101-dovol | dozra-mater | matka-ochot | ochra-preda | predc-slave | slavi-ustav | ustou-zdoko | zdrav-znec
bold = Main text
Chapter, Number grey = Comment text
1006 5,90 | jako například svobodným matkám, rozvedeným osobám či opuštěným
1007 Zav,124 | tohoto kontinentu:~Maria, Matko naděje,~kráčej s námi!~Nauč
1008 2,43 | poslání ženy jako manželky a matky a její nasazení pro rodinný
1009 2,40 | obraz, který o sobě dávají, matný a ochablý, jak by mohl přitahovat
1010 4,73 | Kristus, mají být slaveny s maximální péčí a mají se k tomu vytvářet
1011 Uvod,5 | evangelia naděje Evropě mě povede Apokalypsa, kniha „
1012 3,64 | protože je sladká jako med (srov. Zj 10,9–10), budeme
1013 3,62 | poselství prostřednictvím médií. Velmi užitečná bude také
1014 1,19 | teologické, duchovní a pastorační meditace o tajemství Trojice.35~ ~
1015 Uvod,1 | a nedejte se zneklidnit. Mějte v srdci posvátnou úctu ke
1016 6,112 | politickou, ekonomickou i měnovou jednotu mezi členskými státy,
1017 2,23 | někdy poznamenán chápáním a mentalitou neslučitelnými s evangelní
1018 4,75 | pro hřích a prosazování mentality poznamenané relativismem
1019 3,56 | tradice, kde žijí křesťanské menšiny.105~V tomto ohledu „chápeme
1020 3,62 | převládnutí pouhých ekonomických měřítek“.116~ ~
1021 3,62 | prostředků, a aby se dali vést měřítky, na která nedávno poukázala
1022 1,10 | technika, s různými formami mesianismu, se štěstím hédonistického
1023 Zav,121 | jako Izrael, který rodí Mesiáše, „toho, který má vládnout
1024 5,96 | jako poutníci do nebeského města musí hledat a mít na mysli
1025 1,15 | anonymity ve velkých moderních městech, tak na venkově a v oblastech
1026 1,12 | probíhá podle demokratických metod, pokojným způsobem a v duchu
1027 3,55 | islámem. „Je-li chápán jako metoda a prostředek k vzájemnému
1028 3,52 | vlastním statutem a vlastní metodologií, žije z víry církve a slouží
1029 1,8 | Zaznamenáváme rostoucí oslabení mezilidské solidarity, jež je spojeno
1030 1,8 | některých rasistických postojů, mezináboženská napětí, sebestřednost, do
1031 6,112 | aspektů rozhodující úloha mezinárodních institucí spojených s evropským
1032 2,41 | hospodářství, kultury, ekologie, mezinárodního života, rodiny, výchovy,
1033 4,79 | zapomínat, že „duchovní a Bohu milá bohoslužba“ (srov. Řím 12,
1034 1,10 | drog, s některými formami millenarismu, s okouzlujícími východními
1035 Uvod,2(4) | apoštolský list Tertio millennio adveniente (10. listopadu
1036 4,76 | jako radostné setkání s milosrdenstvím nebeského Otce.131 ~ ~
1037 Zav,124 | nadějí a rozpoznává spásné a milosrdné dílo Boží, v jehož světle
1038 5,104 | hájil pravdu a byl zároveň milosrdným vůči hříšníkům, svrchovanou
1039 4,68 | života pravou duchovní a Bohu milou bohoslužbu (srov. Řím 12,
1040 Zav,124 | abychom ho následovali a milovali!~On je nadějí církve Evropy
1041 1,19 | srov. Jan 1,18), nás tak milovalo, že zcela přijalo naši lidskou
1042 5,85 | dosvědčovat jim, že je Bůh zvláště miluje, znamená uznávat, že osoby
1043 1,19 | víry. Ta totiž obsahuje mimořádný duchovní, kulturní a etický
1044 4,67 | esoterismu a vyhledávání mimořádných událostí za každou cenu;
1045 6,112 | svým parlamentem, radou ministrů a komisí je vzorem integrace,
1046 2,31 | především v Evropě, která v minulém tisíciletí viděla, jak vznikají
1047 4,75(130) | Pavel II., motu proprio Misericordia Dei (7. dubna 2002), 4:
1048 1,15 | evangelijního radikalismu a misijního nadšení.~Ještě dnes si v
1049 3,45 | obnoveným zápalem v tomtéž misijním duchu, který během těchto
1050 3,63 | nesčetné zástupy misionářů a misionářek kráčející vstříc jiným národům
1051 3,63 | i nadále budou plnit své misionářské povolání. Křesťané v Evropě
1052 1,21 | pohybu členitou kulturní a misionářskou činnost a ukázat přesvědčivými
1053 3,63 | národům celého světa.~Tentýž misionářský zápal musí prodchnout církev
1054 3,50 | katolíků vyspělých ve víře a misionářských křesťanských komunit, kteří
1055 3,45 | církve všech dob a všech míst. To je také posláním dnešní
1056 4,73 | vytvářet přiměřené podmínky. Místním církvím bude ležet na srdci
1057 1,13 | jistotě, že jejich krev „je mízou jednoty církve“.22~Především
1058 1,7 | aniž by tyto čerpaly z mízy křesťanské víry. ~Na evropském
1059 3,61 | žijí děti, dospívající a mladí. Kromě toho bude nutné dát
1060 5,87 | bolesti a mýtem věčného mládí“,145 musí být péče o nemocné
1061 2,25 | mučedníků a vytrvalé práci mnichů, řeholníků a duchovních
1062 2,37 | především uznat zásadní roli mnišství a zasvěceného života při
1063 2,31 | tisíciletí viděla, jak vznikají mnohá rozdělení mezi křesťany,
1064 5,99 | mezi příčinami, které nutí mnohé opustit vlastní zem, je
1065 Zav,123 | přítomna a plně účastna v mnohonásobných a těžkých problémech, kterých
1066 2,24 | základě antického dědictví a mnohostranných přínosů nejrůznějších etnicko-kulturních
1067 5,82 | toho, kdo hlásá evangelium, mnohotvárným nasazením ve službě a rozhodnutím
1068 1,8 | převládá pocit osamocení; množí se rozdělení a rozpory.
1069 6,119 | cítí církev povinnost znovu mocně hlásat poselství naděje,
1070 Zav,122 | na 'usilovném boji proti mocnostem temnot'“, který se odehrává
1071 5,95 | schopny uvést ve skutek mocnou kampaň za ochranu života.
1072 4,79 | staví na jistotě, že Bůh je mocný a že Kristus zvítězil, je
1073 6,115 | katolické církve totiž pochází model bytostné jednoty v odliš-nosti
1074 5,95 | života, živeného falešnými modely bezpečnosti a štěstí; žádá
1075 1,15 | rozptýlení a anonymity ve velkých moderních městech, tak na venkově
1076 4,68 | výzvou: buď církví, která se modlí, chválí Boha, uznává jeho
1077 1,15 | v laických sdruženích, v modlitebních skupinách a v apoštolátu,
1078 1,13(22) | Jan Pavel II., Proslov při modllitbě Anděl Páně (25. srpna 1996),
1079 5,87 | kultuře charakterizované modloslužbou těla, vytěsňováním utrpení
1080 4,68 | kořisti starých i nových modloslužeb a zároveň žíznící po něčem,
1081 2,40 | vhodné prostředí, aby se mohly objevit velkorysé odpovědi
1082 Uvod,5 | touto posynodální exhortací mohu podělit s církví v Evropě
1083 1,9 | relativismu v gnozeologii a morálce a pragmatismu, ba až cynického
1084 1,9 | agnosticismus spojený s hlubším morálním a právním relativismem,
1085 3,44 | ruky anděla stojícího na moři i na zemi (...) Vezmi ho
1086 4,78 | to, co je ryzím výrazem moudrosti Božího lidu. Tím je jistě
1087 6,113 | občanských hodnotách co možná nejvíce sdílených občany,
1088 3,56 | jasnými představami o jeho možnostech i o jeho omezeních a s důvěrou
1089 5,85 | pomáhat jim zhodnotit jejich možnosti.~ ~
1090 1,11 | Východní Evropě s novými možnostmi pastorační činnosti, jež
1091 5,94 | technik, jež nemají za cíl možnou včasnou terapii, nýbrž jsou
1092 6,113 | zakořeněn v autentických mravních a občanských hodnotách co
1093 1,6 | řečeno. On je Živý: byl mrtvý a nyní žije navěky. On je
1094 1,13 | evangeliu naděje“, protože svým mučednictvím vyjadřují nejvyšší měrou
1095 2,25 | misionářů, svědectví svatých a mučedníků a vytrvalé práci mnichů,
1096 Zav,121 | oděná sluncem, jež je v mukách před porodem (srov. Zj 12,
1097 2,27(49) | Pavel II., apoštolský list Mulieris dignitatem (15. srpna 1988),
1098 5,94 | aniž by se dotyčná žena musela uchýlit k lékaři, což potrat
1099 6,110 | náležitým způsobem, bude muset promýšlet „mezinárodní spolupráci
1100 3,44 | poslán s příkazem: „Znovu musíš prorokovat proti mnoha lidem,
1101 3,56 | hluboké křesťanské kořeny, a muslimským myšlenkovým světem.104~V
1102 3,56 | kteří žijí v denním styku s muslimy, aby islám objektivně poznali
1103 6,108 | svým dějinám nový odrazový můstek, musí „uznat a znovu nabýt
1104 3,64 | schopni ji předávat každému muži a ženě, s nimiž se na své
1105 3,60 | budoucnosti, nemůže na nich naše mysl nespočinout: musíme se setkat
1106 4,72 | rozvíjet pravá „liturgická mystagogie“ s aktivní účastí všech
1107 2,42 | životem modlitby a rozjímání, mystickou zkušeností a v psaním textů
1108 5,87 | vytěsňováním utrpení a bolesti a mýtem věčného mládí“,145 musí
1109 6,110 | podporu, doprovázenou dokonce myšlenkou na výhody, které poskytnutí
1110 3,56 | křesťanské kořeny, a muslimským myšlenkovým světem.104~V tomto ohledu
1111 1,22 | tajemství, jež přesahuje naše myšlenky a může být přijato pouze
1112 5,83 | daru Ducha je Boží láska nabídnuta věřícím i činí je účastnými
1113 3,49 | aby pravda a milost byly nabízeny hlásáním slova a slavením
1114 3,63 | všeobecným obzorům, díky nimž nabízíme zdarma všem, co jsme my
1115 3,55 | způsob myšlení je proniknut náboženským relativismem, jenž vede
1116 2,25 | svou humanistickou kulturu, nabrala inspiraci pro svou intelektuální
1117 Uvod,2 | Po devíti letech opět nabylo na síle přesvědčení, že
1118 2,35 | 35. V tomto rámci nabývá na významu také kněžský
1119 5,84 | Kristovy lásky; aby znovu nabývali, každý den mezi námahami
1120 6,106 | 107. Tato novost začíná nabývat podby především v křesťanském
1121 2,25 | biblického pojetí člověka načerpala Evropa to nejlepší pro svou
1122 1,19 | musí spočívat na hodnotách nacházejících své plné vyjádření v křesťanské
1123 2,38 | společnosti vynořuje, musí nacházet odpověď v uznání absolutního
1124 6,111 | ideologií a vyhrocených nacionalismů, které zatemnily naději
1125 6,119 | utopistické ideologii; je to nadčasové poselství spásy hlásané
1126 2,27 | vnitřní život. Především a nade vše musí chválit Pána, prosit
1127 5,103 | také tvými radostmi a tvými nadějemi, tvými smutky a tvými úzkostmi,
1128 3,62 | úsilí o společné dobro nadřazené partikulárním zájmům a bojující
1129 3,46 | křest buď kvůli komunistické nadvládě, nebo kvůli rozšířené náboženské
1130 1,15 | radikalismu a misijního nadšení.~Ještě dnes si v Evropě,
1131 Zav,124 | zasazovat se o spravedlnost,~s nadšením budovat spravedlivější svět;~
1132 3,64 | při pozorném studiu slova najdeme pokrm i sílu vykonávat každý
1133 6,120 | evangeliu, jímž je Ježíš, najdeš pevnou a trvalou naději,
1134 3,47 | životem; různí lidé se nechali nakazit duchem imanentistického
1135 2,26 | pokřtěni, sekularismus, který nakazuje širokou vrstvu křesťanů,
1136 2,38 | duchovního bohoslužba. V kontextu nakaženém sekularismem a podrobeném
1137 3,48 | srov. Mt 5,16), aby byli „nakaženi“ a získáni; konečně aby
1138 4,68 | svědectví s přesvědčivou a nakažlivou radostí. Slav Kristovu spásu:
1139 3,59 | pochopitelným, ba dokonce – nakolik je to možné – okouzlujícím
1140 4,75 | svědomí.129 Synodní otcové naléhali, aby byla jasně uznána pravá
1141 5,84 | novou cestu tam, kde je naléhavější nouze; konečně aby věnovali
1142 2,37 | ve chvíli, kdy pociťujeme naléhavost nové evangelizace kontinentu
1143 5,89 | znovu vyvstává s nebo-vyklou naléhavostí. Nemálo kulturních, společenských
1144 Uvod,2 | síle přesvědčení, že je naléhavým úkolem církve nově hlásat
1145 5,95 | služeb, napomáhajících k nalezení odpovědí na povolání k mateř-ství
1146 3,60 | mnoho rozmanitých postojů. Nalezneme touhu žít pospolu a vyjít
1147 3,58 | Do evangelizace kultury náleží i důležitá služba, kterou
1148 4,72 | církevních slavností. Kromě náležitého poučení o obřadech vyžaduje
1149 6,110 | toto poslání uskutečnila náležitým způsobem, bude muset promýšlet „
1150 6,115 | nestaví-li dům Hospodin, marně se namáhají stavitelé“ (Ž 127,1). Aby
1151 3,64 | do dna: bude nás to stát námahu, ale dodá nám to radost,
1152 5,82 | skutky pozitivní, jsou plodem námahy, vytrvalosti, snášení zkoušek,
1153 1,7 | křesťanský životní styl neustále napadán a ohrožován; v mnoha veřejných
1154 1,8 | postojů, mezináboženská napětí, sebestřednost, do níž se
1155 2,43 | 1,27) a každý z nich byl naplněn vlastními a zvláštními dary. ~
1156 3,64 | srov. Zj 10,9–10), budeme naplněni nadějí a schopni ji předávat
1157 2,27 | které by kontemplovaly a napodobovaly Pannu Marii, obraz a vzor
1158 1,16 | církevní komunity. Ty totiž „napomáhají křesťanům radikálněji žít
1159 Uvod,3 | zrodily „užitečné směrnice napomáhající tomu, aby se stále více
1160 5,95 | rozvoji společenských služeb, napomáhajících k nalezení odpovědí na povolání
1161 4,80 | společenské rovině, která by napomáhala žít její pravý smysl.~ ~
1162 1,19 | důstojnosti práce. Tyto kořeny napomáhaly k tomu, aby byla politická
1163 1,13 | plnost pravého života. Podle napomenutí apoštola Petra tak ukazují,
1164 2,28 | a vzájemného bratrského napomínání (srov. Řím 12,10; 15,7–14),
1165 Zav,121 | lid Nové smlouvy, vydaný napospas pronásledování a přesto
1166 5,87 | se vyskytují trpící lidé, např. prostřednictvím nemocničních
1167 2,38 | zasvěcené osoby žijí svým naprostým darováním se a trvalým obrácením
1168 3,54 | proto za svá slova, která napsal Pavel VI. ekumenickému patriarchovi
1169 2,36 | povzbuzení slovy, která napsali synodní otcové: „Neklesejte
1170 6,105 | starých věcí, slz, zármutku, nářku, trápení a smrti (srov.
1171 5,87 | mu dostalo podpory v jeho náročném povolání ve službě nemocných.
1172 3,61 | strach, že na ně budeme nároční v tom, co se týká jejich
1173 4,68 | na církev v Evropě čeká, náročný, a přitom vzrušující. Spočívá
1174 3,55 | spojuje církev s židovským národem, a zvláštní úlohu Izraele
1175 6,117 | společenství mezi diecézemi a národními biskupskými konferencemi,
1176 2,29 | zanechaly jakéhokoliv pokušení nárokovat si právo prvorozenectví
1177 5,104 | jednání. V Ježíši, při jehož narození byl zvěstován pokoj (srov.
1178 2,36 | kněží, což s sebou přináší nárůst pastoračního břemene a únavy.
1179 3,47 | výkladu křesťanské víry, jenž narušuje její základy a s nímž se
1180 5,82 | evangelium, mnohotvárným nasazením ve službě a rozhodnutím
1181 2,43 | aby pranýřovala křivdy a násilí páchané na ženách na kterémkoliv
1182 1,10 | projevují také agresivitou a násilím.20~ ~
1183 5,92 | v němž se nacházejí, a o následcích, které z něho vyplývají
1184 6,105 | vyjde ze stavu hříchu a jeho následků, v němž se nachází; nová
1185 1,17 | stále ještě trpí jejich následky.~Vzpomínám s pohnutím na
1186 1,22 | vyznačují jako ti, kteří následují Pána (srov. Mt 25,31–46;
1187 4,75 | osobní vyznání hříchů s následujícím individuálním rozhřešením.
1188 3,52 | společenství v pravdě a lásce, naslouchali sensu fidei Božího lidu
1189 4,70 | k němu se obracíme, jemu nasloucháme, jeho chválíme a vzýváme.
1190 Uvod,5 | účinky, vítězství Krista již nastalo a je konečné. Z toho vyplývá,
1191 4,66 | znamení, jež přispívají k nastínění tváře církve, která svou
1192 3,60 | rozhodnutí pokračovat v nastoupené cestě a potřebu sdílet víru.~ ~
1193 3,47 | místo pevných jistot víry nastoupil jakýsi neurčitý a nezávazný
1194 2,31 | mezi křesťany, a která dnes nastoupila cestu k své větší jednotě.
1195 5,84 | Církev jako „znamení a nástroj intimního spojení s Bohem
1196 2,28 | účastnické organizace jako cenné nástroje společenství pro svornou
1197 1,9 | tiché apostaze“ ze strany nasyceného člověka, který žije, jako
1198 6,119 | křesťanů, aby se zasazovali o nasycení tohoto hladu a žízně po
1199 5,97 | inspirační roli sociální nauce církve. Skrze ni totiž církev
1200 2,25 | a poslání. Během staletí navázala totiž církev s naším kontinentem
1201 5,93 | občanského života,153 vzorem pro navázaní společenských svazků v lásce
1202 3,55 | naopak, má na ni zvláštní návaznost a je přímo jejím zvláštním
1203 4,68 | modlitbu a rozjímání; v návratu ke svátostem, zvláště k
1204 6,116 | skrze vzájemné porovnání návrhů k vytyčení evropského soužití
1205 1,6 | nohou, protože se vrátil navždy do života a ukázal nám nekonečnou
1206 3,59 | učinil viditelným v Ježíši z Nazareta.~ ~
1207 3,47 | otevřená otázka, která jasně naznačuje hloubku a dramatičnost jedné
1208 5,100 | Vyžaduje to „univerzalistický“ názor na společné dobro: je třeba
1209 1,9 | zneklidňujícími formami toho, co lze nazvat „kulturou smrti“.17~ ~
1210 1,22 | způsobami. Tato „přítomnost se nazývá 'reálná' nikoliv výlučně,
1211 2,41 | ve stylu těch, kteří jsou nazýváni 'otcové Evropy', dokážou
1212 Zav,121 | Bohem. Drak je „starý had, nazývaný ďábel a satan, svůdce celé
1213 4,74 | Eucharistie totiž „dává podnět našemu dějinnému putování; klade
1214 2,23 | Ježíš se dnes obrací k našim církvím~ ~23. „Toto praví
1215 2,25 | navázala totiž církev s naším kontinentem velmi úzká pouta
1216 6,108 | volána k tomu, aby znovu našla svou pravou totožnost. Přestože
1217 1,16 | laiků a vedou je k tomu, aby našli své místo v různých životních
1218 1,19 | uznat, že tyto inspirace našly historicky v židovsko-křesťanské
1219 1,8 | zasvěcenému životu a neochotu, ne-li přímo odmítnutí učinit definitivní
1220 1,20 | totiž věří, že „není pod nebem dáno lidem žádné jiné jméno,
1221 5,96 | světa“.161 Očekávání nových nebes a nové země křesťany vůbec
1222 3,48 | velebili Otce, který je na nebesích (srov. Mt 5,16), aby byli „
1223 3,44 | Žádná stvořená pozemská nebo nebeská bytost není s to „tento
1224 4,73 | požadavek jako odpověď na dvě nebezpečí: na jedné straně se zdá,
1225 4,67 | rozhodnutím jako je vstup do nebezpečných sekt nebo projev sympatií
1226 5,89 | které dnes znovu vyvstává s nebo-vyklou naléhavostí. Nemálo kulturních,
1227 4,81 | putování. Ať se proto nikdo nebojí hájit jej proti každému
1228 Uvod,1 | všem křesťanům Evropy: „Nebojte se... a nedejte se zneklidnit.
1229 3,44 | otevřít a číst jej“ (Zj 5,3), neboli pochopit jeho obsah. Ve
1230 1,22 | výlučně, jako by ostatní nebyly 'reálné', nýbrž proto, že
1231 5,94 | evropských zemích, nemůže nebýt důvodem ke znepokojení;
1232 4,68 | modloslužeb a zároveň žíznící po něčem, co se skrývá za prvním
1233 2,27 | může zdát, že Kristus spí a nechává loďku na pospas rozbouřeným
1234 5,100 | otevřenost a sdílení dober, nechce-li být kořenem vyloučení a
1235 6,119 | Evropo třetího tisíciletí, „nechť tvé ruce neochabnou!“ (Sof
1236 6,110 | zkušenostem a znamením, jež také nechyběly, to vyžadují samy její dějiny: „
1237 1,7 | pociťuje rány, které dávná i nedávná historie způsobila v nejhlubších
1238 Uvod,1 | Evropy: „Nebojte se... a nedejte se zneklidnit. Mějte v srdci
1239 4,81 | společnosti. Kdyby totiž byla neděle zbavena svého původního
1240 4,80 | aby křesťané plně žili neděli jako den setkání s Pánem.
1241 4,65 | vzkříšení, který znovu prožívá nedělní shromáždění.~Církev, která
1242 3,52 | Existuje totiž vnitřní a nedílný svazek mezi evangelizací
1243 2,35 | je to především milost, nedocenitelný dar Boží církvi, prorocké
1244 3,44 | zmatku lidských událostí nedokáže nikdo ukázat směr nebo smysl
1245 1,7 | pozůstatkem minulosti. Mnozí už nedokážou zapojit evangelijní poselství
1246 2,29 | a vůbec všech vzájemných nedorozumění, ubíraly se cestou autentického
1247 5,88 | nenáležitě. Protože člověk nedostál poslání obdělávat a střežit
1248 5,99 | stav, zaostalý vývoj a také nedostatečnou svobodu, jež bohužel dosud
1249 3,57 | aplikacemi, poukázat na nedostatky a nepřiměřený ráz pojetí,
1250 5,88 | znečistil vody, učinil vzduch nedýchatelným, rozvrátil hydrogeologické
1251 2,29 | ale i těm, kteří ji sice nehledají, avšak mají jí zapotřebí.~
1252 5,83 | ji, nepřivlastní-li si ji nějak a neprokazuje-li ji sám
1253 3,48 | prioritou pastorační činnosti nejbližších let.~Evangelium, jež se
1254 5,95 | otcovství a k zajištění toho nejcennějšího zdroje pro dnešní Evropu:
1255 3,55 | uskutečňování tohoto dialogu nejde o to, dát se zlákat „lhostejným
1256 2,35 | hédonistické společnosti, nejenže podporuje lidskou realizaci
1257 1,7 | nedávná historie způsobila v nejhlubších vrstvách jejích národů,
1258 3,45 | tedy tvou chloubou a tvým nejhlubším důvodem existence. Pokračuj
1259 1,19 | evropské civilizace, sahá svými nejhlubšími kořeny do trinitární víry.
1260 Uvod,3 | situace se vyznačuje závažnou nejistotou na kulturní, antropologické,
1261 1,8 | budoucnosti bývá často vybledlý a nejistý. Budoucnosti se víc bojíme,
1262 2,25 | člověka načerpala Evropa to nejlepší pro svou humanistickou kulturu,
1263 Uvod,4 | vyznačuje, vytušili to, co je nejnaléhavější a co jím proniká od Východu
1264 4,70 | Zde můžeme nalézt jednu z nejpádnějších odpovědí, jaké jsou naše
1265 1,13 | obětování vlastního života je nejradikálnějším a největším projevem oné
1266 5,93 | přijímán a chráněn před nejrůznějšími útoky, jimž je vystaven,
1267 3,45 | potlačená, je tou nejhlubší a nejryzejší prosbou, která vyvěrá ze
1268 1,14 | že je to možné i v těch nejtěžších okamžicích dějin“.24~ ~
1269 3,47 | hloubku a dramatičnost jedné z nejvážnějších výzev, na které jsou naše
1270 1,13 | života je nejradikálnějším a největším projevem oné živé, svaté
1271 6,110 | Musí také umožňovat co největšímu počtu lidí, aby v konkrétních
1272 6,113 | občanských hodnotách co možná nejvíce sdílených občany, a poznamenávám,
1273 3,45 | a ona v něm nachází svou nejvnitřnější totožnost. Církev existuje
1274 3,50 | schopnou evangelizovat ten nejširší kulturní kontext, v němž
1275 3,55 | spíše o uvědomění si co nejživějšího vztahu, který spojuje církev
1276 2,36 | napsali synodní otcové: „Neklesejte na mysli a nenechte se přemoci
1277 5,94 | ukončit život vlastní nebo někoho jiného; z toho vyvěrá rozšíření
1278 2,38 | zasvěcené osoby, pochází z několika aspektů, jež charakterizují
1279 1,6 | navždy do života a ukázal nám nekonečnou všemohoucnost Otcovy lásky.
1280 1,10 | za cenu užívaní drog, s některými formami millenarismu, s
1281 3,55 | povinností připomenout jména nemála křesťanů, kteří i za cenu
1282 2,24 | měla tato víra i nadále nemalý význam“.45~ ~
1283 1,22 | přítomen ve světě skrze jiné, neméně pravdivé způsoby, zvláště
1284 5,102(166)| Kongregace pro biskupy, směrnice Nemo est (22. srpna 1969), 16:
1285 5,87 | nemocných. Uváží-li se, že nemoc je situací, jež klade zásadní
1286 3,57 | volném čase, ve zdraví i v nemoci. Je třeba se v klidu kriticky
1287 2,34 | ve společnosti, která je nemocná horizontalismem a potřebuje
1288 5,87 | mládí“,145 musí být péče o nemocné považována za prioritní.
1289 5,87 | lidé, např. prostřednictvím nemocničních kaplanů, členů sdružení
1290 Uvod,2 | stadiónu v Berlíně. 5 ~Synod se nemohl obejít bez toho, aby nepřevzal,
1291 3,61 | naslouchání a modlitby. Nemusíme mít strach, že na ně budeme
1292 4,70 | svatém městě Jeruzalémě, k němuž směřujeme jako poutníci, (...)
1293 1,14 | své věrnosti Kristu. Jak nemyslet na nesčetné děti církve,
1294 5,103 | nic ryze lidského, co by nenacházelo ohlas ve tvém srdci. Hleď
1295 2,41 | laiků životu církve: mají nenahraditelné místo při hlásání evangelia
1296 2,36 | pokračujte ve svém cenném a nenahraditelném díle“.64~S kněžími chci
1297 5,93 | evangelia naděje též plnit svůj nenahraditelný úkol. Proto s důvěrou a
1298 5,88 | někdy pozemských dober užívá nenáležitě. Protože člověk nedostál
1299 Uvod,5 | soužití dříve nebo později nenapravitelnou porážku.~Kniha Zjevení obsahuje
1300 4,81 | dimenze svátku by naděje nenašla dům, v němž by mohla přebývat.~
1301 2,36 | Neklesejte na mysli a nenechte se přemoci únavou; v plném
1302 6,115 | lidské úsilí není k ničemu, není-li doprovázeno Boží podporou,
1303 Uvod,3 | účastníci synodního setkání neobávali pohlížet na nynější stav
1304 3,46 | rodin křesťanské tradice neobdržely křest buď kvůli komunistické
1305 6,119 | tisíciletí, „nechť tvé ruce neochabnou!“ (Sof 3,16); nepropadej
1306 1,8 | kněžství a zasvěcenému životu a neochotu, ne-li přímo odmítnutí učinit
1307 5,96 | nové země křesťany vůbec neodcizuje dějinám, ale zesiluje jejich
1308 4,67 | často všeobecné a povrchní, neodporují-li přímo samým osobám, z nichž
1309 3,47 | gesta a znamení víry, ale neodpovídá tomu její skutečné přijetí
1310 3,55 | ke smlouvě, která zůstává neodvolatelná (srov. Řím 11,29)101 a která
1311 6,115 | místních komunitách, ale neomezuje se na ně, a smysl pro to,
1312 6,119 | nemají budoucnost, protože se neopírají o pevnou jistotu Božího
1313 5,83 | Boží lásku, která nikoho neopustí. Konečně to znamená dát
1314 4,79 | bezmoci. Život prodchnutý neotřesitelnou nadějí, protože staví na
1315 Uvod,2 | bez toho, aby nepřevzal, neověřil a nerozvinul, co vyvstalo
1316 Zav,123 | mezi dobrem a zlem, aby 'nepadl', nebo když padne, aby opět '
1317 1,19 | Ježíši Kristu nebo její nepochopení zabraňují proniknout do
1318 5,83 | žít bez lásky. Je sám sobě nepochopitelnou bytostí a jeho životu chybí
1319 5,93 | pozornost rodině, je stejně nepochybné, že samy rodiny mají ve
1320 3,46 | hlásání evangelia: roste počet nepokřtěných osob, a to jak pro značnou
1321 3,51 | Katolické církve.~Uznáme-li nepopiratelnou prioritu katechetické služby
1322 5,92 | pravdu o objektivním mravním nepořádku, v němž se nacházejí, a
1323 1,10 | Nepotlačitelná touha po naději~ ~10. Synodní
1324 5,83 | jeho životu chybí smysl, nepozná-li lásku, nesetká-li se s ní,
1325 6,116 | vztazích s veřejnou mocí nepožaduje církev návrat k formám konfesionálního
1326 6,116 | ideologického laicismu nebo nepřátelské rozdělení mezi občanskými
1327 3,49 | nevyprahla pro nedostatek péče v nepřátelském prostředí, jakým je ono
1328 6,105 | trýzněnému svými spory a nepřátelstvími.~Pro budování lidské společnosti
1329 5,104 | Boží spravedlnosti, nikdy nepřestaň pranýřovat jakoukoliv formu
1330 2,43 | rodinný život.76~Církev nepřestává pozvedat svůj hlas, aby
1331 Zav,123 | pomocnici křesťanského lidu v nepřetržitém boji mezi dobrem a zlem,
1332 Uvod,2 | nemohl obejít bez toho, aby nepřevzal, neověřil a nerozvinul,
1333 3,57 | poukázat na nedostatky a nepřiměřený ráz pojetí, které je inspirováno
1334 5,84 | věrohodným, i když stále nepřiměřeným znamením žité lásky“.141
1335 5,83 | se s ní, nezakusí-li ji, nepřivlastní-li si ji nějak a neprokazuje-li
1336 5,83 | nepřivlastní-li si ji nějak a neprokazuje-li ji sám aktivně druhým“.140 ~
1337 2,25 | odpovědností naléhavou potřebu nepromrhat toto cenné dědictví a pomáhat
1338 6,119 | neochabnou!“ (Sof 3,16); nepropadej malomyslnosti, nevzdávej
1339 Zav,121 | země“ (Zj 12,9). Boj je nerovný: zdá se, že drak má převahu,
1340 Uvod,1 | Pána Ježíše jako jediný a nerozborný základ pravé naděje.~ ~
1341 2,35 | Boží lásky k tomuto světu a nerozdělené lásky kněze k Bohu a k jeho
1342 5,89 | více bývá popírána hodnota nerozlučitelnosti manželství; požaduje se
1343 3,54 | evangelizace a ekumenismus jsou nerozlučně spojeny“.97 Beru proto za
1344 Uvod,2 | aby nepřevzal, neověřil a nerozvinul, co vyvstalo na předchozím
1345 1,10 | ukazuje jako hluboce klamné a neschopné uhasit onu žízeň po štěstí,
1346 4,75 | přijmout odpuštění. Tato neschopnost je způsobená osamocením
1347 4,75 | lidí, je třeba hledat v neschopnosti přiznat vlastní hříšnost
1348 4,81 | oblečen, stane se vnitřně neschopným 'něco slavit'“.139 A bez
1349 5,83 | smysl, nepozná-li lásku, nesetká-li se s ní, nezakusí-li ji,
1350 1,16 | kteří se s církví jinak nesetkají; často podporují ekumenické
1351 2,23 | poznamenán chápáním a mentalitou neslučitelnými s evangelní tradicí, který
1352 2,24 | kulturu našeho kontinentu a nesmazatelně se zapsala do jeho dějin,
1353 1,7 | který „ačkoliv plně vlastní nesmírná znamení víry i svědectví
1354 3,64 | koncilní vybídnutí „nabýt nesmírně cenného poznání Krista“ (
1355 6,111 | mezi národy samými až k nesmírné tragédii dvou světových
1356 1,10 | ztrátě smyslu a stal by se nesnesitelným.18 Často si ten, kdo potřebuje
1357 3,60 | nemůže na nich naše mysl nespočinout: musíme se setkat s intelekty,
1358 3,47 | synodu –, že tato výzva často nespočívá v tom, pokřtít nové konvertity,
1359 5,104 | pranýřovat jakoukoliv formu nespravedlnosti. Když budeš žít ve světě
1360 5,94 | zabitím“, nebo prostřednictvím nesprávného užívání diagnostických prenatálních
1361 3,55 | a která má své kořeny v nesprávných teologických představách.
1362 3,49 | nového života v Kristu. Nestačí totiž, aby pravda a milost
1363 3,58 | rovnosti mezi státními a nestátními školami. Ty druhé jsou často
1364 6,115 | Boží podporou, protože „nestaví-li dům Hospodin, marně se namáhají
1365 3,55 | vzájemnému poznání a obohacení, nestojí v protikladu vůči misii
1366 1,9 | zapomíná se, že člověk nestvořil Boha, nýbrž Bůh člověka.
1367 6,118 | jednou z příčin rozpolcení a nesvárů? Což by to nebylo jedno
1368 3,55 | zlákat „lhostejným smýšlením, netečností, která je rozšířena žel
1369 1,7 | předala. Proto ani tolik neudivují pokusy vyloučit při utváření
1370 4,81 | těsném horizontu, že mu neumožní vidět 'nebe'. Tehdy, i když
1371 2,35 | discipliny v tomto ohledu by neumožnila vyřešit krizi povolání ke
1372 3,47 | jistot víry nastoupil jakýsi neurčitý a nezávazný náboženský cit;
1373 4,81 | jako střed vší bohoslužby, neustálá předzvěst života bez konce,
1374 1,15 | prostředí, i když má zapotřebí neustálé obnovy.25 I nadále je s
1375 5,86 | centrálního významu člověka, neustává v úsilí o dialog s osobami
1376 Uvod,1 | něj ústí. 2 Jubileum bylo „neutuchajícím chvalozpěvem na Trojici,
1377 6,120 | je výzvou všem, věřícím i nevěřícím, aby se vydávali na stále
1378 1,7 | věřící; převládá dojem, že nevěřit je samozřejmostí, zatímco
1379 2,29 | těžkopádnost, svá opomenutí, nevěrnost a viny“.52 Na hony vzdáleno
1380 6,105 | od Boha, vystrojený jako nevěsta okrášlená pro svého ženicha“ (
1381 2,23 | aby byla stále více a lépe Nevěstou bez poskvrny a vrásky, ozdobenou
1382 2,27 | něho jako údy jeho věrné Nevěsty.~ ~
1383 3,59 | okouzlujícím svět ducha, svět neviditelného, svět Boha“,112 a také proto,
1384 1,11 | světě. Nebylo by správné nevnímat znamení vlivu Kristova evangelia
1385 5,94 | samy o sobě oprávněné, jsou nevyhnutelně spojeny se zabitím“, nebo
1386 2,32 | 32. Navzdory nevyhnutelným potížím vybízím všechny,
1387 3,62 | nemůže pro jejich důležitost nevyhradit zvláštní pozornost pestrému
1388 3,45 | I když je tato prosba nevyjádřená nebo dokonce potlačená,
1389 5,92 | se církev cítí povolána nevyjadřovat přísný soud a zdrženlivost,
1390 3,49 | nejen proto, aby jeho víra nevyprahla pro nedostatek péče v nepřátelském
1391 5,94 | porodnosti je totiž příznakem nevyrovnaného vztahu k vlastní budoucnosti;
1392 2,31 | dialogu s rozhodností a nevzdávat se před obtížemi a námahami:
1393 6,119 | nepropadej malomyslnosti, nevzdávej se způsobům myšlení a života,
1394 6,119 | Její výzva k naději se nezakládá na utopistické ideologii;
1395 5,83 | lásku, nesetká-li se s ní, nezakusí-li ji, nepřivlastní-li si ji
1396 5,86 | rovněž třeba zamyslet se nad nezaměstnaností, která je v mnoha evropských
1397 4,77 | Duchu Svatém. Ať se nikdy nezanedbává osobní modlitba, jež je
1398 3,61 | po různých zemích, tak na nezapomenutelných Světových dnech mládeže.114 ~ ~
1399 1,13 | připomenout – abychom na ně nikdy nezapomněli – ono velké znamení naděje,
1400 3,47 | nastoupil jakýsi neurčitý a nezávazný náboženský cit; šíří se
1401 5,103 | kladný prvek, ale zároveň nezavírá oči nad tím, co odporuje
1402 5,85 | mají hodnotu jako takové, nezávisle na svém ekonomickém, kulturním
1403 1,19 | důsledně respektovat oprávněnou nezávislost občanského řádu. Nicméně
1404 4,71 | ještě mnoho vykonat. Je nezbytná stálá obnova a trvalá formace
1405 4,75 | podstata osobního hříchu a nezbytnost osobního Božího odpuštění
1406 5,95 | každé osobě přiznávána její nezcizitelná důstojnost.~Rád beru za
1407 1,19 | uznání hodnoty osoby a její nezcizitelné důstojnosti, posvátného
1408 2,26 | Kristus neexistoval', nijak nezháší naši naději, nýbrž činí
1409 2,42 | funkci citů, na nedostatek nezištnosti, na rozšířený strach dávat
1410 6,120 | jista, že evangelium naděje nezklame! V pohnutých životních osudech
1411 5,96 | co je shůry; tím se však nezmenšuje, nýbrž spíše vzrůstá význam
1412 5,98 | studium a překonávat jeho neznalost, jež je rozšířena i mezi
1413 3,48 | Aby naděje byla pravá a nezničitelná, musí být „úplné, jasné
1414 1,21 | pravý smysl lidského života nezůstává uzavřen uvnitř obzoru tohoto
1415 6,115 | že lidské úsilí není k ničemu, není-li doprovázeno Boží
1416 1,9 | prostor pro volný rozvoj nihilismu ve filozofii, relativismu
1417 2,26 | by Kristus neexistoval', nijak nezháší naši naději, nýbrž
1418 1,22 | přítomnost se nazývá 'reálná' nikoliv výlučně, jako by ostatní
1419 1,18 | Pán; v něm je spása, a v nikom jiném (srov. Sk 4,12). Kristus
1420 3,64 | předávat každému muži a ženě, s nimiž se na své cestě setkáme.~~~
1421 1,6 | kříže; stojí vzpřímen na nohou, protože se vrátil navždy
1422 5,104 | vůči hříšníkům, svrchovanou normu svého jednání. V Ježíši,
1423 2,25 | tvorbu, vypracovala právní normy a zasadila se za důstojnost
1424 5,95(159) | Pavel II., Proslov k novému norskému velvyslanci u Svatého stolce (
1425 1,10(19) | mezináboženský dialog, Ježíš Kristus, nositel živé vody. Křesťanské zamyšlení
1426 2,25 | Tímto způsobem církev, nositelka evangelní zvěsti, přispívala
1427 5,84 | tam, kde je naléhavější nouze; konečně aby věnovali pozornost
1428 5,99 | integrace.~S ohledem na nouzový stav, zaostalý vývoj a také
1429 5,95(159) | Jan Pavel II., Proslov k novému norskému velvyslanci u Svatého
1430 5,91 | starostlivá, když bude doprovázet novomanžele i po svatbě. ~ ~
1431 6,105 | velikonoční oběť je již Boží novostí. Dává život církvi, oživuje
1432 1,11 | církví ve Východní Evropě s novými možnostmi pastorační činnosti,
1433 5,99 | jsou mezi příčinami, které nutí mnohé opustit vlastní zem,
1434 6,112 | členskými státy, jak mezi těmi nynějšími, tak mezi těmi, které do
1435 2,43 | muže je totožná, neboť byli oba stvořeni k obrazu a podobě
1436 1,12 | pohledu na Evropu jako na občanské společenství nechybějí znamení,
1437 6,113 | autentických mravních a občanských hodnotách co možná nejvíce
1438 6,116 | nepřátelské rozdělení mezi občanskými institucemi a náboženskými
1439 6,107 | plán a znovu dodávala svým občanům důvody k naději.~ ~
1440 6,113 | možná nejvíce sdílených občany, a poznamenávám, že tyto
1441 5,86 | měřítka, jimiž se má řídit obchod i hospodářství s úzkostlivým
1442 2,43 | zneužívání ženských obrazů v obchodní reklamě a proti prostituci;
1443 Uvod,5 | co říká Duch církevním obcím...“ (Zj 2,7). Při hlásání
1444 5,88 | člověk nedostál poslání obdělávat a střežit zemi s moudrostí
1445 2,36 | žijí sobě svěřenou službu s obdivuhodnou oddaností a věrností.63~
1446 5,97 | falešný pojem „tolerance“; obě dvě utopie přinášejí lidstvu
1447 2,38 | obrácením své existence, obětované jako pravá duchovního bohoslužba.
1448 Uvod,5 | světle konečného vítězství obětovaného a vzkříšeného Beránka. Zároveň
1449 1,13 | evangelium naděje“, protože obětování vlastního života je nejradikálnějším
1450 1,6 | trůnu (srov. Zj 5,6); je obětovaný, protože za nás prolil svou
1451 Uvod,3 | proniknout do této situace a objasnit ji, abychom spatřili úkoly,
1452 Zav,122 | církev s Marií, se lépe objasňuje tajemství ženy: „Maria totiž,
1453 3,56 | styku s muslimy, aby islám objektivně poznali a uměli se s ním
1454 3,57 | scientismem, jenž chce přiznávat objektivní platnost pouze experimentálnímu
1455 5,92 | jim zamlčovala pravdu o objektivním mravním nepořádku, v němž
1456 3,59 | katechezi a mohou vybízet k objevení smyslu pro tajemství.~Prostřednictvím
1457 1,20 | setká s Pánem, pozná Pravdu, objeví Život a nalezne Cestu, jež
1458 4,78 | recitaci, protože růženec, objeví-li se znovu jeho plný význam,
1459 4,77 | vychováváni k tomu, aby znovu objevili pouto mezi ní a liturgickou
1460 1,9 | tohoto stavu věcí se nedávno objevily pokusy prezentovat evropskou
1461 3,60 | a chce následovat Pána; objevíme rozhodnutí pokračovat v
1462 4,65 | bytím. V modlitbě znovu objevíš oživující přítomnost Pána.
1463 5,84 | důstojnosti každého člověka; aby objevovali potřeby osob a otevřeli –
1464 5,82 | lehce obměňovaný refrén objevuje v listech psaných sedmi
1465 1,15 | městech, tak na venkově a v oblastech s malým počtem obyvatelstva.26~ ~
1466 4,66 | 67. Navzdory rozsáhlým oblastem odkřesťanštění existují
1467 4,81 | Tehdy, i když bude svátečně oblečen, stane se vnitřně neschopným '
1468 5,82 | úvod, který se jako lehce obměňovaný refrén objevuje v listech
1469 3,47 | Všude pak je zapotřebí obnoveného hlásání také těm, kdo jsou
1470 1,8 | obnovování etnických konfliktů, obnovení některých rasistických postojů,
1471 3,61 | 62. Proto je třeba obnovit pastoraci mládeže, rozčlenit
1472 1,8 | rodiny, přetrvávání nebo obnovování etnických konfliktů, obnovení
1473 1,20 | Kristu, aby se jím nechali obnovovat a aby přesvědčivě, v míru
1474 3,58 | hodnoty kulturního dědictví, obohaceného dvěma tisíci léty humanistické
1475 1,17 | křesťany je totiž vzájemným obohacením pro všechny“.28 Je třeba „
1476 6,117 | různými státy a že se vzájemně obohacují skrze setkání, vzájemné
1477 2,29 | sbíhají k jednotě a mohou ji obohatit (srov. 1 Kor 12). Z tohoto
1478 2,38 | naprostým darováním se a trvalým obrácením své existence, obětované
1479 4,70 | nám svého Ducha; k němu se obracíme, jemu nasloucháme, jeho
1480 4,75 | jakoukoliv formou, již předvídá obřad svátosti. Tváří v tvář ztrátě
1481 2,32 | evangelia, a rozmanitostí obřadů mohou poskytnout pro budování
1482 5,95 | velké části na rozhodné obraně a rozvíjení hodnot života,
1483 1,16 | mezináboženský dialog; jsou obranou proti šíření sekt a vydatnou
1484 5,97 | solidaritě; je zaměřené na obranu a podporu důstojnosti osoby,
1485 2,26 | vybídnutí Pána: Polepši se, obrať se, „probuď se a utvrď zbytek,
1486 6,113 | zdůrazněno, se chci ještě jednou obrátit k tvůrcům budoucí evropské
1487 Zav,124 | naděje a útěchy, se s důvěrou obraťme se svou modlitbou: svěřme
1488 5,100 | rozšířit zorný úhel, abychom obsáhli všechny požadavky celé lidské
1489 5,104 | uschopňuje. Nauč se od něho obsahu a míře lásky. Buď církví
1490 4,69 | oslabení smyslu pro tajemství obsažené v samotných liturgických
1491 1,22 | přítomným“.40 V eucharistii „je obsaženo opravdu, skutečně a podstatně
1492 3,60 | účastní více mladých, není obtížné zahlédnout mnoho rozmanitých
1493 5,90 | těm, kteří se ocitají v obtížných situacích, jako například
1494 2,26 | širokou vrstvu křesťanů, kteří obvykle myslí, rozhodují se a žijí, '
1495 4,78 | společenskými zvyklostmi a obyčeji. Všem těmto formám musí
1496 2,39 | samých národů, které ji obývají; pro církev, která chce
1497 3,53 | pramen naděje pro všechny obyvatele Evropy.~ ~
1498 1,20 | slova křesťanů budou moci obyvatelé Evropy odhalit, že Kristus
1499 3,63 | když se otevírá všeobecným obzorům, díky nimž nabízíme zdarma
1500 4,77 | a modlitbou liturgickou. Obzvláště ať se v souladu s tradicí
1501 6,117 | S ní je také třeba ocenit službu Komise episkopátů
1502 2,35 | Celibát je v celé církvi oceňovaný jako vhodný pro kněžství,59
1503 2,40 | který o sobě dávají, matný a ochablý, jak by mohl přitahovat
1504 5,98 | vychované podle těchto hodnot a ochotné se zasazovat o společné
1505 1,13 | nemohou žít bez Krista, a jsou ochotni pro něho zemřít v přesvědčení,
1506 Zav,124 | jedinému Spasiteli,~učiň nás ochotnými sloužit bližnímu,~přijímat
1507 1,17 | rozhodností a s pokornou ochotou všech ke vzájemnému odpuštění.
|