Chapter, Paragraph
1 I,1 | němuž lidstvo pokračuje „v objevování zdrojů a hodnot
2 I,1 | zdrojů a hodnot ukrytých v celém stvoření“.1 Církev
3 I,1(1)| Pastorální konstituce o církvi v dnešním světě Gaudium et
4 I,1 | sdělovacím prostředkům byl tedy v zásadě pozitivní.3 Dokumenty
5 I,1(3)| prostředcích Aetatis novae; Etika v reklamě, Etika ve sdělovacích
6 I,1 | lidi, aby spolupůsobili v Božím díle spásy.5 Stejný
7 I,1 | Stejný názor zastáváme i v otázce internetu.~
8 I,2 | působením Ducha svatého.6 V životě, smrti a vzkříšení
9 I,2 | ideál a svrchovaný vzor v Bohu, který se stal člověkem
10 I,2 | kulturními prvky, které v této historii sehrávají
11 I,2(8)| Pastorální konstituce o církvi v dnešním světě Gaudium et
12 I,2 | přispívá k revolučním změnám v obchodování, ve výchově,
13 I,2 | obchodování, ve výchově, v politice, v žurnalistice,
14 I,2 | ve výchově, v politice, v žurnalistice, ve vztazích
15 I,2 | jak vnímají vlastní život. V připojeném dokumentu Etika
16 I,3 | 3. Církev má v oblasti sdělovacích prostředků
17 I,3 | světle společného dobra a v duchu solidarity. Církev
18 I,3 | a povzbuzování těch, kdo v nich pracují. Na základě
19 I,3 | odstranění zábran, které stojí v cestě lidskému pokroku a
20 I,3 | mezi božskými osobami a v jejich komunikaci s námi,
21 I,3 | komunikaci s námi, jakož i v pochopení skutečnosti, že
22 I,3 | navěky „vyslovené“ Otcem, a v Ježíši Kristu a skrze něho,
23 I,3 | lidem“.13~Bůh pokračuje v komunikaci s lidstvem skrze
24 I,3 | myslí o životě, ale také – v širším měřítku – se „lidská
25 I,3 | nedokázali představit ani v nejodvážnějším snu. … Katolíci
26 II,4 | Komunikace, která probíhá v církvi a skrze církev, spočívá
27 II,4 | církev, spočívá podstatně v hlásání radostné zvěsti
28 II,4 | důvodů žít doma, lidé žijící v odlehlých oblastech, členové
29 II,4 | tak kontinentální, jsou v běhu tvůrčí projekty, podporované
30 II,4 | Svatý stolec je aktivní v této oblasti řadu let a
31 II,4 | oblasti řadu let a pokračuje v šíření a rozvoji své přítomnosti
32 II,4 | internetu mezi těmi, kdo mají v této oblasti zkušenost,
33 II,5 | přijímá,24 a vytváří situaci, v níž – alespoň potenciálně –
34 II,5 | typický aspekt internetu v různých oblastech svého
35 II,5 | že využijí internetu také v souvislosti s náboženstvím
36 II,5 | sluší na Boží děti a bratry v Kristu“; pro množství znalostí,
37 II,5 | Podobné myšlenky jsou obsažené v Kodexu kanonického práva28
38 II,5 | Kodexu kanonického práva28 a v posledních dokumentech Papežské
39 II,5 | církevního společenství“.30~V dokumentu Etika ve sdělovacích
40 II,5 | práva na dialog a informace v církvi“.31 Internet je účinným
41 II,5 | využívat tvůrčím způsobem v oblasti správy a vedení.
42 II,6 | určité trvalé vzdělávání v oblasti médií, a to jak
43 II,6 | programů. Předmětem vzdělávání v oblasti médií není ani tak
44 II,6 | jako spíše snaha utvářet v lidech vkus a pravdivý morální
45 II,6 | právě tento typ vzdělávání v oblasti médií “.32 ~Výchova
46 II,6 | kompletních programů výchovy v oblasti hromadných sdělovacích
47 II,6 | možné, pastorační plánování v této oblasti by mělo předpokládat
48 II,6 | prostředkům. Tak se stanou v plném smyslu občany epochy
49 II,6 | Musejí umět posoudit vše, co v něm najdou, podle zdravých
50 II,7 | chaotickým situacím však dochází v případě, kdy není odlišeno
51 II,8 | otázky vyžadují zamyšlení. V této souvislosti vybízíme
52 II,8 | jakýmsi hnacím motorem i v oblasti náboženství a posiluje
53 II,8 | tematikou se ocitají jakoby v supermarketu, kde si vyhledávají
54 II,8 | některých katolíků k vybíravosti v otázce souhlasu s naukou
55 II,8 | církve, je problém známý i v jiných souvislostech.41
56 II,8 | reálnou přítomnost Krista v eucharistii, svátostnou
57 II,8 | reflexi a prostudování. V pastoračním plánu by se
58 II,8 | použit k podpoře a obohacení v jejich křesťanském úsilí.~ ~
59 1,9 | důvodu, především vezmeme-li v úvahu řadu pozitivních možností,
60 1,10 | 11. V závěru této úvahy se proto
61 1,10 | představitele, na pracovníky v pastoraci, vychovatele,
62 1,10 | konkrétní politiku a program v této oblasti, vhodně sdělovacích
63 1,10 | představitelé formováni v oblasti medií. „Církvi by
64 1,10 | a funkce, byli formováni v oblasti komunikace.“44~To
65 1,10 | prostředky. Osoby, které mají v církvi odpovědnost, jsou
66 1,10 | aby tak byl oslaven Otec, v němž má původ vše dobré“.45
67 1,10 | důvěryhodného průvodce vším, co je v souladu s autentickým postojem
68 1,10 | postojem církve.~Pracovníkům v pastoraci: Kněží, jáhni,
69 1,10 | asistenti by se měli vzdělávat v oblasti sdělovacích prostředků,
70 1,10 | používány k nabídce novinek v teologii nebo podnětů pro
71 1,10 | zaměstnanců pracujících přímo v oblasti hromadných sdělovacích
72 1,10 | komunikátory i příjemci v oblasti médií, na základě
73 1,10 | požadavek zaznívá opakovaně. V období velké rozšířenosti
74 1,10 | jako pokročilou formaci v mediální technologii, řízení,
75 1,10 | kdo se připravují k práci v oblasti sdělovacích prostředků
76 1,10 | včetně těch, kdo pracují v oblasti církevních médií.
77 1,10 | čtenáři a být doma vzorem v umírněném užívání médií“.49
78 1,10 | tom, co viděli a prožili v kybernetickém prostoru.
79 1,10 | pastýře církve, učitele a v neposlední řadě z poslušnosti
80 1,10 | svou vlastní odpovědnost v obou oblastech; to však
81 1,10 | a používat jako takový. V kybernetickém prostoru,
82 1,10 | kybernetickém prostoru, jako ostatně v každé jiné oblasti, mohou
83 1,11 | postavit se směle tváří v tvář výzvám, které předkládá,
84 1,11 | mezi bohatými a chudými v oblasti informovanosti v
85 1,11 | v oblasti informovanosti v dnešním světě.52 To vyžaduje
86 1,11 | před smyslností a hříchem.~V přístupu k tomuto důležitému
87 1,11 | jádrem Božího sebesdělení v Ježíši Kristu, jenž je stejný
|