Chapter, Number
1 Uvod,1 | pocity účasti doprovázela církev v Evropě své biskupy, shromážděné
2 Uvod,1 | hledí na Krista a na jeho církev“.3 Zanechalo nám jako odkaz
3 Uvod,3 | spatřili úkoly, které na církev čekají. Z toho se zrodily „
4 1,6 | protivenství a zmatku pro církev, kdy žil autor knihy Zjevení (
5 1,6 | je pronásledovanou Boží církev, bojující proti zlu a proti
6 1,7 | Výzvy a znamení naděje pro církev v Evropě~ ~Zatemnění naděje~ ~
7 1,11 | do budoucnosti. Tím méně církev, která žije v očekávání
8 1,13 | jeví se nám jako světlo pro církev i pro lidstvo, protože dali
9 1,17 | představuje pro dnešní církev znamení velké naděje: růst
10 1,18 | jasná a rozhodná jistota, že církev má co Evropě nabídnout,
11 1,18 | dvaceti staletích stojí církev na začátku třetího tisíciletí
12 1,18 | Evropu a pro celý svět „a církev je řečiště, kterým proudí
13 1,19 | všem, když si to uvědomí.~Církev „nemá oprávnění upřednostňovat
14 1,20 | Kristus je budoucnost člověka. Církev totiž věří, že „není pod
15 1,22 | církvi: on je v církvi a církev je v něm (srov. Jan 15n;
16 2,23 | díla „nové evangelizace“. Církev se musí stále podrobovat
17 2,25 | 25. Zájem, jaký má církev o Evropu, vyvěrá ze samé
18 2,25 | Během staletí navázala totiž církev s naším kontinentem velmi
19 2,25 | nezcizitelných práv.46 Tímto způsobem církev, nositelka evangelní zvěsti,
20 2,25 | evropskou kulturu univerzální.~Církev si je toho vědoma a vnímá
21 2,26 | podobu církve ~ ~26. Celá církev v Evropě by měla cítit,
22 2,26 | neznají Ježíše Krista a jeho církev a kteří ještě nejsou pokřtěni,
23 2,27 | dějinách lidstva. On ustanovil církev jako řečiště nového života,
24 2,29 | vedením pastýřů bude moci celá církev ukazovat všem krásnější
25 2,33 | II . Celá církev vyslaná na misie~ ~33. Sloužit
26 2,38 | dar Ducha církvi a pro církev, stále více stává znamením
27 2,39 | národů, které ji obývají; pro církev, která chce hlásat, slavit
28 2,41 | službě, protože „skrze ně je církev, znamení a pramen naděje
29 2,42 | Úloha ženy~ ~42. Církev je si vědoma specifického
30 2,42 | svědectví minulosti vyjadřuje církev svou důvěru v to, co ženy
31 2,42 | tomto kontextu očekává církev od žen oživující přínos
32 2,43 | nasazení pro rodinný život.76~Církev nepřestává pozvedat svůj
33 3,45 | nejvnitřnější totožnost. Církev existuje právě proto, aby
34 3,46 | nutná evangelizace první.~Církev se nemůže vyhýbat povinnosti
35 3,47 | výzev, na které jsou naše církev povolány odpovědět. Je možno
36 3,49 | největších výzev, které očekávají církev v Evropě na počátku nového
37 3,52 | evangelium naděje oceňuje církev v Evropě s vděčností povolání
38 3,55 | nejživějšího vztahu, který spojuje církev s židovským národem, a zvláštní
39 3,56 | Ostatně je pochopitelné, že církev, zatímco žádá, aby evropské
40 3,57 | kultuře a společnosti, je církev prostřednictvím teoretického
41 3,59 | umělecká vyjádření víry.111 Církev totiž potřebuje umění, literaturu,
42 3,60 | mladých k víře~ ~61. Vybízím církev v Evropě, aby věnovala rostoucí
43 3,62 | 43~ ~~ ~~ ~~~ 63. Církev v Evropě nemůže pro jejich
44 3,63 | misionářský zápal musí prodchnout církev v dnešní Evropě. Snižující
45 3,64 | ukáže na úkol, který očekává církev našeho kontinentu dnes a
46 3,64 | Písmo svaté pokladem pro církev a pro každého křesťana:
47 4,65 | prožívá nedělní shromáždění.~Církev, která dostává toto zjevení,
48 4,67 | očišťovat ji. Je nutné, aby církev člověku, který si uvědomí,
49 4,68 | Slavící církev~ ~69. V současné společnosti,
50 4,68 | dojmem, je úkol, jenž na církev v Evropě čeká, náročný,
51 4,70 | činí z nás Kristovo tělo, církev.~Liturgie musí být žita
52 4,71 | svatým tajemstvím Trojice. Církev v Evropě slaví posvátné
53 4,74 | křesťanského života“,124 čerpá církev během svého putování posilu,
54 5,82 | konkrétně „žije“.~Má-li církev v Evropě sloužit evangeliu
55 5,83 | aktivně druhým“.140 ~Výzva pro církev v dnešní Evropě spočívá
56 5,83 | každého učedníka a celou církev (srov. 2 Kor 5,14). Právě
57 5,84 | znamením žité lásky“.141 Církev jako „znamení a nástroj
58 5,84 | společenský život. Slouží-li církev lásce, dává zároveň růst „
59 5,86 | postarat celá společnost.~Když církev znovu předkládá etická měřítka,
60 5,89 | manželství a rodiny~ ~90. Církev v Evropě musí v každém svém
61 5,91 | dospět k sňatku v čistotě. Církev se ve své výchovné práci
62 5,92 | tolika rozvráceným rodinám se církev cítí povolána nevyjadřovat
63 5,92 | evangelijních požadavků. Církev, aniž by jim zamlčovala
64 5,97 | nauce církve. Skrze ni totiž církev klade evropskému kontinentu
65 5,102| 103. Ze své strany je církev povolána, aby „pokračovala
66 5,102| kromě toho vyžaduje, aby církev bránila věc utlačovaných
67 6,105| který se vztahuje přímo na církev. Je to obraz eschatologické
68 6,106| se podrobí vanutí Ducha. Církev je pro svět znamením a nástrojem
69 6,115| Církev pro novou Evropu~ ~116.
70 6,115| společnosti“.183~Jedna a všeobecná církev, i když přítomna v mnoha
71 6,116| veřejnou mocí nepožaduje církev návrat k formám konfesionálního
72 6,116| své strany je katolická církev ve snaze o zdravou spolupráci
73 6,118| připustit, aby Kristova církev byla jednou z příčin rozpolcení
74 6,119| žízně po životě.~Proto „cítí církev povinnost znovu mocně hlásat
75 6,119| jí dává její Pán, opakuje církev dnešní Evropě: Evropo třetího
76 Zav,121| Ž 2,9). Ale je to také církev, lid Nové smlouvy, vydaný
77 Zav,122| 123. Tato jistota naplňuje církev na její pouti, když v ženě
78 Zav,122| spojuje Marii s církví a církev s Marií, se lépe objasňuje
79 Zav,122| Zj 12,1) lze říci, že „církev už došla v blahoslavené
80 Zav,123| 124. Celá církev tedy hledí k Marii. Díky
|