bold = Main text
Part, Chapter, Paragraph grey = Comment text
1 I,1 | církve a vyzýval je, aby z milosti obdržené během Jubilejního
2 I,1 | nám bylo svěřeno, nikoli z donucení, nýbrž ochotně
3 I,2,a | 1 Petr 2,9); „… udělal z nás královský národ a kněze
4 I,2,a | úryvky připomínají výroky z Druhé knihy Mojžíšovy a
5 I,2,a | silněji pak připomínají slova z Páté knihy Mojžíšovy: „Ty
6 I,2,a | sobě své učedníky a vyvolil z nich dvanáct‘ (Lk 6,13–16).
7 I,2,a | pochází od samotného Krista, z plnosti jeho kněžství (…).
8 I,2,a | identitou“, jež někdy vyvěraly z méně jasného teologického
9 I,2,a | ontologická svátostná schopnost. Z toho vyplynulo také určité
10 I,2,a | struktury společnosti zevnitř.~Z této krize identity na druhé
11 I,2,b | než svatost, k níž jsou z důvodu svého křtu voláni
12 I,2,b | ale kněz k ní má tíhnout z nového důvodu: aby odpovídal
13 I,2,b | stravovaní láskou ke Kristu a z ní plynoucí láskou pastorační,
14 I,2,b | svátostí kněžského svěcení, z něhož se plodně rozvíjí
15 I,2,c | totiž čerpá svou podobu z účasti na postavení Krista
16 I,2,c | další pouto, které vyplývá z jeho ‚základního úmyslu‘,
17 I,2,c | základního úmyslu‘, tzn. z jeho vědomé a svobodné vůle
18 I,2,c | láska vyvěrá nejsilněji z eucharistické oběti, která
19 I,2,c | prostřednicí milosti, jež z této oběti pramení pro církev
20 I,2,c | veškeré evangelizace.48 Z toho plyne nesmírný význam
21 I,2,d | dodržování norem a kritérií, z nichž se církevní disciplína
22 I,2,d | a udílení svátostí.“52~ Z vědomí, že kněz je služebníkem
23 I,2,d | církve a zároveň zdroj, z něhož vyvěrá veškerá její
24 I,2,e | služby společenství vyvěrá z připodobnění ke Kristu-Hlavě,
25 I,2,e | v krizových okamžicích. Z téhož důvodu je důležité,
26 I (60) | univerzální církve a každá z nich je součástí Božího
27 II,1 | II. vatikánském koncilu z rozjímání o tradici, katolickém
28 II,1 | papežské magisterium se z různých hledisek explicitně
29 II,1 | velké míry analogicky a z hle-diska pastoračního úsilí
30 II,1 | organickým – tj., že se skládá z vysvěcených nositelů úřadu
31 II,1 | vysvěcených nositelů úřadu a z ostatních křesťanů –, v
32 II,1 | území nebo jen o některé z nich, pokud se jedná o farnosti
33 II,1 | toho kterého území, nebo i z jiného důvodu.71~ ~19. Dalším
34 II,1 | podle ustanovení práva“.73 Z tohoto chápání postavy faráře
35 II,1 | správce farnosti. Jednou z nich je možnost svěřit in
36 II,1 | více kněžím s tím, že jeden z nich bude jako moderátor
37 II,1 | a nemusí být pochopena. Z toho zjevně plyne, jak bohaté
38 II,1 | farnosti i s pouty, která z toho vyplývají a představují
39 II,1 | výkon kněžského úřadu.80 Z toho důvodu kanonické právo
40 II (82) | farářskou službu splňovat z kanonického hlediska: pravá
41 II,1 | za ně zodpovědný. Některé z těchto činností, například
42 II,1 | Hlavu a Pastýře. Především z této skutečnosti plyne účinnost
43 II,1 | pastorační funkce ve farnosti se z jiné strany zabývá také
44 II,1 | života v rodinách.97~Jednou z pastoračních priorit a známkou
45 II,1 | dokázala přijímat věřící z jiných farností, kteří ji
46 II,1 | úkony faráři svěřeny zejména z důvodu jeho mimořádné zodpovědnosti.
47 II (105)| jejich pastorační službě; z rozumného důvodu smí tuto
48 II,1 | tou měrou, která každému z nich odpovídá. Proto pastýři
49 II,1 | úkoly, jimiž bude každý z nich pověřen podle okolností
50 II,1 | je tolik zřejmá například z Prvního listu sv. Petra
51 II,1 | radosti a hrdosti pramenící z příslušnosti k církvi by
52 II,1 | příslušnosti k církvi by bylo z psychologického hlediska
53 II,1 | případech, v nichž by se sama z důvodu nedostatku kněží
54 II,1 | hlavním úkolem je sloužit z institucionálního hlediska
55 II,2 | křesťanský život“ vycházející z vědomí přítomnosti zmrtvýchvstalého
56 II,2 | Krista mezi námi,126 musíme z toho vyvodit důsledky pro
57 II,2 | každého apoštolátu vyrůstá z důvěrného vztahu s Bohem,
58 II,2 | důvěrného vztahu s Bohem, z toho, že ničemu není přikládána
59 II,2 | důležitost než láska ke Kristu, z hledání větší slávy Boží
60 II,2 | slávy Boží ve všech věcech a z žití kristocentrické dynamiky
61 II (135)| klérus (20. října 1984): „Z toho plyne potřeba, aby
62 II,2 | tématiky chápané výhradně z antropologického pohledu,
63 II,2 | jediného Spasitele lidí.137 Z tohoto přesvědčení se odvíjí
64 II,2 | Řehoř Naziánský jako jeden z axiomů svého učení. Je vyloučeno,
65 II,2 | duchovních pastýřů“.139 Z farní struktury je zapotřebí
66 II,2 | rozměru tajemství a svátostí. Z toho pramení malomyslnost,
67 II,2 | Eucharistie nicméně zůstává bodem, z něhož vyzařuje vše ostatní
68 II,2 | pečují o duše. Kéž se každý z nich při výkonu svého každodenního
69 II,2 | pastoračního „munus“ může těšit z mateřské pomoci Královny
70 Modl | Prostřednice milostí vyvěrajících z této oběti ~pro církev a
|