101-dovol | dozra-mater | matka-ochot | ochra-preda | predc-slave | slavi-ustav | ustou-zdoko | zdrav-znec
bold = Main text
Chapter, Number grey = Comment text
1 5,100 | 101. Jev přistěhovalectví znamená
2 5,101 | 102. Musíme se také zasazovat
3 5,102 | 103. Ze své strany je církev
4 5,103 | Rozhodněme se pro lásku!~ ~104. Výzva „žít činnou lásku“,
5 5,104 | 105. Církvi v Evropě, přijímej
6 6,105 | Boží novost v dějinách~ ~106. Evangelium naděje, jež
7 6,106 | 107. Tato novost začíná nabývat
8 6,107 | šiřitelka univerzálních hodnot~ ~108. Dějiny evropského kontinentu
9 6,108 | Nová tvář Evropy~ ~109. V procesu přeměny, kterou
10 6,109 | 110. Evropská unie se rozšiřuje.
11 6,110 | podporovat mír ve světě~ ~111. Když se řekne „Evropa“,
12 6,111 | 112. Evropa musí kromě toho
13 6,112 | Úloha evropských institucí~ ~113. Na cestě vytváření nové
14 6,113 | 114. Spolu se synodními otci
15 6,114 | 115. Veřejně známým cílem evropských
16 6,115 | Církev pro novou Evropu~ ~116. Evropa potřebuje náboženský
17 3,59(112) | 1999), 12: AAS 91 (1999), 1168.~
18 6,116 | 117. Ve vztazích s veřejnou
19 6,117 | 118. Evropa, jež se buduje jako „
20 6,118 | 119. Upevnění Unie v lůně evropského
21 6,119 | pramení nová síla pro Evropu~ ~120. Evropa musí učinit kvalitativní
22 6,120 | 121. Neboj se! Evangelium není
23 Zav,121 | Žena, drak a dítě~ ~122. Celé dějiny církve jsou
24 Zav,122 | 123. Tato jistota naplňuje církev
25 Zav,123 | 124. Celá církev tedy hledí
26 Zav,124 | k Marii, Matce naděje~ ~125. V tomto rozjímání živeném
27 6,115 | se namáhají stavitelé“ (Ž 127,1). Aby mohla být Evropa
28 2,25(46) | Insegnamenti, XXII/1 (1999), 1276.~
29 3,51(91) | 1979), 21: AAS 71 (1979), 1294–1295.~
30 3,51(91) | 21: AAS 71 (1979), 1294–1295.~
31 Uvod,1(3) | 1998), 3–4: AAS 91 (1999), 132.133.~
32 Uvod,1(3) | 3–4: AAS 91 (1999), 132.133.~
33 6,118(189)| Insegnamenti XIV/2 (1991), 1330.~
34 1,22(44) | Katechismus katolické církve, 1373–1374.~
35 1,22(43) | Tractatus VI., kap. I, 7: PL 35,1428; sv. Jan Zlatoústý, O Jidášově
36 2,25(47) | Insegnamenti XX/1 (1997), 1496–1497.~
37 2,25(47) | Insegnamenti XX/1 (1997), 1496–1497.~
38 3,54(97) | Insegnamenti XIX/1 (1996), 1571.~
39 Uvod,2(5) | Insegnamenti XIX/1 (1996), 1599–1600.~
40 1,22 | církev je v něm (srov. Jan 15n; Gal 3,28; Ef 4,15–16; Sk
41 Uvod,2(5) | Insegnamenti XIX/1 (1996), 1599–1600.~
42 1,22(41) | 1651; srov. kap. 3: DS, 1641.~
43 1,22(41) | Eucharistia, kán. 1: DS, 1651; srov. kap. 3: DS, 1641.~
44 2,27(49) | 1988), 27: AAS 80 (1988), 1718. ~
45 6,119(190)| 1999), 3: AAS 92 (2000), 174–175.~
46 6,119(190)| 3: AAS 92 (2000), 174–175.~
47 Uvod,3(9) | 1999), 1: AAS 92 (2000), 177.~
48 6,112 | základních lidských práv z roku 1950 a Sociální chartu z roku
49 6,112 | a Sociální chartu z roku 1961. K ní je přidružen Evropský
50 3,54(98) | Dopis ze 13. ledna 1970: Tomos agapis, Roma-Istanbul
51 3,54(98) | Tomos agapis, Roma-Istanbul 1971, str. 610–611; srov. Jan
52 5,93(151) | consortio (22. listopadu 1981), 17: AAS 74 (1982), 99–
53 3,51(90) | Srov. tamtéž, 8,1a–b; 6.~
54 3,52(93) | Srov. tamtéž, 8,1c.~
55 3,61(114) | Insegnamenti XXIII/2 (2000), 212.~
56 2,24(45) | 1999), 1: AAS 92 (2000), 220.~
57 3,53(96) | 1993), 1: AAS 86 (1994), 227.~
58 6,117(187)| 1993), 5: AAS 86 (1994), 229.~
59 1,13(22) | Insegnamenti XIX/2 (1996), 237; srov. Propositio, 9.~
60 5,83(140) | 1979), 10: AAS 71 (1979), 274.~
61 2,35(60) | Srov. CIC, kán. 277, 1.~
62 5,102(166)| východních církví, kán. 280 § 1.~
63 3,55(100) | Tamtéž, 36, l.c., 281.~
64 3,46(79) | 1990), 37: AAS 83 (1991), 282–286.~
65 3,46(79) | 37: AAS 83 (1991), 282–286.~
66 5,102(166)| 1969), 621–622; CIC, kán. 294 a 518; Kodex kánonů východních
67 4,73(122) | Srov. Propositio, 15, 2a.~
68 3,55(99) | 1990), 55: AAS 83 (1991), 302. ~
69 6,119(191)| 1982), 4: AAS 75 (1982), 330.~
70 6,110(174)| 1999), 17: AAS 92 (2000), 367–368.~
71 6,110(174)| 17: AAS 92 (2000), 367–368.~
72 2,35(59) | východních církví, kán. 373.~
73 1,22(43) | Jidášově zradě, 1, 6: PG 49, 380C.~
74 6,118(188)| Srov. Propositio, 39d.~
75 3,47(81) | Srov. Propositio, 3a.~
76 3,46(78) | Srov. Propositio, 3b.~
77 2,41(72) | 1988), 7: AAS 81 (1989), 404.~
78 Zav,122(192)| 1987), 47: AAS 79 (1987), 426. ~
79 Zav,123(193)| Tamtéž, 52: l. c., 432; srov. Propositio, 40.~
80 4,76(131) | 2002), 4: AAS 94 (2002), 435–436.~
81 4,76(131) | 4: AAS 94 (2002), 435–436.~
82 1,15(25) | 1988), 26: AAS 81 (1989), 439.~
83 3,45 | naléhavá potřeba hlásání~ ~45. Evangelium naděje, dané
84 4,75(130) | 2002), 4: AAS 94 (2002), 456–457.~
85 4,75(130) | 4: AAS 94 (2002), 456–457.~
86 5,93(153) | 1988), 40: AAS 81 (1989), 469.~
87 5,94(157) | 1995), 63: AAS 87 (1995), 473.~
88 5,84(143) | 1995), 90: AAS 87 (1995), 503.~
89 5,95(158) | Tamtéž, 95, l. c., 509.~
90 5,102(166)| 621–622; CIC, kán. 294 a 518; Kodex kánonů východních
91 3,55(102) | 16. března 1998, EV 17, 520–550.~
92 3,54 | Společně se všemi křesťany~ ~54. Jako nezadatelný imperativ
93 3,55(102) | března 1998, EV 17, 520–550.~
94 3,55 | platnost jako druhé'“.100~ ~56.Jde spíše o uvědomění si
95 3,57 | inkulturace evangelia~ ~58. Hlásání Ježíše Krista musí
96 5,93(154) | 1994), 7: AAS 87 (1995), 587.~
97 3,59 | 60. Nesmíme zapomenout na kladný
98 5,92(150) | Insegnamenti XXIII/2 (2000), 603.~
99 3,54(98) | Roma-Istanbul 1971, str. 610–611; srov. Jan Pavel II.,
100 3,54(98) | Roma-Istanbul 1971, str. 610–611; srov. Jan Pavel II., encyklika
101 Uvod,2(6) | prosince 1991), 2: EV 13, 619.~
102 5,102(166)| 16: AAS 61 (1969), 621–622; CIC, kán. 294 a 518; Kodex
103 6,115(183)| Insegnamenti XXIII/2 (2000), 626.~
104 6,110(172)| Insegnamenti XXIII/2 (2000), 628.~
105 3,63 | Misie ad gentes~ ~64. Hlásání Ježíše Krista a
106 3,64 | pro Evropu dnes a stále~ ~65. Když jsem na počátku Velkého
107 3,56(106) | 1985), 3: AAS 77 (1985), 650.~
108 3,55(101) | prosince 1991), 8: EV 13, 653–655; Druhé zvláštní shromáždění
109 3,55(101) | prosince 1991), 8: EV 13, 653–655; Druhé zvláštní shromáždění
110 3,56(103) | prosince 1991), 9: EV 13, 656.~
111 5,97(162) | prosince 1991), 10: EV 13, 659–669. ~
112 4,65 | Modlící se komunita~ ~66. Evangelium naděje, hlásání
113 4,66 | smysl v dnešní Evropě~ ~67. Navzdory rozsáhlým oblastem
114 2,35(61) | 1967), 40: AAS 59 (1967), 673.~
115 2,34(57) | 1992), 15: AAS 84 (1992), 679–680.~
116 2,34(57) | 15: AAS 84 (1992), 679–680.~
117 4,68 | Slavící církev~ ~69. V současné společnosti,
118 4,74(126) | Insegnamenti XXIII/2 (2000), 697.~
119 2,35(58) | Srov. tamtéž, 29, l. c., 703–705; Propositio, 18.~
120 2,35(58) | tamtéž, 29, l. c., 703–705; Propositio, 18.~
121 4,81(139) | 1998), 4: AAS 90 (1998), 716.~
122 1,20(37) | 2000), 13: AAS 92 (2000), 754.~
123 1,22(39) | 2000), 16: AAS 92 (2000), 756–757.~
124 1,22(39) | 16: AAS 92 (2000), 756–757.~
125 2,27(49) | Katechismus katolické církve, 773; Jan Pavel II., apoštolský
126 6,112(178)| Insegnamenti, II/1 (1979), 796–799.~
127 6,112(178)| Insegnamenti, II/1 (1979), 796–799.~
128 3,61(113) | Srov. Propositio, 7b–c.~
129 1,22(39) | 1986), 7: AAS 78 (1986), 816; Kongregace pro nauku víry,
130 6,111(175)| 1991), 35: AAS 83 (1991), 837.~
131 5,93(152) | 1991), 39: AAS 83 (1991), 842.~
132 1,19(34) | 1991), 47: AAS 83 (1991), 852.~
133 5,95(159) | Insegnamenti XVIII/1 (1995), 857. ~
134 5,88 | 89. Nakonec nesmíme zapomenout,
135 2,40(71) | Insegnamenti XX/1 (1997), 917-918.~
136 2,40(71) | Insegnamenti XX/1 (1997), 917-918.~
137 5,92 | 93. Nakonec je církve povolána
138 5,95 | 96. Za těchto okolností je
139 5,96 | Budovat město hodné člověka~ ~97. Činná láska nás zavazuje,
140 5,97 | 98. Při budování člověka hodné
141 3,54(98) | 1995), 99: AAS 87 (1995), 980.~
142 2,38 | nacházet odpověď v uznání absolutního primátu Boha, který zasvěcené
143 3,60 | méně vnímanou žízeň po absolutnu; je v nich vidět skrytou
144 Uvod,5 | texty svých úvah s prosbou, abych poskytl církvi putující
145 4,77 | mimo mši svatou: osobní adorace, výstav a procesí, které
146 2,26 | by měla cítit, že je jí adresován příkaz a vybídnutí Pána:
147 Uvod,5 | Zjevení obsahuje povzbuzení adresované věřícím: navzdory jakémukoliv
148 1,7 | 7. Totéž slovo je dnes adresováno církvím v Evropě, často
149 Uvod,2(4) | apoštolský list Tertio millennio adveniente (10. listopadu 1994), 38:
150 2,24(45) | Pavel II., motu proprio Spes aedificandi (1. října 1999), 1: AAS
151 2,42 | která odsouvá do stínu afektivní dimenzi a funkci citů, na
152 3,63 | kontinentů, zvláště Asie a Afriky, stále hledí na církve v
153 3,54(98) | ze 13. ledna 1970: Tomos agapis, Roma-Istanbul 1971, str.
154 4,76 | aby pečovali o vlastní „aggiornamento“ na poli morální teologie,
155 1,7 | doprovázenou jakýmsi praktickým agnosticismem a náboženskou lhostejností.
156 3,47 | cit; šíří se různé formy agnosticismu a praktického ateismu, které
157 1,9 | rozšířenější náboženský agnosticismus spojený s hlubším morálním
158 1,7 | snadnější se prohlásit za agnostiky než za věřící; převládá
159 1,10 | se někdy projevují také agresivitou a násilím.20~ ~
160 1,16 | organizací a zvláště Katolické akce a chci spolu se synodními
161 2,27 | snadné podlehnout pokušení aktivismu i na pastorační úrovni,
162 5,83 | a neprokazuje-li ji sám aktivně druhým“.140 ~Výzva pro církev
163 1,15 | vykonává své nezbytné a velmi aktuální poslání v pastoračním a
164 3,58 | podporovalo se tak to, co odpovídá aktuálním kulturním potřebám.110~
165 4,75 | Kolektivní rozhřešení nejsou alternativním způsobem udílení svátosti
166 Uvod,2 | jubileum roku 20004 měl za cíl analyzovat situaci církve v Evropě
167 3,44 | rozvinutý svitek z ruky anděla stojícího na moři i na zemi (...)
168 Zav,121 | byl svržen na zem a jeho andělé byli svrženi s ním“ (Zj
169 3,51 | činnosti, musíme ji pěstovat anebo po případě znovu rozvinout
170 5,86 | úsilí o dialog s osobami angažovanými na politické, odborové a
171 Zav,124 | představiteli národů: ~ať se angažují v budování společného příbytku, ~
172 1,18 | jejich rozvoj a integraci. Ano, po dvaceti staletích stojí
173 1,15 | v kontextu rozptýlení a anonymity ve velkých moderních městech,
174 3,55 | církve na vzniku a šíření antisemitských postojů v dějinách, prosit
175 Uvod,3 | nejistotou na kulturní, antropologické, etické a duchovní úrovni.
176 3,57 | vědeckými poznatky a jejich aplikacemi, poukázat na nedostatky
177 Uvod,5 | naděje Evropě mě povede Apokalypsa, kniha „prorockého zjevení“,
178 6,115 | řečeno o „novém městě“ v Apokalypse (srov. Zj 21,2), musí se
179 1,9 | kultura působí dojmem „tiché apostaze“ ze strany nasyceného člověka,
180 1,13 | života. Podle napomenutí apoštola Petra tak ukazují, že jsou
181 1,15 | modlitebních skupinách a v apoštolátu, v různých společenstvích
182 2,37 | instituty a společnosti apoštolského života prostřednictvím své
183 1,16 | existence a činnosti různých apoštolských organizací a zvláště Katolické
184 3,59 | literaturu, hudbu, sochařství a architekturu, neboť „musí učinit pochopitelným,
185 1,21 | ukázat přesvědčivými skutky i argumentacemi, jak velmi potřebuje nová
186 3,63 | jiných kontinentů, zvláště Asie a Afriky, stále hledí na
187 2,27 | slovu. Pouze tak budou moci asimilovat tajemství, žít je a být
188 1,8 | zatímco instituce věnující se asistenci vykonávají chvályhodnou
189 3,47 | agnosticismu a praktického ateismu, které ztěžují a zvětšují
190 3,54 | ekumenickému patriarchovi Athenagorovi I.: „Kéž nás po cestě smíření
191 5,88 | rozvrátil hydrogeologické a atmosférické systémy a rozsáhlé plochy
192 4,74(126) | Proslov při všeobecné audienci (25. června 2000), 2: Insegnamenti
193 1,22(43) | Srov. sv. Augustin, In Ioannis Evangelium Tractatus
194 5,90 | Evropské unie byla rozvíjena autentická a přiměřená rodinná politika.149~ ~
195 2,29 | nedorozumění, ubíraly se cestou autentického společenství mezi sebou
196 4,71 | urazili značný kus cesty k autentickému prožívání smyslu liturgie,
197 5,99 | který by byl s to podporovat autentický rozvoj všech národů a všech
198 Zav,124 | zářilo evangelium;~aby byla autentickým místem společenství;~aby
199 1,6 | zmatku pro církev, kdy žil autor knihy Zjevení (srov. Zj
200 2,35 | disciplinou, kterou uložila autorita; naopak je to především
201 6,119(191)| Proslov k evropským autoritám a k předsedům evropských
202 6,119 | Kristem (srov. Mk 1,15). S autoritou, kterou jí dává její Pán,
203 3,51(90) | Srov. tamtéž, 8,1a–b; 6.~
204 4,73 | mohla by slavená tajemství banalizovat; na druhé straně mnoho pokřtěných
205 Zav,121 | svém odporu, není se čeho bát, protože už došlo k jeho
206 4,78 | zbožnosti je třeba stále bdít nad dvojznačnými aspekty
207 6,112 | k vytyčení historického běhu událostí, aniž by se zapojovaly
208 1,6 | nyní žije navěky. On je Beránek, který stojí vzpřímený na
209 4,65 | 32), se musí slavit. Před Beránkem Apokalypsy začíná slavnostní
210 Zav,121 | člověkem, a mučedníci skrze „Beránkovou krví a slovem svého svědectví“ (
211 3,57 | průběhu evropských dějin. Bere-li se v úvahu velká důležitost
212 Uvod,2 | na olympijském stadiónu v Berlíně. 5 ~Synod se nemohl obejít
213 Zav,121 | taková je jeho zpupnost vůči bezbranné a trpící ženě. Ve skutečnosti
214 4,79 | to i ve chvílích zdánlivé bezmoci. Život prodchnutý neotřesitelnou
215 6,112 | především Organizaci pro bezpečnost a spolupráci v Evropě, která
216 5,95 | živeného falešnými modely bezpečnosti a štěstí; žádá státy a Evropskou
217 3,51 | a systematická katecheze bezpochybně zásadním a prvním nástrojem
218 2,42 | láskyplnému, vytrvalému a bezpodmínečnému přijetí, rozdělování a uspořádání.
219 2,40 | to, hovořit o povolání v běžné pastoraci. Proto je nutné „
220 3,57 | křesťanskou mentalitu v běžném životě: v rodině, ve škole,
221 2,35 | prezentoval celibát ve svém plném biblickém, teologickém a duchovním
222 2,23 | vrásky, ozdobenou šatem z bílého kmentu (srov. Ef 5,27; Zj
223 2,36 | společenství vykonávají pod vedením biskupa a jeho kněží službu liturgickou,
224 3,64 | Toto gesto vykonané každým biskupem v různých katedrálách světa
225 6,117 | mezi diecézemi a národními biskupskými konferencemi, o růst ekumenické
226 2,29 | v plné poslušnosti vůči biskupům; na druhé straně je také
227 Zav,122 | říci, že „církev už došla v blahoslavené Panně k dokonalosti bez
228 4,69 | stává předjímáním konečné blaženosti a účasti na nebeské slávě.~ ~
229 1,8 | budoucnosti. Vykreslovaný obraz blízké budoucnosti bývá často vybledlý
230 Zav,124 | učiň nás ochotnými sloužit bližnímu,~přijímat potřebné,~zasazovat
231 3,51 | křtu.90 Základním opěrným bodem tohoto úsilí bude Katechismus
232 2,42 | psaním textů vyznačujících se bohatou evangelní moudrostí.75~Ve
233 4,81 | eucharistii a odpočinkem bohatým na křesťanskou radost a
234 1,13 | jež je pravou duchovní bohoslužbou (srov. Řím 12,1), pramenem,
235 1,13 | projevem oné živé, svaté a bohumilé oběti, jež je pravou duchovní
236 5,99 | nedostatečnou svobodu, jež bohužel dosud charakterizují různé
237 Zav,121 | svůdce celé země“ (Zj 12,9). Boj je nerovný: zdá se, že drak
238 6,111 | Také nedávné etnické boje, jež znovu potřísnily krví
239 1,8 | nejistý. Budoucnosti se víc bojíme, než po ní toužíme. Znepokojujícím
240 5,87 | nemocných. Bude zapotřebí být po boku lékařskému i ošetřovatelskému
241 1,18 | hodnotu lidskému usílí, bolest se může stát spásonosnou,
242 5,87 | vytěsňováním utrpení a bolesti a mýtem věčného mládí“,145
243 Zav,122 | chvíli, kdy byla probodena bolestí u paty kříže, jak znovu
244 2,24 | staletí, kdy se navzdory bolestnému rozdělení mezi Východem
245 2,27 | evangelijní epizodě o utišení bouře (srov. Mk 4,35–41; Lk 8,
246 4,79 | je životem překypujícím Božími útěchami, jimiž jsme povoláni
247 4,77 | způsobem se bude v naslouchání Božímu slovu utvářet ona domácí
248 4,74 | věčnosti v čase“, je to božská přítomnost a společenství
249 4,69 | zakoušejí svou účast na božské přirozenosti jako dar milosti.
250 Uvod,4 | že je společenstvím tří Božských Osob.~ ~
251 1,22 | Pána Ježíše Krista s duší i božstvím, a tedy celý Kristus“.41 „
252 6,113 | zasluhuje, aby byla vážně brána v úvahu. Při plnění svých
253 5,102 | toho vyžaduje, aby církev bránila věc utlačovaných a vyloučených,
254 5,97 | principy, se kterými můžeme bránit mravní strukturu svobody,
255 3,64 | roku 2000 procházel Svatou branou, pozvedl jsem před církví
256 Uvod,1 | téměř jako by byl otevřenou bránou, která do něj ústí. 2 Jubileum
257 6,109 | světadílu je náramně důležité brát v úvahu skutečnost, že Unie
258 2,28 | úcty, přijetí a vzájemného bratrského napomínání (srov. Řím 12,
259 3,56 | aby bylo možné navázat bratrský dialog s osobami, které
260 1,17 | společné přesvědčení vyjádřené bratrskými delegáty, že tato cesta
261 4,78 | částech Evropy prostřednictvím bratrstev, poutí a procesí na různá
262 3,55 | života těmto svým „starším bratrům“ pomáhali a zachraňovali
263 6,110 | budovala spravedlivější a bratrštější svět“.173 Aby toto poslání
264 2,36 | přináší nárůst pastoračního břemene a únavy. Proto si tím více
265 1,18 | národů a který dnes i do budoucna může znamenat podstatný
266 6,110 | společenské uspořádání a aby budovala spravedlivější a bratrštější
267 1,14 | Kristem, 'kamenem úhelným', budovali Evropu jako duchovní a mravní
268 5,98 | rozšířena i mezi křesťany. Nově budovaná Evropa, jež potřebuje osoby
269 6,117 | 118. Evropa, jež se buduje jako „unie“, pobádá také
270 Uvod,1(3) | Jan Pavel II., bula Incarnationis mysterium (
271 1,20 | žádné jiné jméno, v němž bychom mohli dojít spásy“ (Sk 4,
272 5,95 | podporovala konkrétní podmínky k bydlení, práci a rozvoji společenských
273 4,67 | člověku, který si uvědomí, byť i zmateně, že nemůže žít
274 3,57 | Krista jako středu všeho bytí a ve světle křesťanské antropologie.~
275 4,65 | svátostmi, liturgií a celým svým bytím. V modlitbě znovu objevíš
276 5,83 | sám sobě nepochopitelnou bytostí a jeho životu chybí smysl,
277 6,115 | církve totiž pochází model bytostné jednoty v odliš-nosti kulturních
278 3,53 | jež bude výrazem jejich bytostného společenství; tuto spolupráci
279 4,80 | redukována na víkend a na čas určený k rozptýlení. Je
280 6,105 | který se naplní v posledních časech. Ale není to utopie: tato
281 2,41 | laické věřící žít víru v časných skutečnostech. Tyto kurzy
282 Uvod,5 | slovem, jež zavazuje odolat častému pokušení budovat město lidí
283 Uvod,3 | znalost mezi biskupy z různých částí Evropy navzájem i s Petrovým
284 3,64 | poznání Krista“ (Flp 3,8) častým čtením Písma svatého. „Neznat
285 1,6 | církve; přichází na konci časů jako eschatologický žnec,
286 3,51(91) | II., apoštolská exhortace Catechesi tradendae (16. června 1979),
287 6,117 | evropského společenství (CECE), jež sleduje proces upevnění
288 Zav,121 | ve svém odporu, není se čeho bát, protože už došlo k
289 1,22 | Kristus, Bůh a člověk, stává cele přítomným“.40 V eucharistii „
290 3,48 | aby byl prezentován ve své celistvosti: nejen jako morální vzor,
291 Zav,122 | temnot'“, který se odehrává v celých lidských dějinách. A pro
292 4,65 | Pána svátostmi, liturgií a celým svým bytím. V modlitbě znovu
293 3,64 | vybídnutí „nabýt nesmírně cenného poznání Krista“ (Flp 3,8)
294 2,36 | věřícími pokračujte ve svém cenném a nenahraditelném díle“.64~
295 Uvod,3 | října 1999, se ukázal být cennou příležitostí k setkání,
296 1,19 | charakteru lidského života a centrální úlohy rodiny, důležitosti
297 5,86 | úzkostlivým respektováním centrálního významu člověka, neustává
298 1,7 | vytvářejí, aniž by tyto čerpaly z mízy křesťanské víry. ~
299 1,7 | tento duševní stav sdílí. Četná znepokojivá znamení rozviřují
300 Zav,123 | hledí k Marii. Díky velmi četným mariánským svatyním rozesetým
301 2,30 | společenstvím a vybízet je, aby chápaly ekumenickou cestu jako „
302 3,55 | židovstvím a islámem. „Je-li chápán jako metoda a prostředek
303 Zav,121 | srov. Zj 12,1–2), může být chápána jako Izrael, který rodí
304 5,86 | zaměřen na budování Evropy chápané jako solidární společenství
305 2,31 | chvíle setkání a ze správně chápaného ekumenismu učinili běžnou
306 5,90 | založené na manželství chápaném jako stálé a životu otevřené
307 2,23 | který je někdy poznamenán chápáním a mentalitou neslučitelnými
308 6,112 | jednotu kontinentu a, hlouběji chápáno, slouží člověku.178~ ~
309 4,77 | procesí, které je nutno chápat jako vyjádření víry v trvání
310 3,56 | menšiny.105~V tomto ohledu „chápeme překvapení a frustraci křesťanů,
311 2,38 | při péči o potřebné, jež charakterizovala zakladatele řeholních institutů.
312 2,24 | od událostí, které zprvu charakterizovaly velké údobí evangelizace,
313 5,87 | a výkonnosti, v kultuře charakterizované modloslužbou těla, vytěsňováním
314 1,19 | důstojnosti, posvátného charakteru lidského života a centrální
315 3,60 | setkat s intelekty, srdci a charaktery mladých, abychom jim poskytli
316 2,33 | Ať má člověk jakékoliv charisma či jakoukoliv službu, láska
317 2,29 | třeba docenit rozmanitost charismat a povolání, která se stále
318 2,29 | zhodnotit a koordinovat jejich charismata a jejich přítomnost v jediné
319 2,36 | liturgickou, kazatelskou a charitativní.65 Tímto jim vlastním způsobem
320 6,112 | přijme společná základní charta. Tento organismus má za
321 6,112 | práv z roku 1950 a Sociální chartu z roku 1961. K ní je přidružen
322 2,30 | poznání a vzájemnou lásku“.54 Chce-li se úsilí o jednotu v této
323 5,94 | potratu, a to i za použití chemicko-farmakologických preparátů, které jej umožňují,
324 Zav,122 | dějiny. Žena, která rodí chlapce, nám připomíná Pannu Marii,
325 3,45 | naděje, ať je tedy tvou chloubou a tvým nejhlubším důvodem
326 5,82 | životě. Týká se skutků a chování: „Znám tvoje skutky...“
327 4,68 | transcendenci, ohlušené konzumním chováním, snadné kořisti starých
328 Zav,124 | všech. ~ Královno míru, chraň lidstvo třetího tisíciletí! ~
329 5,93 | Boží, přiměřeně přijímán a chráněn před nejrůznějšími útoky,
330 Zav,121 | pronásledování a přesto chráněný Bohem. Drak je „starý had,
331 2,43 | uplatňovány zákony, které ženu chrání, a aby byla učiněna účinná
332 5,101 | lidským hodnotám a musí chránit kulturní bohatství každého
333 5,85 | služby evangeliu. Milovat chudé a dosvědčovat jim, že je
334 6,110 | solidární snahu, díky níž se chudí stávají hlavními činiteli
335 2,41 | milosrdenství Boží těm, kteří trpí chudobou; musíme jim být vděční za
336 5,104 | od pout a závislostí, buď chudou a přítelkyní chudých, pohostinnou
337 6,110 | iniciativy, „aby poskytla chudším národům prostředky pro jejich
338 4,70 | jemu nasloucháme, jeho chválíme a vzýváme. To Ježíš působí
339 4,77 | pravdy, který se vyjad-řuje chválou, díkůvzdáním, prosbou směřovanou
340 Uvod,1 | Jubileum bylo „neutuchajícím chvalozpěvem na Trojici, na nejvyššího
341 4,65 | začíná slavnostní liturgie chvály a klanění: „Tomu, který
342 1,8 | se asistenci vykonávají chvályhodnou činnost, můžeme pozorovat,
343 2,37 | identity.66 Tato role nesmí chybět ani dnes, ve chvíli, kdy
344 2,29 | abychom uznali své obavy a své chyby, abychom upřímně vyznali
345 2,40 | vnímána jako jeden z hlavních cílů celého křesťanského společenství“.71
346 5,93 | Rodiny, staňte se tím, čím jste!“ Vy, rodiny, jste
347 4,71 | výraz duchovního života, čímž bude moci živit svou naději
348 1,19 | velký přínos, jak to dosud činila, při budování struktur,
349 4,70 | čest Otci a chválí ho a činit tak spolu s ním. Církevní
350 6,107 | našem kontinentu prvotním činitelem jednoty mezi národy a kulturami
351 6,110 | se chudí stávají hlavními činiteli svého rozvoje. Musí také
352 5,96 | město hodné člověka~ ~97. Činná láska nás zavazuje, abychom
353 3,58 | vzdáleni. Vybízím osoby činné ve školství, aby vytrvaly
354 5,103 | lásku!~ ~104. Výzva „žít činnou lásku“, s níž se synodní
355 1,16 | vydatnou pomocí při šíření činorodého života a radosti v církvi“.27~ ~
356 2,36 | kněžství. Vyslaní ke službě církevnímu společenství vykonávají
357 1,7 | hrozí jim, že se stanou čirým pozůstatkem minulosti. Mnozí
358 3,44 | tento svitek otevřít a číst jej“ (Zj 5,3), neboli pochopit
359 1,10 | skutečnostech. Naděje, omezená na čistě světské a transcendenci
360 5,91 | pomohly dospět k sňatku v čistotě. Církev se ve své výchovné
361 Zav,124 | tomto rozjímání živeném čistou láskou se nám Maria jeví
362 2,26 | církev v Evropě by měla cítit, že je jí adresován příkaz
363 1,8 | ponechaných sami sobě a bez citové podpory, i když jim nechybí
364 2,42 | afektivní dimenzi a funkci citů, na nedostatek nezištnosti,
365 5,84 | vykonávají, „aby pozvedli city prosté filantropie na výši
366 3,52 | společenstvím ve vší jeho členitosti; existuje k službě duchovnímu
367 1,21 | Znamená to uvést do pohybu členitou kulturní a misionářskou
368 6,113 | těší díky zákonodárství členských státu Unie.181~ ~
369 6,112 | ekonomickou i měnovou jednotu mezi členskými státy, jak mezi těmi nynějšími,
370 Zav,121 | Kristus, Bůh, který se stal člověkem, a mučedníci skrze „Beránkovou
371 2,35(61) | encyklika Sacerdotalis coelibatus (24. června 1967), 40: AAS
372 6,117 | kolegiality a o hierarchické 'communio'“.187 S ní je také třeba
373 5,93(151) | posynodální exhortace Familiaris consortio (22. listopadu 1981), 17:
374 Zav,124 | dílo Boží, v jehož světle čte vlastní cestu a celé dějiny.
375 3,64 | Krista“ (Flp 3,8) častým čtením Písma svatého. „Neznat Písmo
376 1,13 | společenské soužití, které ctí a podporuje důstojnost a
377 4,69 | Jak to podtrhuje tradice ctihodných východních církví, skrze
378 Zav,124 | Svatým a dává v nás růst ctnosti naděje. ~K ní, k Matce naděje
379 4 | Čtvrtá kapitola~ ~Slavit evangelium
380 4,76(131) | List kněžím na Zelený čtvrtek 2002 (17. března 2002),
381 3,55 | pokud to dovolí okolnosti, cvičilo v dialogu a spolupráci s
382 1,9 | morálce a pragmatismu, ba až cynického hédonismu v utváření každodenního
383 Zav,121 | je „starý had, nazývaný ďábel a satan, svůdce celé země“ (
384 2,34(57) | posynodální exhortace Pastores dabo vobis (25. března 1992),
385 3,47 | evangelium naděje těm, kteří jsou daleko od víry nebo se vzdálili
386 3,47 | Velké hodnoty, které dalekosáhle inspirovaly evropskou kulturu,
387 3,45 | neklame. Tobě byla tato naděje dána darem, abys ji v každé době
388 3,45 | 45. Evangelium naděje, dané církvi a v ní žité, vyžaduje,
389 3,59 | zapomenout na kladný přínos daný patřičným doceněním církevních
390 5,104 | nepřátelství (srov. Ef 2,14) a daroval pravý pokoj (srov. Jan 14,
391 5,83 | solidaritě~ ~84. Přijatá a darovaná láska je pro každou osobu
392 2,38 | osoby žijí svým naprostým darováním se a trvalým obrácením své
393 4,76 | naslouchat zpovědím a aby sami dávali příklad tím, že budou pravidelně
394 4,77 | Rodiny ať jsou vybízeny, aby dávaly prostor společné modlitbě,
395 2,42 | nezištnosti, na rozšířený strach dávat život novým lidským tvorům,
396 1,7 | soužití, pociťuje rány, které dávná i nedávná historie způsobila
397 5,104 | Království, budeš církví lásky a dáš svůj nezbytný přínos k tomu,
398 5,86 | zákonům trhu, nýbrž rozhodně dbá o důstojnost člověka také
399 3,48 | směřovat k němu. Je třeba dbát na to, aby byl prezentován
400 1,7 | bez duchovního zázemí jako dědicové, kteří promrhali odkaz,
401 6,113 | hodnoty jsou na prvém místě dědictvím různých společenských útvarů.
402 1,20 | lidstvo, dějiny a vesmír svůj definitivně kladný význam a realizují
403 1,8 | ne-li přímo odmítnutí učinit definitivní životní rozhodnutí, a to
404 Uvod,5 | hluboký smysl věcí, které se dějí (srov. Zj 1,1). Kniha Zjevení
405 6,117 | mezi komunitami s různými dějinami a tradicemi, vede to k tomu,
406 6,109 | respektovat a který zhodnotí dějinné a kulturní zvláštnosti,
407 4,74 | totiž „dává podnět našemu dějinnému putování; klade semeno živé
408 1,17 | je třeba Pána chválit a děkovat mu“.29~ ~~~
409 1,17 | Ekumenická cesta~ ~17. Děkujeme Pánu za velké a povzbudivé
410 1,17 | přesvědčení vyjádřené bratrskými delegáty, že tato cesta nesmí být
411 6,113 | řády budou plně respektovat demokracii tehdy, když budou umožňovat
412 Zav,124 | nám pomáhá i dnes pochopit dění okolo nás ve vztahu k jejímu
413 4,74 | klade semeno živé naděje do denního nasazení každého člověka
414 3,56 | připravit křesťany, kteří žijí v denním styku s muslimy, aby islám
415 3,62 | podíleli na vypracování deontologického kodexu pro ty, kdo působí
416 6,117 | jež se v tomto posledním desetiletí významně projevovala. Když
417 5,90 | rozvedeným osobám či opuštěným dětem. V každém případě bude zapotřební
418 1,18 | podílet na slávě Božích dětí“.32~ ~
419 3,56 | který má Bůh se všemi svými dětmi“.103 Mimo jiné je nutné
420 Uvod,2 | poselstvím Ježíše Krista“. 6~Po devíti letech opět nabylo na síle
421 1,7 | že mnoho mužů i žen je dezorientovaných, že ztrácí jistotu a jsou
422 5,94 | prostřednictvím nesprávného užívání diagnostických prenatálních technik, jež
423 3,46 | povinnosti učinit odvážnou diagnózu, který by umožnila vhodnou
424 6,117 | intenzivnějšího společenství mezi diecézemi a národními biskupskými
425 4,81(139) | Pavel II., apoštolský list Dies Domini (31. května 1998),
426 2,27(49) | apoštolský list Mulieris dignitatem (15. srpna 1988), 27: AAS
427 3,56(107) | prohlášení o svobodě vyznání Dignitatis humanae, 2.~
428 3,62 | nedávno poukázala kompetentní dikasteria Svatého stolce115 a která
429 4,77 | který se vyjad-řuje chválou, díkůvzdáním, prosbou směřovanou k Otci
430 2,23 | aby se zapojily do velkého díla „nové evangelizace“. Církev
431 1,19 | kořenů, které přispěly svým dílem k uznání hodnoty osoby a
432 1,20 | specifickou institucionální dimenzí, která zasluhuje, aby byla
433 2,35 | Celibát není pouhou církevní disciplinou, kterou uložila autorita;
434 2,35 | dobro církve. Změna nynější discipliny v tomto ohledu by neumožnila
435 5,101 | být přijat, nikdo nebude diskriminován, se všemi se bude jednat
436 1,12 | je popsali v závěru svých diskuzí takto: „S radostí zjišťujeme
437 6,107 | hlubokou krizí hodnot. Přestože disponuje zvýšenými prostředky, působí
438 3,53 | místními církvemi jsou všem k dispozici zkušenosti a reflexe západní
439 Zav,121 | Žena, drak a dítě~ ~122. Celé dějiny církve
440 1,9 | člověka,“ a proto „se není co divit, že se v tomto kontextu
441 Uvod,3 | snášeli pro víru tvrdá a dlouhá pronásledování. 9 Opět jsme
442 1,12 | otevřenost národů, smíření mezi dlouho znepřátelenými národy či
443 3,64 | Vychutnávejme ji až do dna: bude nás to stát námahu,
444 3,61 | nezapomenutelných Světových dnech mládeže.114 ~ ~
445 4,81 | dodržován, aby tak mohl být dnem určeným pro člověka a k
446 5,103 | naděje, smutky a úzkosti dnešních Evropanů, především chudých
447 3,45 | vlastním posláním církve všech dob a všech míst. To je také
448 5,87 | kaplanů, členů sdružení dobrovolné služby či církevních zdravotnických
449 5,84 | objevit ryzí smysl křesťanské dobrovolnické služby. Zrodila se z víry
450 6,113 | státy,179 aby uznaly, že dobrý společenský řád musí být
451 1,20 | spravedlivý občanský řád právně doceněna. Když křesťanská společenství
452 3,59 | kladný přínos daný patřičným doceněním církevních kulturních památek.
453 3,64 | nás to stát námahu, ale dodá nám to radost, protože je
454 6,119 | dědictví. Tento podnět jí může dodat jen obnovené naslouchání
455 4,81 | aby byl v organizaci práce dodržován, aby tak mohl být dnem určeným
456 3,56 | náboženské svobody má být dodržována také v zemích odlišné náboženské
457 1,7 | než za věřící; převládá dojem, že nevěřit je samozřejmostí,
458 6,107 | síle křesťanství, které dokázalo sjednotit národy a rozmanité
459 Zav,122 | došla v blahoslavené Panně k dokonalosti bez poskvrny a vrásky“.192~ ~
460 5,96 | možné vybudovat v dějinách dokonalý společenský řád, víme, že
461 1,21 | tohoto světa, nýbrž že se dokořán otevírá věčnosti. Posláním
462 2,31 | veden „z různých hledisek (doktrinálního, duchovního a praktického)
463 Uvod,5 | církvi putující v Evropě dokument na téma synodu. 13~„Kdo
464 6,120 | všichni Evropané cítí jako doma a tvoří rodinu národů, kterou
465 2,43 | služba, kterou koná otec v domácím životě, byla považována
466 5,101 | která dokáže být společným domem, v němž každý může být přijat,
467 4,81(139) | II., apoštolský list Dies Domini (31. května 1998), 4: AAS
468 1,22(39) | Jan Pavel II., encyklika Dominum et vivificantem (18. května
469 3,55 | relativismem, jenž vede k domněnce, že 'jedno náboženství má
470 1,19 | budování „společného evropského domu“ je nutno uznat, že tato
471 3,56 | části světa, „nesmí být donucován ze strany jednotlivců, sociálních
472 6,113 | přeji, aby byly uznány tři doplňky: právo církví a náboženských
473 1,11 | rozmanitosti a vzájemném doplňování se darů i úkolů; větší přítomnost
474 4,78 | věnovaný rok mi leží na srdci doporučení jeho recitaci, protože růženec,
475 4,76 | přijímat svátost smíření. Doporučuji jim, aby pečovali o vlastní „
476 Uvod,1 | Evropu~ ~1. S pocity účasti doprovázela církev v Evropě své biskupy,
477 2,40 | mohla být vnímána, přijata a doprovázena různá povolání; realizovat
478 5,92 | dramat světlo Božího slova, doprovázené svědectvím jeho milosrdenství.
479 3,51 | náležité formy duchovního doprovázení a o znovuobjevení významu
480 Zav,121 | Celé dějiny církve jsou doprovázeny „znameními“, jež stojí před
481 3,51 | a předané křtem rostlo a dosáhlo zralosti. Se stálým odkazem
482 1,18 | V tobě a s tebou můžeme dosáhnout pravdy, naše existence dostává
483 2,30 | porovnávání, které uznávají dosud dosažené výsledky a dokážou je hodnotit
484 1,17 | radostí hledět na dosud dosažený pokrok v dialogu jak s bratry
485 1,10 | štěstím iluzorním a umělým, dosaženým za cenu užívaní drog, s
486 5,84 | církevního společenství, aby dospělo ke každé osobě, takže se
487 5,91 | manželství, které by jim pomohly dospět k sňatku v čistotě. Církev
488 3,61 | podmínkám, v nichž žijí děti, dospívající a mladí. Kromě toho bude
489 3,63 | zdarma všem, co jsme my sami dostali darem. Misie ad gentes se
490 5,87 | pastoračními prostředky, aby se mu dostalo podpory v jeho náročném
491 Uvod,4 | dějiny a společné putování dostaly smysl. Všechny úvahy synodu
492 3,49 | musí jako Kristův svědek dostat formaci přiměřenou svému
493 2,26 | Bohu. Z jeho milosrdenství dostáváme milost a úsilí o obrácení“.48~ ~
494 3,45 | bylo každý den hlásáno a dosvědčováno. To je vlastním posláním
495 5,94 | jej umožňují, aniž by se dotyčná žena musela uchýlit k lékaři,
496 5,83 | pravé důvody, aby i nadále doufal.~ ~
497 1,12 | evropské povědomí, které, jak doufáme, může dát růst, zvláště
498 4,75 | znovu nachází důvody, proč doufat.~Proto je nutné, aby byla
499 1,6 | eschatologický žnec, aby dovedl k naplnění všechny věci (
500 5,99 | přistěhovalectví, které se dovolává schopnosti církve přijímat
501 6,115 | pevných základech, je nutné se dovolávat autentických hodnot, které
502 3,55 | církevní společenství, pokud to dovolí okolnosti, cvičilo v dialogu
503 5,94 | kde se považuje za správné dovolit vědomě ukončit život vlastní
504 5,94 | permisivní zákonodárství dovoluje zákrok, který je „hanebným
|