Part

 1 I     |           že křesťané „se podílejí na veřejném životě jako občané“1.
 2 I     |            v politických úřadech i na vládní úrovni. Je mezi nimi
 3 I     |          chvályhodně všichni podíl na utváření veřejných záležitostí
 4 I     |            křesťanů i nekřesťanů – na veřejném životě. Skutečně
 5 I     |       laici nemohou vyhýbat účasti na ,politice‘, to jest na mnohostranných
 6 I     |      účasti na ,politice‘, to jest na mnohostranných rozličných
 7 I     |          instrukce si nečiní nárok na to, aby předložila veškeré
 8 II    |        vztahu k nové epoše stojící na horizontu. Velké vymoženosti,
 9 II    |          velmi důležitým znamením, na němž se projevuje rostoucí
10 II    | odpovědnost vůči rozvojovým zemím. Na druhé straně však nelze
11 II    |          respektovat a usnášejí se na zákonech, nepřihlížejících
12 II    |     Zároveň s falešným odvoláváním na hodnotu tolerance se na
13 II    |            na hodnotu tolerance se na značné části občanů – a
14 II    |     požaduje, aby se vzdali účasti na sociálním a politickém životě
15 II    |      svoboda se nikterak nezakládá na relativistické myšlence,
16 II    |           a stejnou hodnotu, nýbrž na okolnosti, že politické
17 II    |           závisejí všeobecně vzato na konkrétním uskutečnění a
18 II    |           konkrétním uskutečnění a na různých okolnostech. Není
19 II    |            střetávání je třeba mít na zřeteli, že některá rozhodnutí
20 II    |      principů a základních hodnot, na něž se bere zřetel. Daná
21 II    |      časných skutečností nemá vliv na živnou půdu, ze které vychází
22 II    |             a ta se vztahuje přímo na křesťanskou morální a sociální
23 II    |            že jejich vlastní účast na politickém životě se zakládá
24 II    |       politickém životě se zakládá na koherentní odpovědnosti
25 II    |          toho, že cesta demokracie na jedné straně umožňuje nejlépe
26 II    |        nejlépe přímou účast občanů na politických rozhodnutích,
27 II    |           rozhodnutích, že je však na druhé straně možná jen do 
28 II    |            Demokratická struktura, na které spočívá moderní stát,
29 II    |            zákonu, který je útokem na lidský život. Stejně jako
30 II    |      zúčastňovali názorové kampaně na podporu takových zákonů,
31 II    |           zhoubný účinek s ohledem na veřejnou kulturu či morálku“20.~
32 II    |     chránit prvořadé právo člověka na život od jeho početí až
33 II    |           rodiny, která se zakládá na monogamním manželství mezi
34 II    |         Stejně tak je třeba myslet na sociální ochranu nezletilých
35 II    |     sociální ochranu nezletilých a na osvobození obětí moderních
36 II    |           výčtu nesmí chybět právo na náboženskou svobodu a na
37 II    |           na náboženskou svobodu a na vytvoření takového hospodářského
38 II    |          soud, přičemž se zapomíná na komplexnost možných příčin.
39 III   |        pluralismu~ ~5. Při pohledu na tento okruh problémů lze
40 III   |            odvolávat se v politice na princip pluralismu a autonomie
41 III   |         člověku a o obecném blahu. Na druhé straně nelze popírat,
42 III   |     politika musí brát zřetel také na principy, které mají absolutní
43 III   |               6. Často se odkazuje na „laicitu“, která by měla
44 III   |          akty (vyznání víry, účast na bohoslužbách a na svátostech, ~
45 III   |            účast na bohoslužbách a na svátostech, ~teologická
46 III   |       nesmí dostávat do závislosti na náboženském přesvědčení
47 III   |       náboženském přesvědčení nebo na náboženských úkonech občanů.~
48 III   |      ztotožňují, a sice bez ohledu na to, zda jednotlivý občan
49 III   |            občan tyto pravdy uznal na základě racionálního hledání,
50 III   | racionálního hledání, či je přijal na základě víry. „Laicita“
51 III   |        vést paralelně dvojí život: na jedné straně takzvaný ,duchovní‘
52 III   |            hodnotami a požadavky a na druhé straně život ,světský‘,
53 IV    |        život“ (Jan 14,6), vyžaduje na křesťanech, aby se stále
54 IV    |            budování kultury, která na základě evangelia novým
55 IV    |   angažovanost katolíků lze omezit na pouhé strukturální změny,
56 IV    |           změny spočívat stále jen na slabých základech.~Víra
57 IV    |       chápána a formulována. Právo na svobodu svědomí a zejména
58 IV    |          svobodu svědomí a zejména na náboženskou svobodu, které
59 IV    |       deklarace Dignitatis humanae na Druhém vatikánském koncilu,
60 IV    |        koncil nezakládá toto právo na náboženskou svobodu v žádném
61 IV    |           svobodu v žádném případě na skutečnosti, že by všechna
62 IV    |           zakládá toto právo spíše na důstojnosti lidské osoby,
63 IV(28)|         tomu, aby se církev dívala na různé náboženské tradice
64 V     |         hledáme budoucí, jsou však na omylu ti, kdo se domnívají,
65 V     |        slávě“31.~ ~Tuto instrukci, na které se usneslo řádné zasedání
66 V     |            dne 24. listopadu 2002, na slavnost Krista Krále.~ ~ ~ ~+