1000-dobry | docea-lidsk | lidst-obsah | obsaz-prakt | prali-sledo | slepe-ut | utech-zdura | zduvo-zivot
bold = Main text
Part, Chapter, Paragraph grey = Comment text
1004 4,3,3 | kříži“ (Flp 2,8) vykoupil lidstvo.~ ~48. K tomuto vztahu ke
1005 4 (24) | ze Zaire při návštěvě „Ad limina“ (30 dubna 1983), č. 4:
1006 3,1,4 | identity jáhna vyplývají jasné linie jeho specifické spirituality,
1007 3,1,5 | několik základních všeobecných linií, které tvoří normu, na niž
1008 3,3,1 | požadavku nalézáme i v jiných listech apoštolských otců, zvláště
1009 3,4,6 | základě zákonné pověřovací listiny pro vysvěcení.“ 72 Jestliže
1010 1 | plenárních zasedáních v listopadu roku 1995. Všechno se spolu
1011 4 (171)| Tamtéž, Lit. konst. Sacrosanctum concilium,
1012 2,2 | 3,8-13). 14~Patristická literatura dosvědčuje již od počátku
1013 4 (84) | eorum ministerium abhinc in liturgia peragendum manifestetur“)
1014 3,4,3 | prostřednictvím zvláštního liturgického obřadu, při němž kandidát
1015 3,4,3 | cvičeními.~ ~48. Tomuto liturgickému obřadu přijetí má předcházet
1016 3,4,3 | 3. Liturgický obřad přijetí mezi kandidáty
1017 4,4,6 | pravidelná setkání s obsahem liturgickým, duchovním, aggiornamenta,
1018 3,1,1 | sebe navzájem často velmi liší, to vše s ohledem na oprávněné
1019 1 | na sebe navzájem a svou logickou návazností se vzájemně doplňují.
1020 3,5,2 | chudým je ve skutečnosti jen logickým pokračováním služby oltáře.
1021 3,5,1 | Povolání k rodinnému životu, má-li být prožívané ve své plnosti,
1022 4,4,5 | prohlubovat také dokumenty magisteria, zvláště ty, které vyjadřují
1023 4,4,6 | plném souladu s církevním magisteriem. Je vhodné stanovit nezbytné
1024 4,1,5 | zařízení, které shromažďuje majetek nebo dary k tomu účelu“.39~
1025 4,2,4 | vhodnou službu ve správě majetku a v církevních charitativních
1026 4,1,4 | Kompetentní autorita proto, majíc na mysli potřeby církevního
1027 4,2,2 | nenecháváme se ovládnout malomyslností, protože nám Bůh milosrdně
1028 5 | naučíš velikosti stát se malými.~ ~Maria,~Učitelko skryté
1029 4 (84) | abhinc in liturgia peragendum manifestetur“) a 190: ed. cit., str.
1030 3,5,1 | znamená dát sebe sama své manželce ve vzájemném odevzdání se
1031 3,3,2 | dokud není znám nejen manželčin souhlas, ale též její řádný
1032 4,3,5 | obětující se vzájemné lásky mezi manželem a manželkou tvoří snad nejvýznamnější
1033 4,3,5 | směřující k celé rodině. Manželka jáhna, která dala souhlas
1034 4,3,5 | vzájemné lásky mezi manželem a manželkou tvoří snad nejvýznamnější
1035 3,3,2 | vlastní domácnost, mají manželku a děti, kteří vedou opravdu
1036 3,3,2 | nebyly překážkou či zábranou manželově službě“. 42~ ~c) Vdovci~ ~
1037 4,3,5 | jáhna, která dala souhlas k manželové volbě,190 ať je podporována
1038 4,3,5 | a zvláště úkoly svěřené manželovi. Proto je vhodné, aby byla
1039 4,3,5 | znamení. Přijímáním výzvy manželského života a povinností každodenního
1040 4,3,5 | ženatého jáhna. Protože manželský a rodinný život a práce
1041 4,2,3 | svátosti a v pomoci nabídnuté manželům po svatbě.98~Ženatí jáhnové
1042 4 (84) | coronandi imaginem beatae Mariae Virginis, č. 12, Editio
1043 3,3,1 | modlitba, eucharistická a mariánská úcta, pokorný a výrazný
1044 4,4,5 | eucharistické pobožnosti, synovské mariánské úctě a obvyklým asketickým
1045 4,3,4 | způsob, jak zavést do církve mariánský rozměr, který se velice
1046 3,1,4 | církev podle vzoru Panny Marie je služebnicí Páně (Lk 1,
1047 4,3,4 | zbožnosti.181~Každý jáhen bude k Marii vzhlížet s hlubokou zbožností
1048 3,2,1 | to: církev, napodobujíc Mariino mateřství, doprovází své
1049 3,5,3 | eklesiologie, ekumenismus, mariologie, křesťanská antropologie,
1050 4,3,4 | Jan 19,25-27). Láska k Matce Páně, založená na víře a
1051 1 | poskytnout biskupstvím pomocný materiál, podobně jako „Ratio fundamentalis
1052 3,1,5 | permanentium chce být odkazovým materiálem při upřesňování kritérií
1053 3,1,2 | součástí poslání církve.~ ~6. Materií jáhenského svěcení je vkládání
1054 2,2 | jáhenského svěcení a určil taktéž matérii a formu těchto svěcení a
1055 3,2,1 | církev, napodobujíc Mariino mateřství, doprovází své děti mateřskou
1056 4,3,4 | která je její nejsvětější Matkou. Vždyť není možno oddělit
1057 3,2,1 | pocházející shora“ a „naši matku“ (Gal 4,26) podobně jako
1058 4,3,4 | neopakovatelným a podivuhodným titulem matky byla ušlechtilou společnicí
1059 3 (35) | administrativa, jak vést křestní matriku, záznamy o biřmování, svatbách,
1060 4 (99) | 1-2; Ordo celebrandi matrimonium, Ed. typica altera 1991,
1061 3,2,6 | odpovědi na Boží volání za maximálního zúročení osob a nástrojů,
1062 4,4,5 | liturgické modlitby a osobní meditace.~Sjednocujícím středem tohoto
1063 4,4,5 | rodinách umožní vypracování meditací, které by účinně přispěly
1064 3,1,2 | Inkardinace nepředstavuje více či méně nahodilý úkon, ale je charakterizována
1065 4,2,3 | přidávání, vynechávání nebo měnění něčeho z vlastní iniciativy.81
1066 4,4,5 | aktivismu nebo do „byrokratické“ mentality.~Zvláště bude muset duchovní
1067 4,2,5 | nebo druhý naplnit větší či menší část jáhnovy aktivity, ale
1068 3,1,2 | dary Ducha svatého dané Mesiáši, na kterých mají noví svěcenci
1069 3,5,2 | Prostředkem této formace jsou měsíční duchovní soustředění a každoroční
1070 3,4,5 | mezidobí v trvání šesti měsíců.“ 62~ ~
1071 4,1,4 | svou povahou, účelem nebo metodami činnosti škodí plnému hierarchickému
1072 3,5,4 | předložit principy, kritéria a metody, které udávají směr apoštolsko-misionářské
1073 3,2,6 | pokornou ochotou uznat vlastní meze a vlastní dary.~ ~
1074 3,4,5 | a udělením jáhenství je mezidobí v trvání šesti měsíců.“ 62~ ~
1075 4,3,5 | životem. Jáhnové nebudou tedy meškat nabízet bratřím toto svědectví
1076 4 (205)| byli v každém směru všem milí. Poněvadž nejsou služebníky
1077 4,2,2 | malomyslností, protože nám Bůh milosrdně pomáhá. V jednání nepoužíváme
1078 3,5,4 | Slovo, svátosti a službu milosrdné lásky.“ 89 Cílem tohoto
1079 4,3,3 | napomáhat k většímu poznání, milování a následování Krista v jeho
1080 3,3,1 | ne obojetní v řeči, ne milovníci peněz, tolerantní ve všem
1081 3,1,2 | Jáhni jsou kromě toho v mimořádném vztahu ke kněžím a ve společenství
1082 3,2,5 | aspiranty a kandidáty může být mimořádnou pomocí rodina. Bude na ní,
1083 3,4,6 | třeba během obřadu klást mimořádný důraz na účast manželky
1084 3,2,2 | jejich neustálé obrácení; mimoto bude poskytovat konkrétní
1085 4,2,2 | kde se vytváří veřejné mínění a kde se aplikují etické
1086 4,4,6 | vhodné stanovit nezbytné minimum pro všechny, které se nesmí
1087 4,4,1 | nadpřirozené povolání k ministeriální službě církvi a na počáteční
1088 3,3 | qui a legitimis Ecclesiae ministris vocantur“. 32 Výraz nemá
1089 4,4,5 | formace jáhnů, dnes jako i v minulosti, je důležitým úkolem pastýřů.
1090 4,1,3 | korporativismu“, který v minulých staletích přispěl k zániku
1091 3,3,1 | a jáhny hodné Pána, muže mírné, kteří nemilují peníze,
1092 4,1,4 | nejvíce podporovat zachování míru a svornosti mezi lidmi.“30~
1093 4,2,3 | Institutio generalis římského misálu,89 a zjevuje tak Krista
1094 4,1,4 | svátostí svěcení a kanonickou misí. Okruh poslušnosti a připravenosti
1095 3,5,4 | nikdy scházet perspektiva misie ad gentes v případě, že
1096 4,1,2 | přípravě chtějí věnovat misiím ad gentes. Nezbytné vztahy
1097 2,3 | a užitečné, především v misijních oblastech, 31 aby muži,
1098 4,2,2 | církve, nemohou se vyhnout misijnímu úkolu universální církve
1099 4,2,2 | že církev je svou povahou misionářská,70 ať už proto, že měla
1100 3,2,4 | sounáležitost, duchem služby a misionářskou odhodlaností a aby měla
1101 4 (57) | Romanum, Ordo lectionis Missae Praenotanda, č. 8, 24 a
1102 4 (57) | Missalis Romani, č. 61; Missale Romanum, Ordo lectionis
1103 4,2,3 | svátosti manželství extra Missam a udělovat jménem církve
1104 4 (185)| mysteriis Christi Eiusque missione fundatis, coelibatus… omnibus
1105 4,4,5 | návštěvám duchovně významných míst.~U příležitosti duchovních
1106 4,4,6 | konkrétních situací.~ ~75. Prvním místem trvalé formace jáhnů je
1107 4,1,2 | po celý život v určeném místně či osobně vymezené oblasti
1108 3,4,4 | byl současně přizpůsoben místním potřebám pastoračních programů.~ ~
1109 3,6 | staletí: „Jako náš Spasitel a Mistr řekl v evangeliu: každý,
1110 4,2,2 | křtít ty, kteří uvěří (srov. Mk 16,15-16, Mt 28,19). Jáhnové
1111 4,2,4 | animaci církevních skupin mládeže a laických profesí; podporování
1112 3,3,2 | vyplývá, že ti, kteří jsou od mládí voláni k jáhenství, jsou
1113 3,2,5 | vliv na jejich formaci.~Pro mladší aspiranty a kandidáty může
1114 3,5,1 | sám aktivně druhým.“ 80 Mluvíme zde o lásce – vysvětluje
1115 3,5,3 | společenství jako i to, aby uměl mluvit na veřejnosti a dokázal
1116 1 | evangelizace. Apoštolský stolec a mnohá biskupství předložila směrodatné
1117 4,2,5 | vzala na sebe služba jáhnů mnoho tvářností, aby mohla rozřešit
1118 4,1,4 | Statut jáhna obnáší také množství zvláštních povinností a
1119 2,1 | jsou vybaveni posvátnou mocí, slouží totiž svým bratřím,
1120 3,4,4 | třeba uvažovat o jiných modelech rozložených do delšího časového
1121 4,4,6 | vzhledem k různým pastoračním modelům.~Biskup bude pečlivě sledovat
1122 4,2,5 | případech se musí upřesnit, že moderátorem je kněz, poněvadž pouze
1123 4,2,2 | člověku a evangeliu klade moderní život.~ ~26. Této společnosti
1124 4,2,2 | umění, jak předávat víru modernímu člověku účinným a souhrnným
1125 4,3,4 | věrnými příkazu Pána: „Bděte a modlete se v každé době, abyste
1126 3,5,2 | významu modlitby církve. Modlit se totiž ve jménu církve
1127 3,4,2 | obsahovat školní výuku, ale modlitební setkání, instrukce, chvíle
1128 3,4,4 | která má mít vlastní rozvrh modlitebních setkávání a formace a bude
1129 2,2 | jinak v mnohých krajinách mohly být stěží praktikovány,
1130 4 (50) | Bazilice oratoře sv. Josefa – Montréal, Kanada [11. září 1984],
1131 3,5,3 | eschatologie;~e) křesťanská morálka v osobní i společenské dimenzi,
1132 3,5,1 | aby se stali pro druhé „mostem, a ne překážkou při jejich
1133 4,4,2 | Motivace~ ~64. Podle modlitby při
1134 4,4,2 | vlastní základ a původní motivaci v dynamismu svátosti kněžství“198
1135 4,3,5 | povzbuzován v chápání hlubokých motivací církve, které činí nemožným
1136 3,5,3 | Lumen gentium (č. 29) a v Motu proprio (č. 22), 86 protože
1137 3,3,1 | na církevní normy a podle moudrého soudu biskupa, srovnávají
1138 3,4,4 | mohl pak dosvědčit jeho moudrost a zralost. Je však třeba
1139 4,3,4 | upřímný a pokorný rozhovor s moudrým vůdcem velice přispívá nejen
1140 4,4,3 | důležité, aby jáhnové měli možnost si vybrat duchovního vůdce
1141 3,4,6 | opravdové zbožnosti, dobrých mravech, vhodnosti k výkonu služby;
1142 3,3,1 | mají dobrou pověst, jsou mravně bezúhonní, osvědčili se
1143 4 (149)| povinni se chránit všech mravních chyb, líbit se Bohu a snažit
1144 4,2,2 | katolické náboženství a dobré mravy. Co se týká radiotelevizních
1145 4 (183)| str. 1025-1034; Ap. list Mulieris dignitatem, 27: AAS 80 (
1146 3,5,1 | vyrovnané vztahy s druhými, by musel nejprve skutečně dojít obrácení,
1147 3,6 | život jako výkupné za mnohé, musíte vy, jáhnové, činit podobně,
1148 3 (69) | duchovním zakázanou; 2/ muž nedávno pokřtěný (s výjimkou
1149 4,2,5 | podstatě tohoto jáhenství, můžeme pak více ocenit vztah mezi
1150 3,3,2 | 37. „Co se týče ženatých mužů, je třeba dbát na to, aby
1151 4,2,2 | nefalšujeme Boží slovo. My hlásáme pravdu zcela otevřeně,
1152 4,1,4 | biskupovi: „Slibuješ mně i mým nástupcům synovskou úctu
1153 4 (38) | příjem“ se v církevním právu myslí na rozdíl od práva civilního
1154 4 (185)| His rationibus in mysteriis Christi Eiusque missione
1155 4,2,3 | církve), se kterou se celé mystické Tělo spojuje s modlitbou,
1156 4,3,4 | služebníkem Těla Kristova, Těla mystického a Těla církve a ať si připomíná,
1157 4,3,2 | a ztvárňuje celý způsob myšlení a jednání.“151 A proto, „
1158 3,1,4 | Krista-služebníka. Ústřední myšlenkou jeho duchovního života bude
1159 4,1,5 | dělník má právo na svou mzdu“ (Lk 10,7) a „Pán nařídil,
1160 3,4,6 | má probíhat při slavné mši, pokud možno v neděli nebo
1161 3,4,3 | své strany přijímá jeho nabídku a povolává ho, aby se připravil
1162 3,2,2 | Je povolán k tomu, aby nabídl tomu, kdo mu byl svěřen,
1163 4,2,3 | slavení svátosti a v pomoci nabídnuté manželům po svatbě.98~Ženatí
1164 4,4,6 | konference nebo diecéze obyčejně nabízejí pro trvalou formaci kléru:
1165 3,5,3 | nesnadném přechodu století. Náboženská lhostejnost, zastírání hodnot,
1166 3,5,3 | formaci existujících institutů náboženských věd nebo i jiných institutů
1167 4,2,5 | okolností může jedna z nich nabýt zvláštní důležitosti v jáhnově
1168 3,5,4 | umožní konfrontaci studiem nabytých vědomostí v praxi. Mělo
1169 4,4,5 | roky,208 jáhen neopomene načrtnout konkrétní životní plán,
1170 3,2,5 | kandidáti jáhenství, mohou být i nadále posilou, pomocí a podporou,
1171 4,3,5 | nemělo vést ke smutku bez naděje. Tato etapa života, i když
1172 4,3,5 | to také volání k růstu v naději, neboť věrné plnění služby
1173 4,3,5 | prožívat s vírou a křesťanskou nadějí. Vdovství nesmí zničit oddanost
1174 3,5,1 | Kandidát, který by byl nadměrně uzavřen do sebe, vznětlivý
1175 4,4,1 | požadavkem, který navazuje na nadpřirozené povolání k ministeriální
1176 3,5,2 | hodnověrnost apoštolskému nadšení. Společenství s vysvěcenými
1177 4,4,6 | tak k zajištění jednoty náhledů a činností vzhledem k různým
1178 3,1,2 | 4. Především je třeba nahlížet jáhenství, podobně jako
1179 3,1,2 | nepředstavuje více či méně nahodilý úkon, ale je charakterizována
1180 3,5,2 | je eucharistie, která ne náhodou charakterizuje službu jáhna.
1181 4,3,3 | svém chování oživován novou náklonností ke službě bratřím.“160~ ~
1182 3,5,1 | musí vypořádat s citovými náklonnostmi a instinktivními pudy a
1183 3,4,2 | plánu. ~Již v této době, nakolik je to možné, je třeba aktivně
1184 4,4,5 | činnosti, jako odpověď na naléhavé potřeby nové evangelizace.~
1185 1 | slibné plody ve prospěch naléhavého misijního díla nové evangelizace.
1186 4,2,2 | katecheze je dnes o tolik naléhavější a o tolik musí být kompletnější,
1187 4,2,3 | co se případ ukáže jako naléhavý.87 Zvláštní důležitost má
1188 3,3,1 | Odraz Pavlova požadavku nalézáme i v jiných listech apoštolských
1189 4,3,3 | v životě jáhna bude moci nalézt tuto stejnou lásku. Růst
1190 4,4,5 | doplňování darů a funkcí náležejících kněžím, jáhnům a všem ostatním
1191 4,4,5 | vyjadřovat a uskutečňovat náležitá poslušnost k všeobecnému
1192 1 | kléru, i když mnohé z nich, náležitě uzpůsobené, by měli brát
1193 4,3,4 | životě ať jáhnové přikládají náležitou důležitost svátostem milosti, „
1194 4,2,2 | ovládnout malomyslností, protože nám Bůh milosrdně pomáhá. V
1195 4,3,4 | někdy vystavený obtížím a námahám pravých vyznavačů Pána Ježíše
1196 1 | požadavky, doporučení a náměty pocházející ze všech zeměpisných
1197 4,2,2 | publikací, které mají ve zvyku napadat katolické náboženství a
1198 4,4,5 | tam, kde by se projevila napětí, neopomenou podporovat usmíření
1199 3,5,1 | podobách, v jakých může být naplánován – bude tvořit výsadní místo
1200 4,4,6 | jáhny budou kromě jiných naplánovány iniciativy a aktivity trvalé
1201 3,1,5 | souladu s ostatními církvemi naplánovat formaci stálých jáhnů.~ ~
1202 3,1,2 | spočívá ve slovech: „Pane, naplň je Duchem svatým, aby je
1203 3,5,3 | formace zaměřit na následující náplň: 87~a) úvod do Písma svatého
1204 5 | jsi služebnice Pána, byla naplněna Duchem svatým, učiň jáhny
1205 4,4,5 | účinnější.~Aby tedy užitečně naplnil své povolání ke svatosti
1206 4,2,5 | okolností jeden nebo druhý naplnit větší či menší část jáhnovy
1207 3 (34) | postupně odborně a s pílí mohli naplno věnovat jáhenské službě.
1208 4,1,4 | sdružení a nad tím, aby naplňovaly stanovami vytyčený cíl.23~
1209 4,3,4 | zakořeněná ve slově, se stane napodobováním jejího života. To bude způsob,
1210 3,1,2 | svatého, aby svěcenec byl s to napodobovat Krista jako „jáhna“. Přímluva
1211 3,2,1 | A nejen to: církev, napodobujíc Mariino mateřství, doprovází
1212 3,2,5 | poskytnout povzbuzení, velmi napomáhající hlubšímu a rozhodnějšímu
1213 4,3,5 | musí být ovdovělému jáhnu napomáháno v plnění povinnosti zachovávat
1214 4,3,3 | mít smysl, jestliže bude napomáhat k většímu poznání, milování
1215 3,5,1 | pro ověřování a bratrské napomenutí. V případech, ve kterých
1216 3,1,2 | charakteristika spolu s napomenutím sv. Polykarpa, které taktéž
1217 4,2,3 | a pomáhá mu, zvláště je nápomocen při slavení mše svaté slepému
1218 4,4,5 | rozhovor s živým Bohem a napomůže asimilaci celého zjeveného
1219 4,2,5 | zvláštní pastorační péči, např. etnické skupiny.~Při vykonávání
1220 3,3,1 | svědomí. I oni musí být napřed zkoumáni, a teprve potom
1221 3,5,1 | vlastnímu sobectví. Jak napsal Jan Pavel II. v encyklice
1222 3,5,1 | úsilí Kristu a církvi. Je to náročné povolání, které se musí
1223 4,1,2 | těm, kdo se nacházejí v náročných životních situacích.~ ~4.
1224 3,1,1 | aby „rozvíjeli své úlohy v národech s určitou civilizací a s
1225 3,1,5 | zdokonalování vlastních národních ratio. Bez potlačování tvořivosti
1226 4,1,5 | biskupskými konferencemi a národními vládami. Odkazuje se proto
1227 4,2,2 | otevření také pro poslání k národům, a jsou-li to ženatí jáhnové,
1228 3,5,2 | a posilovat, aby na ni „naroubovala“ specifické rysy jáhenské
1229 3 (56) | biskupovi jsou postaveni naroveň ti, kterým je svěřena územní
1230 4,3,4 | spolupracovat při budování církve a nasadí se v služebních povinnostech,
1231 4,3,4 | společenství. Ať tedy s nasazením podporuje bratrství, spolupráci
1232 4,1,4 | svazku bratrství a modlitby, nasazovat se ve spolupráci mezi sebou
1233 4,3,2 | hluboce do ducha jáhna a nasazuje ho k oběti a k darování
1234 4,3,2 | přijatý charakter má za následek připodobnění se Kristu,
1235 1 | základní doktrinální pohled, následná schopnost rozlišit povolání,
1236 4,4,6 | nesmí zaměňovat s itinerářem následného prohlubování.~Tento plán
1237 3,1,1 | programů brát v úvahu. 2~Následný apoštolský list Ad pascendum
1238 4,3,4 | nezbytné světlo a sílu, aby následovali Krista a sloužili bratřím
1239 5 | životem plným lásky příkladně následovat spásný Boží plán, učiň jáhny
1240 4,2,4 | snažit, aby všichni věřící, následujíce Kristův příklad, trvale
1241 2,2 | jáhenství v latinské církvi. V následujícím roce pak apoštolskou konstitucí
1242 4,1,4 | poslušnost bude vyznačovat nasloucháním (srov. Žid 10,5; Jan 4,34)
1243 3,1,1 | Má se stát nástrojem pro nasměrování a vyladění formačních programů
1244 4,4,6 | Je třeba volit formační nástroje vždy v kontextu teologické
1245 4,3,4 | je římský papež jakožto nástupce Petra,179 i místní církev „
1246 4,3,3 | Boží lid, vedený Petrovým nástupcem i ostatními biskupy ve spojení
1247 4,1,4 | biskupovi: „Slibuješ mně i mým nástupcům synovskou úctu a poslušnost?“11~
1248 4,1,4 | nebo odborů nebo jakékoli nátlakové skupiny a tím by fakticky
1249 3,5,3 | protože úkoly jáhnů jsou natolik důležité, že vyžadují důkladnou
1250 3,4,6 | svěcení, a to o jeho správné nauce, opravdové zbožnosti, dobrých
1251 3 (34) | institut, kde by se mohli naučit všemu, co budou potřebovat
1252 4,1,4 | za podřízenou činnost, a navádějí k postoji odporu vůči vysvěceným
1253 1 | II. Vatikánským koncilem, navázalo na obecnou a trvalou tradici
1254 3,4,2 | praxi. Bude se dále snažit o navázání kontaktů s rodinami ženatých
1255 2,2 | církevní praxe18 jsou dokladem návaznosti a vývoje této zjevené pravdy.~
1256 1 | navzájem a svou logickou návazností se vzájemně doplňují. Je
1257 3,4,2 | schváleného duchovního vůdce, naváže kontakt s farářem (nebo
1258 4,3,4 | Písmem, aby se nestal „jenom navenek povrchním kazatelem Božího
1259 4,2,2 | Otcova plánu, nebo protože navíc přijala od vzkříšeného Pána
1260 3,1,1 | na místní podmínky vydaly návrh vhodné normy a předložily
1261 3,4,1 | aspiranta nebo od výslovného návrhu komunity, ke které aspirant
1262 3 (34) | které přísluší jáhnům, návštěva nemocných a plnění těch
1263 4,4,5 | věnované spiritualitě a návštěvám duchovně významných míst.~
1264 4 (24) | k biskupům ze Zaire při návštěvě „Ad limina“ (30 dubna 1983),
1265 4,4,5 | dny, kurzy aggiornamenta, navštěvování kurzů nebo seminářů při
1266 4,3,2 | království v církvi. Jak naznačuje sám termín „jáhenství –
1267 4,2,3 | kterými se na způsob svátostí naznačují účinky, zvláště duchovní,
1268 2,1 | ti, kteří se už odedávna nazývají biskupy, kněžími a jáhny.“ 7
1269 3,6 | jáhnům prvních staletí: „Jako náš Spasitel a Mistr řekl v
1270 4,3,3 | plánu lásky, vzal na sebe naše tělo a na základě této jeho
1271 3,2,1 | Jeruzalém, pocházející shora“ a „naši matku“ (Gal 4,26) podobně
1272 4,3,5 | služby lidem a světu.~Lidé naší doby, často ponoření do
1273 4,2,3 | jáhna pokorným. Ten nikdy nebude moci znevážit Kristovo dílo
1274 4,4,6 | možností předsedat setkáním, a nebude-li moci, neopomene se nechat
1275 3,2,5 | služebnému povolání svých členů a nebýt jim překážkou, nýbrž v nich
1276 4,2,3 | vynechávání nebo měnění něčeho z vlastní iniciativy.81
1277 4,2,2 | pomáhá. V jednání nepoužíváme nečestných úskoků, nepočínáme si chytrácky
1278 4,3,4 | biskup svěří, ať se vždy nechá vést Kristovou láskou ke
1279 3,4,2 | svého povolání, aniž by se nechali ovlivňovat osobními zájmy
1280 4,3,3 | církvi, „pro kterou nemůže nechovat hlubokou náklonnost z důvodu
1281 4,4,6 | Postarají se také o to, aby nechyběli u iniciativ, které se budou
1282 4,3,4 | opravdovosti. Nikdo totiž nedal svrchované lásce Boží odpověď
1283 3 (69) | duchovním zakázanou; 2/ muž nedávno pokřtěný (s výjimkou odlišného
1284 4,4,5 | svatý týden), v týdenním (neděle) a v denním (všední mše)
1285 3,4,6 | slavné mši, pokud možno v neděli nebo v zasvěcený svátek,
1286 4,1,4 | stejně jako jiným klerikům nedovoluje zakládat a účastnit se sdružení
1287 4,3,5 | církve, ať jáhnové příliš nedůvěřují vlastním silám, ale ať mají
1288 4,2,2 | nepočínáme si chytrácky ani nefalšujeme Boží slovo. My hlásáme pravdu
1289 4,2,3 | a zároveň je pramenem, z něhož vyvěrá veškerá její síla“,74
1290 3,5,1 | ji, nepřivlastní-li si ji nějak a neprokazuje-li ji sám
1291 4,4,6 | podílet sám biskup nebo nějaký kněz, který ho zastoupí,
1292 4,2,2 | věrnější, jasnější a prosta nejasností, o kolik více je společnost
1293 4,4,5 | eucharistie a svátostí, které se nejčastěji svěřují jáhnům, jako je
1294 3,1,4 | Boha a lidí, zvláště těch nejchudších a trpících. Jeho asketické
1295 3,5,2 | ochotná ke službě, zvláště nejchudším, trpícím a potřebným, štědrost
1296 3,3,2 | pro Krista opustil i ty nejdražší statky.~ ~b) Ženatí~ ~37. „
1297 3,5,3 | biskupské konference, aby nejdříve zřídily doktrinální formaci
1298 3,1,2 | některé, které považujeme za nejdůležitější, i když zajisté nejsou považovány
1299 2,1 | koho Pán posílá, nemluví a nejedná ze své autority, nýbrž v
1300 4,1,4 | konfliktu svědomí nemohou nejednat, i když je to stojí velkou
1301 2,2 | stálého jáhenství ani v nejmenším nezamýšlí umenšovat důležitost
1302 3,4,4 | rodinných povinností jsou nejobvyklejší modely zahrnující formační
1303 3,4,4 | vhodné představené a co nejpečlivěji stanoví normy pro disciplinu
1304 4,3,4 | tvorové zakusila povolání v nejplnější opravdovosti. Nikdo totiž
1305 4,4,5 | rozdílu, zvláště nejslabším a nejpotřebnějším. Vždyť v Ježíšově pastorační
1306 4,4,5 | lidem bez rozdílu, zvláště nejslabším a nejpotřebnějším. Vždyť
1307 4,2,2 | víry obsaženého v Písmu a nejstarší tradici učenlivě vést učitelským
1308 3,1,3 | lásky k bližnímu. To je nejtypičtější služba jáhna.~ ~10. Jak
1309 4,4,5 | hledání nejvhodnějších metod a nejužitečnějších forem k dnešnímu uskutečňování
1310 4,2,2 | evangelizace. Vyžaduje co nejvelkorysejší úsilí ze strany vysvěcených
1311 3,2,2 | které bude pokládat za nejvhodnější, a bude ho jimi provázet.
1312 4,4,5 | se nachází, a k hledání nejvhodnějších metod a nejužitečnějších
1313 4,3,5 | manželem a manželkou tvoří snad nejvýznamnější zapojení manželky jáhna
1314 3,1,4 | podstatě spiritualitou služby.~Nejvyšším vzorem je Kristus - služebník,
1315 4,3,3 | společenství.~ ~47. Prvním a nejzákladnějším vztahem je vztah ke Kristu,
1316 4,3,4 | uspokojení a plodů, ale také někdy vystavený obtížím a námahám
1317 4 (12) | Pokud by v někom převládalo smýšlení odporu
1318 3,5,4 | sebe tíhu hlásání pravdy i nekřesťanům, zvláště ve vlastním národě.
1319 4,1,4 | složitějších případech a situacích. Některá povolání, i když počestná
1320 3,4,4 | tak, že budou pobývat „v některém zvláštním domě, pokud diecézní
1321 2 (14) | Kromě toho jsou někteří ze 60 spolupracovníků, kteří
1322 4,3,5 | celibátu, který Bůh dává některým svým členům a různými způsoby
1323 3,3,1 | kandidáta je pak doplňován některými specifickými vlastnostmi
1324 4 (20) | 278, § 3 a kán. 1374; též Německá biskupská konference, prohlášení „
1325 3,5,4 | zvláště ve vlastním národě. Neměla by také nikdy scházet perspektiva
1326 4,3,5 | případným dětem, ani by to nemělo vést ke smutku bez naděje.
1327 4,4,5 | duchovním vůdcem. V něm by neměly chybět okamžiky věnované
1328 3,3,1 | Pána, muže mírné, kteří nemilují peníze, pravdivé a osvědčené“; 33
1329 4,1,5 | před svěcením přihlásil k nemocenskému pojištění zajišťujícímu
1330 4,2,3 | knězi nebo postiženému jinou nemocí.90 U oltáře vykonává službu
1331 4,2,3 | kněžím.~Pastorační péče o nemocné může být svěřena jáhnům.
1332 4,2,3 | mimo ni a přináší ji také nemocným ve formě viatika.94 Jáhen
1333 4,2,5 | důvodu nedostatku kněží nemohla těšit bezprostřední péči
1334 4,3,5 | motivací církve, které činí nemožným přechod k novému manželství (
1335 2,1 | jako jeho člen, ale mluví k němu Kristovým jménem. Nikdo
1336 4,3,4 | slova někdo, kdo mu uvnitř nenaslouchá,“164 zatímco má zvláště
1337 4,2,2 | jsme pověřeni tou službou, nenecháváme se ovládnout malomyslností,
1338 4,1,5 | pomoc ve prospěch kleriků, není-li postaráno jinak, je svěřena
1339 4,4,2 | Syna“); která ho upevňuje v neochvějné věrnosti v osobním povolání
1340 4,2,5 | všechny tři tyto oblasti jsou neoddělitelně spojeny ve službě vykupitelského
1341 3 (34) | názoru biskupské konference neodmyslitelná pro plnění jejich specifických
1342 1 | ustálení směrnic, které zajistí neodmyslitelnou jednotu legitimní různosti
1343 4,1,4 | církevní zákon. „Pokud duchovní neomlouvá zákonná překážka, jsou povinni
1344 4,4,3 | vlastní službu v církvi jako neopakovatelná osoba a ve vlastní situaci.~
1345 4,3,4 | služebnici Pána, která s neopakovatelným a podivuhodným titulem matky
1346 4,4,5 | by se projevila napětí, neopomenou podporovat usmíření k dobru
1347 4,4,1 | formace je pro biskupy a jáhny neopomenutelnou povinností.~Povaha závaznosti,
1348 4,3,5 | však vystříhala každého nepatřičného zásahu a uvedla tak v soulad
1349 3 (69) | rozkolu; 3/ kdo uzavřel neplatné manželství, i pouze civilní;
1350 4,1,5 | diecéze na plný úvazek, nepobírají-li plat z jiných pramenů, mají
1351 3,5,1 | žít bez lásky. Je sám sobě nepochopitelnou bytostí a jeho životu chybí
1352 4,2,2 | nepoužíváme nečestných úskoků, nepočínáme si chytrácky ani nefalšujeme
1353 4,1,6 | jednou platně přijatý, nikdy nepomine. Ke ztrátě klerikálního
1354 3,3,1 | pouze ti, ... kteří mají neporušenou víru, jsou vedeni správným
1355 4,2,2 | areopágy vyžadují kromě nepostradatelné zdravé nauky jistě i důkladnou
1356 2,2 | velkoryse na mysli i pro jeho nepostradatelnost.~Aby uskutečnil záměry koncilu,
1357 4,2,5 | náležitým objasněním jejich nepostradatelnosti. V jáhnově přítomnosti nemůže
1358 3,5,2 | Pravá výchova k poslušnosti nepotlačuje dary přijaté z milosti svěcení,
1359 4,2,2 | milosrdně pomáhá. V jednání nepoužíváme nečestných úskoků, nepočínáme
1360 3,5,1 | jeho životu chybí smysl, nepozná-li lásku, nesetká-li se s ní,
1361 2,2 | biskupa, kněze a jáhna zdá nepředstavitelnou. Zdůrazňuje, že jáhenská
1362 4,3,4 | naplnění tohoto úkolu nejen že nepřekáží duchovnímu životu, ale podporuje
1363 3,4,1 | rozhodne, zda přijme nebo nepřijme aspiranta do přípravy.~ ~
1364 4,2,2 | vždy platný požadavek nikdy nepřistoupit na kompromis ohledně výkladu
1365 3,5,1 | se s ní, nezakusí-li ji, nepřivlastní-li si ji nějak a neprokazuje-li
1366 3,5,1 | nepřivlastní-li si ji nějak a neprokazuje-li ji sám aktivně druhým.“ 80
1367 3,5,1 | se a v úplném, věrném a nerozlučitelném svazku podle příkladu Kristovy
1368 4,3,5 | být příkladem věrnosti a nerozlučitelnosti křesťanského manželství
1369 1 | celého souboru norem, zůstává nerozlučně spjat s oběma dokumenty. ~
1370 4,3,5 | zbožňování úspěchu v povolání, od neschopnosti organizovat čas, dáváním
1371 3,5,1 | uzavřen do sebe, vznětlivý a neschopný navazovat opravdové a vyrovnané
1372 3,5,1 | smysl, nepozná-li lásku, nesetká-li se s ní, nezakusí-li ji,
1373 4,1,4 | praxích a koalicích, jež jsou neslučitelné s katolickým učením.~ ~14.
1374 4,1,4 | i občanských, která se neslučují s jejich klerikálním stavem
1375 3,1,2 | a rozlišujícím znamením, nesmazatelně vtisknutým do duše, které
1376 3,2,1 | křtem totiž rodí k novému a nesmrtelnému životu děti, počaté z Ducha
1377 3,5,3 | církev povolána právě v tomto nesnadném přechodu století. Náboženská
1378 4,1,4 | jáhen – v určitých situacích nesnadno slučitelnými s pastorační
1379 4,4,3 | biskupského úřadu, kteří nesou odpovědnost a váhu jeho
1380 4,2,3 | odvozuje od Krista Spasitele a nespočívá na svatosti služebníka.
1381 3,5,1 | vyvyšováním poživačnosti a nesprávným chápáním svobody. Povolání
1382 4,3,4 | vás. Jako ratolest nemůže nést ovoce sama od sebe, nezůstane-li
1383 4,3,4 | kontaktu s Písmem, aby se nestal „jenom navenek povrchním
1384 3,4,4 | biskup ze závažných důvodů nestanoví jinak“. 52 Pro vytvoření
1385 4,4,3 | formaci jáhnů by byla tudíž neúčinná bez přičinění každého z
1386 4,3,4 | života je bezpochyby věrné a neúnavné plnění služby ve stálém
1387 4,3,4 | svou pozornou snahu jeho neúnavnému hlásání, aby ho věřící nebyli
1388 4,3,4 | četby a pečlivého studia v neustálém kontaktu s Písmem, aby se
1389 4,4,3 | trvalá formace především neustálý proces obrácení, který se
1390 4,1,4 | se tato výjimka může stát nevhodnou, může zvláštní právo určit
1391 4,2,1 | křesťanů bez předsudků a nevhodných aktivit“,47 pěstovat ony „
1392 4,4,5 | pomáhat stále objevovat nevyčerpatelné bohatství Božích tajemství,
1393 4,4,2 | křesťanského tajemství a nevyčerpatelného pramene každé duchovní energie.
1394 4,3,4 | skutečnosti, že služba slova se nevyčerpává jen v kázání.~ ~53. Stejně
1395 4,3,2 | pokorné služby, která se nevyjadřuje pouze skrze skutky lásky,
1396 4,1,5 | obživu“ (1 Kor 9,14). To nevylučuje, jak to dělal už apoštol
1397 4,2,3 | církve titulem ani stupněm nevyrovná.“75 Liturgie je pramenem
1398 3,3 | křesťanství, jsou dějinami nevýslovného dialogu mezi Bohem a člověkem,
1399 4,2,3 | kterou mohou pastýři svěřit nevysvěceným věřícím. Liturgická služba
1400 4,2,5 | jáhnové vždy přednost před nevysvěcenými věřícími. V takových případech
1401 4,1,4 | svobodou.28~Tato výjimka ať se nevztahuje na jáhny, kteří patří k
1402 4,3,3 | žádný, kdo v něho věří, nezahynul, ale měl život věčný“ (Jan
1403 4,1,4 | Současná církevní disciplína nezakazuje stálým jáhnům přijímat a
1404 3,5,1 | lásku, nesetká-li se s ní, nezakusí-li ji, nepřivlastní-li si ji
1405 4,2,3 | pomoc vnitřní, organickou a nezaměnitelnou.~Je zřejmé, že jeho služba
1406 2,2 | jáhenství ani v nejmenším nezamýšlí umenšovat důležitost úlohy
1407 4,3,5 | novou osobní situaci a aby nezanedbával výchovné úsilí k případným
1408 3,2,6 | jáhenství, „je nutným a nezastupitelným činitelem při vlastní výchově.
1409 4,2,5 | formě byrokracie, aby tak nezbavil vlastní úřad smyslu a pastorační
1410 4,2,4 | stranický zájem, aby tak církev nezbavili síly v jejím poslání. Jáhenství
1411 2,3 | příslušící jáhnům, jsou nezbytná k životu církve,30 je vhodné
1412 3,5,2 | důležité věnovat této modlitbě nezbytný čas.~ ~76. Jáhen ztělesňuje
1413 3,1,6 | hloubce. Dále zajistí vznik nezbytných formačních struktur, jmenuje
1414 3,5,2 | prostota srdce, úplné a nezištné sebedarování, pokorná láska
1415 4,3,4 | kteří jsou mu svěřeni, nezměrné bohatství Božího slova.“165~
1416 4,3,4 | věřící nebyli zbaveni pro neznalost nebo lenost služebníka,
1417 4,3,5 | vliv na osobní vztahy a nezřídka představuje i ekonomické
1418 4,3,4 | nést ovoce sama od sebe, nezůstane-li na kmeni, tak ani vy, nezůstanete-li
1419 4,3,4 | nezůstane-li na kmeni, tak ani vy, nezůstanete-li ve mně“ ( Jan 15,4).~Následování
1420 4,1,2 | jáhnů ke kněžství, a to neženatých nebo vdovců, bude proto
1421 2,2 | že jáhenská služba není ničím jiným než službou Ježíše
1422 3,1,2 | kněžím a ve společenství s nimi jsou povoláni sloužit božímu
1423 4,2,5 | spolupracovat společně s těmi, s nimiž se dělí o pastorační péči,
1424 4,4,5 | skutečnou situací lidí, k nimž je poslán, k rozeznání hlasu
1425 4,3,3 | služebníka na Kristově službě, s nímž Boží lid, vedený Petrovým
1426 2,1 | tohoto církevního stavu je „niterně spojen jeho služební charakter.
1427 4,3,2 | co charakterizuje onen niterný pocit a chuť toho, kdo přijímá
1428 3 (74) | pro danou diecézi; děti nízkého věku, kteří vyžadují mateřskou
1429 3,5,3 | počet hodin a seminářů nebyl nižší než tisíc v průběhu tří
1430 3,1,2 | 8. Jáhni mají účast na nižším stupni církevní služby.
1431 4 (167)| fidelitatis in suscipiendo officio nomine Ecclesiae exercendo: AAS
1432 2,3 | zkušenosti církve vyplývá norma, podle níž se kněžské svěcení
1433 4,1,4 | 14. Chce-li se jáhen za normálních okolností vzdálit ze své
1434 2,2 | těchto norem byly přiřazeny k normám Kodexu kanonického práva
1435 3,1,7 | apoštolského života se řídí normami apoštolského listu Sacrum
1436 4,1,4 | Stálí jáhni nejsou povinni nosit církevní oděv, na rozdíl
1437 2,1 | svátost připodobňuje svého nositele Kristu tak, aby sloužil
1438 4,2,5 | spravedlnosti a obhájce svazku137 a notáře.138~Nemohou být však ustanoveni
1439 4 (47) | nauku víry, List Communionis notio (28. května 1992): AAS 85 (
1440 4 (84) | Christi Ecclesia, č. 38: Notitiae 24 (1988), str. 388-389;
1441 4,2,2 | Této společnosti je určena nová evangelizace. Vyžaduje co
1442 3,1,2 | Mesiáši, na kterých mají noví svěcenci účast.~ ~7. Jáhenství
1443 4 (187)| kněžím na zelený čtvrtek Novo incipiente (8. dubna 1979),
1444 4 (63) | Apoštolská exhortace Evangelii nuntiandi (8. prosince 1975): AAS
1445 4 (37) | Rovněž je nutno se postarat o vhodné sociální
1446 4,4,3 | každý jáhen, vědom si této nutnosti, ji pěstoval se zájmem a
1447 3,2,3 | formaci a usnadnili její nutnou syntézu.~ ~
1448 3,2,6 | připravuje na jáhenství, „je nutným a nezastupitelným činitelem
1449 4,3,5 | veliký sociální význam v nynějším životě ve službě Božímu
1450 4,1,4 | seskupení jakéhokoliv druhu, i občanských, která se neslučují s jejich
1451 3,5,4 | činnost;~d) život náboženské obce, zvláště animace rodinných
1452 4,1,4 | určit jinak.~Ve vykonávání obchodní činnosti a podnikání27 –
1453 3,5,4 | misijního poslání. Vždyť i oni, obdobně jako kněží, dostávají svěcením
1454 4,1,2 | jáhna biskupovi, aby od něho obdržel povolení k vykonávání služby
1455 3,3,2 | podrobují ti, kteří pro to obdrželi charisma.~Stálé jáhenství
1456 4,4,3 | schopnosti, aby žil v plnosti obdržené dary svého stavu, a to v
1457 4,1,2 | které je inkardinován, musí obdržet písemné povolení od obou
1458 3,1,7 | každá společnost, které obdrží právo zavést v rámci svého
1459 4,1,5 | případně podřízeny. Jedná se o obecná kritéria, která se aplikují
1460 3,3,1 | které platí pro kněžství obecně. „Ke svěcení se připustí
1461 1 | Vatikánským koncilem, navázalo na obecnou a trvalou tradici a na zvláštní
1462 1 | nutné považovat dokument za obecný prováděcí předpis (srov.
1463 1 | zůstává nerozlučně spjat s oběma dokumenty. ~
1464 4,4,5 | věrnost danému slovu, o obětavého ducha, odpovědné chování
1465 4,3,5 | Obohacení a prohloubení obětující se vzájemné lásky mezi manželem
1466 3,3,1 | pracovitost, vyrovnanost a obezřetnost. Mezi evangelijními ctnostmi
1467 3,1,1 | byly přijaty a upřesněny oběžníkem Kongregace pro katolickou
1468 3,5,3 | intelektuální formaci.~V oběžníku z roku 1969 Come è a conoscenza
1469 4,2,5 | ochránce spravedlnosti a obhájce svazku137 a notáře.138~Nemohou
1470 4,2,5 | kněžských povolání s náležitým objasněním jejich nepostradatelnosti.
1471 1 | na velmi citelnou potřebu objasnit a upravit rozdílné pojetí
1472 1 | dodržovat obecné zákony církve, objasňují a předávají jejich doktrinální
1473 1 | rozvoj jednotnost směrů, nové objasňující prvky a ve výkonné oblasti
1474 3,4,2 | srovnávání, které by napomáhaly objektivitě rozeznání povolání, podle
1475 4,1,4 | samotnou a vším, co k ní má objektivní, přímý a bezprostřední vztah.~
1476 3,3 | úsudek se musí zakládat na objektivních kritériích, která by vycházela
1477 3,5,2 | jáhenskou spiritualitu, je objevení a sdílení lásky Krista služebníka,
1478 3,5,1 | předpokládá, že oba kandidáti objevili lásku jako střed života
1479 2 (14) | spolupracovníků, kteří se objevují v jeho dopisech,~označováni
1480 1 | a upřesnění. Právě celá oblast diakonátu (základní doktrinální
1481 4,2,5 | ocenit vztah mezi třemi oblastmi služby tradičně spojenými
1482 4,2,3 | patřičných liturgických barvách, oblečená na albu, cingulum a štolu, „
1483 4,2,3 | kompetenci.82 Ať si důstojně oblékají předepsané liturgické oděvy.83
1484 3,1,4 | spiritualita dozná různých obměn podle toho, zda ji žije
1485 3,1,4 | přihlížet k těmto různým obměnám a nabízet jednotlivé duchovní
1486 3,1,7 | aby byla zajištěna jeho obnova v určitém časovém odstupu.~~ ~
1487 3,1,5 | biskupských konferencí, které obnovily stálé jáhenství, aby předložily
1488 4,4,1 | stále více zdokonaloval a obnovoval tento původní požadavek
1489 2,2 | všeobecného zákonodárství, v obnovování stálého jáhenství schváleného
1490 4,1,6 | velkorysou oddaností a stále obnovovanou vytrvalostí v přijatém stavu,
1491 3,3,2 | apoštolského života45 by měli obohacovat svou službu zvláštním charismatem,
1492 2,2 | byly následující: a) touha obohatit církev o ty funkce jáhenské
1493 4,1,5 | zaměstnaní v profesních oborech mají žít z příjmů, které
1494 3,5,4 | ukázat také určité technické obory, které připraví kandidáty
1495 4,1,2 | vykonávání služby na základě oboustranné dohody.~ ~5. Specifické
1496 4,2,5 | kněží.“128 Při takových obřadech nikdy nebudou chybět modlitby
1497 4,2,3 | Jáhnové musí zachovávat obřadní předpisy, vlastní svatým
1498 4,2,3 | předpisy, vlastní svatým obřadům, s takovou zbožností, aby
1499 3,2,5 | přiměřenou katechezí, která obrátí pozornost věřících na tuto
1500 3,5,1 | souhlasem dotyčných zúčastněných obrátit na psychologa.~
1501 4,4,6 | obtížným vymezit vyčerpávající obraz organizace a prostředků
1502 4,4,6 | zaručena pravidelná setkání s obsahem liturgickým, duchovním,
1503 1 | společným úvodem, který by obsahoval základní zásady. ~Ratio
1504 3,4,2 | doby by zpravidla neměl obsahovat školní výuku, ale modlitební
1505 3,4,2 | představenému) potvrzení obsahující profil osobnosti aspirantů
|