucis, in quo salus mundi pependit. Venite,
1772 5,50 | Božských Osob a činí ze samé církve „ikonu“ Trojice.~
1773 4,45 | odděleni od katolické církve, sami žádají přijetí eucharistie
1774 1,12 | nemůže být chápána jak něco samo o sobě, nezávisle na kříži
1775 Uvod,8 | biskupa a Petrova nástupce, samovolně mi vyvstávají vzpomínky
1776 1,17 | tělem, naplnil ho sebou samým a svým Duchem. (…) A ten,
1777 2,25(50) | SS. Sacramento ed a Maria Santissima, Introduzione: Opere ascetiche,
1778 3,30 | dosáhlo významných pokroků a sblížení, jež nám dávají doufat v
1779 4,39 | s papežem, s biskupským sborem, se vším klérem a lidem.
1780 3,28 | pastorálním poslání: biskupskému sboru, «jenž má na pomoc kněze,
1781 5,52 | které vedly k rozdělením (schísmata) a k vytváření frakcí (hairéseis) (
1782 6,54 | ve víno, a stejně je také schopen učinit z chleba a vína své
1783 5,51 | pozorovat, jaké vitality je schopna eucharistická slavnost v
1784 2,25 | komunita, která chce být schopnější kontemplovat Kristovu tvář,
1785 4,41 | 41. Tato zvláštní schopnost podporovat společenství,
1786 Zav,61 | které přesahují lidské schopnosti; ale máme eucharistii a
1787 5,50 | se musí vyznačovat svou schopností přiměřeně vyjadřovat tajemství
1788 4,45 | Tento způsob jednání pak schválily oba kodexy, v nichž je s
1789 4,44(93) | církve nebo obsahuje formální schvalování bludu, nebezpečí odpadu
1790 4,44 | vzdáleni od cíle, a zavádí nebo schvaluje dvojznačnost té či oné pravdy
1791 1,17 | duše, odpuštěním hříchů a sdílením Ducha Svatého“.28 A v Římském
1792 1,13 | a odplatil toto naprosté sebeodevzdání svého Syna, který se ponížil
1793 1,19 | vděčíme našemu Bohu, který sedí na trůně, a Beránkovi!“ (
1794 1,20 | dějinnému putování; klade semeno živé naděje do denního nasazení
1795 5,51 | kontaktu s formami, styly a senzibilitou různých kultur. Tím, že
1796 Uvod,4 | hlásala: Surrexit Dominus de sepulchro, qui pro nobis pependit
1797 4,40(84) | Sermo 272: PL 38, 1247.~
1798 6,58 | událostí, v nich jsou „mocní sesazeni z trůnu a ponížení povýšeni“ (
1799 2,23 | anafory prosí Boha Otce, aby seslal Ducha Svatého na věřící
1800 Uvod,4 | ukřižován, umřel a byl pohřben; sestoupil do pekel; třetího dne vstal
1801 5,47 | označuje jako Marii, Lazarovu sestru, vylévá na Ježíšovu hlavu
1802 4,43 | prosby Otci světel, od nějž sestupuje „každý dobrý úděl a každý
1803 Zav,59 | prostor jakýmsi způsobem „setkaly“ a drama Golgoty se představilo
1804 3,30 | bohoslužbami slova nebo společnými setkáními v modlitbě s křesťany patřícími
1805 5,48 | přistoupit jinak než s pokorou setníka z evangelia: „Pane, nezasloužím
1806 4,37 | přijímání ti, kteří „tvrdošíjně setrvávají ve zjevném těžkém hříchu“.76 ~ ~
1807 3,30 | s křesťany patřícími ke shora uvedeným církevním společnostem
1808 4,36 | v níž Tridentský koncil shrnul přísné napomenutí apoštola
1809 6,53 | Sk 1,14) v první komunitě shromážděné po nanebevstoupení v očekávání
1810 4,40 | projevuje při eucharistických shromážděních, v rozporu s tím, co slaví,
1811 Uvod,5 | vždycky pronikat církev shromážděnou při slavení eucharistie.
1812 2,21 | že se při Poslední večeři shromáždilo dvanáct apoštolů (srov.
1813 3,29 | Společenství, které se shromažďuje ke slavení eucharistie,
1814 5,50 | posvátné umění uchovalo zvlášť silný smysl pro tajemství a podněcovalo
1815 6,56 | slyšela, jak jí stařec Simeon zvěstuje, že ono Dítě bude „
1816 2,21 | analogii ke smlouvě z hory Sinaj, stvrzené obětí a pokropením
1817 4,37 | volána k odpovědnosti. Této situaci zřejmé mravní indispozice
1818 4,43(91) | na jediném kalichu, byli sjednoceni jedni s druhými ve společenství
1819 2,23 | Pavel hovoří právě o této sjednocující účinnosti účasti na eucharistické
1820 5,49 | chorálu, nebo tolik velkých skladatelů, kteří se překonávali ve
1821 5,48 | při níž prostota znamení skrývá hlubiny Boží svatosti: O
1822 Zav,60 | křesťanském životě prochází skrz eucharistii.~Každé úsilí
1823 1,17 | Ducha Svatého. Vždyť je to skutečně mé tělo a ten, kdo je jí,
1824 4,42 | zachovávání se stává výrazem skutečné lásky k eucharistii a k
1825 3,30 | ale nemohou je nahradit.~Skutečnost, že moc proměňovat eucharistii
1826 6,57 | eucharistie neoddělitelnými skutečnostmi, totéž je třeba říci o dvojici
1827 5,50 | geniality, nýbrž také jako skutečnou službu víře. Ti pak šli
1828 Uvod,3 | církve, které nám předkládají Skutky apoštolů: „Setrvávali v
1829 1,20 | globalizovaného“ světa, kde slabší, menší a chudší, jak se
1830 Uvod,8 | služebného kněžství církve ke slávě Nejsvětější Trojice. Je
1831 5,49 | a zdůrazňovaly velikost slavené události. To postupně vedlo
1832 3,29 | eucharistické tajemství nemůže být slaveno v žádné komunitě, ne-li
1833 3,27 | předávali až k nám. Církev slavila eucharistii během staletí
1834 4,44 | po tom, abychom společně slavili jedinou eucharistii Páně,
1835 1,19 | aby byl vyzdvižen: zatímco slavíme Beránkovu oběť, připojujeme
1836 5,50 | a vyžaduje, tak jako na slavném obrazu Trojice od Rubljeva,
1837 1,19 | andělé a svatí apoštolové, slavní mučedníci a všichni svatí.
1838 3,30 | přijímání podávaného při jejich slavnostech, aby neposkytovali prostor
1839 5,47 | nám předává střízlivě a slavnostně, i když ve variantách různých
1840 3,30 | Kristem, a očekávají jeho slavný příchod.“62~Proto se katoličtí
1841 Uvod,8 | jezer, na mořském pobřeží; sloužil jsem ji na oltářích postavených
1842 2,23 | aby tělo a krev Krista „sloužily všem, kteří je přijmou (…)
1843 Uvod,8 | po celém světě. Mohl jsem sloužit mši svatou na horských stezkách,
1844 5,50 | celé zeměpisné a kulturní slovanské oblasti? Na Východě si posvátné
1845 Zav,59 | víra, zakořeněná v Kristově slově a nám předaná apoštoly.
1846 1,12 | svátosti má základ v samých slovech Spasitele. Když ji ustanovil,
1847 Uvod,4 | třetího dne vstal z mrtvých“. Slovům vyznání víry odpovídají
1848 2,23 | chléb jeden celek, i když je složen z mnoha zrn, a ta, i když
1849 3,29 | nemůže být nikým nahrazen“.60 Služba kněží, kteří obdrželi svátost
1850 Uvod,5 | všemi, kteří se v církvi služebně podílí na jeho kněžství.~ ~
1851 3,31 | stejně tak je jím i pro služebné kněžství. Proto s vděčností
1852 3,30 | učení katolické církve o služebném kněžství ve vztahu k eucharistii,
1853 3,29(59) | Služebník oltáře jedná «in persona
1854 Uvod,9 | důsledcích pro toho, kdo je jejím služebníkem, v apoštolském listu Dominicae
1855 4,46 | těmto svátostem udělovaným služebníky církví, v nichž jsou tyto
1856 3,29 | znovu užívá a podle něhož „služebný kněz, který vykonává službu,
1857 Zav,61 | svého srdce táž slova, která slyšel prorok Eliáš, jako by byla
1858 Zav,61 | eucharistii a před ní můžeme slyšet na dně svého srdce táž slova,
1859 Zav,61 | jubilea, nás pobízela tímto směrem a nabádala všechny pokřtěné,
1860 1,18 | čekáme“. Eucharistie je směřování k cíli, předchuť plné radosti
1861 Zav,62 | Ježíši, smiluj se nad námi: ~
1862 4,37 | Kristovým jménem vyzýváme: Smiřte se s Bohem!“ (2 Kor 5,20).
1863 Uvod,2 | odpuštění hříchů. Toto je smlouva nová a věčná“ (srov. Mk
1864 2,21 | Kalvárii. V analogii ke smlouvě z hory Sinaj, stvrzené obětí
1865 4,36 | pokud si je člověk vědom smrtelného hříchu, je nutné předcházející
1866 1,14 | Pascha zahrnuje s utrpením a smrtí také jeho vzkříšení. Připomíná
1867 4,39(81) | List Smyrnským, 8: PG 5, 713.~
1868 5,52 | to je jejich nejhlubším smyslem. Liturgie není nikdy něčím
1869 3,31 | poměry v současném světě, snadno pochopíme, jaké nebezpečí
1870 1,15 | teologické vysvětlení, které se snaží nějak proniknout do tohoto
1871 4,42 | Proto vydala církev předpisy snažící se podpořit časté a plodné
1872 Uvod,10 | velkým darem, než aby mohla snést dvojznačnost a snižování
1873 Uvod,10 | mohla snést dvojznačnost a snižování významu. ~Doufám, že tato
1874 4,39 | uzavřít do sebe, jako by bylo soběstačné, nýbrž že musí zůstávat
1875 5,49 | dědictví. Architektura, sochařství, malířství i hudba se nechaly
1876 1,20(34) | encyklika Sollicitudo rei socialis (30. 12. 1987), 31: AAS
1877 1,20 | základy spravedlnosti a solidarity, bránit lidský život od
1878 1,20(34) | Jan Pavel II. encyklika Sollicitudo rei socialis (30. 12. 1987),
1879 6,55 | pohled, když kontempluje tvář sotva narozeného Krista a když
1880 3,31 | společenské a kulturní poměry v současném světě, snadno pochopíme,
1881 1,20 | náš smysl odpovědnosti za současnou zemi.33 To chci silně zdůraznit
1882 1,12 | Tímto způsobem předává současným lidem smíření, jež získal
1883 6,56 | ono srdce, které tepalo souhlasně s jejím, a znovu prožívat,
1884 Uvod,1 | každodenní zkušenost víry, ale v souhrnu v sobě uchovává jádro tajemství
1885 5,52 | Liturgie není nikdy něčím soukromým vlastnictvím, ani celebranta,
1886 Uvod,5 | shrnuto, předjímáno a navždy „soustředěno“ v eucharistickém daru.
1887 5,50 | hlediska, v jistém smyslu „soutěžili“ křesťané Západu i Východu.
1888 3,26 | zmínil, vyplývá z toho, že souvislost mezi nimi je velmi úzká.
1889 4,37 | Úsudek o stavu milosti ovšem spadá pouze do pravomoci dotyčného
1890 1,12 | základ v samých slovech Spasitele. Když ji ustanovil, neřekl
1891 6,58 | můj duch jásá v Bohu, mém spasiteli“, nese v lůně Ježíše. Chválí
1892 1,14 | nezpřítomňuje pouze tajemství Spasitelova utrpení a smrti, nýbrž i
1893 3,29 | Krista. In persona, to je ve specifickém svátostném ztotožnění se
1894 4,34 | communio“ se stal jedním ze specifických pojmenování této vznešené
1895 1,20(33) | dnešním světě Gaudium et spes, 39.~
1896 6,58 | eucharistické tajemství víc než tato spiritualita. Eucharistie je nám dána,
1897 2,22 | nezbytnou duchovní sílu ke splnění svého poslání. Tak se eucharistie
1898 1,18 | důvěryplné očekávání, že „se splní blažená naděje a přijde
1899 6,54 | Poslední večeři, abychom splnili jeho příkaz: „To čiňte na
1900 2,23 | rozdíl mizí v dokonalém splynutí; tímtéž způsobem jsme i
1901 Zav,61 | podněcuje k dosažení cíle spočívajícího v plném společenství se
1902 3,31 | o eucharistickou službu spojená s podporováním uvědomělé,
1903 2,23 | způsobem jsme i my navzájem spojeni mezi sebou a všichni společně
1904 2,22 | ve vás“ (Jan 15,4).~Svým spojením s Kristem se lid nové smlouvy
1905 3,29 | nenahraditelná k tomu, aby se platně spojilo eucharistické proměňování
1906 4,38 | viditelném organismu se spojují s Kristem – který ho řídí
1907 3,31 | různorodá. Když pomyslíme na společenské a kulturní poměry v současném
1908 4,37 | pastorační péči o dobrý společenský řád volána k odpovědnosti.
1909 Uvod,4 | svatou, spolu s církevním společenstvím, které se jí účastní.~„Byl
1910 4,39 | všemi dalšími katolickými společenstvími. ~Církevní společenství
1911 4,44 | co jsem zmínil nemožnost společného slavení eucharistie: „Přesto
1912 3,30 | shora uvedeným církevním společnostem nebo účastí na jejich liturgické
1913 4,44 | tato touha se již stává společnou chválou, toutéž prosbou.
1914 Zav,61 | bratry, s nimiž nás spojuje společný křest. Abychom tento poklad
1915 3,30 | bohoslužbami slova nebo společnými setkáními v modlitbě s křesťany
1916 5,51 | Ecclesia in Asia, „podobná spolupráce je nezbytná, protože posvátná
1917 5,51 | ověřování provádělo v úzké spolupráci ve Svatým stolcem. Jak jsem
1918 3,28 | svého královského kněžství spolupůsobí při obětování eucharistie“,55
1919 4,44(93) | Boží zákon zakazuje spoluúčast na bohoslužbě, jestliže
1920 Uvod,8 | oltářích postavených na sportovních stadiónech, na náměstích...
1921 1,20 | mezi národy pevné základy spravedlnosti a solidarity, bránit lidský
1922 6,56 | jistým způsobem naznačil „stabat Mater“ Panny u paty kříže.
1923 5,48 | Vždyť co by mohlo vůbec stačit, aby se přiměřeným způsobem
1924 Uvod,8 | postavených na sportovních stadiónech, na náměstích... Toto různorodé
1925 4,39 | se ukazuje, i když ve své stálé a viditelné partikularitě,
1926 Uvod,9 | stránky vedly v následujících staletích jak teologii, tak katechezi
1927 Uvod,5 | současnost“ mezi triduem a všemi staletími.~Tato myšlenka v nás vzbuzuje
1928 4,34 | je vhodné pěstovat v duši stálou touhu po eucharistické svátosti.
1929 5,51 | práce byla vykonávána se stálým vědomím nevýslovného tajemství,
1930 3,31 | úkolům. Jeho dny se tak stanou opravdu eucharistickými.~
1931 4,46 | Věrné dodržování všech stanovených předpisů v této otázce99
1932 Zav,61 | Pobízená láskou se církev stará, aby předala následujícím
1933 6,56 | Lk 2,22), slyšela, jak jí stařec Simeon zvěstuje, že ono
1934 4,42 | 42. Starost o církevní jednotu a její
1935 Uvod,9 | dějinami. Tím se vysvětluje starostlivá pozornost, kterou církev
1936 6,54 | Jan 2,5). Svou mateřskou starostlivostí prokázanou na svatbě v Káně
1937 5,47 | cítění“, formovaného podle starozákonní tradice a připraveného znovu
1938 5,49 | tomu, že vznikl zvláštní statut organizace eucharistické
1939 4,36 | stále roste, předpokládá stav milosti, díky níž jsme se
1940 2,23 | to Kristovo tělo. Čím se stávají ti, kteří je přijímají?
1941 2,24 | lidstvu kvůli hříchu, se staví plodná síla jednoty Kristova
1942 4,37 | eucharistické oběti.~Úsudek o stavu milosti ovšem spadá pouze
1943 Uvod,3 | smrtelnou úzkost a „jeho pot stékal na zem jako krůpěje krve“ (
1944 Uvod,8 | sloužit mši svatou na horských stezkách, na březích jezer, na mořském
1945 Uvod,3 | co se odehrálo v jejich stínu onoho večera, když Kristus
1946 5,51 | úzké spolupráci ve Svatým stolcem. Jak jsem psal v postsynodální
1947 Uvod,10 | Bohužel vedle těchto světlých stránek nechybějí stíny. Existují
1948 Uvod,9 | Tridentským koncilem? Tyto stránky vedly v následujících staletích
1949 5,51 | bez pozorného ověření ze strany příslušných církevních autorit.
1950 3,31 | eucharistické oběti pravý střed svého života a své služby,
1951 5,49 | prvních staletí, k impozantním středověkým katedrálám a nakonec až
1952 3,27 | Ducha, který v ní přebývá, střeží a předává učení, cenný poklad,
1953 5,48 | církev v průběhu staletí a střídání kultur vybízena slavit eucharistii
1954 5,47 | Mk 14,26) a nám předává střízlivě a slavnostně, i když ve
1955 4,38 | přijímají celou církevní strukturu a všechny prostředky spásy
1956 1,20(34) | prospěje, je-li eucharistický stůl přetížen zlatými kalichy,
1957 4,42 | církve, každého na jeho stupni a v závislosti na jeho církevním
1958 Uvod,8 | stvoření tomu, který je stvořil z ničeho. A tak on, věčný
1959 Uvod,8 | který vzešel z rukou Boha Stvořitele, se vykoupený Kristem k
1960 Uvod,8 | do věčné svatyně, vrací Stvořiteli a Otci celé vykoupené stvoření.
1961 2,21 | ke smlouvě z hory Sinaj, stvrzené obětí a pokropením krví,38
1962 3,32 | pokřtěných, kteří vyjadřují a stvrzují svou totožnost především
1963 1,12 | nýbrž také v konkrétním styku, protože se tato oběť zpřítomňuje
1964 5,51 | slavnost v kontaktu s formami, styly a senzibilitou různých kultur.
1965 3,29 | který je autorem a hlavním subjektem této své vlastní oběti,
1966 2,22 | Kristus, světlo světa a sůl země (srov. Mt 5,13-16)
1967 5,48 | convivium, in quo Christus sumitur! Chléb, který je lámán na
1968 Uvod,4 | svému zpěvu, aby hlásala: Surrexit Dominus de sepulchro, qui
1969 Uvod,5 | tato slova nebo spíše dává svá ústa a svůj hlas k dispozici
1970 6,54 | starostlivostí prokázanou na svatbě v Káně Galilejské jako by
1971 5,47 | novým obsahem velikonočních svátků. ~ ~
1972 Zav,60 | eucharistii.~Každé úsilí o svatost, každá činnost tíhnoucí
1973 5,49 | dospělo. Formy oltářů a svatostánků se vyvíjely v prostorách
1974 4,46 | zvláštních okolností k těmto svátostem udělovaným služebníky církví,
1975 3,32 | komunita čeká na kněze.~Svátostná neúplnost tohoto slavení
1976 3,29 | persona, to je ve specifickém svátostném ztotožnění se s věčným Veleknězem,
1977 Uvod,10 | zůstává někdy v pozadí a svátostnost eucharistie bývá redukována
1978 6,58 | představuje v „chudobě“ svátostných znamení chleba a vína, je
1979 4,37 | vybídnutí, se kterým se svatý Pavel obracel na křesťany
1980 4,34 | po staletí a doporučovaná svatými učiteli duchovního života.
1981 4,40 | jednoty, ale neuchovává svazek pokoje, nepřijímá tajemství
1982 2,25 | chválil a doporučoval, nám svědčí četní svatí. Zvláště se
1983 4,46 | vyznání, kterým jsme povinni svědčit o pravdě, ale i k samému
1984 2,25 | povzbuzovali, mimo jiné osobním svědectvím, k eucharistické úctě, zvláště
1985 Zav,61 | od prvních staletí byla svědkem toho, jak je křesťanská
1986 3,27 | základě apoštolů» (Ef 2,20), svědků, které s misijním posláním
1987 4,36 | s poskvrněným a zkaženým svědomím. Takové přistupování se
1988 3,33 | byla pro nedostatek kněží svěřena účast na pastorační péči
1989 5,52 | dovoleno podceňovat tajemství, svěřené do našich rukou: je příliš
1990 6,54 | rozum, že se musíme zcela svěřit Božímu slovu, nikdo nám
1991 6,57 | milovaného učedníka a v něm jí svěřuje každého z nás: „Hle, tvůj
1992 5,51 | tradicí, se rozvíjí také na světadílech, kde je křesťanství mladší.
1993 1,15 | jakého dosahují především světci. Přetrvává hranice, na kterou
1994 4,43 | přednášení této prosby Otci světel, od nějž sestupuje „každý
1995 Uvod,10 | eucharistii.~Bohužel vedle těchto světlých stránek nechybějí stíny.
1996 5,52 | zacházet s ním podle osobní svévole, která by nerespektovala
1997 4,46 | tyto svátosti přijmout, svobodně o ně žádají a projevují
1998 Uvod,8 | se stal člověkem, aby ve svrchovaném úkonu chvály opět odevzdal
1999 4,43 | na eucharistii, která je svrchovanou svátostí jednoty Božího
2000 Zav,62 | Vzbuďme city jako sv. Tomáš, svrchovaný teolog a zároveň vášnivý
2001 4,38 | Protože je eucharistie svrchovaným svátostným projevem společenství
2002 4,34 | shromáždění biskupského synodu v roce 1985 nalezlo v „eklesiologii
|