bold = Main text
   Part, Chapter, Paragraph                       grey = Comment text

 1 I,1       |           církve a vyzýval je, aby z milosti obdržené během Jubilejního
 2 I,1       |           nám bylo svěřeno, nikoli z donucení, nýbrž ochotně
 3 I,2,a     |             1 Petr 2,9); „… udělal z nás královský národ a kněze
 4 I,2,a     |          úryvky připomínají výroky z Druhé knihy Mojžíšovy a
 5 I,2,a     |      silněji pak připomínají slova z Páté knihy Mojžíšovy: „Ty
 6 I,2,a     |        sobě své učedníky a vyvolil z nich dvanáct‘ (Lk 6,13–16).
 7 I,2,a     |       pochází od samotného Krista, z plnosti jeho kněžství (…).
 8 I,2,a     |     identitou“, jež někdy vyvěraly z méně jasného teologického
 9 I,2,a     |   ontologická svátostná schopnost. Z toho vyplynulo také určité
10 I,2,a     |     struktury společnosti zevnitř.~Z této krize identity na druhé
11 I,2,b     |            než svatost, k níž jsou z důvodu svého křtu voláni
12 I,2,b     |           ale kněz k ní má tíhnout z nového důvodu: aby odpovídal
13 I,2,b     |      stravovaní láskou ke Kristu a z ní plynoucí láskou pastorační,
14 I,2,b     |        svátostí kněžského svěcení, z něhož se plodně rozvíjí
15 I,2,c     |            totiž čerpá svou podobu z účasti na postavení Krista
16 I,2,c     |         další pouto, které vyplývá z jeho ‚základního úmyslu‘,
17 I,2,c     |           základního úmyslu‘, tzn. z jeho vědomé a svobodné vůle
18 I,2,c     |            láska vyvěrá nejsilněji z eucharistické oběti, která
19 I,2,c     |          prostřednicí milosti, jež z této oběti pramení pro církev
20 I,2,c     |            veškeré evangelizace.48 Z toho plyne nesmírný význam
21 I,2,d     |       dodržování norem a kritérií, z nichž se církevní disciplína
22 I,2,d     |            a udílení svátostí.“52~ Z vědomí, že kněz je služebníkem
23 I,2,d     |            církve a zároveň zdroj, z něhož vyvěrá veškerá její
24 I,2,e     |         služby společenství vyvěrá z připodobnění ke Kristu-Hlavě,
25 I,2,e     |            v krizových okamžicích. Z téhož důvodu je důležité,
26 I   (60)  |         univerzální církve a každá z nich je součástí Božího
27 II,1      |            II. vatikánském koncilu z rozjímání o tradici, katolickém
28 II,1      |            papežské magisterium se z různých hledisek explicitně
29 II,1      |            velké míry analogicky a z hle-diska pastoračního úsilí
30 II,1      |     organickým – tj., že se skládá z vysvěcených nositelů úřadu
31 II,1      |       vysvěcených nositelů úřadu a z ostatních křesťanů –, v 
32 II,1      |           území nebo jen o některé z nich, pokud se jedná o farnosti
33 II,1      |         toho kterého území, nebo i z jiného důvodu.71~ ~19. Dalším
34 II,1      |         podle ustanovení práva“.73 Z tohoto chápání postavy faráře
35 II,1      |           správce farnosti. Jednou z nich je možnost svěřit in
36 II,1      |        více kněžím s tím, že jeden z nich bude jako moderátor
37 II,1      |            a nemusí být pochopena. Z toho zjevně plyne, jak bohaté
38 II,1      |          farnosti i s pouty, která z toho vyplývají a představují
39 II,1      |           výkon kněžského úřadu.80 Z toho důvodu kanonické právo
40 II   (82) |          farářskou službu splňovat z kanonického hlediska: pravá
41 II,1      |          za ně zodpovědný. Některé z těchto činností, například
42 II,1      |         Hlavu a Pastýře. Především z této skutečnosti plyne účinnost
43 II,1      |   pastorační funkce ve farnosti se z jiné strany zabývá také
44 II,1      |        života v rodinách.97~Jednou z pastoračních priorit a známkou
45 II,1      |           dokázala přijímat věřící z jiných farností, kteří ji
46 II,1      |       úkony faráři svěřeny zejména z důvodu jeho mimořádné zodpovědnosti.
47 II   (105)|          jejich pastorační službě; z rozumného důvodu smí tuto
48 II,1      |           tou měrou, která každému z nich odpovídá. Proto pastýři
49 II,1      |            úkoly, jimiž bude každý z nich pověřen podle okolností
50 II,1      |          je tolik zřejmá například z Prvního listu sv. Petra
51 II,1      |        radosti a hrdosti pramenící z příslušnosti k církvi by
52 II,1      |      příslušnosti k církvi by bylo z psychologického hlediska
53 II,1      |      případech, v nichž by se sama z důvodu nedostatku kněží
54 II,1      |          hlavním úkolem je sloužit z institucionálního hlediska
55 II,2      |      křesťanský život“ vycházející z vědomí přítomnosti zmrtvýchvstalého
56 II,2      |        Krista mezi námi,126 musíme z toho vyvodit důsledky pro
57 II,2      |         každého apoštolátu vyrůstá z důvěrného vztahu s Bohem,
58 II,2      |          důvěrného vztahu s Bohem, z toho, že ničemu není přikládána
59 II,2      |    důležitost než láska ke Kristu, z hledání větší slávy Boží
60 II,2      |       slávy Boží ve všech věcech a z žití kristocentrické dynamiky
61 II   (135)|          klérus (20. října 1984): „Z toho plyne potřeba, aby
62 II,2      |          tématiky chápané výhradně z antropologického pohledu,
63 II,2      |        jediného Spasitele lidí.137 Z tohoto přesvědčení se odvíjí
64 II,2      |         Řehoř Naziánský jako jeden z axiomů svého učení. Je vyloučeno,
65 II,2      |            duchovních pastýřů“.139 Z farní struktury je zapotřebí
66 II,2      |      rozměru tajemství a svátostí. Z toho pramení malomyslnost,
67 II,2      | Eucharistie nicméně zůstává bodem, z něhož vyzařuje vše ostatní
68 II,2      |        pečují o duše. Kéž se každý z nich při výkonu svého každodenního
69 II,2      |    pastoračního „munus“ může těšit z mateřské pomoci Královny
70 Modl      |  Prostřednice milostí vyvěrajících z této oběti ~pro církev a