Part

 1 I  |   svědčit až k mučednické smrti „o nezcizitelné důstojnosti
 2 II |    zjevné, vybízejí k přemýšlení o cestě, kterou lidstvo ve
 3 II |     církve vynášet morální soudy o časných záležitostech, pokud
 4 II |         znamená etické principy, o nichž vzhledem k jejich
 5 II | zákonodárství se objevují pokusy o narušení principu nedotknutelnosti
 6 II |         odvrátit či zrušit zákon o potratu již platný nebo
 7 II |      známý, podporovat hlasování o návrzích, které chtějí zmírnit
 8 II |     hlásat a uskutečňovat pravdu o člověku a o světě, která
 9 II |  uskutečňovat pravdu o člověku a o světě, která mu přísluší
10 II |   jakéhokoliv druhu. Jedná-li se o tyto základní, nezpochybnitelné
11 II |        mezinárodními deklaracemi o lidských právech. Stejně
12 III|       Principy katolického učení o laicitě a pluralismu~ ~5.
13 III|         lze sice právem uvažovat o aplikaci rozdílných postupů,
14 III|   společnosti. Nejedná se přitom o „konfesní hodnoty“, neboť
15 III|           i když učení církve se o tyto požadavky vždy a všude
16 III|   spatřuje službu v zájmu pravdy o člověku a o obecném blahu.
17 III|         zájmu pravdy o člověku a o obecném blahu. Na druhé
18 III|      mají absolutní hodnotu samy o sobě, protože slouží důstojnosti
19 IV |         se stále více zasazovali o budování kultury, která
20 IV |           Víra nikdy neusilovala o vtěsnání sociálně politických
21 IV |    nehlásá pravda a neusiluje se o její dosažení, je odstraněna
22 IV |    vatikánském koncilu, se opírá o ontologickou důstojnost
23 IV | důstojnost lidské osoby a nikoli o neexistující rovnost náboženství