Chapter,  Paragraph

 1  I,1  |          jeho projevy a vyjadřuje je. Obrazy, které jsou stále
 2  I,1  |      všemu šťastnější a lepší? To je etická otázka, kterou si
 3  I,1  |       otázce náboženství. Nicméně je tu i druhá strana mince:
 4  I,2  |      sdělovacími prostředky, jako je telegraf, telefon, rozhlas,
 5  I,2  |          mezi velkým počtem osob, je internet nejnovějším a z 
 6  I,2  |          a na společenství národů je už nyní nesmírný a roste
 7  I,2  |         vykoná ještě víc. Nicméně je také jisté, že může působit
 8  I,3  |                            3. Jak je tomu i u ostatních sdělovacích
 9  I,3  |    užívání sdělovacích prostředků je člověk a lidské společenství.
10  I,3  |     jejichž uskutečnění a podpora je smyslem existence onoho
11  I,3  |         rozvíjeli společné dobro, je solidarita. Není to jen „
12  I,3  |           dojetí nad zlem“, nýbrž je to „pevná a trvalá odhodlanost
13  I,3  |      mezinárodním společném dobru je správné a je závazné o ně
14  I,3  |      společném dobru je správné a je závazné o ně usilovat.~
15  I,4  |        rozvoj. Skýtá výhody, jako je „efektivnost a růst produkce...
16  I,4  |          společenské normy, které je chránily, a kulturní opěrné
17  I,5  |         nadnárodních společností. Je důležité povzbuzovat tyto
18  I,5  |           To ozřejmuje, jak nutná je komunikace a větší dialog
19  I,5  |     angažovanými organismy, jakým je církev.~Rozhodné úsilí uvádět
20  I,5  |      lidstva“. 12~Tato skutečnost je překvapující. Internet může
21  I,5  |         Spiritualita společenství je také umění „vytvořit prostor“
22  I,6  |  Nemyslíme si přesto, že internet je pouze zdrojem problémů,
23 II,7  |     okamžitost a bezprostřednost, je přítomen na celém světě,
24 II,7  |          přítomen na celém světě, je decentralizovaný, interaktivní,
25 II,7  |          rozšiřovat, co do obsahu je pružný a velmi přizpůsobitelný.
26 II,7  |          a velmi přizpůsobitelný. Je rovnostářský v tom smyslu,
27 II,8  |           z níž internet vychází, je úzce spojena s jeho etickými
28 II,8  |           kde jakékoliv vyjádření je možné a kde jediným zákonem
29 II,8  |       možné a kde jediným zákonem je naprostá individuální svoboda
30 II,8  |      prostředcích vůbec.16~I když je jasné, že radikální individualisté
31 II,9  |          není všechno. „Paradoxem je, že právě síly, přinášející
32 III,10|       nejzávažnějších znepokojení je „digital-divide“ (digitální
33 III,10|     slibuje globalizace a rozvoj. Je nutné, aby se „rozdíl mezi
34 III,10|     nerovnosti a diskriminace“.21~Je nezbytné nalézat způsoby,
35 III,10|      osoby a všech osob“.22~Proto je nutné si uvědomit, že příčiny
36 III,10|           v neprospěch žen; i ten je třeba odstranit.~
37 III,11|   tradičním kulturám a potlačovat je.~Mezikulturní dialog a obohacení
38 III,11|      Vždyť „dialog mezi kulturami je dnes obzvlášť nutný pro
39 III,11|       mnoha případech nejsou s to je docenit a přehodnotit. To
40 III,11|        krizi“.24~V takové situaci je nezbytné být citliví ke
41 III,11|      pochopení a společenství“,25 je nezbytný pro vybudování
42 III,12|            Další složitou otázkou je svoboda projevu na internetu,
43 III,12|       projevu na internetu, která je rovněž zdrojem dalších starostí.
44 III,12|       hledat pravdu a poznávat ji je základním lidským právem26
45 III,12|        právem26 a svoboda projevu je úhelným kamenem demokracie. „
46 III,12|             Veřejné mínění, které je „podstatným vyjádřením společenské
47 III,12| sdělovacích prostředcích, protože je považují za nebezpečné nebo
48 III,13|           prostředků, ale zároveň je rostoucím způsobem vystavila
49 III,13|           žurnalistiku. ~Internet je velmi účinným a rychlým
50 III,13|    komentářů. Čestná žurnalistika je podstatná pro společné dobro
51 III,13|     samotných novinářů.~Pro mnohé je problémem neuvěřitelné množství
52 III,13|      pluralistickém světě, v němž je nezbytné vzájemné pochopení
53 III,14|    sdělování myšlenek a informací je tu celá řada dalších důvodů
54 III,14|  Ideologie radikálního anarchismu je mylná a škodlivá, především
55 IV,15 |       viděli, účinnost solidarity je měřítkem služby, kterou
56 IV,15 |           vytváří kontext, v němž je možné položit si etickou
57 IV,16 |                               16. Je třeba se vyhnout předchozí
58 IV,16 |          ze strany vlád. „Cenzura je proto možná jen v nejnutnějším
59 IV,16 |     nezákonnostem. Jednání, které je zločinem v jiných kontextech,
60 IV,16 |     zločinem v jiných kontextech, je jím i v kybernetickém prostoru.
61 IV,16 |       spojeným s internetem, jako je šíření virů, krádež osobních
62 IV,16 |    podobně.~Regulace na internetu je žádoucí, nejlépe metodou
63 IV,16 |           V některých okolnostech je žádaný zákrok státu, například
64 IV,17 |        jako i mnoha dalších věcí, je požadována „rovnost na mezinárodní
65 IV,17 |      veřejném i soukromém sektoru je nezbytný rozhodný zásah
66 IV,18 |           rozhodnutí a výběr, ale je třeba, aby se stala pomocníkem
67 IV,18 |     sdělovacích prostředků, jehož je internet součástí, je nedokonale,
68 IV,18 |       jehož je internet součástí, je nedokonale, avšak autenticky
69 IV,18 |        uvnitř Božího království a je postaven do služeb slova