1000-dobry | docea-lidsk | lidst-obsah | obsaz-prakt | prali-sledo | slepe-ut | utech-zdura | zduvo-zivot
bold = Main text
Part, Chapter, Paragraph grey = Comment text
1506 1 | tisíciletí. ~Směrnice obsažené v obou dokumentech se vztahují
1507 4,2,2 | a uplatnění pokladu víry obsaženého v Písmu a nejstarší tradici
1508 4,3,4 | vrcholu celé evangelizace, „je obsaženo celé duchovní dobro církve.“174
1509 4,3,4 | co se má stát, uniknout a obstát před Synem člověka“ (Lk
1510 4,3,4 | ale také někdy vystavený obtížím a námahám pravých vyznavačů
1511 3,2,5 | hmotnou podporou, zvláště v obtížných okamžicích. ... I v případě
1512 4,4,6 | v místních církvích činí obtížným vymezit vyčerpávající obraz
1513 4,4,1 | formace nebylo docíleno podle obvyklého vzoru.~Tato formace bere
1514 4,4,5 | synovské mariánské úctě a obvyklým asketickým praktikám, kromě
1515 4,4,6 | konference nebo diecéze obyčejně nabízejí pro trvalou formaci
1516 5 | jsi dovedla svým prostým a obyčejným životem plným lásky příkladně
1517 3,5,3 | Tato formace je naléhavá obzvláště dnes vzhledem k výzvě nové
1518 4,1,5 | evangelium, z evangelia měli svou obživu“ (1 Kor 9,14). To nevylučuje,
1519 4,4,3 | poskytovat, bude o to účinnější, oč více bude tato pomoc odpovídat
1520 4,2,2 | se nad tím, co posluchači očekávají. ~Ať také věnují bedlivou
1521 4,2,5 | jáhenství, můžeme pak více ocenit vztah mezi třemi oblastmi
1522 4,3,5 | úlohu radostně a skromně a oceňovala vše, co se týká církve,
1523 4,3,5 | přiměřeně připravené, budou moci oceňovat volbu otce a zapojit se
1524 3,4,2 | aby se ujistil o jejich ochotě přijmout, sdílet a podporovat
1525 3,5,2 | pokorná láska k bližním ochotná ke službě, zvláště nejchudším,
1526 4,1,4 | která potřebuje lidi plně ochotné.12 V modlitbě a v jejím
1527 3,5,1 | diskrétní, velkodušní a ochotní sloužit, schopní udržovat
1528 4,3,5 | pamatují, že „duch je sice ochotný, ale tělo je slabé“ (Mt
1529 3,5,2 | snahu pomáhat bratřím, ochotu k oběti, smysl pro církev
1530 3,2,5 | podporovat zrání spirituality a ochoty k autentické jáhenské službě.~ ~
1531 4,2,5 | přísedícího,135 vyšetřujícího,136 ochránce spravedlnosti a obhájce
1532 4,4,5 | církevní poslání, má se – s očima upřenýma na Toho, který
1533 4,1,4 | posvátné služby, která se potom ocitá v nebezpečí, že bude považována
1534 4,1,5 | jáhnovi, který by se bez viny ocitl bez civilní práce. Stejně
1535 4,2,5 | okrajovými závazky a funkcemi očividně zástupnými nebo závazky,
1536 4,3,5 | je voláním k vnitřnímu očištění a podnětem k růstu v lásce
1537 4,3,3 | kterou Kristus miluje, očišťuje, živí a o kterou pečuje (
1538 4,1,4 | v politických stranách a odborech se může souhlasit jen v
1539 3 (34) | aby se kandidáti postupně odborně a s pílí mohli naplno věnovat
1540 3,3,1 | jakékoliv pracovní nebo odborné aktivity, pokud se tyto,
1541 1 | všeobecného episkopátu a mnohých odborníků se obě kongregace zabývaly
1542 4,1,4 | spolupráce se stranami a s odborovými silami, které se zakládají
1543 4,1,4 | na způsob korporací nebo odborů nebo jakékoli nátlakové
1544 3,4,6 | svěcenec ženatý, musí předložit oddací list a písemný souhlas manželky.65~ ~
1545 3,3,1 | ne obojetní v řeči, ne oddaní vínu, ne lační špinavého
1546 4,3,5 | zintenzivněním vlastního oddání se jiným ve službě z lásky
1547 4,3,5 | nerozděleným srdcem a svobodnějším oddáním se službě Bohu a lidem,186
1548 4,3,5 | nadějí. Vdovství nesmí zničit oddanost případným dětem, ani by
1549 4,1,6 | povolán žít s velkorysou oddaností a stále obnovovanou vytrvalostí
1550 4,3,4 | Matkou. Vždyť není možno oddělit Krista od církve, jejího
1551 3,1,2 | svěcení, vyjádřené ve třech oddílech - anamnéze, epikleze a přímluvy. 9
1552 2,1 | kněžství ti, kteří se už odedávna nazývají biskupy, kněžími
1553 4,2,3 | oblékají předepsané liturgické oděvy.83 Dalmatika, v různých
1554 3,5,1 | vůči jiným a velkomyslný v odevzdanosti a ve službě bližnímu.“ 84
1555 4,2,2 | kazatelská ~ ~23. Biskup odevzdává jáhnovi při svěcení knihu
1556 4,3,5 | hledání těchto hodnot, které odhalují povolání člověka k transcendentnu. „
1557 3,1,3 | nelze od této skutečnosti odhlédnout.~ ~
1558 3,2,4 | duchem služby a misionářskou odhodlaností a aby měla pravidelná setkávání
1559 3,1,5 | tvoří normu, na niž se budou odkazovat biskupské konference při
1560 3,1,5 | diaconorum permanentium chce být odkazovým materiálem při upřesňování
1561 4,1,5 | konferencemi a národními vládami. Odkazuje se proto na partikulární
1562 3,4,5 | Ministeria quaedam, na který odkazujeme.~ ~58. Na výzvu zodpovědného
1563 3,2,2 | tato odpovědnost zůstala odlišena od odpovědnosti za formaci
1564 4,1,4 | jáhnům, jestliže tu nejsou odlišná a účelná ustanovení partikulárního
1565 3 (69) | nedávno pokřtěný (s výjimkou odlišného názoru ordináře). ~
1566 3,1,1 | vše s ohledem na oprávněné odlišnosti.~ ~
1567 4 (36) | uspokojit své životní potřeby i odměnit osoby, jejichž služby potřebují“ (
1568 4,1,5 | činnostem,35 byli spravedlivě odměňováni, vždyť „dělník má právo
1569 3 (69) | službu; 2/ kdo spáchal zločin odpadu, bludu nebo rozkolu; 3/
1570 4,2,5 | církve, když jde o to, jak odpomoci nedostatku kněží.“128 Při
1571 3,2,5 | kteří jsou lhostejní nebo odporují jejich volbě povolání, může
1572 4,3,2 | nutnost, aby jáhen s vděčností odpověděl na výzvu k následování Krista
1573 3,2,1 | milost a velkomyslně na ni odpověděla. Církev si má být dobře
1574 4,4,3 | spiritualitou, „aby velkoryse odpověděli na závazek, který vyžaduje
1575 4,4,5 | slovu, o obětavého ducha, odpovědné chování vůči svobodně přijatým
1576 3,4,1 | aspiranta biskupovi nebo odpovědnému představenému. Zdůvodní
1577 3,1,6 | by mu pomáhali coby přímí odpovědní za formaci, nebo se podle
1578 4,1,4 | slučitelnými s pastorační odpovědností jejich vlastní služby. Kompetentní
1579 4,4,3 | hlediska jáhna, který je první odpovědnou osobou a protagonistou,
1580 4,4,6 | zvláštní pozorností sledována odpovědným příkladným a biskupem pověřeným
1581 3,3 | obecného rázu a také ty, které odpovídají konkrétnímu stavu života
1582 4,2,2 | jáhnové, podle způsobu a míry odpovídajících jejich rodinným a profesionálním
1583 3,5,1 | je, připraveni porozumět, odpustit a potěšit. 79 Kandidát,
1584 4,2,3 | je tato svátost spojena s odpuštěním hříchů a hodným přijetím
1585 3,3,1 | ceněnými i po stránce lidské. Odraz Pavlova požadavku nalézáme
1586 1 | stálých jáhnů. Dokumenty věrně odrážejí požadavky, doporučení a
1587 3,5,1 | instinktivními pudy a vyžaduje proto odříkání, bdělost, modlitbu a věrnost
1588 3 (34) | nauky, jak bylo řečeno v odstavci 8, 9, 10, nebo aby byli
1589 4,3,2 | dělalo pokroky“ (Ef 4,12).~„Odtud prýští jáhenská spiritualita,
1590 3,5,3 | budoucím jáhnům vyjádřit odůvodněnost víry;~d) dogmatická teologie
1591 3,3,2 | království je podloženo odvážným svědectvím toho, kdo pro
1592 4,2,5 | působnosti v rozmanitých odvětvích diecézní pastorace a ve
1593 3,1,2 | směřující ke Kristu) se odvolává na „levity“ s jejich kultovním
1594 4 (167)| fidelitatis in suscipiendo officio nomine Ecclesiae exercendo:
1595 3,4,6 | jsou písemná svědectví, ohlášky nebo jiné informace.“ 67~
1596 4,1,4 | povinností odpovědnosti, bez ohledu na to, co platí pro ostatní
1597 4,3,5 | by jejich důvěrnost mohla ohrozit zdrženlivost nebo vzbudit
1598 3,5,1 | a individualismu, které ohrožují život každého z nás, aby
1599 3,2,5 | podporou, zvláště v obtížných okamžicích. ... I v případě rodičů
1600 4,4,6 | okruhu představuje delikátní okamžik. Jeho představení osobám
1601 4,2,5 | službou. Ať nejsou zatěžováni okrajovými závazky a funkcemi očividně
1602 2,2 | ctnosti, jimiž mají být okrášleni, aby mohli důstojně plnit
1603 4,1,4 | svěcení a kanonickou misí. Okruh poslušnosti a připravenosti
1604 4 (193)| Případné výjimky se řídí okružním listem Kongregace pro kult
1605 2,3 | posilněni a těsněji spojeni s oltářem vkládáním rukou, dochovaným
1606 4,2,3 | moudrostí církve. Ať se proto omezí na to, aby plnili všechno
1607 4,4,4 | se nemůže trvalá formace omezit na prosté úsilí o kulturní
1608 4,3,5 | v povolání nevyhnutelně omezují čas pro službu, vyžaduje
1609 4 (185)| missione fundatis, coelibatus… omnibus ad Ordinem sacrum promovendis
1610 4,3,4 | tak velikou láskou jako ona.“182 Tato zvláštní láska
1611 4,3,2 | spiritualita, která má svůj zdroj v oné jáhenské spiritualitě, kterou
1612 4,2,3 | vysluhovatelem svátostin, tj. „oněch posvátných znamení, kterými
1613 3,1,2 | pojetí jáhenství. Právě ono nabízí kriteria, která určují
1614 4,2,1 | nevhodných aktivit“,47 pěstovat ony „lidské kvality, které činí
1615 4,4,5 | Paschu v jejím každoročním opakování (svatý týden), v týdenním (
1616 3 (56) | územní prelatura, územní opatství, apoštolský vikariát, apoštolská
1617 3,6 | nichž je jáhenství živé a operativní, pro ostatní bude účinným
1618 4,3,4 | a moc, že je pro církev oporou a životem a pro její děti
1619 4,2,3 | by to být znamením jisté opovážlivosti vůči tomu, co je stanoveno
1620 4 (12) | převládalo smýšlení odporu či opozice vůči autoritě, nemohl by
1621 3,5,1 | Zásadní pomoc mohou poskytnout opravdová přátelství, která představují
1622 3 (34) | dobou, budou vychováváni k opravdovému životu podle evangelia a
1623 4,3,4 | zakusila povolání v nejplnější opravdovosti. Nikdo totiž nedal svrchované
1624 2,3 | aby muži, kteří vykonávají opravdovou jáhenskou službu, ať už
1625 4,2,1 | vést dialog, aby tak získal opravdový ekumenický postoj“.48~ ~
1626 2,1 | Svátostným svěcením je oprávněn jednat jako představitel
1627 3,1,1 | liší, to vše s ohledem na oprávněné odlišnosti.~ ~
1628 4,2,2 | Božího slova.57 Jáhnové jsou oprávněni všude kázat za podmínek
1629 4,1,2 | právní normy.5~Jáhen, který z oprávněných důvodů chce vykonávat službu
1630 2,1 | které Kristus zplnomocnil a oprávnil.“ 6 ~Svátost
1631 3,3,2 | svědectvím toho, kdo pro Krista opustil i ty nejdražší statky.~ ~
1632 4 (50) | seminaristům v Bazilice oratoře sv. Josefa – Montréal, Kanada [
1633 4,2,4 | křesťanské výchovy, v animování oratoří, v animaci církevních skupin
1634 3,1,2 | zvláštním vylitím Ducha svatého (ordinací), které v tom, kdo je přijímá,
1635 3 (39) | in ministerio Episcopi ordinantur“ z Traditio apostolica,
1636 4,1,2 | určuje, kdo je kandidátovým ordinářem.4~Inkardinace je právní
1637 3,4,5 | vyplněnou a podepsanou žádost ordináři (biskupovi nebo vyššímu
1638 3 (56) | 266, § 1; 295) a vojenský ordinariát (srov. Jan Pavel II., Ap.
1639 4,2,2 | že je potřeba předkládat ordinářově úsudku spisy dotýkající
1640 4 (193)| udělování svátostí diecézním ordinářům a generálním představeným
1641 4 (84) | post Precem Ordinationis, Ordinati stola diaconali et dalmatica
1642 3,5,2 | instrukce, projektované podle organického a postupného plánu a s ohledem
1643 4,4,1 | dvě skutečnosti za jeden organický průběh života křesťanského
1644 3 (35) | zpěv, pozice katolických organizací, církevní administrativa,
1645 4,2,5 | soudní, administrativní a organizační se tedy bude snažit se vyhnout
1646 3,5,3 | zastírání hodnot, ztráta etické orientace a kulturní pluralismus vyžadují,
1647 3,5,3 | důraz na to, aby byl schopen orientovat se v různých situacích a
1648 3,1,5 | potlačování tvořivosti a originality místních církví jsou tak
1649 4,3,4 | budování Kristova Těla a k Boží oslavě.“171~Především ať se účastní
1650 4 (24) | též Proslov při svěcení osmi nových biskupů v Kinshase (
1651 4,4,6 | okamžik. Jeho představení osobám zodpovědným za komunitu (
1652 4,3,4 | se stále více přikláněl k osobě a poslání Krista Služebníka.~ ~
1653 3,5,2 | služby. Vyžaduje to úvahu o osobitosti křesťanské modlitby, o smyslu
1654 3,3,2 | služebným a přispět svým osobitým přínosem k poslání církve.~~ ~
1655 3,5,1 | lidské formace je utvářet osobnost posvátných služebníků tak,
1656 4,4,5 | jáhnům stát se vyrovnanými osobnostmi, zralými v jednání a v rozlišování
1657 4,4,3 | který je první odpovědnou osobou a protagonistou, je trvalá
1658 4,4,3 | pravidelné a časté rozhovory.~Ostatně celé diecézní společenství
1659 4,4,5 | náležejících kněžím, jáhnům a všem ostatním věřícím.~ ~
1660 3 (74) | hovoří kán. č. 1087: velká a osvědčená prospěšnost jáhenské služby
1661 3,3,1 | nemilují peníze, pravdivé a osvědčené“; 33 a sv. Polykarp radí: „
1662 3,4,4 | svěcení přijati jen vhodní a osvědčení muži. 55~ ~54. Zodpovědný
1663 3,3,1 | domácnost. Ti totiž, kdo se osvědčí jako jáhni, získají si vážené
1664 3,3,1 | jsou mravně bezúhonní, osvědčili se ve ctnostech a mají další
1665 4,3,1 | jenž zničil moc Zlého, jej osvobodil, aby byl podle Božího plánu
1666 4,4,5 | teologických věd ať se pečuje o osvojení si pastoračních metod209
1667 4,4,5 | kurzy a studijní setkání o otázkách týkajících se velké tradice
1668 4,4,5 | stanovisko k nejvíce pociťovaným otázkám nauky a mravů a týkající
1669 4,2,2 | seslání Ducha svatého podle Otcova plánu, nebo protože navíc
1670 3,5,4 | znamená být Kristovou obětí a Otcovým služebníkem.~V užším slova
1671 4,3,3 | vidět lásku, s kterou ho Otec zachraňuje, tak také v životě
1672 4,2,5 | vyhrazeny kněžím.139~Další pole otevřená službě jáhnům jsou diecézní
1673 4,2,2 | My hlásáme pravdu zcela otevřeně, a tak si získáváme přízeň
1674 3,5,1 | sloužit, schopní udržovat otevřené a bratrské vztahy s druhými
1675 4,3,1 | láskou, který sice upadl do otroctví hříchu, ale ukřižovaný a
1676 4,3,5 | rodiny.~Zvláště musí být ovdovělému jáhnu napomáháno v plnění
1677 4,4,6 | důkladného plánu určeného a ověřeného kompetentní autoritou, charakterizovaný
1678 3,2,2 | pastorační zkušeností, s ověřenou moudrostí, vyrovnaností
1679 3,1,6 | národního ratio a na základě ověřených zkušeností byla vydána a
1680 3,4,6 | vyšší představený poté, co ověřil vhodnost kandidáta a ujistil
1681 4,3,4 | pastorační činnost podstatné ověřit autentičnost vlastního učení
1682 3,4,4 | kněz ve všech případech ověřuje, že po celou dobu formace
1683 3,5,1 | vyžaduje, aby člověk opravdu ovládal sebe sama a byl rozhodnut
1684 4,2,2 | službou, nenecháváme se ovládnout malomyslností, protože nám
1685 3,4,2 | povolání, aniž by se nechali ovlivňovat osobními zájmy či jakýmkoliv
1686 3,2,4 | společenství, které hluboce ovlivňuje dynamiku formace.~Ti, kdo
1687 4,3,2 | odpovídá tomuto duchu, více ozařují onen rys Kristovy tváře:
1688 2 (14) | objevují v jeho dopisech,~označováni jako jáhni: Timotej (1 Ts
1689 3,2,2 | kandidátem konané práce a bude oznamovat průběh praxe vedoucímu formace.~ ~
1690 4,3,4 | Shora uvedené souvislosti ozřejmují prvenství duchovního života.
1691 4,4,2 | Timoteovi: „vybízím tě: zase oživ plamen Božího daru“ (2 Tim
1692 2,3 | kněží a jáhnů. Došlo tak k oživení křesťanských společenství,
1693 4,3,3 | o přirozenou náklonnost, oživenou milostí, spolu s duchem
1694 4,4,5 | znalostí, ale také aby stále oživovali svou službu a udržovali
1695 4,3,3 | je v celém svém chování oživován novou náklonností ke službě
1696 4,4,1 | odpovědí, zakořeněných a oživovaných počátečním „ano“.197~ ~
1697 3,2,1 | Kristovu Duchu, který jej oživuje, k růstu těla,“ 25 jak v
1698 3 (39) | Constitutiones Apostolorum, II, Paderborne 1905, str. 103.~
1699 4,3,4 | si musí z tohoto důvodu pamatovat, že žít Kristovo jáhenství
1700 3,1,2 | která spočívá ve slovech: „Pane, naplň je Duchem svatým,
1701 4,3,5 | jáhna ke Kristu, který se v panictví daroval službě Otci, aby
1702 4,3,4 | zbožností a láskou, vždyť „Panna Maria více než ostatní tvorové
1703 4,3,4 | vázána na Blahoslavenou Pannu, pokornou služebnici Pána,
1704 3,1,4 | celá církev podle vzoru Panny Marie je služebnicí Páně (
1705 4,1,5 | platech pro všechny, protože panuje veliká různost situací mezi
1706 3,1,5 | zda a kde, za souhlasu papeže, by pro dobro věřících mělo
1707 4,4,5 | akademických hodností na papežských akademických institutech
1708 3,4,3 | klerikálního řeholního institutu s papežským právem nebo pro klerikální
1709 4,1,5 | odměny“ se také udávají parametry k určování a hodnocení výše
1710 3 (62) | decreto Concilii Tridentini ad Parochos, část II. kap. 7., č. 3,
1711 4,3,5 | otcovství, učením se úctě k partnerovi a praktikováním určité zdrženlivosti.
1712 4,4,5 | formace jáhna eucharistii jako Paschu v jejím každoročním opakování (
1713 4,2,3 | může být svěřena péče o pastoraci rodin, za péči o niž je
1714 4 (12) | těm, kdo věří v hodnotu pastoračního poslání biskupů a kněží,
1715 1 | Vychází z historického a pastorálního pohledu na stálé jáhenství
1716 4,4,5 | minulosti, je důležitým úkolem pastýřů. Jáhen, vědom si toho, že
1717 3,3,1 | dovršení alespoň dvacátého pátého roku věku; kdo jsou ženatí,
1718 3,1,5 | evangelijního života a byli patřičně připravováni k plnění povinností
1719 3,1,6 | jáhenství, se postará o zavedení patřičné katecheze jak mezi laiky,
1720 4,4,5 | společenství.~ ~73. Vedle patřičného prohlubování znalostí teologických
1721 3,4,2 | přípravná doba, která má trvat patřičnou dobu. Je to doba, v níž
1722 4,2,3 | Dalmatika, v různých a patřičných liturgických barvách, oblečená
1723 2,2 | srov. 1 Tim 3,8-13). 14~Patristická literatura dosvědčuje již
1724 2,2 | práva vyhlášeného Janem Pavlem II. dne 25. ledna 1983. 24 ~
1725 3,3,1 | po stránce lidské. Odraz Pavlova požadavku nalézáme i v jiných
1726 4,3,4 | vytrvalé posvátné četby a pečlivého studia v neustálém kontaktu
1727 3,2,3 | kompetence a dostačující pedagogické schopnosti, ale i o to,
1728 3,2,2 | být vybaven teologickými a pedagogickými znalostmi.~Jedná se o kněze
1729 3,3,1 | obojetní v řeči, ne milovníci peněz, tolerantní ve všem a milosrdní,
1730 3,3,1 | muže mírné, kteří nemilují peníze, pravdivé a osvědčené“; 33
1731 4 (84) | ministerium abhinc in liturgia peragendum manifestetur“) a 190: ed.
1732 4,4,5 | konkrétní životní plán, který by periodicky ověřoval se svým duchovním
1733 4,4,3 | nezanedbává sledování některých periodických publikací s prověřenou věrností
1734 3,5,4 | Neměla by také nikdy scházet perspektiva misie ad gentes v případě,
1735 3,3 | vkládáním rukou. V této perspektivě každé řádné vyvolení uskutečňuje
1736 4,4,3 | vědom si této nutnosti, ji pěstoval se zájmem a jistým duchem
1737 4,4,5 | podporováni pastýři, aby odpovědně pěstovali vlastní duchovní život,
1738 4,2,1 | a nevhodných aktivit“,47 pěstovat ony „lidské kvality, které
1739 3,1,4 | Jan 13,1-17, Flp 20,7-8, 1 Petr 2,21-25 a doporučil svým
1740 4,3,3 | s nímž Boží lid, vedený Petrovým nástupcem i ostatními biskupy
1741 3,3,2 | svědčili o lidské a duchovní pevnosti ve svém životě.~Další podmínkou
1742 3 (34) | kandidáti postupně odborně a s pílí mohli naplno věnovat jáhenské
1743 4,2,3 | může být svěřena jáhnům. Pilná snaha pomáhat jim v bolesti,
1744 3,4,6 | doby a místa, jakými jsou písemná svědectví, ohlášky nebo
1745 3,4,6 | předložit oddací list a písemný souhlas manželky.65~ ~62.
1746 4,4,2 | vybízím tě: zase oživ plamen Božího daru“ (2 Tim 1,6;
1747 4,1,5 | obecné a závazné normy o platech pro všechny, protože panuje
1748 4,1,6 | přijatém stavu, který, jednou platně přijatý, nikdy nepomine.
1749 4,2,2 | Z tohoto důvodu je stále platné apoštolovo varování: „Když
1750 2,2 | které však musí zůstat v platnosti zákon celibátu“ podle ustálené
1751 4,2,2 | na paměti základní a vždy platný požadavek nikdy nepřistoupit
1752 4,2,2 | slavnost nebo jsou tím podle platných směrnic60 pověřeni, ať přikládají
1753 4,1,4 | snahám uznaným jako duchovně platným. Dále budou také určeny
1754 3,1,2 | prioritní, protože jeho plná podstata spočívá ve specifickém
1755 3,5,4 | formaci vedoucí ke stále plnějšímu ztotožnění se se službou
1756 4,2,4 | prosí Boha Otce: “Kéž jsou plni všech ctností, upřímní v
1757 3,1,2 | na biskupech, kteří mají plnost svátosti kněžství. Jáhni
1758 3,5,1 | duchovních a která tak vyžaduje plnou vládu nad sexualitou, která
1759 4,2,3 | činí církev účastnou na plodech jeho oběti.~Jelikož „liturgie
1760 5 | učiň službu a život jáhnů plodné tím, že je naučíš darovat
1761 4,2,3 | budoucích snoubenců, při plodném slavení svátosti a v pomoci
1762 4,3,4 | však sama velmi přispívá k plodnosti jejich služby.“162~ ~52.
1763 1 | impuls a přineslo slibné plody ve prospěch naléhavého misijního
1764 3,5,3 | etické orientace a kulturní pluralismus vyžadují, aby ti, kdo pracují
1765 4,3,5 | vědomi toho, že současná pluralitní společnost zavazuje k pozornému
1766 4,1,5 | žít z příjmů, které z nich plynou.34~Je zcela legitimní, aby
1767 4,1,5 | církevní službě, aniž by pobírali nějakou finanční odměnu
1768 4,4,5 | každodenní vřelé eucharistické pobožnosti, synovské mariánské úctě
1769 3,4,4 | svou formaci tak, že budou pobývat „v některém zvláštním domě,
1770 3,2,1 | nesmrtelnému životu děti, počaté z Ducha Svatého a zrozené
1771 4,1,4 | Některá povolání, i když počestná a pro společnost užitečná,
1772 4,1,4 | vydávat dobré svědectví o počestnosti a bezúhonnosti cti stavu,
1773 1 | 1995. Všechno se spolu s početnými zkušenostmi stalo předmětem
1774 3,1,2 | službu tvého díla.“ Sedm darů pochází z úryvku Izaiáše (11,2),
1775 3,1,4 | 12. Tato spiritualita se pochopitelně bude harmonicky přizpůsobovat
1776 4,3,4 | přispívá nejen k vyřešení pochybností a problémů, které v životě
1777 4,3,2 | charakterizuje onen niterný pocit a chuť toho, kdo přijímá
1778 4,3,4 | Božímu Slovu, tím silněji pocítí touhu sdělovat je bratřím.
1779 4,4,3 | doprovázení dá také jáhnům pocítit lásku, s jakou se matka
1780 4,4,5 | církevní stanovisko k nejvíce pociťovaným otázkám nauky a mravů a
1781 4,2,3 | estetický rozměr, který dává pociťovat celému člověku krásu toho,
1782 4,4,6 | zastoupí, spolu s úměrným počtem jáhnů. Tento organismus
1783 3,5,1 | pravdě, aby byli upřímní a poctiví, respektovali každého člověka,
1784 3,4,5 | zodpovědného za formaci podají aspiranti lektorátu a akolytátu
1785 3,1,3 | svátosti křtu, v uchovávání a podávání eucharistie, asistenci
1786 1 | kterými jsou jednotlivé zásady podepřeny, jsou vyjádřené v dokumentech
1787 3,4,3 | Tato žádost má být psána a podepsána vlastní rukou. Žádost musí
1788 3,4,6 | představenému „vlastnoručně psané a podepsané prohlášení, jímž dosvědčuje,
1789 3,4,5 | akolytátu dobrovolně vyplněnou a podepsanou žádost ordináři (biskupovi
1790 4 (50) | Při kázání mají jáhni podíl na službě kněží“ (Jan Pavel
1791 4,3,3 | připodobnění se Kristu, aniž by se podílel na jeho lásce k církvi, „
1792 4,4,6 | se bude jako předsedící podílet sám biskup nebo nějaký kněz,
1793 4,2,4 | biskupem a kněžími diecéze podílí na týchž pastoračních funkcích.110
1794 4,3,5 | službou, se kterou je vždy v podivuhodné shodě.185 Církev také ví,
1795 4,2,2 | neboť je to „zvěstování podivuhodných Božích činů v Kristově tajemství
1796 4,3,4 | která s neopakovatelným a podivuhodným titulem matky byla ušlechtilou
1797 4,3,2 | věřícího,148 má u jáhna další podklad v zvláštním přijatém svěcení.149
1798 3,1,2 | jakéhokoliv konkrétního podkladu a v úplném područí rozdílných
1799 3,3,2 | Hlásání Kristova království je podloženo odvážným svědectvím toho,
1800 3,4,4 | obzvlášť vážnými zeměpisnými podmínkami bude třeba uvažovat o jiných
1801 4,3,5 | svému celibátu, aby tak podněcovali hledání těchto hodnot, které
1802 4,4,5 | vyloučení improvizace. Kromě podněcování k duchovnímu vedení se mají
1803 4,2,3 | dílo a to ho současně bude podněcovat ke svatému životu, aby se
1804 4,3,5 | jáhen ji má užívat také jako podnět pro svou službu v církvi.~
1805 4,3,5 | voláním k vnitřnímu očištění a podnětem k růstu v lásce a ve službě
1806 4,1,4 | vykonávání obchodní činnosti a podnikání27 – dovolené jáhnům, jestliže
1807 3,5,1 | Komunitní život – v různých podobách, v jakých může být naplánován –
1808 2,3 | společenství, jež se začaly více podobat společenstvím církve v prvních
1809 3,1,1 | katechetů a měla by být podobná formaci kněžské. Poté dokument
1810 4,4,5 | ctností, které ho učiní podobnějším obrazu Krista a hodnějším
1811 3,5,4 | dimenzí formace do ujednocené podoby jáhenského povolání, která
1812 4 (14) | jáhna patří „rozvíjení a podpora apoštolských aktivit laiků“.
1813 4,1,4 | ochraně práv církve nebo podpoře veřejného prospěchu“,31
1814 5 | svou mateřskou přímluvou podporovala a pomáhala rodící se církvi,
1815 4,2,3 | Budou se tedy snažit, aby podporovali obřady, které aktivně zahrnují
1816 4,2,3 | sociálního charakteru, aby se podporovaly rodiny v jejich těžkostech
1817 4,3,5 | manželové volbě,190 ať je podporována a povzbuzována, aby prožívala
1818 4,4,5 | byli zvláště povzbuzováni a podporováni pastýři, aby odpovědně pěstovali
1819 4,2,4 | mládeže a laických profesí; podporování života v každé jeho fázi
1820 4,4,5 | Taková setkání kromě toho, že podporují stálé vzdělávání se, by
1821 4,1,4 | nebezpečí, že bude považována za podřízenou činnost, a navádějí k postoji
1822 4,1,5 | které by mu byly případně podřízeny. Jedná se o obecná kritéria,
1823 3,5,1 | povolání, které je dnes podrobeno tvrdé zkoušce znepokojujícím
1824 3,2,2 | kandidáta. Je pověřen úkolem podrobně sledovat cestu každého,
1825 3,3,2 | službu, jemuž se dobrovolně podrobují ti, kteří pro to obdrželi
1826 3,1,2 | konkrétního podkladu a v úplném područí rozdílných teologických
1827 4,1,4 | lidu, a konečně těch, která podrývají církev.20~Byla by zcela
1828 4,2,3 | ve svátosti svěcení, se podstatně odlišuje od jakékoliv liturgické
1829 4,4,6 | vždy však s ohledem na podstatný rozdíl úkolů a na zřetelnou
1830 4,3,3 | lidské ideologie, bude tudíž podstatným úkolem jáhnova duchovního
1831 4,4,5 | spiritualitou, kterou má živit a pohánět vpřed, a se službou, jež
1832 3,2,5 | klidné srovnání s jejich pohledem poskytnout povzbuzení, velmi
1833 4,3,5 | zdrženlivost nebo vzbudit pohoršení.188~Ať jsou si konečně vědomi
1834 3,5,1 | vyžaduje, aby byli laskaví a pohostinní, upřímní ve svých slovech
1835 3,4,5 | poslání, duchem horliví, „pohotoví ve službě Pánu, vytrvalí
1836 5 | Učitelko lásky, která jsi svou pohotovostí k Božímu volání spolupracovala
1837 3 (35) | záznamy o biřmování, svatbách, pohřbech atd.“~
1838 4,3,5 | že volba celibátu není pohrdáním manželství ani útěkem ze
1839 4,2,3 | náleží do jeho pravomoci vést pohřební obřady beze mše a ritus
1840 3,1,3 | manželství, vedením smutečních a pohřebních obřadů a při udělování svátostin. 16
1841 3,2,2 | pastoračních aktivit, které bude pokládat za nejvhodnější, a bude
1842 4,2,3 | věřících, kteří prožívají pokoj a Kristovo odpuštění, jsou
1843 4,2,3 | vyzývá je k výměně znamení pokoje. V nepřítomnosti jiných
1844 3,3,1 | církvi a k jejímu poslání, pokora, schopnost poslušnosti a
1845 3,5,2 | a nezištné sebedarování, pokorná láska k bližním ochotná
1846 4,2,4 | starostliví o chudé a slabé, pokorní ve své službě… ať jsou obrazem
1847 4,2,3 | Tato jistota učiní jáhna pokorným. Ten nikdy nebude moci znevážit
1848 5 | modlitby.~ ~Maria,~Učitelko pokory, která jsi pro své hluboké
1849 4,1,3 | vyměňovali si zkušenosti, pokračovali ve formaci a vzájemně se
1850 4,4,1 | aby povolání „k“ jáhenství pokračovalo a znovu se vyjadřovalo jeho
1851 2,2 | konference ve svých zemích pokračovaly a stále ještě pokračují,
1852 4,3,4 | poznání sebe samých a k pokračování ve věrném následování Krista.~ ~
1853 3,5,2 | skutečnosti jen logickým pokračováním služby oltáře. Kandidát
1854 3,5,3 | Kandidáti mají být připraveni pokračovat ve své formaci i po svěcení.
1855 2,2 | pokračovaly a stále ještě pokračují, v linii všeobecného zákonodárství,
1856 3 (74) | rodiče nebo tchán a tchýně pokročilého věku, kteří vyžadují pomoc. ~
1857 4,3,2 | aby Kristovo Tělo dělalo pokroky“ (Ef 4,12).~„Odtud prýští
1858 3 (69) | zakázanou; 2/ muž nedávno pokřtěný (s výjimkou odlišného názoru
1859 3,2,1 | ostatních služebníků a všech pokřtěných, je úkolem, který se týká
1860 3 (69) | úmyslně zmrzačil nebo se pokusil o sebevraždu; 6/ kdo vykonal
1861 1 | rozdílné pojetí dosavadních pokusů, ať už na rovině rozlišování
1862 3 (35) | práva, liturgie, „technické pokyny, které by kandidáty připravovaly
1863 4,2,5 | vyhrazeny kněžím.139~Další pole otevřená službě jáhnům jsou
1864 4,2,4 | křesťanského pořádku.116 Na těchto polích je jejich služba zvlášť
1865 3,6 | a i kdyby to vyžadovalo položit život za své bratry, tuto
1866 5 | přímluvou podporovala a pomáhala rodící se církvi, učiň jáhny
1867 4,3,2 | prostřednictvím „jsou posvěceni pomazáním Ducha a vysláni Kristem“145
1868 4,3,5 | doby, často ponoření do pomíjejícnosti, jsou zvláště citliví na
1869 3,3,1 | Kristovi a nikoliv lidí, ne pomlouvači, ne obojetní v řeči, ne
1870 3,5,2 | modlitbou růžence jako matka pomocnice.~ ~73. Zdrojem této nové
1871 2,1 | společenství spolu se svými pomocníky, kněžími a jáhny. Na místě
1872 1 | bylo poskytnout biskupstvím pomocný materiál, podobně jako „
1873 4,3,5 | světu.~Lidé naší doby, často ponoření do pomíjejícnosti, jsou
1874 2,2 | pak apoštolskou konstitucí Pontificalis romani recognitio (18. června
1875 4,3,4 | universalitu spásy nebo popírají transcendentní povolání
1876 3,1,2 | cituje Lumen Gentium č. 29, 7 popisuje teologickou identitu specifickou
1877 3,4,4 | aby provázel, hodnotil a popřípadě upravoval pastorační praxi
1878 3,3,1 | 30. První profil jáhna je popsán v prvním listě Sv. Pavla
1879 3,4,5 | z hlediska pastorace je popsána v apoštolském listu Ministeria
1880 4,3,1 | poznamenaný jeho úsilím, porážkami a vítězstvími, svět, o němž
1881 4,3,5 | růst v lásce, tím silněji poroste jejich darování se dětem
1882 4,3,5 | iniciativy k probouzení porozumění jáhenské službě směřující
1883 3,5,1 | navazovat je, připraveni porozumět, odpustit a potěšit. 79
1884 2,1 | církve“. 5 „Ten, koho Pán posílá, nemluví a nejedná ze své
1885 4,2,3 | vědomé účasti, která by posílila jejich víru, vzdala úctu
1886 2,2 | stěží praktikovány, b) úmysl posílit milostí jáhenského svěcení
1887 2,3 | sociální a charitativní, „byli posilněni a těsněji spojeni s oltářem
1888 4,4,5 | spolupráci s biskupem a kněžími posiloval poslání vlastní věřícím
1889 3,1,2 | přijímá vkládání rukou a je posilován zvláštní svátostnou milostí,
1890 4,3,4 | podporuje teologické ctnosti, posiluje vlastní vůli k darování
1891 4,3,5 | každodenního života v duchu víry posilují rodinný život ne pouze církevního
1892 3,3,1 | Tak jáhni mají být bez poskvrny před Jeho spravedlností
1893 4,4,3 | bratrskou starostlivostí poskytne jáhnovi vlastní oporu.~ ~
1894 2,1 | milost. Ta musí být dána a poskytnuta. To předpokládá, že existují
1895 4,4,1 | závazku povolání.~Stálé poskytování a přijímání přiměřené celkové
1896 4,4,5 | situací lidí, k nimž je poslán, k rozeznání hlasu Ducha
1897 4,2,5 | jménem faráře nebo biskupa posláni k řízení rozptýlených křesťanských
1898 1 | tridentského koncilu. V těchto posledních desetiletích zaznamenalo
1899 3 (34) | celku uspořádán tak, aby v posledním roce probíhala specifická
1900 4,2,2 | zamýšlet se nad tím, co posluchači očekávají. ~Ať také věnují
1901 4,1,4 | za vzor Ježíše, člověka poslušného do nejvyšší míry (Flp 2,
1902 4 (84) | Diaconorum, č. 188: (Immediate post Precem Ordinationis, Ordinati
1903 3 (74) | svátosti. List uvádí, že postačuje jediná z následujících podmínek
1904 3 (34) | třeba, aby i tito jáhni měli postačující znalost nauky, jak bylo
1905 4,1,5 | aplikují na všechny kleriky.~K postarání se o zabezpečení kleriků,
1906 4,1,5 | prospěch kleriků, není-li postaráno jinak, je svěřena jiné vhodné
1907 3 (56) | Diecéznímu biskupovi jsou postaveni naroveň ti, kterým je svěřena
1908 4,2,3 | svaté slepému knězi nebo postiženému jinou nemocí.90 U oltáře
1909 4,2,1 | získal opravdový ekumenický postoj“.48~ ~
1910 3,5,2 | podporovat, aby postupně získával postoje, které, i když ne výlučně,
1911 3,1,4 | zasvěcená osoba. Formační postup bude přihlížet k těmto různým
1912 3,1,5 | byl zároveň v souladu s postupem všeobecné církve. Ratio
1913 3,5,4 | vědomostí v praxi. Mělo by být postupné, diferenciované a neustále
1914 3,4,5 | poznávali jak skrze studium, tak postupným vykonáváním služby slova
1915 3,1,6 | pokud ji diecéze má) rady, postupoval v této věci s ohledem na
1916 3,4,5 | přijetí. 59 Po přijetí žádosti postupuje biskup nebo vyšší představený
1917 3 (40) | Buďte milosrdní a horliví a postupujte podle pravdy Pána, který
1918 3,4,4 | kterých by nebyly výše uvedené postupy uvedeny do praxe nebo by
1919 3,2,2 | kompetentnímu vyššímu představenému) posudek o způsobilosti aspirantů
1920 3,2,2 | aktivit a na vypracování posudku o způsobilosti, který je
1921 2,2 | v prvním listě Timoteovi posuzuje kvality a ctnosti, jimiž
1922 4,2,2 | všech těch lidí, kteří nás posuzují podle zásad svědomí před
1923 4,2,5 | rozděluje řádně uchovaný posvátný pokrm.127 Je to zástupná
1924 4,1,1 | modlitbou je jáhen ustanoven posvátným služebníkem a členem hierarchie.
1925 4,3,4 | také pro jáhny: „Denními posvátnými úkony a vůbec celou svou
1926 4,3,2 | jehož prostřednictvím „jsou posvěceni pomazáním Ducha a vysláni
1927 4,4,3 | identitu a povolání, aby posvěcovali sebe samé i jiné vykonáváním
1928 4,2,3 | víru, vzdala úctu Bohu a posvětila církev.77~ ~30. Podle církevní
1929 4,2,1 | osvětluje Boží Slovo, je posvětitelem, když uděluje svátost křtu,
1930 1 | uzpůsobené, by měli brát v potaz též stálí jáhni patřící
1931 2,1 | vykonávat „posvátnou moc“ (sacra potestas), jež může pocházet pouze
1932 3,5,1 | připraveni porozumět, odpustit a potěšit. 79 Kandidát, který by byl
1933 3,1,5 | vlastních národních ratio. Bez potlačování tvořivosti a originality
1934 3 (69) | vraždu nebo úmyslný dokonaný potrat; 5/ kdo sám sebe nebo jiného
1935 4,4,2 | kněžství“198 a získává prvotní potravu z eucharistie, souhrnu křesťanského
1936 4,3,5 | nikdy zanedbávána ve svých potřebách.~ ~~ ~
1937 4,4,2 | trvalá formace zakládá na potřebě jáhna milovat Krista láskou,
1938 4,3,4 | ale také k uskutečnění potřebného rozlišení povolání, k lepšímu
1939 4,4,1 | vyžadována196 a je ještě potřebnější tam, kde počáteční formace
1940 3,1,2 | svátostná milost jim dává potřebnou sílu, aby sloužili božímu
1941 3 (34) | mohli naučit všemu, co budou potřebovat pro plné vykonávání jáhenského
1942 2,2 | apoštolských dob. Ustálená tradice, potvrzená již svatým Irenejem, která
1943 3,3,2 | 36. „Z církevního zákona potvrzeného samotným koncilem vyplývá,
1944 3,4,3 | jáhenství, které musí být potvrzeno v následujících letech formace.~ ~
1945 4,4,3 | se nemůže zredukovat na pouhou účast na kurzech, studijních
1946 4,4,6 | vhodnější nabídnout jen několik poukazů obecného rázu, které se
1947 4,3,3 | Obřad svěcení osvětluje pouto, které se ustavuje mezi
1948 3,4,6 | řádného průběhu šetření použít jiných prostředků, které
1949 3,4,4 | časového intervalu nebo o použití moderních sdělovacích prostředků.~ ~
1950 2,2 | ve starověku, podle jeho povahy a podle původní úlohy v
1951 4,1,4 | ocitá v nebezpečí, že bude považována za podřízenou činnost, a
1952 4,1,4 | pastýřům, kteří jsou pak považováni jen za zaměstnavatele.21~
1953 2,3 | nicméně „nemá být jednoduše považováno jen za stupeň ke kněžství.“ 26~„
1954 3,1,2 | nejdůležitější, i když zajisté nejsou považovány za vyčerpávající.~ ~4. Především
1955 3,1,2 | Uvádíme zde některé, které považujeme za nejdůležitější, i když
1956 3,2,2 | aspiranta či kandidáta. Je pověřen úkolem podrobně sledovat
1957 3,2,2 | 2. Osoby pověřené formací~ ~20. Zvláštní odpovědnost
1958 4,2,5 | svěcení spojilo s jasným pověřením k pastorační odpovědnosti.~ ~
1959 3,4,4 | Zodpovědný za formaci nebo pověřený kněz ve všech případech
1960 3,2,2 | vyslechnutí názoru ostatních osob pověřených formací, 28 s výjimkou duchovního
1961 4,4,6 | odpovědným příkladným a biskupem pověřeným knězem.~ ~78. Jáhnům budou
1962 3,4,6 | nebo na základě zákonné pověřovací listiny pro vysvěcení.“ 72
1963 3,3,1 | náležité znalosti, mají dobrou pověst, jsou mravně bezúhonní,
1964 3,3,2 | život a vyznačují se dobrou pověstí.“ 41~Nejen to: kromě pevného
1965 4,3,4 | a nasadí se v služebních povinnostech, bratrství a v hierarchickém
1966 3,1,1 | nebo do rozvojových zemí“, povolaní k tomu, aby „rozvíjeli své
1967 4,4,5 | Zapojení značné části jáhnů v povoláních, v práci a v rodinách umožní
1968 4,3,4 | se nestal „jenom navenek povrchním kazatelem Božího slova někdo,
1969 3,3,2 | třeba dbát na to, aby byli povýšeni na jáhenství ti, kteří žijí
1970 4,3,5 | a děti mohou být velkým povzbuzením pro všechny ty, kteří se
1971 4,1,3 | ve formaci a vzájemně se povzbuzovali k věrnosti.~Zmíněná setkání
1972 4,3,5 | ať je podporována a povzbuzována, aby prožívala vlastní úlohu
1973 4,4,5 | aby jáhnové byli zvláště povzbuzováni a podporováni pastýři, aby
1974 3,1,3 | Písma svatého, vzdělávání a povzbuzování božího lidu. Toto povolání
1975 4,2,5 | službě shledává dar Ducha k povznesení Kristova Těla.~ ~42. Prostředí
1976 2,3 | hierarchického stupně.“ 27 Na pozadí „historických událostí a
1977 3,3,2 | ti, kteří byli svěceni v pozdějším věku, po přijetí svěcení
1978 2,2 | veliké úctě. 13 Svatý Pavel pozdravuje jáhny společně s biskupy
1979 3 (35) | řečnictví, chórový zpěv, pozice katolických organizací,
1980 3,4,3 | Je prvním úředním uznáním pozitivních znaků jáhenství, které musí
1981 4,2,3 | z vlastní iniciativy.81 Pozměňovat liturgii se rovná zbavovat
1982 4,3,1 | jako jeviště dějin lidstva, poznamenaný jeho úsilím, porážkami a
1983 3,1,4 | dobro lidí. Kristus sám sebe poznává v služebníku prvního zpěvu
1984 3,4,5 | vhodné, aby kandidáti svěcení poznávali jak skrze studium, tak postupným
1985 3,4,2 | ke svobodnému a vědomému poznávání svého povolání, aniž by
1986 3,4,4 | však třeba dávat neustále pozor, aby byli ke svěcení přijati
1987 4,4,5 | zvlášť užitečné podporovat pozorné, prohloubené a systematické
1988 3,4,2 | a v níž budou vyzýváni k pozornějšímu rozlišení svého povolání.~ ~
1989 4,3,5 | pluralitní společnost zavazuje k pozornému rozlišování nástrojů sociální
1990 4,3,4 | Bude tedy věnovat svou pozornou snahu jeho neúnavnému hlásání,
1991 5 | církvi, učiň jáhny vždy pozornými k potřebám věřících tím,
1992 4,3,4 | vyžaduje vyhovět Ježíšově pozvání s plným vědomím a svobodou: „
1993 3,6 | pro ostatní bude účinným pozváním ke zhodnocení onoho vzácného
1994 4,2,3 | modlitbou, kterou Kristus-hlava pozvedá k Otci. Vědomi si této odpovědnosti
1995 4,3,4 | nebo ideologiemi, které poškozují universalitu spásy nebo
1996 3,4,6 | církevní službě, a zároveň požádá o udělení svěcení“. 63~ ~
1997 3,4,2 | osobnosti aspirantů a na požádání i úsudek o způsobilosti.~
1998 4,4,6 | formátorů nebo případně požádat o spolupráci sousední diecéze.~ ~
1999 3,1,5 | liturgické modlitby hodin, 19 požadovaný věk pro přijetí20 a formaci,
2000 3,5,1 | základních hodnot, vyvyšováním poživačnosti a nesprávným chápáním svobody.
2001 3,1,3 | charitativních a výpomocných prací, animací společenství či
2002 4,1,4 | křesťanské lásky a milosti a aby pracovali pro dosažení dalších cílů
2003 3,3,1 | smysl pro zodpovědnost, pracovitost, vyrovnanost a obezřetnost.
2004 4 (49) | Evangelium Christi, cuius praeco effectus es; et vide, ut
2005 4,4,4 | k usnadnění postupného a praktického připodobnění se celé jáhnovy
2006 3,3,1 | aktivity kromě toho musejí být prakticky slučitelné s formačními
2007 1 | se zvláštním odkazem na praktický rozměr formace a služby.
2008 4,4,5 | úctě a obvyklým asketickým praktikám, kromě liturgické modlitby
2009 4,3,5 | učením se úctě k partnerovi a praktikováním určité zdrženlivosti. Tato
2010 2,2 | krajinách mohly být stěží praktikovány, b) úmysl posílit milostí
|