Chapter, Paragraph
1 I,1 | které již hodně odpověděly na potřeby člověka, mohou však
2 I,2 | 2. Církev se dívá na dějiny komunikace jako na
3 I,2 | na dějiny komunikace jako na dlouhou cestu, která vede
4 I,2 | komunikace je soustředěno na Ježíše, působením Ducha
5 I,2 | společnosti“.8 Díváme-li se na sdělovací prostředky z tohoto
6 I,2 | připojeném dokumentu Etika na internetu pojednáváme o
7 I,2(10) | sdělovací prostředky, Etika na internetu; Dokumenty ČBK
8 I,3 | pozvednutí společnosti na místní, národní a komunitní
9 I,3 | těch, kdo v nich pracují. Na základě tohoto pochopení
10 I,3 | připravit závažné návrhy na odstranění zábran, které
11 I,3 | informace a vyučovat bez ohledu na bariéry a hranice. Jde o
12 II,4 | osvobozujícího slova zaměřeného na lidi dnešní doby. Vzhledem
13 II,4 | velkých knihoven, muzeí a na posvátná místa, k dokumentům
14 II,4 | užitečných dat a jejich přenosem na internet může církev poskytnout
15 II,4 | k těmto a dalším účelům. Na některých místech, jak na
16 II,4 | Na některých místech, jak na úrovni národní, tak kontinentální,
17 II,4 | rozvoji své přítomnosti na internetu. Povzbuzujeme
18 II,4 | výměnu nápadů a informací na internetu mezi těmi, kdo
19 II,5 | komunikace. Proto je třeba mít na mysli jeho speciální charakter
20 II,5 | smazává někdejší rozlišení na toho, kdo sděluje, a toho,
21 II,5 | důvěrou, která se sluší na Boží děti a bratry v Kristu“;
22 II,5 | povinnost vyjádřit svůj názor na to, co by mohlo být církvi
23 II,5 | veřejné mínění, které vzniká na základě dialogu jejích členů“.26
24 II,5 | projevy základního práva na dialog a informace v církvi“.31
25 II,5 | církvemi i řeholními instituty na místní, národní a mezinárodní
26 II,6 | sdělovacích prostředků, zaměřených na členy církve. Nakolik je
27 II,7 | pojednává další dokument Etika na internetu.36~Přestože jsme
28 II,7(36) | Srov. Etika na internetu; Dokumenty ČBK,
29 II,7 | církví by měly být přítomné na internetu tvůrčím způsobem.
30 II,7 | mají právo být přítomni na stránkách i jednotlivci
31 II,8 | komunikace“,39 výslovně zaměřené na internet. Kromě studia a
32 II,8 | výběr „výrobků“ a služeb na internetu je jakýmsi hnacím
33 II,8 | o povaze tohoto problému na internetu.~Virtuální realita
34 II,8 | dalších svátostí, ani podíl na náboženském životě uvnitř
35 II,8 | uvnitř společenství lidí. Na internetu není možné přijímat
36 1,9 | opodstatněným zájmem podílet na procesu, který určuje budoucí
37 1,10 | obracíme slovy povzbuzení na různé skupiny: na církevní
38 1,10 | povzbuzení na různé skupiny: na církevní představitele,
39 1,10 | církevní představitele, na pracovníky v pastoraci,
40 1,10 | vychovatele, rodiče a zvláště na mladé lidi.~Církevním představitelům:
41 1,10 | nebo katechetické povahy, na úrovni místní i národní
42 1,10 | porozuměli jejich vlivu na jednotlivce a na společnost.
43 1,10 | jejich vlivu na jednotlivce a na společnost. Budou tak moci
44 1,10 | příjemci v oblasti médií, na základě patřičných křesťanských
45 1,10 | internet správně s ohledem na sebe, na rodiče, příbuzné,
46 1,10 | správně s ohledem na sebe, na rodiče, příbuzné, přátele,
47 1,10 | vzbuzovat představy zaměřené na pornografii, násilí a uvrhnout
48 1,11 | zastávání by se mělo zakládat na realistickém zhodnocení
49 1,11(52)| Srov. Etika na internetu č. 10 a 17; Dokumenty
50 1,11 | Vatikánu 22. února 2002, na slavnost Stolce sv. Petra
|