13-nekte | nemaj-techn | tehde-zurna
bold = Main text
Chapter, Paragraph grey = Comment text
1001 II,8 | způsobem, alespoň podle tehdejších úvah, by ztráta jednoho
1002 I,2 | prostředky, jako je telegraf, telefon, rozhlas, televize, jež
1003 I,2 | sdělovacími prostředky, jako je telegraf, telefon, rozhlas, televize,
1004 I,2 | telegraf, telefon, rozhlas, televize, jež během jednoho a půl
1005 IV,18 | zvelebení této země, kde roste tělo nové lidské rodiny, která
1006 III,10 | existuje v neprospěch žen; i ten je třeba odstranit.~
1007 II,9 | nebezpečí „kybernetického terorismu“.~Bylo by hořkou ironií,
1008 IV,17 | funkcionářům dohlížet na zločince a teroristy? Jak chránit autorská práva
1009 III,10 | rozdíl mezi těmi, kdo se těší z nových prostředků informace,
1010 III,10 | nezůstali pozadu a mohli se těšit z dober, jež slibuje globalizace
1011 III,12 | kamenem demokracie. „To vše též vyžaduje, aby člověk – pokud
1012 III,11 | přehodnotit. To pak vyvolává těžké problémy například v oblasti
1013 I,1 | upovídanou planetu, zahnízděnou v tichu vesmírného prostoru. Jsou
1014 III,14 | zdroje a původcem hodnot... Tímto způsobem však zmizel nezbytný
1015 III,13 | ideologickým a komerčním tlakům“29, a to platí i pro žurnalistiku. ~
1016 II,9 | mnoha způsoby. „Svobodný tok slov a obrazů ve světovém
1017 I,1 | dokumentu, přiloženém k tomuto2, slouží i otázce náboženství.
1018 III,12 | nejvážnějšímu porušování v totalitních režimech, avšak problém
1019 I,1 | čistě technickou revoluci; totiž zásadní přetváření prvků,
1020 II,8 | radikálních anarchistů. Toto pojetí dodnes ovlivňuje
1021 I,2 | důstojnosti člověka a svou dlouhou tradici mravní moudrosti.3~
1022 III,10 | nebo tím, že se napojí na tradiční a lacinější prostředky komunikace.
1023 III,11 | a novost mohou vzdorovat tradičním kulturám a potlačovat je.~
1024 II,8 | jenž považuje zisk a zákony trhu za absolutní parametry,
1025 I,5 | mír a láska. Před více než třiceti lety zdůraznila pastorální
1026 I,3 | zlem“, nýbrž je to „pevná a trvalá odhodlanost usilovat o obecné
1027 IV,17 | společenského prospěchu38. Co se týče technologie hromadných sdělovacích
1028 I,3 | hodnocení internetu. Co se týká vysílaného poselství, procesu
1029 II,8 | některé kruhy, opírající se o typicky anarchistické argumenty
1030 IV,18 | naší, si lidé stále kladou tytéž základní otázky: „Kdo jsem?
1031 I,3 | rámci komunikace, „platí týž základní etický princip:
1032 I,2 | internet, jako východisko pro účast církve na dialogu s ostatními
1033 II,7 | Může být používán za účelem prolomení izolace jednotlivců
1034 III,11 | nezbytný pro vybudování a uchování smyslu pro mezinárodní solidaritu.~
1035 III,10 | zvláštní odpovědnost vytvářet a uchovávat internetové stránky tohoto
1036 I,2 | vývoji a užívání tohoto úchvatného technologického prostředku.
1037 II,8 | označen za nové království, úchvatnou zemi kybernetického prostoru,
1038 I,1 | současně pozitivní i negativní účinek na psychologický, morální
1039 I,4 | procesu globalizace tak učinily na základě svobodné a informované
1040 IV,15 | 15. Jak jsme viděli, účinnost solidarity je měřítkem služby,
1041 III,13 | žurnalistiku. ~Internet je velmi účinným a rychlým nástrojem informací.
1042 III,12 | pravdivě informován o veřejných událostech.“27 Veřejné mínění, které
1043 IV,17 | vlastnictví“? Jak vytvářet a udržovat informace v různých jazycích,
1044 I,4 | národech jižní polokoule udržuje i nadále miliony mužů a
1045 III,12 | právem26 a svoboda projevu je úhelným kamenem demokracie. „To
1046 II,8 | spojení s internetem se ukázal přílišný individualismus.
1047 II,8 | světové sítě v 80. letech se ukázaly příbuzné myšlence, jež se
1048 I,1 | letech se stále jasněji ukazovala pravdivost těchto slov.
1049 IV,17 | charakter internetu a jeho úloha v globalizaci vyžadují mezinárodní
1050 IV,16 | virů, krádež osobních dat uložených na hard-disku a podobně.~
1051 II,9 | jiné sdělovací prostředky umožnily, může být „privilegovaným
1052 II,8(16) | mezzi di comunicazione: una risposta pastorale č. 20.~
1053 II,7 | anonymnost, záměnu rolí a únik do fantazírování. Podle
1054 IV,17(40) | Segretario Generale delle Nazioni Unite e al Comitato amministrativo
1055 IV,18 | věku“.44~ ~Ve Vatikánu 22. února 2002, na svátek Stolce sv.
1056 IV,16 | jejich formulování a jejich uplatňování jsou zahrnuti veřejní představitelé
1057 IV,16 | a oprávněny tyto zákony uplatňovat. Lze předpokládat, že bude
1058 I,3 | jednotlivým členům dovolují úplnější a snazší dosažení vlastní
1059 III,14 | týkajících se svobody projevu, úplnosti a přesnosti zpráv, sdělování
1060 I,1 | elektronické signály, jako upovídanou planetu, zahnízděnou v tichu
1061 III,14 | nahrazen jinými měřítky: upřímnost, autenticita nebo souhlas, „
1062 IV,16 | kybernetickém prostoru. Civilní úřady jsou povinny a oprávněny
1063 I,6 | k nenávisti, rozšiřovaní urážek a pomluv, vydávaných za
1064 II,7 | žádat naslouchání. V rámci určité společnosti umožňuje anonymnost,
1065 I,3 | souhrn cílů, o něž se členové určitého společenství zasazují a
1066 IV,17 | rovnost na mezinárodní úrovni“39.~Ve veřejném i soukromém
1067 I,3 | společenství.~Ctnost, jež uschopňuje lidi k tomu, aby chránili
1068 I,3 | společenství zasazují a jejichž uskutečnění a podpora je smyslem existence
1069 I,6 | pokolení, dobra, které se plně uskuteční jen po vyřešení stávajících
1070 IV,17 | národů, zvláště těch méně úspěšných“40. V této souvislosti si
1071 IV,18 | dnes podává jedinou zcela uspokojivou odpověď na nejhlubší otázky
1072 I,3 | i společenství osob jsou ústředním prvkem etického hodnocení
1073 I,5 | pokušení, které na nás neustále útočí“.14~
1074 II,8 | vést ke zmaření nukleárních útoků vytvořením decentralizované
1075 I,4 | tomto novém světě, který se utváří. „Mondializace, jež hluboce
1076 IV,17 | jakkoliv oprávněné, nebyly uváděny nebo obhajovány na úkor
1077 I,5 | je církev.~Rozhodné úsilí uvádět do praxe solidaritu ve službě
1078 II,8 | alespoň podle tehdejších úvah, by ztráta jednoho počítače
1079 I,5 | Communio et progressio“, že uvedené prostředky jsou schopné
1080 IV,18 | 18. Jak jsme uvedli shora, přiložený dokument „
1081 III,10 | osob“.22~Proto je nutné si uvědomit, že příčiny a následky tohoto
1082 IV,18 | avšak autenticky přítomen uvnitř Božího království a je postaven
1083 I | I.~ Úvod~
1084 II,8 | níž internet vychází, je úzce spojena s jeho etickými
1085 II,8 | kybernetickém prostoru byly uznávány, by bylo společenství radikálních
1086 IV,16 | aby se čelilo přečinům úžeji spojeným s internetem, jako
1087 IV,16 | jsou-li brány vážně, sehrávají užitečnou roli. Do jejich formulování
1088 I,3 | dokonalosti“5, předkládá druhý užitečný princip k etickému hodnocení
1089 I,1 | prostředky, jež mohou být užity k dobru osob a společenství,
1090 II,9 | pomoci k tomu, aby odpovědně užívali svobody a demokracie, může
1091 II,8 | byli vedeni k tomu, aby jej užívaly v souladu s tím, jak byl
1092 I,5 | lidské pokolení, bude-li užíván na základě jednoznačných
1093 IV,15 | by měly učit obezřetnému užívaní internetu jako součásti
1094 IV,15 | Jsou sdělovací prostředky užívány ve prospěch dobra nebo zla?“ 32~
1095 II,7 | Podle vkusu jednotlivých uživatelů se propůjčuje stejnou měrou
1096 IV,17 | aby byly k dispozici všem uživatelům internetu? Jak chránit práva
1097 II,9 | použit agresivně, téměř jako válečná zbraň, a již se hovoří o
1098 IV,18 | nástin nového věku“.44~ ~Ve Vatikánu 22. února 2002, na svátek
1099 II,9 | odděleny ideologií, politikou, vášněmi, rasou, etnickým původem,
1100 IV,16 | průmyslu, jsou-li brány vážně, sehrávají užitečnou roli.
1101 IV,17 | přístupu k informacím, vyžaduje vážnou a naléhavou pozornost ve
1102 III,11 | nadvláda se stává zvláště vážným problémem, když převládající
1103 I,5 | protože „dnes více než včera víme, že nebudeme nikdy
1104 I,6 | zprávy a k mnoha dalším věcem. Všimneme si krátce některých,
1105 IV,17 | prostředků, jako i mnoha dalších věcí, je požadována „rovnost
1106 I,4 | globalizace. ~Nová technologie vede a podporuje globalizaci
1107 II,8 | etickými aspekty: lidé byli vedeni k tomu, aby jej užívaly
1108 III,10 | elita, která kontroluje vědu, technologii, komunikace
1109 IV,18 | poskytnout jakýsi nástin nového věku“.44~ ~Ve Vatikánu 22. února
1110 I,2 | překážky komunikace mezi velkým počtem osob, je internet
1111 IV,17 | mezinárodní úrovni“39.~Ve veřejném i soukromém sektoru je nezbytný
1112 IV,16 | uplatňování jsou zahrnuti veřejní představitelé a kromě toho,
1113 IV,16 | jako větší odpovědnost vůči veřejnosti.“35 Etické zákoníky průmyslu,
1114 IV,17 | k materiálům, které jsou veřejným vlastnictvím? Jak definovat
1115 III,14(31)| Jan Pavel II. Veritatis splendor, č. 32; Dokumenty
1116 I,1 | planetu, zahnízděnou v tichu vesmírného prostoru. Jsou však lidé
1117 III,13 | informací na internetu. U většiny z nich se nikdo nestará,
1118 IV,16 | prostředky, aby zachycovaly veškerý názorový rozvoj ve společnosti.37~
1119 III,13 | kontroloval, zda jsou správné a vhodné. Jsme znepokojeni také skutečností,
1120 I,5 | která zahrnuje „schopnost vidět v druhém především to pozitivní,
1121 I,5 | protože „dnes více než včera víme, že nebudeme nikdy šťastni
1122 II,8(16) | prostředky, Pornografia e Violenza nei mezzi di comunicazione:
1123 IV,16 | internetem, jako je šíření virů, krádež osobních dat uložených
1124 II,8 | všech údajů.~Idealistická vize volné výměny informací a
1125 II,7 | do fantazírování. Podle vkusu jednotlivých uživatelů se
1126 IV,16 | předchozí cenzuře ze strany vlád. „Cenzura je proto možná
1127 IV,17 | materiálům, které jsou veřejným vlastnictvím? Jak definovat samo „veřejné
1128 II,7 | 7. Internet má mimořádné vlastnosti. Charakterizuje jej okamžitost
1129 III,11 | dnes obzvlášť nutný pro vliv nových sdělovacích prostředků
1130 III,11 | kulturu hodnot a takové vnímání společenských vztahů, rodiny,
1131 IV,18 | životě?“42 Církev nemůže vnucovat své odpovědi, ale může a
1132 I,4 | základě svobodné a informované volby, zatímco „mnozí lidé, zvláště
1133 II,9 | schopností propojovat lidi vrátil k svým počátkům, sahajícím
1134 IV,17 | souvislosti si přejeme, aby vrcholné světové zasedání společnosti
1135 I,4 | tom, že společnosti, jež vstoupily do procesu globalizace tak
1136 II,7 | účasti jako k pasivnímu vstřebávání v sebestředném světě, který „
1137 IV,16 | tak jako větší odpovědnost vůči veřejnosti.“35 Etické zákoníky
1138 IV,18 | právo diktovat rozhodnutí a výběr, ale je třeba, aby se stala
1139 II,8 | struktura, z níž internet vychází, je úzce spojena s jeho
1140 I,2 | názor na internet, jako východisko pro účast církve na dialogu
1141 IV,17 | pozornost ve svých technických, výchovných i kulturních aspektech.~
1142 I,1 | prostředky jsou mocnými nástroji výchovy a kulturního obohacení,
1143 I,6 | rozšiřovaní urážek a pomluv, vydávaných za zprávy a k mnoha dalším
1144 IV,16 | 16. Je třeba se vyhnout předchozí cenzuře ze strany
1145 III,13 | informace a služby, vytvořené výhradně pro ně. To sice přináší
1146 III,12 | mínění, které je „podstatným vyjádřením společenské povahy člověka“
1147 III,10 | prostředků informace, a vyjadřování a mezi těmi, kdo k nim dosud
1148 III,12 | absolutně vyžaduje „možnost vyjadřovat své pocity a myšlenky“28.~
1149 I,1 | žije, zkoumá jeho projevy a vyjadřuje je. Obrazy, které jsou stále
1150 I,4 | i proces kulturní, který vykazuje jak kladné, tak záporné
1151 I,2 | působí dobro a slibuje, že vykoná ještě víc. Nicméně je také
1152 I,1 | společenství, lze také zneužít k vykořisťování, k manipulování, k ovládání
1153 I,4 | Jednotlivé národy byly vyloučeny téměř z celého procesu,
1154 I,2 | V tomto dokumentu chceme vyložit katolický názor na internet,
1155 I,1 | strukturu a chod společnosti, na výměnu a komunikaci mezi kulturami,
1156 IV,16 | jiné sdělovací prostředky vyňat z povinnosti zachovávání
1157 IV,17 | světové zasedání společnosti výpočetní techniky, které se bude
1158 II,8 | decentralizovaná struktura a vypracování stejně decentralizované
1159 III,10 | a chudých k informacím.~Výraz „digital-divide“ zviditelňuje
1160 I,5 | proti druhým“.13 Bude to výrazem oné spirituality společenství,
1161 III,11 | různé historické a geniální výrazy jednoty lidské rodiny“ a „
1162 I,1(1) | Novae u příležitosti XX. výročí Communio et progressio,
1163 I,3 | hodnocení internetu. Co se týká vysílaného poselství, procesu komunikace
1164 II,7 | kybernetickém prostoru, vysílat do světa své poselství a
1165 I,4 | aspekty. „Lidé, kteří jsou jí vystaveny, považují často globalizaci
1166 III,13 | zároveň je rostoucím způsobem vystavila ideologickým a komerčním
1167 I,5 | všestranného rozvoje osob a vytvářením světa, kde by panovala spravedlnost,
1168 III,13 | více informace a služby, vytvořené výhradně pro ně. To sice
1169 II,8 | zmaření nukleárních útoků vytvořením decentralizované sítě počítačů
1170 I,4 | změnila hospodářské systémy a vytvořila nečekané možnosti růstu,
1171 I,5 | společenství je také umění „vytvořit prostor“ bratru tím, že
1172 IV,17 | mezinárodní spolupráci, která by vytyčila modely a mechanismy zaměřené
1173 III,14 | dalších důvodů ke znepokojení, vyvěrajících z anarchismu. Ideologie
1174 I,1 | psychologický, morální a sociální vývoj osob, na strukturu a chod
1175 II,9 | 9. Mimořádným vývojem informatiky velmi vzrostla
1176 III,13 | skutečné výhody, ale nevyhnutně vyvstává otázka: stanou se v budoucnu
1177 III,14 | pravdy. Omyl spočívá ve vyvyšování svobody, takže dochází „
1178 IV,15 | součásti kompletního mediálního vzdělání, které zahrnuje nejen získání
1179 III,11 | fascinace a novost mohou vzdorovat tradičním kulturám a potlačovat
1180 I,2 | náboženskými skupinami, vzhledem k vývoji a užívání tohoto
1181 IV,18 | samému a dává mu poznat vznešenost jeho povolání“.43 Jako celý
1182 II,8 | souladu s jeho používáním. Vznik tohoto „nového systému“
1183 IV,16 | Řešení problémů, které vznikají při této neřízené komercionalizaci
1184 II,9 | vývojem informatiky velmi vzrostla sdělovací schopnost některých
1185 II,9 | jen politické a ekonomické vztahy mezi národy, ale i samo
1186 II,9 | přirozenosti.~To ale není všechno. „Paradoxem je, že právě
1187 IV,15 | znalosti z informatiky a všeho, co s ní souvisí - nýbrž
1188 III,12 | pohledem na tyto požadavky všeobecného prospěchu s politováním
1189 IV,16 | médií, nýbrž ve stanovení všeobecných pravidel, která odpovídají
1190 I,5 | lidských problémů podporou všestranného rozvoje osob a vytvářením
1191 I,6 | a k mnoha dalším věcem. Všimneme si krátce některých, jež
1192 IV,18 | odpovědi, které dostala. Jako vždy, i dnes podává jedinou zcela
1193 III,11 | nepochybně velmi žádoucí. Vždyť „dialog mezi kulturami je
1194 I,1(1) | Aetatis Novae u příležitosti XX. výročí Communio et progressio,
1195 III,10(21)| Poselství Jana Pavla II. k XXXI. světovému dni sdělovacích
1196 II,9(20) | papeže Jana Pavla II. k XXXIII. světovému dni sdělovacích
1197 III,13 | zátarasy proti ideám málo zaběhlým. To by nebylo zdravé v pluralistickém
1198 IV,17 | dodržují zákony, aniž by se zabránilo pověřeným funkcionářům dohlížet
1199 III,12 | strany veřejných autorit zabránit přístupu k informacím na
1200 III,12 | vyžaduje, aby člověk – pokud zachovává mravní řád a obecnou prospěšnost –
1201 IV,16 | prostředky vyňat z povinnosti zachovávání spravedlivých zákonů, které
1202 IV,16 | sdělovacími prostředky, aby zachycovaly veškerý názorový rozvoj
1203 I,1 | přetváření prvků, kterými člověk zachycuje svět, ve kterém žije, zkoumá
1204 I,1 | jako upovídanou planetu, zahnízděnou v tichu vesmírného prostoru.
1205 IV,16 | jejich uplatňování jsou zahrnuti veřejní představitelé a
1206 II,9 | civilizace lásky“19, má-li základ na sdílených hodnotách,
1207 III,12 | pravdu a poznávat ji je základním lidským právem26 a svoboda
1208 II,8 | decentralizované sítě počítačů se základními daty. Klíčem systému byla
1209 II,8 | vyjádření je možné a kde jediným zákonem je naprostá individuální
1210 IV,16 | vůči veřejnosti.“35 Etické zákoníky průmyslu, jsou-li brány
1211 IV,16 | zachovávání spravedlivých zákonů, které se staví proti projevům
1212 II,9 | na sdílených hodnotách, zakořeněných v lidské přirozenosti.~To
1213 IV,16 | některých okolnostech je žádaný zákrok státu, například zřízením
1214 II,7 | společnosti umožňuje anonymnost, záměnu rolí a únik do fantazírování.
1215 IV,17 | vytyčila modely a mechanismy zaměřené na podporu a ochranu celkového
1216 III,11 | hodnoty vlastní sekularizované západní kultuře, lidem a společnostem,
1217 I,4 | často globalizaci za ničivou záplavu, jež ohrožuje společenské
1218 I,4 | vykazuje jak kladné, tak záporné aspekty. „Lidé, kteří jsou
1219 III,13 | sdělovacích prostředků, ale zároveň je rostoucím způsobem vystavila
1220 IV,17 | mezinárodní konsensus: jak zaručit například soukromí jednotlivců
1221 I,5 | jednoznačných a zdravých etických zásad, zvláště ctnosti solidarity.
1222 IV,16 | pravidel, která odpovídají zásadám veřejného zájmu, právě tak
1223 IV,17 | sektoru je nezbytný rozhodný zásah pro odstranění „digital-divide“.
1224 I,3 | členové určitého společenství zasazují a jejichž uskutečnění a
1225 IV,17 | přejeme, aby vrcholné světové zasedání společnosti výpočetní techniky,
1226 III,12 | dalších starostí. Rozhodně se zastáváme svobody projevu a volné
1227 III,13 | prostě vytvářet elektronické zátarasy proti ideám málo zaběhlým.
1228 I,3 | společném dobru je správné a je závazné o ně usilovat.~
1229 IV,16 | předpokládat, že bude nutné zavedení nových předpisů, aby se
1230 IV | IV.~Doporučení a závěr~
1231 I,2 | které z něho vyplývá, bude záviset na některých rozhodnutích,
1232 III,12 | často z politických důvodů závisí na bohatství a kde politikové
1233 I,4 | některé obchodní firmy a země zaznamenaly nesmírný růst svého blahobytu,
1234 I,4 | téměř z celého procesu, byly zbaveny místa v tomto novém světě,
1235 II,9 | agresivně, téměř jako válečná zbraň, a již se hovoří o nebezpečí „
1236 IV,18 | vždy, i dnes podává jedinou zcela uspokojivou odpověď na nejhlubší
1237 III,13 | nestará, aby kontroloval, zda jsou správné a vhodné. Jsme
1238 III,13 | ke zmenšování, alespoň zdánlivému, reportáží a seriózních
1239 III,10 | přístupným pro všechny zdarma a v širokém rozsahu jazyků.
1240 III,13 | málo zaběhlým. To by nebylo zdravé v pluralistickém světě,
1241 I,5 | základě jednoznačných a zdravých etických zásad, zvláště
1242 I,6 | spíše jej považujeme za zdroj dobra pro lidské pokolení,
1243 III,13 | 13. Jak bylo často zdůrazněno, žurnalistika prochází v
1244 I,5 | Před více než třiceti lety zdůraznila pastorální instrukce o sdělovacích
1245 I,1 | mezikulturního pochopení a jak jsme zdůraznili v jiném dokumentu, přiloženém
1246 IV,18 | hraje v jejím životě. Chceme zdůraznit že katolická církev spolu
1247 I,4 | nezaměstnanost v mnoha rozvinutých zemích a bída v příliš mnoha národech
1248 II,7 | skupin, anebo naopak k jejímu zesílení.~
1249 II,8 | neoliberálního stylu, „jenž považuje zisk a zákony trhu za absolutní
1250 III,13 | Technologie umožňuje lidem získávat stále více informace a služby,
1251 I,1 | zachycuje svět, ve kterém žije, zkoumá jeho projevy a vyjadřuje
1252 IV,15 | užívány ve prospěch dobra nebo zla?“ 32~Odpovědnost nese mnoho
1253 I,3 | nebo povrchní dojetí nad zlem“, nýbrž je to „pevná a trvalá
1254 IV,17 | funkcionářům dohlížet na zločince a teroristy? Jak chránit
1255 IV,16 | nezákonnostem. Jednání, které je zločinem v jiných kontextech, je
1256 II,8 | studené války. Měl vést ke zmaření nukleárních útoků vytvořením
1257 I,4 | převratným společenským změnám. Nejde pouze o ekonomický
1258 III,13 | novém prostředí hlubokými změnami. Kombinace nových technologií
1259 I,4 | Mondializace, jež hluboce změnila hospodářské systémy a vytvořila
1260 I,4 | orientovat se v životě ... změny technologie a pracovních
1261 III,13 | reklamou a podívanou, ke zmenšování, alespoň zdánlivému, reportáží
1262 III,14 | hodnot... Tímto způsobem však zmizel nezbytný požadavek pravdy,
1263 I,4(9) | k diplomatickému sboru, zmocněnému Svatým stolcem, č. 3; 10.
1264 IV,15 | technických dovedností – základní znalosti z informatiky a všeho, co
1265 II,8 | dělat to, co chceme. To však znamenalo, že jediným společenstvím,
1266 I,1 | a společenství, lze také zneužít k vykořisťování, k manipulování,
1267 I,4 | lidé, zvláště ti nejvíce znevýhodnění, ji prožívají spíše jako
1268 I,3 | každého, protože všichni jsme zodpovědní za všechny“.6 Zvláště dnes
1269 III,10 | nezbytné nalézat způsoby, jak zpřístupnit internet méně zvýhodněným
1270 III,11 | sdělovacími prostředky, zprostředkovává za současné situace hodnoty
1271 I,4 | nečekané možnosti růstu, způsobila i to, že mnozí zůstali na
1272 III,13 | mezinárodního společenství. Tyto zřejmé problémy novinářské praxe
1273 IV,16 | zákrok státu, například zřízením dohlížecí komise nad sdělovacími
1274 II,8 | podle tehdejších úvah, by ztráta jednoho počítače nebo i
1275 II,8 | automaticky neznamenala ztrátu všech údajů.~Idealistická
1276 I,6 | neustálý rozbor a diskusi zúčastněných stran.~Nemyslíme si přesto,
1277 I,4 | způsobila i to, že mnozí zůstali na okraji cesty: nezaměstnanost
1278 I,4 | blahobytu, zatímco ostatní zůstaly pozadu. Jednotlivé národy
1279 IV,18 | spíše povzbudit úsilí o zvelebení této země, kde roste tělo
1280 III,10 | Výraz „digital-divide“ zviditelňuje skutečnost, že jednotlivci,
1281 III,10 | tom, aby „v tomto procesu zvítězilo celé lidstvo, a ne pouze
1282 III,10 | Veřejné instituce mají zvláštní odpovědnost vytvářet a uchovávat
1283 III,10 | zpřístupnit internet méně zvýhodněným skupinám, ať už přímo nebo
1284 III,13 | technologií a globalizace „zvýšila schopnosti sdělovacích prostředků,
1285 III,10 | přístupným pro všechny zdarma a v širokém rozsahu jazyků. Veřejné
1286 III,11 | oblastech světa procházejí „širokou a radikální krizi“.24~V
1287 III,14 | radikálního anarchismu je mylná a škodlivá, především aby legitimovala
1288 IV,15 | internet a dohlížet na to.33 Školy a další výchovné instituce,
1289 I,1 | však lidé díky tomu všemu šťastnější a lepší? To je etická otázka,
1290 I,5 | víme, že nebudeme nikdy šťastni a nebudeme v míru jedni
1291 IV,16 | některých okolnostech je žádaný zákrok státu, například
1292 II,7 | do světa své poselství a žádat naslouchání. V rámci určité
1293 III,14 | způsob myšlení neponechává žádný prostor pro autentické společenství,
1294 IV,18 | Může také pomoci mužům a ženám při jejich stálé snaze o
1295 I,1 | zachycuje svět, ve kterém žije, zkoumá jeho projevy a vyjadřuje
1296 III,13 | soutěživost a přítomnost žurnalismu ve dne v noci „on-line“
1297 III,13 | tlakům“29, a to platí i pro žurnalistiku. ~Internet je velmi účinným
|