116-noci | norma-svobo | svrch-zurna
bold = Main text
Chapter, Paragraph grey = Comment text
1001 I,2 | lidí svůj nejvyšší ideál a svrchovaný vzor v Bohu, který se stal
1002 1,10 | nekritické pasivity, tlakům svých vrstevníků a komerčním vlivům“.51
1003 I,3 | komunikace „zahrnuje i lidstvo: Syn je Slovo, navěky „vyslovené“
1004 I,3 | Ježíši Kristu a skrze něho, Syna a vtělené Slovo, sděluje
1005 II,4 | či méně specifické. Jeho systém dovoluje bezprostřední a
1006 I,3 | se „lidská zkušenost jako taková stala zkušeností, kterou
1007 1,10 | definují jako „katolické“. Takové šíření vyvolává mnohdy zmatek.
1008 1,10 | brát ho a používat jako takový. V kybernetickém prostoru,
1009 1,10 | sdělovacích prostředků využívat. Tam, kde je to zapotřebí, by
1010 II,6 | oblasti médií není ani tak technická stránka, jako spíše snaha
1011 I,1 | vatikánský koncil – „podivuhodné technické vynálezy“2, které již hodně
1012 I,3 | komunikace je něčím více než jen technickou dovedností, protože má svůj
1013 1,10 | filtry, nakolik je to možné technicky a ekonomicky, aby je tak
1014 I,3 | progressio, že „moderní sdělovací technika otvírá lidem nové cesty
1015 II,6 | více než pouhou aplikaci techniky vyučování. Mladí lidé se
1016 1,11 | přístupu k tomuto důležitému technologickému nástroji, kterým je internet,
1017 II,5 | Internet je účinným technologickým nástrojem pro pochopení
1018 1,10 | by využívat této významné technologie pro řadu rozličných aspektů
1019 II,8 | webových stránek s náboženskou tematikou se ocitají jakoby v supermarketu,
1020 II,8 | posiluje konzumní přístup k tématům víry. Množství údajů nás
1021 II,4 | organizací používá internet k těmto a dalším účelům. Na některých
1022 1,10 | Církevním představitelům: Ten, kdo zastává přímé funkce
1023 II,8 | odpovídá jejich vkusu. „Tendence některých katolíků k vybíravosti
1024 II,4 | oblasti zkušenost, a těmi, kdo teprve začínají.~
1025 II,7 | skupiny. Katolická církev je terčem některých z nich. Podobně
1026 II,5 | pravomoci a uznání, jímž se těší, pro ně „plyne možnost a
1027 II,8 | zároveň mělo uvažovat nad tím, jak přivést lidi z kybernetického
1028 II,7 | Doporučujeme bližší seznámení se s tímto problémem.~
1029 1,10 | pokušení nekritické pasivity, tlakům svých vrstevníků a komerčním
1030 II,5 | prostředcích se uvádí: „Oboustranný tok informací a názorů mezi
1031 II,7 | do jisté míry vyžadovat toleranci dokonce i vůči nepřátelským
1032 1,10 | měli diskutovat společně o tom, co viděli a prožili v kybernetickém
1033 1,10 | prostředků rozumět a skrze toto porozumění zpracovávat pastorační
1034 II,5 | své potřeby a přání … s tou svobodou a důvěrou, která
1035 1,10 | počítačové éry‘ ke službě transcendentnímu povolání člověka, aby tak
1036 I,3 | principům a normám“.16~4. Před třiceti lety ukázala instrukce Communio
1037 I,3 | pochopení skutečnosti, že trinitární komunikace „zahrnuje i lidstvo:
1038 I,3 | ve vnitřním společenství Trojice a tuto skutečnost odráží“.15
1039 II,6 | lidé dnes potřebují určité trvalé vzdělávání v oblasti médií,
1040 1,11 | postavit se směle tváří v tvář výzvám, které předkládá,
1041 1,11 | možné postavit se směle tváří v tvář výzvám, které předkládá,
1042 II,4 | kontinentální, jsou v běhu tvůrčí projekty, podporované církví.
1043 1,10 | řízení, etice a politice pro ty, kdo se připravují k práci
1044 II,6 | známy“.35~Předávat znalosti týkající se internetu a nových technologií
1045 I,2 | kulturou, přispívá ke změnám týkajícím se nejen způsobu, jakým
1046 II,6 | měla poskytovat právě tento typ vzdělávání v oblasti médií “.32 ~
1047 II,7 | médií je hluboce nasáklá typicky postmoderním pohledem, totiž
1048 II,5 | více lidí osvojuje tento typický aspekt internetu v různých
1049 II,7 | sdělovacích prostředcích jsou tyto internetové stránky projevem „
1050 II,6 | tak proto, aby se mohli účastnit organizovaných programů.
1051 II,4 | internet k těmto a dalším účelům. Na některých místech, jak
1052 II,4 | možnost a co nejdříve tak učinily. Vřele doporučujeme výměnu
1053 I,1 | potřeby člověka, mohou však učinit ještě více.~Přístup církve
1054 I,2 | tohoto úhlu, objevíme, že „účinně přispívají k osvěžení a
1055 II,4 | internet, což je nezbytné pro účinnou komunikaci s lidmi, zvláště
1056 I,1 | strany církve … není ani účinný ani vhodný“.4~Pastorační
1057 II,5 | v církvi“.31 Internet je účinným technologickým nástrojem
1058 II,6 | Zvláště mladé lidi je třeba učit, aby „byli nejen dobrými
1059 I,3 | ochránkyni jeho zjevení, jejímuž učitelskému úřadu pouze on svěřil úkol
1060 II,8 | k tématům víry. Množství údajů nás vede k domněnce, že
1061 II,4 | přinášejí zprávy a informace o událostech, idejích a osobnostech náboženského
1062 1,9 | jakémukoliv problému či události. Může zřetelněji naslouchat
1063 I,2 | sdělovací prostředky z tohoto úhlu, objevíme, že „účinně přispívají
1064 1,10 | prospěchu.~Rodiče by se měli ujistit, že počítače jejich dětí
1065 I,3 | 4. Před třiceti lety ukázala instrukce Communio et progressio,
1066 I,3 | učitelskému úřadu pouze on svěřil úkol vykládat autentickým způsobem
1067 I,1 | objevování zdrojů a hodnot ukrytých v celém stvoření“.1 Církev
1068 II,5 | k dobru společenství a k úloze učitelského úřadu církve
1069 II,6 | kybernetického prostoru. Musejí umět posoudit vše, co v něm najdou,
1070 1,10 | čtenáři a být doma vzorem v umírněném užívání médií“.49 Co se
1071 I,1(3) | di Comunicazione sociale: una Risposta Pastorale; Pastorální
1072 II,8(41) | Discorso ai Vescovi degli Stati Uniti, č. 5, Los Angeles 16. září
1073 II,6 | sami dokázali používat „univerzální řeč“, která je vlastní sdělovacím
1074 1,10 | naléhavější než kdy jindy.~Univerzity, koleje, školy a katolické
1075 1,11 | navěky“.55 ~Ve Vatikánu 22. února 2002, na slavnost Stolce
1076 I,2 | vzdělání ducha a k šíření i upevňování Božího království“.9~O internetu
1077 I,3 | odpovědnými činiteli médií uplatňovat upřímný a respektem určovaný
1078 I,3 | činiteli médií uplatňovat upřímný a respektem určovaný dialog“11. „
1079 1,10 | jejím jménem vykonávají úřady a funkce, byli formováni
1080 II,4 | pravdy a nadpřirozeného určení člověka. Vzhledem ke konfliktům
1081 II,6 | Všichni lidé dnes potřebují určité trvalé vzdělávání v oblasti
1082 I,3 | uplatňovat upřímný a respektem určovaný dialog“11. „Tento dialog
1083 1,9 | podílet na procesu, který určuje budoucí rozvoj tohoto nového
1084 1,10 | výchovné programy všech úrovní by měly nabídnout kurzy
1085 1,9 | rozhovoru s okolním světem a usilovat tak včasněji o společné
1086 II,5 | prostředek, aby se konkrétně uskutečnil charakter církevního společenství“.30~
1087 1,9 | internet nabízí. „Metody pro usnadnění komunikace a dialogu mezi
1088 1,10 | nástrojem zábavy a konzumního uspokojení; je to nástroj k rozvinutí
1089 I,2 | pokud přispívá k lepšímu uspořádání lidské společnosti“.8 Díváme-li
1090 1,9 | působení. Je nepřípustné ustoupit do pozadí ze strachu před
1091 II,6 | vkus a pravdivý morální úsudek. Je součástí formace svědomí.
1092 II,6 | stránka, jako spíše snaha utvářet v lidech vkus a pravdivý
1093 1,9 | především vezmeme-li v úvahu řadu pozitivních možností,
1094 1,10 | 11. V závěru této úvahy se proto obracíme slovy
1095 II,4 | kybernetického prostoru, aby uvážily tuto možnost a co nejdříve
1096 II,8 | plánu by se zároveň mělo uvažovat nad tím, jak přivést lidi
1097 1,11 | pouze ke konání dobra.~Když uvažujeme o internetu jako o dalších
1098 1,10 | kvalitnějších instrukcí ve výše uvedených otázkách a problémech.~Rodičům: „
1099 I,3 | duchu solidarity. Církev si uvědomuje velký význam sdělovacích
1100 I | I.~ÚVOD~
1101 1,10 | na pornografii, násilí a uvrhnout je do patologické izolace.
1102 II,5 | množství znalostí, pravomoci a uznání, jímž se těší, pro ně „plyne
1103 1,10 | získat metody komunikace uzpůsobené vnímání a zájmům lidí. ~
1104 1,9 | Bezpochyby budou někdy nuceni uzpůsobit vlastní způsob myšlení a
1105 1,10 | kurzy různým skupinám „ať už jde o seminaristy, kněze,
1106 1,10 | kybernetickém prostoru. Bude také užitečná výměna názorů s dalšími
1107 1,10 | Vzhledem k tomu by mohlo být užitečné dobrovolné osvědčení materiálů
1108 I,3 | rozvoj a jejich správné užití ve prospěch lidského pokroku,
1109 1,9 | všech církevních oblastech užívali internet tvůrčím způsobem
1110 1,10 | dětem stát se odpovědnými uživateli internetu, schopnými rozlišování.~
1111 1,10 | aby bylo možné nabídnout uživatelům internetu důvěryhodného
1112 1,11 | i dnes i navěky“.55 ~Ve Vatikánu 22. února 2002, na slavnost
1113 1,9 | okolním světem a usilovat tak včasněji o společné hledání řešení
1114 1,11 | Ježíši Kristu, jenž je stejný včera i dnes i navěky“.55 ~Ve
1115 1,10 | zastávání rozhodujících rolí, včetně těch, kdo pracují v oblasti
1116 II,5 | mohou všichni dělat obě věci. Nejedná se tedy již o komunikaci
1117 1,10 | by měly být podle svého věku formovány k užívání sdělovacích
1118 I,2 | pokrok pro Boží království veliký význam, pokud přispívá k
1119 1,10 | fascinujícího a vzrušujícího světa s velikým formačním vlivem. Ne všechno,
1120 1,9 | Věřící, kteří jsou součástí velkého množství uživatelů internetu,
1121 1,11 | relativismem, bránit altruismus a velkorysost před individualistickým
1122 1,10 | Internet nabízí mladým lidem velkou možnost prokazovat jak dobro,
1123 I,3 | solidarity. Církev si uvědomuje velký význam sdělovacích prostředků,
1124 II,4 | a duchovním pramenům, do velkých knihoven, muzeí a na posvátná
1125 1,10 | oblasti medií. „Církvi by velmi pomohlo, kdyby ti, kdo jejím
1126 I,1 | 1. Církev věnuje sdělovacím prostředkům odedávna
1127 I,3(14) | konstituce o Božím zjevení Dei verbum, č. 10; Zvon, Praha 1995.~
1128 1,9 | zřetelněji naslouchat hlasům veřejného mínění a vstoupit do stálého
1129 I,3 | možnost oslovit početnou veřejnost, kterou si ti, kdo hlásali
1130 II,5 | dvousměrnou komunikaci a názor veřejnosti jako prostředek, aby se
1131 1,9 | 10. Věřící, kteří jsou součástí velkého
1132 II,8(41) | Jan Pavel II. Discorso ai Vescovi degli Stati Uniti, č. 5,
1133 II,4 | možné komunikovat.~Stále větší počet farností, diecézí,
1134 1,9 | jiného důvodu, především vezmeme-li v úvahu řadu pozitivních
1135 1,10 | program v této oblasti, vhodně sdělovacích prostředků využívat.
1136 II,6 | výchovy a formace je další vhodnou a potřebnou oblastí. „Všichni
1137 I,1 | církve … není ani účinný ani vhodný“.4~Pastorační instrukce
1138 1,10 | diskutovat společně o tom, co viděli a prožili v kybernetickém
1139 I,3 | říká: „Církev by se cítila vinna před Bohem“, kdyby nevyužívala
1140 II,7 | dokonce nepřátelský vůči víře a morálce. Částečně k tomu
1141 II,4 | ostatními, kteří jsou součást virtuálních komunit věřících, aby se
1142 1,11 | odvahy. Znamená to bránit víru před jakýmkoliv náboženským
1143 II,6 | spíše snaha utvářet v lidech vkus a pravdivý morální úsudek.
1144 II,8 | nejlépe odpovídá jejich vkusu. „Tendence některých katolíků
1145 1,10 | světa s velikým formačním vlivem. Ne všechno, co existuje
1146 1,10 | svých vrstevníků a komerčním vlivům“.51 Povinností mladých lidí
1147 I,2 | komunikují, ale i toho, jak vnímají vlastní život. V připojeném
1148 I,3 | společenství, mající „svůj původ ve vnitřním společenství Trojice a tuto
1149 II,4 | co nejdříve tak učinily. Vřele doporučujeme výměnu nápadů
1150 1,10 | nekritické pasivity, tlakům svých vrstevníků a komerčním vlivům“.51 Povinností
1151 1,9 | hlasům veřejného mínění a vstoupit do stálého rozhovoru s okolním
1152 I,3 | Kristu a skrze něho, Syna a vtělené Slovo, sděluje Bůh sám sebe
1153 II,8 | se s námitkou, že široký výběr „výrobků“ a služeb na internetu
1154 II,4 | a navzájem si pomáhali. Výběrem užitečných dat a jejich
1155 II,8 | supermarketu, kde si vyhledávají a vybírají náboženské „zboží“, které
1156 II,8 | Tendence některých katolíků k vybíravosti v otázce souhlasu s naukou
1157 II,8 | zamyšlení. V této souvislosti vybízíme ke stálému výzkumu a studiu,
1158 1,11(53)| sekretariátu OSN a správnímu výboru koordinace OSN, č. 3, 7.
1159 II,6 | vzdělávání v oblasti médií “.32 ~Výchova a formace vztahující se
1160 1,10 | pracovníky v pastoraci, vychovatele, rodiče a zvláště na mladé
1161 1,10 | nauky a službou druhým.“46~Vychovatelům a katechetům. Pastorální
1162 1,10 | nutnosti“, aby katolické školy vychovávaly lidi, kteří by byli komunikátory
1163 I,2 | změnám v obchodování, ve výchově, v politice, v žurnalistice,
1164 1,10 | koleje, školy a katolické výchovné programy všech úrovní by
1165 II,8 | jakoby v supermarketu, kde si vyhledávají a vybírají náboženské „zboží“,
1166 II,4 | instituty“.23 Kromě těchto výhod přináší internet některé
1167 II,4 | přinášejí významný prospěch a výhody z náboženského hlediska: „
1168 I,1 | stvoření“.1 Církev mnohokrát vyjádřila své přesvědčení o skutečnosti,
1169 II,5 | jejích členů“.26 Třebaže výklad pravd víry „nelze libovolně
1170 I,3 | úřadu pouze on svěřil úkol vykládat autentickým způsobem jeho
1171 1,10 | kdyby ti, kdo jejím jménem vykonávají úřady a funkce, byli formováni
1172 1,10 | prostoru. Bude také užitečná výměna názorů s dalšími rodinami,
1173 II,4 | učinily. Vřele doporučujeme výměnu nápadů a informací na internetu
1174 I,1 | podivuhodné technické vynálezy“2, které již hodně odpověděly
1175 1,10 | ke katolickým institucím, vypracování kvalitnějších instrukcí
1176 I,1 | odedávna pozornost. Zvláštním výrazem této pozornosti je zájem
1177 II,8 | námitkou, že široký výběr „výrobků“ a služeb na internetu je
1178 I,1 | prostředky totiž považuje za výsledek historicko-vědeckého procesu,
1179 I,3 | lidstvo: Syn je Slovo, navěky „vyslovené“ Otcem, a v Ježíši Kristu
1180 II,8 | teologii komunikace“,39 výslovně zaměřené na internet. Kromě
1181 II,7 | autentické stanovisko církve od výstředních naukových interpretací,
1182 1,11 | individualistickým konzumismem, slušné vystupování před smyslností a hříchem.~
1183 1,9 | informovat svět o svém ‚krédu‘ a vysvětlovat důvody svého postoje vůči
1184 I,3 | více než jakákoliv jiná vysvětluje, proč „komunikační praxe
1185 I,3 | této „nové kultury“, kterou vytvořila moderní komunikace“.19 To
1186 II,6 | předpokládat mediální formaci ve výuce seminaristů, kněží, řeholníků
1187 I,3 | přinášet náboženské informace a vyučovat bez ohledu na bariéry a
1188 II,5 | života, lze očekávat, že využijí internetu také v souvislosti
1189 II,4 | zkušenosti, ale i proto, aby ho využívala co nejlépe.~Hromadné sdělovací
1190 II,8 | pastorační plánování pro využívání internetu.40~Setkáváme se
1191 1,10 | katolické“. Takové šíření vyvolává mnohdy zmatek. Vzhledem
1192 II,7 | internetu.36~Přestože jsme vyzdvihli pozitivní stránky internetu,
1193 1,10 | Měli by využívat této významné technologie pro řadu rozličných
1194 II,4 | sdělovací prostředky přinášejí významný prospěch a výhody z náboženského
1195 I,3 | lidským právům a dalším významným principům a normám“.16~4.
1196 II,5 | zodpovědné veřejné mínění jsou významnými projevy základního práva
1197 1,11 | postavit se směle tváří v tvář výzvám, které předkládá, a příležitostem,
1198 II | II.~PŘÍLEŽITOSTI A VÝZVY~
1199 II,5 | probíhala jenom jednosměrně, od vyššího k nižšímu. Jelikož si stále
1200 II,7 | projevu může do jisté míry vyžadovat toleranci dokonce i vůči
1201 II,8 | 9. I další otázky vyžadují zamyšlení. V této souvislosti
1202 I,2 | vzkříšení Ježíše Krista nalezla vzájemná komunikace lidí svůj nejvyšší
1203 I,2 | následného zřícení do zmatku a vzájemného neporozumění (srov. Gen
1204 1,10 | také přivést ke konzumismu, vzbuzovat představy zaměřené na pornografii,
1205 II,4 | jedinečnou schopnost překonat vzdálenosti a izolaci, jelikož spojuje
1206 I,2 | přispívají k osvěžení a vzdělání ducha a k šíření i upevňování
1207 1,10 | pastorační asistenti by se měli vzdělávat v oblasti sdělovacích prostředků,
1208 I,2 | svatého.6 V životě, smrti a vzkříšení Ježíše Krista nalezla vzájemná
1209 II,5 | potřebuje…veřejné mínění, které vzniká na základě dialogu jejích
1210 I,2 | nejvyšší ideál a svrchovaný vzor v Bohu, který se stal člověkem
1211 1,10 | brána do fascinujícího a vzrušujícího světa s velikým formačním
1212 II,8 | jestliže jsou oddělené od vztahů se světem ostatních věřících.
1213 II,6 | Výchova a formace vztahující se k internetu by měla být
1214 1,10 | kteří se zabývají obory vztahujícími se ke katolickým institucím,
1215 I,2 | politice, v žurnalistice, ve vztazích mezi národy a kulturou,
1216 1,10 | velikým formačním vlivem. Ne všechno, co existuje za touto bránou,
1217 II,4 | spravedlivou solidaritu se všemi věřícími ve službách společenství
1218 1,10 | internetu důvěryhodného průvodce vším, co je v souladu s autentickým
1219 II,8 | že někteří návštěvníci webových stránek s náboženskou tematikou
1220 I,1 | cituje encykliku papeže Pia XII. Miranda prorsus z roku
1221 1,10 | Internet je nejen nástrojem zábavy a konzumního uspokojení;
1222 I,3 | závažné návrhy na odstranění zábran, které stojí v cestě lidskému
1223 1,10 | odborníkům a badatelům, kteří se zabývají obory vztahujícími se ke
1224 I,2 | těchto otázek.10~Zde se zabýváme spojitostí internetu s náboženstvím
1225 II,6 | která, jak se zdá, nyní začíná“34. Sdělovací prostředky
1226 II,4 | zkušenost, a těmi, kdo teprve začínají.~
1227 II,8 | výzkumu a studiu, které by zahrnovalo pravou „antropologii a teologii
1228 I,1 | výrazem této pozornosti je zájem o internet. Sdělovací prostředky
1229 1,9 | specifickým a opodstatněným zájmem podílet na procesu, který
1230 1,10 | komunikace uzpůsobené vnímání a zájmům lidí. ~To dnes samozřejmě
1231 1,10 | stejné hodnoty a stejné zájmy. Základní povinností rodičů
1232 1,11 | Jejich zastávání by se mělo zakládat na realistickém zhodnocení
1233 1,10 | hodnoty a stejné zájmy. Základní povinností rodičů je, aby
1234 II,5 | jsou významnými projevy základního práva na dialog a informace
1235 II,4 | prorockého a osvobozujícího slova zaměřeného na lidi dnešní doby. Vzhledem
1236 II,6 | sdělovacích prostředků, zaměřených na členy církve. Nakolik
1237 1,10 | pastoraci.~Co se týká církevních zaměstnanců pracujících přímo v oblasti
1238 1,11 | spravedlnosti, zvláště pro zamezení „digital-divide“ neboli
1239 II,8 | I další otázky vyžadují zamyšlení. V této souvislosti vybízíme
1240 II,8(41) | Uniti, č. 5, Los Angeles 16. září 1987.~
1241 II,8 | pastoračním plánu by se zároveň mělo uvažovat nad tím, jak
1242 II,6 | podle zdravých morálních zásad a používat novou technologii
1243 1,11 | slov o některých morálních zásadách, které musí rozvíjet každý,
1244 I,1 | sdělovacím prostředkům byl tedy v zásadě pozitivní.3 Dokumenty Papežské
1245 II,7 | autocenzura, a je-li třeba i zásah veřejné autority, stanovit
1246 II,7 | dimenze lidské přirozenosti zasažené hříchem“.38 Přestože respektování
1247 1,10 | představitelům: Ten, kdo zastává přímé funkce ve všech oblastech
1248 1,10 | dalšími rodinami, které zastávají stejné hodnoty a stejné
1249 1,10 | aby šli proti proudu, aby zastávali jinou kulturu, ba dokonce
1250 I,1 | díle spásy.5 Stejný názor zastáváme i v otázce internetu.~
1251 I,1 | sdělovací prostředky odsuzují závažná zneužití sdělovacích prostředků,
1252 I,3 | podpory bude možné připravit závažné návrhy na odstranění zábran,
1253 1,10 | učitelského úřadu církve. Nejde o zavedení cenzury, nýbrž o to, aby
1254 1 | III.~DOPORUČENÍ A ZÁVĚR~
1255 1,10 | 11. V závěru této úvahy se proto obracíme
1256 II,5 | pastorální konstituce zaznamenala, že „se otevírá široký prostor
1257 1,10 | principů.47 Tento požadavek zaznívá opakovaně. V období velké
1258 II,8 | vyhledávají a vybírají náboženské „zboží“, které nejlépe odpovídá
1259 II,7 | přepjatého praktikování zbožnosti a ideologických prohlášení,
1260 II,6 | komunikace, která, jak se zdá, nyní začíná“34. Sdělovací
1261 II,7 | hlubším pohledu se „někdy může zdát lhostejný či dokonce nepřátelský
1262 1,10 | existuje za touto bránou, je zdravé, jisté a pravdivé. „Děti
1263 II,6 | co v něm najdou, podle zdravých morálních zásad a používat
1264 I,1 | pokračuje „v objevování zdrojů a hodnot ukrytých v celém
1265 1,10 | prostředků, je nadbytečné zdůrazňovat, že musejí mít profesionální
1266 I,1 | Miranda prorsus z roku 1957, zdůrazňuje následující aspekt: církev
1267 1,11 | zakládat na realistickém zhodnocení obsahů internetu.~Je zapotřebí
1268 1,10 | prostředků, aby dokázaly odolat zjednodušujícímu pokušení nekritické pasivity,
1269 1,10 | aspektů církevního poslání a zkoumat také možnosti ekumenické
1270 I,3 | zkušenost jako taková stala zkušeností, kterou zprostředkovávají
1271 1,11 | rozlišili jeho potenciál dobra a zla, aby bylo možné postavit
1272 1,10 | prokazovat jak dobro, tak zlo, a to jak sobě, tak druhým.
1273 1,10 | Takové šíření vyvolává mnohdy zmatek. Vzhledem k tomu by mohlo
1274 I,2 | jeho následného zřícení do zmatku a vzájemného neporozumění (
1275 II,6 | přesně známy“.35~Předávat znalosti týkající se internetu a
1276 II,5 | v Kristu“; pro množství znalostí, pravomoci a uznání, jímž
1277 II,6 | důsledky ještě nejsou přesně známy“.35~Předávat znalosti týkající
1278 II,8 | katolické církve, je problém známý i v jiných souvislostech.41
1279 I,3 | aby jeho radostná zvěst zněla ze střech světa!“21~ ~
1280 II,8 | uvedli výše, rovněž některé znepokojivé důsledky pro náboženství
1281 I,1 | prostředky odsuzují závažná zneužití sdělovacích prostředků,
1282 II,4 | programy, jako evangelizace, „znovuevangelizace“, nová evangelizace a tradiční
1283 II,5 | spjatého s jeho podporou, zodpovědné veřejné mínění jsou významnými
1284 1,10 | vlastní musí naučit být zodpovědnými diváky, posluchači a čtenáři
1285 1,10 | a skrze toto porozumění zpracovávat pastorační plány o sdělovacích
1286 I,3 | stala zkušeností, kterou zprostředkovávají média“.20~To vše platí i
1287 1,9 | nuceni uzpůsobit vlastní způsob myšlení a jednání.~Dále
1288 I,2 | změnám týkajícím se nejen způsobu, jakým lidé komunikují,
1289 1,9 | problému či události. Může zřetelněji naslouchat hlasům veřejného
1290 I,2 | projektu a jeho následného zřícení do zmatku a vzájemného
1291 I,1 | prostředkům odedávna pozornost. Zvláštním výrazem této pozornosti
1292 I,3 | myslí o životě, ale také – v širším měřítku – se „lidská zkušenost
1293 II,6 | formace svědomí. Církev by ve školách a školských formačních programech
1294 II,6 | Církev by ve školách a školských formačních programech měla
1295 1,10 | lidé povolaní k tomu, aby šli proti proudu, aby zastávali
1296 I,3 | dialog“11. „Tento dialog žádá od církve pochopení médií,
1297 1,10 | laiky … učitele, rodiče nebo žáky“,48 stejně jako pokročilou
1298 II,4 | jakýchkoliv důvodů žít doma, lidé žijící v odlehlých oblastech, členové
1299 II,5 | že církev, nakolik je „živý organismus“, „potřebuje…
1300 I,2 | ve výchově, v politice, v žurnalistice, ve vztazích mezi národy
|