Chapter,  Paragraph

 1  I,1  |       předávání, dokonce z kontinentu na kontinent, mají současně
 2  I,1  |          pozitivní i negativní účinek na psychologický, morální a
 3  I,1  |        morální a sociální vývoj osob, na strukturu a chod společnosti,
 4  I,1  |         strukturu a chod společnosti, na výměnu a komunikaci mezi
 5  I,1  |            komunikaci mezi kulturami, na podchycení a předávání hodnot,
 6  I,1  |        podchycení a předávání hodnot, na světový názor, na ideologie
 7  I,1  |             hodnot, na světový názor, na ideologie a náboženské přesvědčení.“1~
 8  I,2  |              nejmocnějším. Jeho dopad na jednotlivce, na národy a
 9  I,2  |            Jeho dopad na jednotlivce, na národy a na společenství
10  I,2  |              jednotlivce, na národy a na společenství národů je už
11  I,2  |               vyložit katolický názor na internet, jako východisko
12  I,2  |           východisko pro účast církve na dialogu s ostatními sektory
13  I,2  |            něho vyplývá, bude záviset na některých rozhodnutích,
14  I,4  |      způsobila i to, že mnozí zůstali na okraji cesty: nezaměstnanost
15  I,4  |               globalizace tak učinily na základě svobodné a informované
16  I,4  |               příkaz než jako proces, na němž se mohou aktivně podílet“.10~
17  I,5  |           každém koutu země „podílejí na starostech a problémech,
18  I,5  |              pokolení, bude-li užíván na základě jednoznačných a
19  I,5  |             sobeckému pokušení, které na nás neustále útočí“.14~
20 II,7  |          bezprostřednost, je přítomen na celém světě, je decentralizovaný,
21 II,8  |               anarchistické argumenty na obranu pornografie a násilí
22 II,8  |              radikální individualisté na jedné a podnikatelé na druhé
23 II,8  | individualisté na jedné a podnikatelé na druhé straně představují
24 II,8  |        jakéhokoliv vyjádření, nehledě na jeho podlost a destruktivnost,
25 II,8  |               za absolutní parametry, na úkor důstojnosti a respektování
26 II,9  |     civilizace lásky“19, má-li základ na sdílených hodnotách, zakořeněných
27 III,10|            odděluje chudé od bohatých na základě přístupu nebo nepřístupu
28 III,10|          přímo nebo tím, že se napojí na tradiční a lacinější prostředky
29 III,10|             ekonomika, církev pracuje na tom, aby „v tomto procesu
30 III,11|         nových sdělovacích prostředků na život jednotlivců a národů“.23
31 III,11|            nějaké kultuře svůj pohled na svět, své hodnoty, ba dokonce
32 III,12|            otázkou je svoboda projevu na internetu, která je rovněž
33 III,12|               myšlenky“28.~S pohledem na tyto požadavky všeobecného
34 III,12|        zabránit přístupu k informacím na internetu nebo v jiných
35 III,12|             politických důvodů závisí na bohatství a kde politikové
36 III,13|             problémy novinářské praxe na internetu vyžadují rychlé
37 III,13|       neuvěřitelné množství informací na internetu. U většiny z nich
38 III,13|              umožňuje vytvářet zprávy na příkaz, prostě vytvářet
39 IV,15 |           užívají internet a dohlížet na to.33 Školy a další výchovné
40 IV,16 |         krádež osobních dat uložených na hard-disku a podobně.~Regulace
41 IV,16 |        hard-disku a podobně.~Regulace na internetu je žádoucí, nejlépe
42 IV,17 |          modely a mechanismy zaměřené na podporu a ochranu celkového
43 IV,17 |                je požadována „rovnost na mezinárodní úrovni“39.~Ve
44 IV,17 |       pověřeným funkcionářům dohlížet na zločince a teroristy? Jak
45 IV,17 |          práva žen v oblasti přístupu na internet a v oblasti dalších
46 IV,17 |               uváděny nebo obhajovány na úkor zájmů nebo práv jiných
47 IV,18 |             měla být aktivně přítomna na internetu a podílet se na
48 IV,18 |             na internetu a podílet se na veřejné debatě o jeho vývoji. „
49 IV,18 |             zcela uspokojivou odpověď na nejhlubší otázky života:
50 IV,18 |              Vatikánu 22. února 2002, na svátek Stolce sv. Petra