103-indiv | inici-obsaz | obtiz-rados | radou-vec | vecec-znim
bold = Main text
Part, Chapter, Paragraph grey = Comment text
1504 II,1 | po projednání s kněžskou radou považuje za vhodné118 –
1505 II,1 | Pastorační rada náleží do rámce vztahů vzájemné služby mezi
1506 I,2,a | laiky v pokušení překročit rámec povolený církví i to, co
1507 II,1 | které jsou cizí nejhlubší realitě jeho služby“.66 V této souvislosti
1508 I,2,a | nový Izrael to, co bylo řečeno Izraeli starozákonnímu: „
1509 I,2,b | a neproměnil se v suché řečiště, které již nikomu nemá co
1510 II (89) | Postsynodální exhortaci Reconciliatio et poenitentia (2. prosince
1511 II (138) | SV. ŘEHOŘ VELIKÝ, Regula pastoralis, úvod třetí části.~
1512 II,1 | řeholník, který není knězem, řeholnice či věřící laik, mohou vykonávat
1513 II,1 | pastorační péči pověřen řeholník, který není knězem, řeholnice
1514 II,1 | při kostelech spravovaných rektory nebo kaplany.~Farář má zejména
1515 II,2 | částečně charakteristický také relativismus, lhostejnost, irenismus
1516 I,2,d | vysvěceným služebníkům.59 Respekt k různým životním stavům
1517 I,2,e | životu, aby si jich vážili a respektovali je, neboť jsou drahocenným
1518 II,2 | Když tento princip není respektován (…), činíme stejnou zkušenost
1519 II,1 | Vedle toho je zapotřebí „respektovat citlivost kajícníka při
1520 II,1 | jímž se taková spolupráce řídí a který vymezuje její nepřekročitelné
1521 I,2,b | vědomím svého kněžství. Jak říkal sv. Jan Bosco, kněz zůstává
1522 I,1 | oči (Jan 4,35)~ ~1. „Hle, říkám vám: Zvedněte oči a podívejte
1523 I,2,f | dokumentů a dokumentů úřadů Římské kurie.~Doposud jsme se zabývali
1524 II (131) | JAN PAVEL II., Promluva k římským farářům a duchovním (1.
1525 II,2 | Stejně tak i bez křesťanských rodin – domácích církví – se obroda
1526 II,1 | svátostiny, účastní se v roli „služebníka Krve“ slavení
1527 II,2 | jedinou metodu. Aby všichni rostli v lásce, bude zapotřebí
1528 II,1 | diecéze a celé církve.99 Rostoucí mobilita současné společnosti
1529 II,2 | společenství má na této rovině také povinnost rozvíjet
1530 I,2,a | oné hluboké eklesiologické rovnováhy, která je autentickému a
1531 II,1 | modlitby, udílet křest a rozdávat svaté přijímání podle předpisů
1532 II,1 | farnostech. Nejsou-li úkoly jasně rozděleny předem, náleží stanovení
1533 II,1 | slavení mše svaté, uchovává a rozděluje Eucharistii; jáhen je vůdcem,
1534 II,2 | jsou kněží povoláni dát, se rozhodla poskytnout tento dokument
1535 II,2 | se bude muset rozvinout rozhodné pastorační úsilí na úrovni
1536 II,1 | zapotřebí povzbuzovat k „rozhodnému a širšímu docenění farních
1537 II,2 | sílu, která upevnila jejich rozhodnutí zachovat věrnost“.141~K
1538 II,1 | témže smyslu ani systémy rozhodující v ekonomických otázkách
1539 II,2 | je moment víry, modlitby, rozhovoru s Bohem, v němž můžeme otevřít
1540 I,2,b | církve a lidstva“.40~Důvěrné rozhovory, v nichž kněz se zbožnou
1541 II,2 | témat, o nichž mají bedlivě rozjímat faráři a všichni kněží působící
1542 I,2,f | pramen znamení a kritérií pro rozlišování a pro činnost, které formují
1543 II,1 | povinnostem věřících laiků rozlišuje úkoly a úřady, které jsou
1544 II,2 | čelit zcela jiné, stále rozmanitější a náročnější situaci, charakterizované
1545 I (60) | se zpřítomňuje a působí v rozmanitosti a odlišnosti lidí, uskupení,
1546 I,2,e | myšlenkových směrů nebo rozmanitých ideologií, ale tak, jak
1547 I,2,a | zdrojem milosti. Těmito rozmanitými způsoby kněz s mocí Ducha
1548 II,2 | a zbavuje jej zásadního rozměru tajemství a svátostí. Z
1549 I,2,b | Jasně tedy vyplývá, že k rozpadu vnitřní jednoty kněze dochází
1550 I,2,d | eucharistie jsou vesměs ve zjevném rozporu se samou podstatou Nejsvětější
1551 II,1 | usiluje farář o to, aby rozpoznal a vyhnul se nebezpečí funkcionalismu.
1552 II,2 | velkou měrou zodpovědná rozsáhle sekularizovaná kultura,
1553 II,2 | opravdový a účinný dialog.“127~V rozsáhlém a náročném horizontu běžné
1554 II,1 | kněžské služby vždy bylo rozsévání semen života zcela zasvěceného
1555 II,2 | depresivnímu fatalismu nebo k roztříštěnému aktivismu. To však nic nemění
1556 II,1 | přelidněností městských farností, roztroušeností farností venkovských nebo
1557 I,2,c | nejšířeji otevřelo dokořán rozum, city i samotný život, tedy
1558 I,1 | nadpřirozeným věcem závisí schopnost rozumět cestám, po nichž chce Hospodin
1559 II (105) | jejich pastorační službě; z rozumného důvodu smí tuto svátost
1560 II,1 | explicitně i implicitně rozvíjelo, vždy však se zřetelem na
1561 II,1 | hlediska řádné spolupráci při rozvíjení pastorační činnosti,119
1562 I,2,b | svěcení, z něhož se plodně rozvíjí pastýřská milost. Proto
1563 I,2,a | církve potřebuje pro svůj rozvoj energii, kterou mu může
1564 II,2 | Farář má pečovat o to, aby i různá sdružení, hnutí a uskupení
1565 I,1 | své bytí pastýřem duší v různém stupni biskupům a kněžím
1566 I,2,d | služebníkům.59 Respekt k různým životním stavům a k jejich
1567 I,1 | církvi přijali svěcení. Různými způsoby jsme byli povoláni,
1568 II,2 | evangelním příběhu o zázračném rybolovu: ‚Celou noc jsme se lopotili,
1569 II,2 | charakterizované globalizací a novým, rychle se měnícím prolínáním různých
1570 I,2,e | respektování specifických rysů úlohy věřícího laika a všemi
1571 I,1 | světlo víry a chce se řídit rytmem, jenž udal Svatý otec, musí
1572 I (52) | Apoštolská konstituce Sacrae disciplinae leges (25. ledna
1573 I (18) | XXIII. zasedání, Doctrina de sacramento Ordinis, (15. července 1563):
1574 I (33) | Srov. SV. FRANTIŠEK SALESKÝ, Úvod do zbožného života.
1575 I,2,b | 11. V dějinách církve od samého počátku září obdivuhodné
1576 II (104) | Tamtéž, kán. 883, 3: „Samo právo uděluje pověření biřmovat (…)
1577 I,2,c | otevřelo dokořán rozum, city i samotný život, tedy celou řadu morálních
1578 I,2,d | veškeré předsudky (počínaje samotným názvem) a překonat také
1579 I,2,d | vesměs ve zjevném rozporu se samou podstatou Nejsvětější eucharistie,
1580 II,2 | jaro Ducha Svatého‘. Je samozřejmě nutné, aby sdružení a hnutí –
1581 II,2 | v sobě obnáší a zjevuje samu podstatu tajemství církve“ (
1582 I (60) | takové, které jsou církvemi samy o sobě, protože sice mají
1583 I,2,c | uvést do vztahu se sebou samým. Toho však lze dosáhnout
1584 I,2,c | bohoslužbě doplňuje to, co schází ke Kristově chvále. Je pověřeným
1585 II,1 | farnost je společenství schopné slavit Eucharistii; v ní
1586 II,1 | jež byla zvláštní formou schválena Svatým Otcem, a plnění všech
1587 II,2 | Papež Jan Pavel II. schválil tuto instrukci a nařídil
1588 Modl | milosrdenství.~ ~Ty, která jsi sdílela se svým Synem ~jeho kněžskou
1589 I,2,c | přátelství a osobního setkání, „sdíleného“ služebného poslání a lásky
1590 I,2,f | pastoračními setkáními a sdílenými zájmy. Aby posvátný služebník
1591 II,2 | spočívá v jistotě, kterou musí sdílet všichni: „Ježíš Kristus
1592 I,2,c | Kristovou kněžskou obětí, neboť sdílí jeho vůli spasit svět prostřednictvím
1593 I,2,b | radikálního pastýřského sebedarování. Jedná se o četný zástup
1594 II (89) | a formách jeho slavení, sebral JAN PAVEL II., v Postsynodální
1595 II,2 | millennio ineunte stanoví sedm pastoračních priorit: svatost,
1596 II,2 | Sekretář~ ~ ~~~
1597 I,1 | současné době, v těžkém ovzduší sekularismu a konzumismu, jenž ve svědomí
1598 II,2 | měrou zodpovědná rozsáhle sekularizovaná kultura, která se snaží
1599 I,2,b | ztrátu iluzí a mohou prožít i selhání. Příčin je mnoho: od chybné
1600 II,1 | služby vždy bylo rozsévání semen života zcela zasvěceného
1601 II,1 | dohodě s před-stavenými semináře má farář být jejich průvodcem
1602 II,1 | se zdokonalováním způsobů senzibilizace veřejného mínění atd.“124
1603 II,2 | křesťanského života jako sequela Christi, čili jako připodobňování
1604 I (50) | SV. BERNARDIN SIENSKÝ, Sermo XX: Opera omnia, Venetiis
1605 I,2,f | daných úkolech, pastoračními setkáními a sdílenými zájmy. Aby posvátný
1606 I,2,b | nichž kněz se zbožnou úctou setrvává před dobrým Pastýřem přítomným
1607 II,1 | animuje společenství nebo sféry církevního života.“116~Jáhni,
1608 II,1 | kněžství. Proto je užitečné shrnout hlavní rysy teologického
1609 II,2 | večeře, kdy byli apoštolové shromážděni a sjednoceni v modlitbě
1610 I (50) | SV. BERNARDIN SIENSKÝ, Sermo XX: Opera omnia,
1611 I,2,d | něhož vyvěrá veškerá její síla.“55 V důsledku toho si kněz
1612 I,2,c | církve spolu s celou církví, sílí v srdci kněze láska k bož-skému
1613 II,1 | autentické lásky, hluboké úcty a silného nadšení pro církev, Kristovu
1614 II,2 | naléhavé spojit všechny síly v církvi a pozitivně odpovídat
1615 II,1 | strukturu. Existují mimořádné situace, v nichž je taková spolupráce
1616 II,2 | rozmanitější a náročnější situaci, charakterizované globalizací
1617 II,1 | užitečné pro řešení takových situací v diecézích, kde malý počet
1618 I,2,d | která by jinak narušila sjednocené pastorační úsilí, jež církev
1619 II,2 | apoštolové shromážděni a sjednoceni v modlitbě s Marií, Ježíšovou
1620 I,2,a | navzájem. Svým povoláním sjednocuje dvojí rozměr téže Kristovy
1621 II,2 | Marií, Ježíšovou Matkou (Sk 1,14), jí svěřujeme tento
1622 II,2 | posilu, díky níž po každé sklíčenosti dokázali znovu pokračovat
1623 II,2 | tradičně křesťanských zemích už skončilo období ‚křesťanské společnosti‘,
1624 I,2,f | že univerzální církev je „skutečností ontologicky a časově nadřazenou
1625 I,2,a | teologicky neoddělitelnými skutečnostmi a jejich účelem je naplňovat
1626 I,2,a | křestní kněžství věřících je skutečnou účastí na Kristově kněžství
1627 II,2 | křesťanství“ zbavenému skutečných vztahů s Kristem a s jeho
1628 I,2,a | Je pro toto společenství skutečným darem a pochází od samotného
1629 II,1 | společenství je výchova ke konání skutků duchovního a tělesného milosrdenství.~
1630 II,1 | modlitbou v rodinách a dobrými skutky.~Zmínku si zaslouží skutečnost,
1631 I,2,c | Krista na oltáři a končíc slavením Denní modlitby církve spolu
1632 I,2,c | eucharistické oběti kněz každodenně slaví Denní modlitbu církve, k
1633 II,1 | homilii během eucharistické slavnosti,84 však musí vždy a výhradně
1634 II,1 | slavnostní žehnání mimo kostel; slavnostnější slavení Eucharistie o nedělích
1635 II,1 | vedení průvodů mimo kostel a slavnostní žehnání mimo kostel; slavnostnější
1636 II,2 | Kristu, z hledání větší slávy Boží ve všech věcech a z
1637 II,1 | možno osobně nebo aspoň sledovat jejich průběh.~23. Při nedostatku
1638 I,2,d | církev „potřebuje normy sloužící ke zviditelnění své hierarchické
1639 I,2,a | celibátem, umožňuje, aby kněz sloužil všem. Podivuhodný dar celibátu10
1640 II,2 | svatosti podle apoštolských slov: ‚Neboť toto je vůle Boží:
1641 I,2,a | dvanáct‘ (Lk 6,13–16). Díky služebnému kněžství si věřící mohou
1642 I,2,c | církev a má ji konkrétními služebnými úkony uvádět do praxe. „
1643 II (115) | KONGREGACE PRO KLÉRUS, Směrnice pro službu a život trvalých
1644 I,2,e | pomíjivých a módních myšlenkových směrů nebo rozmanitých ideologií,
1645 I,2,d | konání, „vrchol, k němuž směřuje činnost církve a zároveň
1646 I,2,f | specifickými pastoračními směry, cíli, osobním nasazením
1647 II (105) | službě; z rozumného důvodu smí tuto svátost udělit kterýkoliv
1648 II,1 | Bylo by osudovou chybou smířit se se současnými obtížemi
1649 I,2,d | odpouštěny hříchy ~a kajícník se smiřuje s církví.57~Podobnou pozornost
1650 II,1 | věřícími a nemělo by tedy smysl ji chápat jako orgán, který
1651 II,1 | být chápán a prožíván se smyslem pro organické propojení
1652 II,1 | povolání ve společenství snadněji vzkvétala, je velmi prospěšné
1653 I,2,c | kněžství jejího Syna, milost snahy stále více odpovídat požadavkům
1654 II,1 | požehnání; asistence při sňatku a požehnání manželů; konání
1655 II,1 | povahy kněží a laiků.~Ve snaze zpřehlednit terminologii,
1656 II,1 | pastorační činnosti v různých sociálních prostředích nebo územních
1657 I,1 | lidem v církvi. V jakémkoli sociálním a kulturním kontextu, za
1658 I,2,b | jehož kategorie jdou od sociologů po terapeuty, od dělníků
1659 II,2 | Boží: vaše posvěcení‘ (1 Sol 4,3; srov. Ef 1,4).“134
1660 II,2 | které farní pastoraci klade současná doba ~ ~27. Jestliže byla
1661 II,2 | hodnoty“.~Evangelizace současného světa je možná teprve po
1662 II,1 | pastorační péči ve farnostech současným okolnostem, jež jsou na
1663 II (89) | Srov. „Propositiones“ o součástech svátostného znamení a formách
1664 I,2,f | církev totiž není tvořena součtem místních církví. Místní
1665 II,1 | vyskytující lidské odlišnosti soustřeďuje a začleňuje do církevní
1666 I,2,f | v ní nachází, jsou prvky související s uspořádáním církve a zásadním
1667 II,1 | plnění různých činností souvisejících s jejich službou, ale je
1668 II,2 | vítězství nad osaměním, oporu v soužení, posilu, díky níž po každé
1669 I,2,b | po nedostatek bratrského soužití s diecézními kněžími, od
1670 II,2 | kněží, který není pouhým soužitím pod jednou střechou, ale
1671 I,2,a | rámci Boží touhy po lidské spáse. Jedná se o trojrozměrnou
1672 I,1 | aby ‚svět byl skrze něho spasen‘ (Jan 3,17), a celá jeho
1673 I,1 | božské vůle, aby všichni byli spaseni, aby ke všem lidem dosáhla
1674 I,2,c | obětí, neboť sdílí jeho vůli spasit svět prostřednictvím kříže.
1675 II,2 | vtělené Slovo, jediného Spasitele lidí.137 Z tohoto přesvědčení
1676 Modl | všechny věřící“,149 ~Matko Spasitelova.~ ~Maria, toužím vložit
1677 I,2,d | vedoucí k lepšímu naplňování spásného poslání; proto je zapotřebí
1678 I,1 | níž se plně ztotožňoval se spásnou vůlí Otce, je neustávajícím
1679 I,2,a | vysluhovatelem nezbytných a zásadních spásných úkonů.23 Díky tomu, že může
1680 I,2,c | c) Specifická cesta ke svatosti ~ ~12.
1681 II,2 | posvěcování a představuje specifický cíl křesťanského života.
1682 I,2,f | kněžím fyziognomii utvářenou specifickými pastoračními směry, cíli,
1683 I,2,c | kněz vykonává“.43~Kněžská spiritualita vyžaduje atmosféru blízkosti
1684 Modl | vykupitelským dílem nerozlučně spjata“.146~Dej, ať v plnění své
1685 I,1 | apoštoly zvláštním způsobem spjati ti, kdo byli ustanoveni,
1686 II (82) | kandidát na farářskou službu splňovat z kanonického hlediska:
1687 I,2,c | totiž jedinečným způsobem spojena s Kristovou kněžskou obětí,
1688 II,1 | určité úkoly, které jsou sice spojeny s jejich pastýřským úřadem,
1689 II,2 | dříve je aktuální a naléhavé spojit všechny síly v církvi a
1690 I,2,c | tomto smyslu nutně obsahuje spojitost s konáním Krista, Hlavy
1691 II,1 | zárodky a aby byla podporována společná i osobní modlitba za posvěcování
1692 II,2 | každodenní mše svaté, o společné a individuální adoraci Nejsvětější
1693 II,1 | prostředkem usnadňujícím zažití společného života kněží, ke kterému
1694 II,2 | evangelia silně ovlivňovala společnost a kulturu.“128 Toto jsou
1695 II,1 | bude jako moderátor řídit společnou pastorační činnost a bude
1696 I,1 | nevěřících lidí – silně spoléhají na aktivní pastorační ochotu
1697 II,1 | působí pod osobním řízením spolubratra moderátora. Svěření pastorační
1698 II,1 | také k posílení pastorační spoluodpovědnosti kněží a zejména je prostředkem
1699 II,1 | společenství, řádnou křestní spoluodpovědností, jedním liturgickým životem,
1700 II,1 | druhé straně musí farář spolupracovat s biskupem a s ostat-ními
1701 II,1 | církev, Kristovu nevěstu a spolupracovnici Ducha Svatého na díle spásy.~
1702 II,1 | dohlížet na každého svého spolupracovníka a také jej povzbuzovat.
1703 II,2 | nejbližších a nejcennějších spolupracovníků. Více než kdy dříve je aktuální
1704 II (72) | Dominus, č. 30: „Předními spolupracovníky biskupovými jsou však faráři,
1705 II,1 | pastorační péče o farnost a její správa je svěřena do rukou více
1706 II,1 | všeobecného práva církve na určení správce farnosti. Jednou z nich
1707 II,1 | oprávněným představitelem a správcem farního majetku.125~ ~ ~ ~ ~ ~
1708 II,1 | ustanovení o správné a poctivé správě omezovat pastorační úlohu
1709 II,1 | všech jejích částí zajišťuje správnou církevní praxi v této oblasti,
1710 II,1 | řešení, bude farář pověřený správou územní farnosti jakožto
1711 II,1 | společenství při kostelech spravovaných rektory nebo kaplany.~Farář
1712 I,2,e | nejen v oblasti organizace a správy svého společenství, ale
1713 I,2,d | zapotřebí ji žít s upřímným srdcem a dobrou vůlí.~Ze všech
1714 II,2 | způsoby přístupu k lidským srdcím, nikoli nauku. Proto se
1715 II,1 | proto vyžaduje plnost a stabilitu.79 Farář by měl být ikonou
1716 Modl | chudým,~dej, ať jsem věrný stádci, ~které mi svěřil dobrý
1717 I,2,a | kněze, jenž je volán, aby se stal služebníkem spásy. Budeme
1718 II,2 | společenství a dovolit jí, aby se stala formačním základem všude
1719 II,2 | Tolik kněží v ní po staletí nacházelo útěchu přislíbenou
1720 II,1 | bezprostřední péči faráře – mají stálí jáhnové vždy přednost před
1721 II,2 | je Boží Slovo, které se stalo člověkem pro spásu všech“.140~
1722 Modl | s trpělivostí, jemností, stálostí a láskou,~s náklonností
1723 II,2 | Jesum per Mariam“: to ať se stane naším každodenním programem
1724 II,1 | zpovědi v duchu a podobě stanovené církví.89 Vedle toho mají
1725 II,1 | rozděleny předem, náleží stanovení jejich obsahu faráři-moderátorovi.
1726 I,1 | základní perspektivy, jež stanovil na konci Velkého jubilejního
1727 II,1 | svátostí a pevným způsobem stanovit co možná nejdelší možnou
1728 II,1 | 528 CIC uvádí, že se farář stará zejména o to, aby Nejsvětější
1729 II,1 | věřící napomíná a pečuje o staré, opuštěné a nemocné a se
1730 II,1 | rodiny, má účast na jejich starostech i radostech, moudře věřící
1731 I (39) | příslušnou část jejich úkolů a starostí a denní namáhavou prací
1732 II,2 | církvi patřičně odpovídá na starostlivou péči svých biskupů, staví
1733 I,2,a | co bylo řečeno Izraeli starozákonnímu: „Budete mi zvláštním vlastnictvím
1734 I,1 | služebníci Ježíše Krista, stávají svědky a služebníky Božího
1735 II,2 | pastorační činnosti máme stavět.~Zmíněný apoštolský list
1736 II,2 | starostlivou péči svých biskupů, staví se pozitivně k obtížným
1737 II,1 | odpovídajících jejich kanonickému stavu, jak stanoví kán. 230 §
1738 I,2,d | Respekt k různým životním stavům a k jejich vzájemnému doplňování
1739 II,1 | Třebaže jáhni nestojí na stejné úrovni jako věřící laici,
1740 II (135) | že evangelizace má být stěžejním bodem veškeré pastorační
1741 I,2,f | společenství s Petrovým stolcem, které se projevuje odůvodněným
1742 I,2,d | liturgii. Je to Apoštolský stolec a v rámci právní normy biskup. (…)
1743 I,2,b | vnitřním životem. Tito pastýři, stravovaní láskou ke Kristu a z ní
1744 II,2 | pouhým soužitím pod jednou střechou, ale společenstvím v modlitbě,
1745 II,2 | Tento program se nemění se střídáním období a kultur, přestože
1746 II,1 | identifikovat se se svým pastýřem, a střídavá, třebaže koordinovaná přítomnost
1747 II,2 | farnostech, ale současně i stručně vyjadřují, s jakým duchem
1748 II,2 | nahromaděnými a ne vždy nezbytnými strukturami, které na něj kladou přemrštěné
1749 II,1 | vůle vytvářely organickou strukturu. Existují mimořádné situace,
1750 I,2,a | od služebného liší nejen stupněm, ale i podstatou:16 nejedná
1751 I,1 | bytí pastýřem duší v různém stupni biskupům a kněžím a uschopňuje
1752 I (39) | naslouchat, s důvěrou se s nimi stýkat, a tak rozvíjet všechnu
1753 I,2,b | jsou kněží voláni, byla subjektivně větší než svatost, k níž
1754 I,2,b | nevyschl a neproměnil se v suché řečiště, které již nikomu
1755 I (14) | 173; SV. TOMÁŠ AKVINSKÝ, Summa Theologiae, II, 63 3; II.
1756 II,1 | o nedělích a zasvěcených svátcích.~Spíše než jako výlučné
1757 I (39) | hmotným podmínkám, aby mohli svatě a zbožně žít a věrně i plodně
1758 II,1 | zraky. Kněz klečící před svatostánkem s patřičným přístupem a
1759 II,1 | být s láskou uchovávána ve svatostánku „jako duchovní srdce náboženského
1760 II,1 | nepřestane zpřítomňovat ve svátostech Krista, Hlavu a Pastýře.
1761 II,1 | časové obtíže, aby mohli ke svátostem snadno přistupovat. Zcela
1762 II,1 | křtu, svátost Eucharistie a svátostiny, účastní se v roli „služebníka
1763 I,2,a | umožňuje jejich ontologická svátostná schopnost. Z toho vyplynulo
1764 I,2,a | služebného kněžství, bylo svátostně uděleno nové a specifické
1765 II,1 | život podle ní a katecheze o svátostném kněžství jsou způsoby, jak
1766 I,2,a | srov. Jan 20,20–23) Kristu, svatyni svátostí a prameni spásy.~
1767 I,1 | srdci a pokračujme v úsilí svědčit o evangeliu s tím nadšením,
1768 I,2,b | aby kněz mohl být současně svědkem lásky i učitelem vnitřního
1769 I,1 | služebníci Ježíše Krista, stávají svědky a služebníky Božího milosrdenství
1770 I,1 | sekularismu a konzumismu, jenž ve svědomí četných věřících oslabuje
1771 II,1 | více kněží, kteří mají na svěřeném úřadu stejnou účast, ale
1772 II,1 | pastýř věřících, kteří byli svěřeni do jeho péče, usiluje farář
1773 II (105) | pověřeni péčí o duše věřících svěřených jejich pastorační službě;
1774 II,2 | Ježíšovou Matkou (Sk 1,14), jí svěřujeme tento dokument napsaný s
1775 Modl | křesťanského lidu.~ ~Zasvěcuji se a svěřuji Tobě, Maria, ~která jsi
1776 II,2 | je žili a jak jim učili světci, je zdaleka nejvýznamnějším
1777 II,2 | úctě a následování příkladu světců. Dále předpokládá novou
1778 II,2 | služby.~Tento dokument, ve světle učení II. ekumenického vatikánského
1779 I,2,d | ani ubírat ani měnit.“56 Svévole, vlastní výrazy, improvizace
1780 I,2,c | úmyslu‘, tzn. z jeho vědomé a svobodné vůle konat svátostným znamením
1781 II,2 | prvenství vnitřního života a svobody. Když tento princip není
1782 I,1 | lásky, protože ‚miloval svoje, kteří byli ve světě, projevil
1783 I,1 | vtěleného Slova. „Věčný Boží Syn byl poslán, aby ‚svět byl
1784 Modl | která jsi sdílela se svým Synem ~jeho kněžskou poslušnost (
1785 II,2 | lhostejnost, irenismus a synkretismus, se zdá, že někteří křesťané
1786 I (39) | plní; mají je považovat za syny a přátele. Ať se snaží ochotně
1787 II,1 | ubírat.~V témže smyslu ani systémy rozhodující v ekonomických
1788 II,2 | Naším úmyslem bylo osvětlit tajemně-svátostnou povahu této služby.~Tento
1789 I,2,a | žít a projevovat navenek takovým způsobem, aby byl všem a
1790 II,2 | úkor kněžské služby.~Nad takovými situacemi neopomene pozorně
1791 I,2,c | celého kněžského života, takže to, co se koná na obětním
1792 I,2,b | křesťané. Svatost je stále táž,32 třebaže má odlišné vyjádření,33
1793 I,2,a | lid Hospodina, svého Boha; tebe si Hospodin, tvůj Bůh, vyvolil
1794 Modl | abych ji ve společenství s Tebou mohl naplňovat~věrně a s
1795 II,1 | povinností každého laika, od těch, které náleží do oblasti
1796 I,2,e | krizových okamžicích. Z téhož důvodu je důležité, aby
1797 II,2 | pastorační obtíže a vnitřní i tělesná únava způsobená nadměrným
1798 II,1 | konání skutků duchovního a tělesného milosrdenství.~Faráři je
1799 II,2 | nejen na jeho duševní a tělesný stav, ale i na jeho stav
1800 II,2 | Ef 1,4).“134 To je první téma, které je zapotřebí pedagogicky
1801 II,2 | neposkytují jen obsah a podstatu témat, o nichž mají bedlivě rozjímat
1802 II,2 | snadno omezuje na sociální tématiky chápané výhradně z antropologického
1803 II,1 | učení, které se k tomuto tématu vztahují, abychom především
1804 Modl | Matko Boží.~ ~Dej mi sílu v temných hodinách života,~dopřej
1805 II,1 | dovolenými způsoby spolupráci „ad tempus“ při výkonu pastorační péče
1806 II,1 | se farář bude ubírat.~V témže smyslu ani systémy rozhodující
1807 II,1 | Nejvýznamnější eklesiologické rysy teologicko-kanonického chápání farnosti vzešly
1808 I,2,a | zapomínat na tuto prvotní teologickou podstatu tajemství kněze,
1809 I,2,a | zasvěcená osoba a služba – jsou teologicky neoddělitelnými skutečnostmi
1810 I,2,f | jako psychologických nebo teologických mezí. Příslušnost k místní
1811 I,2,a | toho vyplynulo také určité teoretické a praktické podceňování
1812 II,2 | současného světa je možná teprve po znovuodhalení osobní,
1813 I,2,b | kategorie jdou od sociologů po terapeuty, od dělníků po politiky
1814 II,1 | chápání farnosti. Tento termín zdůrazňuje dynamický vztah
1815 II,1 | laiků.~Ve snaze zpřehlednit terminologii, která by mohla jinak působit
1816 II,2 | Csaba TERNYÁK~CASTRILLÓN HOYOS
1817 II,1 | zodpovědnost. Farář se „v těsném společenství s biskupem
1818 I,2,f | služba zůstala vyhrazena do těsných a ani ne tak zeměpisných
1819 II (109) | Srov. též Presbyterorum ordinis, č.
1820 I,2,a | sjednocuje dvojí rozměr téže Kristovy pastorační funkce
1821 II,1 | liturgickým životem, jehož těžiště leží ve slavení Eucharistie,68
1822 I,1 | a i v současné době, v těžkém ovzduší sekularismu a konzumismu,
1823 I (20) | SV. TOMÁŠ AKVINSKÝ, ~S. Th., III, 22, 4.~
1824 I (14) | SV. TOMÁŠ AKVINSKÝ, Summa Theologiae, II, 63 3; II. VATIKÁNSKÝ
1825 II,2 | svátostný život, rozjímání, tichou adoraci, otevřenost srdce
1826 I,2,c | osobní vůli: „Toto nové pouto tíhne svou podstatou k tomu, aby
1827 I,2,b | vyjádření,33 ale kněz k ní má tíhnout z nového důvodu: aby odpovídal
1828 I,2,b | askezí a vnitřním životem. Tito pastýři, stravovaní láskou
1829 II,2 | CASTRILLÓN HOYOS Titulární arcibiskup v Eminenzianě~
1830 Modl | kněží“.145~ ~Ty, která jsi tiše doprovázela Ježíše~při jeho
1831 I,2,e | faráři musí být trpělivými tkalci přediva společenství mezi
1832 Modl | Zasvěcuji se a svěřuji Tobě, Maria, ~která jsi u kříže
1833 II,2 | neoživují kněží žijící v tomtéž duchu. „Příklad a svědectví
1834 I,2,d | která je Kristovou obětí. Totéž platí o slavení ostatních
1835 II,2 | kristocentrické dynamiky v mariánském „totus tuus“! Pedagogika svatosti
1836 II,1 | královském úřadu Kristově tou měrou, která každému z nich
1837 Modl | toužím vložit sám sebe, ~svou touhu po posvěcení ~ do tvé mateřské
1838 I,2,a | musí být hluboce prodchnuta touto službou, pokud chceme patřičně ‚
1839 I,1 | pastorační ochotu kněží. Lidé touží nalézt v knězi muže Božího,
1840 Modl | Matko Spasitelova.~ ~Maria, toužím vložit sám sebe, ~svou touhu
1841 I,2,f | charismat a duchovních tradic, aniž by si vytvářely své
1842 II,2 | o evangelizaci.135 „I v tradičně křesťanských zemích už skončilo
1843 II,2 | sdružení, jež ve formách tradičních i nových, jakými jsou církví
1844 II,1 | výzvy kladené na počátku třetího tisíciletí kněžím zastávajícím
1845 II,2 | abychom v něm mohli žít trinitárním životem a spolu s ním proměňovali
1846 I (2) | SV. AUGUSTIN, De Trinitate, 13, 19, 24: NBA 4, str.
1847 I,2,a | ztělesňovat uprostřed Božího lidu trojí úřad (prorocký, bohoslužebný
1848 I,2,a | lidské spáse. Jedná se o trojrozměrnou identitu: pneumatologickou,
1849 Modl | ať je stále mohu vést~s trpělivostí, jemností, stálostí a láskou,~
1850 I,2,e | Zejména faráři musí být trpělivými tkalci přediva společenství
1851 II,1 | communitas christifidelium trvale zřízená v rámci určité místní
1852 II,2 | prohloubení svátostného života a trvalé formaci142 nemálo přispívá
1853 I,2,a | která je autentickému a trvalému učení církve tak vlastní.~
1854 I,2,c | církev, jeho Tělo.~Jedná se o trvalou osobní vůli: „Toto nové
1855 II (115) | Směrnice pro službu a život trvalých jáhnů Diaconatus originem (
1856 II,1 | způsobem utvářejí pod nezbytným trvalým vedením svého pastýře. Obecně
1857 II,1 | jedinou věc usilovat a na ní trvat. Žádný kněz totiž není zdržován
1858 II,2 | dynamiky v mariánském „totus tuus“! Pedagogika svatosti vyžaduje „
1859 II,1 | preferuje zpověď tváří v tvář, nebo za mřížkou zpovědnice“.92
1860 I,1 | vyvolává kontemplace Kristovy tváře“.5 ~ ~4. Jeví se důležité
1861 I,2,a | pokolení, která jsou na tváři země, abys byl jeho lidem“ (
1862 II,1 | neboli zda preferuje zpověď tváří v tvář, nebo za mřížkou
1863 Modl | Matko kněží, služebníků tvého Syna,~přijmi mne jako pokornou
1864 I,2,f | Univerzální církev totiž není tvořena součtem místních církví.
1865 II,1 | zásadního charakteru a které se týkají všeobecného práva církve
1866 II,1 | předkládáním návrhů a rad týkajících se misijních, katechetických
1867 II,1 | úkoly administrativního typu, úkoly týkající se formace
1868 II,1 | kněžské svěcení“ (č. 23). Týž dokument také připomíná
1869 I,2,c | jeho ‚základního úmyslu‘, tzn. z jeho vědomé a svobodné
1870 II,2 | činíme stejnou zkušenost jako učedníci v evangelním příběhu o zázračném
1871 I,2,a | povolání: ‚Zavolal k sobě své učedníky a vyvolil z nich dvanáct‘ (
1872 II,1 | Krve“ slavení mše svaté, uchovává a rozděluje Eucharistii;
1873 I,2,a | k tomu, aby podporoval a uchovával jednotu údů s Hlavou i jednotu
1874 II,1 | eucharistie má být s láskou uchovávána ve svatostánku „jako duchovní
1875 I,1 | opět odrazili od břehu. Uchovávejme zkušenost Jubilea v srdci
1876 II,2 | učení, jak je žili a jak jim učili světci, je zdaleka nejvýznamnějším
1877 I,1 | jehož služebníky jsme byli učiněni, je opravdu velké. Je to
1878 I,1 | obdržené během Jubilejního roku učinily své „předsevzetí a konkrétní
1879 II,2 | hluboké touhy světa, musíme učinit církev domovem a školou
1880 II,1 | povinností‘.“86~Je zřejmé, že účinná pastorační láska klade faráři
1881 I,2,d | jež církev potřebuje k účinnému plnění svého evangelizačního
1882 II,1 | z této skutečnosti plyne účinnost jeho kázání“.85 Některé
1883 II,2 | také nezbytná podmínka její účinnosti.~List Novo millennio ineunte
1884 II,2 | obnovenou, přesvědčivou a účinnou katechezi o důležitosti
1885 II,2 | vede s nimi opravdový a účinný dialog.“127~V rozsáhlém
1886 I,2,a | slova bohoslužebného, jež je účinným zdrojem milosti. Těmito
1887 I,2,e | přilnutí k nepomíjivému učitelskému úřadu církve a k jeho disciplíně
1888 I,2,e | jejímž ochráncem a zárukou je učitelský úřad církve. Plodné navázání
1889 II,2 | duchovním vedení, o mariánské úctě a následování příkladu světců.
1890 I,2,b | priority spirituality a uctívání Boha, by byly odsouzeny
1891 II,1 | autentické lásky, hluboké úcty a silného nadšení pro církev,
1892 I,1 | chce se řídit rytmem, jenž udal Svatý otec, musí usilovat
1893 II,2 | o osobní ponoření se do události Kristovy milosti. Takové
1894 I,2,a | vlastnictví“ (1 Petr 2,9); „… udělal z nás královský národ a
1895 I,2,b | hledat v povaze, jež mu byla udělena svátostí kněžského svěcení,
1896 I,2,a | kněžství, bylo svátostně uděleno nové a specifické poslání:
1897 II,1 | v hlásání Božího slova, udělování svátostí a v pas-týřském
1898 II,1 | řídit liturgické modlitby, udílet křest a rozdávat svaté přijímání
1899 I,2,a | podporoval a uchovával jednotu údů s Hlavou i jednotu mezi
1900 I,2,a | s Hlavou i jednotu mezi údy navzájem. Svým povoláním
1901 I,1 | Tato Pánova slova mají moc ukázat nezměrný obzor poslání lásky
1902 I,1 | jim svými slovy a životem ukazujeme Krista. Objevuje se naléhavá
1903 I,2,b | připodobnění k Ježíši Kristu ukládá knězi nový důvod usilovat
1904 I,2,f | osobním nasazením v daných úkolech, pastoračními setkáními
1905 II,1 | v některých liturgických úkonech odpovídajících jejich kanonickému
1906 I,2,a | nezbytných a zásadních spásných úkonů.23 Díky tomu, že může obětovat
1907 II,2 | duchovní, a působí tedy na úkor kněžské služby.~Nad takovými
1908 Modl | Marii~ ~ ~ ~Maria, Matko ukřižovaného a zmrtvýchvstalého Ježíše
1909 Modl | hodinách života,~dopřej úlevu v námaze služby,~kterou
1910 I,2,b | stejně jako ve škole, na ulici či kdekoli jinde. Sami kněží
1911 II,1 | zvláštní láskou se věnuje umírajícím. Mimořádnou pozornost věnuje
1912 I,2,a | Kristu, jež je příhodně umocněna a zviditelněna posvátným
1913 II,2 | vhodných prostředků –, které umožní, aby Kristova zvěst pronikala
1914 II,1 | vztahují, abychom především umožnili lépe odpovídat na pastorační
1915 II,1 | věřících nejvhodnější, a umožnit i těm, kdo mají mimořádné
1916 II,1 | se dobra církve, což jim umožňují také instituce ustanovené
1917 I,2,b | zaměňují vnitřní ctnost, umrtvování se a spiritualitu za jakési
1918 I,2,c | úkony uvádět do praxe. „Úmysl“ v tomto smyslu nutně obsahuje
1919 II,2 | pečující o každou ovečku. Naším úmyslem bylo osvětlit tajemně-svátostnou
1920 II,2 | obtíže a vnitřní i tělesná únava způsobená nadměrným množstvím
1921 II,2 | obecného volání po pacifismu, universalismu a blíže neupřesněného poukazování
1922 I,2,f | že církev je jen jedna. Univerzalita neboli všeobecnost či katolicita
1923 II,2 | aby v sobě znovu objevila univerzalitu křesťanského povolání ke
1924 II,1 | svěřit laikům podle norem univerzálního práva určité úkoly, které
1925 II,1 | léčebných zařízeních, na univerzitách a školách, pomáhají přistěhovalcům
1926 II,2 | cestě, vnitřní sílu, která upevnila jejich rozhodnutí zachovat
1927 II,1 | kteří se částečně nebo úplně vzdali náboženské praxe“.123~„
1928 II,1 | pastorační důvody vést k upřednostnění zpovědnice s mřížkou.93~
1929 II,2 | společenství“ (č. 43). Vedle toho upřesňuje: „Dříve než začneme plánovat
1930 II,1 | kandidáta kněžství záviset upřímné a naprosté darování se Kristu.~ ~
1931 I,2,d | proto je zapotřebí ji žít s upřímným srdcem a dobrou vůlí.~Ze
1932 II,1 | laiků rozlišuje úkoly a úřady, které jsou právem a povinností
1933 II,1 | všeobecného práva církve na určení správce farnosti. Jednou
1934 II,1 | potřeb a na ~jeho základě určil podmínky, za nichž mohou
1935 II,1 | zároveň to nebrání biskupovi určit podle ustanovení práva další
1936 II,2 | může vést k izolovanosti, k určitému depresivnímu fatalismu nebo
1937 I,2,d | mohly rozvíjet, vyžadují určitý řád, pravidla, zákony chování,
1938 I,2,b | problémy světa a lidí. Na určitých místech došlo i k jakémusi
1939 I,2,a | kralovat“ (Zj 20,6). Tyto úryvky připomínají výroky z Druhé
1940 I,2,a | a je zvláštním způsobem uschopněn být na pastorační úrovni „
1941 I,1 | krajnosti‘ (Jan 13,1).“1~Uschopněni povahou a milostí svátosti
1942 I,2,b | na novou milost, jež jej uschopnila představovat osobu Krista,
1943 II,2 | pobýt na místě vhodném k usebrání a modlitbě, aby zde nalezli
1944 II,1 | patřičným přístupem a hlubokým usebráním je pro lid povznášejícím
1945 II,2 | s tak velkým a vytrvalým úsilím zasévali!~Za tento jev je
1946 II,1 | aby byly vhodným způsobem uskutečňovány v souladu s pravým učením
1947 II,2 | své nenahraditelné poslání uskutečňují ve prospěch farnosti, která
1948 I,2,b | schopnost dávat světlo, usmiřovat a činit věci nové.~Může
1949 II,1 | pastoračních důvodů a za účelem usnadnění přístupu ke svátosti smíření
1950 II,1 | a zejména je prostředkem usnadňujícím zažití společného života
1951 I,2,f | jsou prvky související s uspořádáním církve a zásadním způsobem
1952 I,2,d | předpisům, jejichž účelem je uspořádat bohoslužbu v souladu s vůlí
1953 II,1 | musí být nutně nějaký kněz ustanoven moderátorem s pravomocemi
1954 I,2,a | putující dějinami a byla ustanovena univerzální svátostí spásy,12
1955 II,1 | umožňují také instituce ustanovené právě za tímto účelem: (…)
1956 I,1 | způsobem spjati ti, kdo byli ustanoveni, aby in persona Christi
1957 I,2,d | k liturgickým zákonům a ustanovením církve, neboli věrná láska
1958 I (60) | hlavními prvky. Proto jsou ustanoveny podle obrazu univerzální
1959 II,1 | pastorační rada je poradní orgán ustanovený proto, aby věřící mohli
1960 II,1 | kanonické právo možnost ustanovit – jestliže to diecézní biskup
1961 I,2,c | všech“ a stát se „jakoby ústy celé církve“50 a při bohoslužbě
1962 II,2 | blízkosti Kristovy Matky“.143 Útěchou nám je vědomí, že „… po
1963 II,2 | ní po staletí nacházelo útěchu přislíbenou Ježíšem při
1964 I,2,a | způsoby kněz s mocí Ducha Utěšitele pokračuje v předávání učení
1965 II,2 | okolností může být kněz bohužel utiskován nahromaděnými a ne vždy
1966 II,1 | pozornost věnuje chudým a utiskovaným, usiluje o obrácení hříšníků
1967 II,2 | kněze, protože nakonec tím utrpí sami laici a veškeré poslání
1968 II,1 | společenství určitým způsobem utvářejí pod nezbytným trvalým vedením
1969 I,2,f | Dodávají kněžím fyziognomii utvářenou specifickými pastoračními
1970 I,1 | a rozhodně misijní výzvu uváděl ve skutečnost. Přijmout
1971 I,2,c | konkrétními služebnými úkony uvádět do praxe. „Úmysl“ v tomto
1972 Modl | Ty jsi po našem boku~a uvádíš nás do tajemství vykupitelské
1973 II,2 | farnostech. Proto jsme se v úvahách omezili na osobu kněze jako
1974 I (9) | smyslu je důležité brát v úvahu, to, co papež Jan Pavel
1975 II,1 | místech děje, po bedlivé úvaze svěřil kanonicky dovolenými
1976 II,1 | biskup prověřil s nejvyšší uvážlivostí a pastýřskou prozřetelností
1977 Modl | pomazání Ducha Svatého, ~uveď můj kněžský život do nevýslovného
1978 II (105) | alespoň předpokládaným, výše uvedeného kněze.“ § 3: „Každému knězi
1979 II (82) | kán. 521 § 1. V § 2 jsou uvedeny některé hlavní osobní vlastnosti,
1980 I,2,a | kdy se nedostávalo kněží, uvedlo občas některé posvátné služebníky
1981 I,2,a | pomoci. Jedná se spíše o uvědomění si objektivní skutečnosti,
1982 I,2,a | věčného Velekněze, si kněz uvědomuje, že je spolu s ní „nástrojem
1983 Modl | faráře vyžaduje.~Dej, ať si uvědomuji, ~že Ty jsi stále po boku
1984 I,1 | cítění, si Pánovi služebníci uvědomují, že „to je vítězství, které
1985 II (76) | TEXTŮ, Vysvětlující poznámka uveřejněná se souhlasem Kongregace
1986 II,2 | žít naplno a radostně.~I uvnitř církve se však vyskytují
1987 II,2 | veškerý exklusivismus a uzavřenost jednotlivých skupin, protože
1988 II,1 | bude farář pověřený správou územní farnosti jakožto její vlastní
1989 II,1 | sociálních prostředích nebo územních oblastech; v souvislosti
1990 II,2 | nových, jakými jsou církví uznaná hnutí, dodávají církvi životaschopnost,
1991 I,2,c | služebníka a vybízí jej k uznání, že se svou osobou stává
1992 II,1 | odpovídá. Proto pastýři musí uznat a podporovat služby, úkoly
1993 I,2,b | patron farářů. Ti dosáhli uznávané svatosti velkomyslným a
1994 II,1 | Pastorační rada může velmi užitečně pomáhat … předkládáním návrhů
1995 I,1 | Jan 4,35)~ ~1. „Hle, říkám vám: Zvedněte oči a podívejte
1996 II,2 | světle učení II. ekumenického vatikánského koncilu a apoštolské exhortace
1997 II,1 | chápání farnosti vzešly na II. vatikánském koncilu z rozjímání o tradici,
1998 I,2,f | inkardinace, modifikovaný II. vatikánským koncilem a formulovaný Kodexem
1999 II,1 | žádným závažnějším úřadem ani vázán žádnou přísnější povinností‘.“86~
2000 II,2 | Neboť toto je vůle Boží: vaše posvěcení‘ (1 Sol 4,3; srov.
2001 I,2,e | zasvěcenému životu, aby si jich vážili a respektovali je, neboť
2002 II,2 | dokument napsaný s láskou a vděčností pro všechny kněze, kteří
2003 II,1 | prospěšné o tuto jedinou věc usilovat a na ní trvat.
|