Chapter

 1 Uvod    |           1.  Papež Jan Pavel II. a kompetentní dikasteria Svatého
 2 Uvod    |           o zneklidňující morální a sociální fenomén, a to i
 3 Uvod    |       morální a sociální fenomén, a to i v zemích, ve kterých
 4 Uvod    |           řádu nemá větší význam, a ještě více se pak stává
 5 Uvod    |   vztahující se k danému problému a poskytnout některé argumenty
 6 Uvod    |      světa, zaměřených na ochranu a podporu důstojnosti manželství,
 7 Uvod    |       manželství, základu rodiny, a stability společnosti, jejíž
 8 Uvod(1) |        Anděl Páně, 20. února 1994 a 19. června 1994; Projev
 9 Uvod(1) |          1994; Rodina, manželství a „fakticky existující soužití“,
10 Uvod    |        kteří se zasazují o šíření a ochranu obecného dobra společnosti.~ ~
11 Uvod(2) |          otázkám ohledně působení a chování katolíků v politickém
12    1    |                         I. Povaha a nezadatelné rysy manželství~
13    1    |         Učení církve o manželství a vzájemné komplementaritě
14    1    |         kterou chápe zdravý rozum a kterou znají všechny velké
15    1    |         Bylo založeno Stvořitelem a má svou povahu, zásadní
16    1    |         své vzájemné, jim vlastní a výlučné vzájemné osobní
17    1    | spolupracovali s Bohem na plození a výchově nových lidských
18    1    |           Boží, stvořen jako „muž a žena“ (Gn 1,27). Muž a žena
19    1    |        muž a žena“ (Gn 1,27). Muž a žena jsou si rovni jakožto
20    1    |       jsou si rovni jakožto osoby a doplňují se jako muž a žena.
21    1    |      osoby a doplňují se jako muž a žena. Sexualita náleží na
22    1    |        straně do biologické sféry a na straně druhé je v lidském
23    1    |       osobní, kde se spojuje tělo a duch. ~Dále, manželství
24    1    |     opustí muž svého otce i matku a přilne ke své ženě a stanou
25    1    |        matku a přilne ke své ženě a stanou se jedním tělem“ (
26    1    |        Bůh chtěl dát spojení muže a ženy zvláštní účast na svém
27    1    |         díle. Proto požehnal muži a ženě slovy: „Ploďte a množte
28    1    |        muži a ženě slovy: „Ploďte a množte se“ (Gn, 1,28). V 
29    1    |           komplementarita pohlaví a plodnost k samotné povaze
30    1    |      manželské spojení mezi mužem a ženou na důstojnost svátosti.
31    1    |           znamením spojení Krista a církve (srov. Ef 5,32).
32    1    |      manželské jednoty mezi mužem a ženou, ale naopak ji potvrzuje
33    1    |           ale naopak ji potvrzuje a posiluje (srov. Mt 19,3–
34    1    |   stanovit podobnost či analogie, a to ani vzdálené, mezi homosexuálními
35    1    |        mezi homosexuálními svazky a Božím záměrem s manželstvím
36    1    |       Božím záměrem s manželstvím a rodinou. Manželství je svaté,
37    1    |     Nejsou plodem ryzího citového a pohlavního doplňování se.
38    1    |         pisatelů prvních století6 a byl jednotně přijat katolickou
39    1    |      církve mají být nicméně muži a ženy s homosexuál-ními sklony „
40    1    |       přijímáni s úctou, soucitem a jemnocitem. Vůči nim je
41    1    |         objektivně neuspořádané“9 a homosexuální skutky „jsou
42    2    |          tolerující faktický stav a nevydal zákon, který by
43    2    |     Užitečné proto budou rozvážné a obezřetné zásahy, jejichž
44    2    |       neohrožují veřejnou morálku a především nevystavují mladou
45    2    |      chybné představě o sexualitě a manželství, jež by je zbavila
46    2    |         je zbavila nutných zábran a přispěla by k samotnému
47    2    |           postavit na odpor jasně a výrazně. Je třeba se zdržet
48    3    | vycházejícími ze zdravého rozumu, a obzvláště nakolik respektuje
49    3    |           legalizovat tyto svazky a zároveň plnit svou povinnost
50    3    |         svou povinnost podporovat a chránit základní instituci
51    3    |    jakožto jevem soukromého rázu, a pohlížet na toto chování
52    3    |          vztah zákonem předvídaný a uznávaný, který by se nakonec
53    3    |         nabývá také ještě širšího a hlubšího významu, protože
54    3    |        Tyto zákony „mají největší a často také nejzávažnější
55    3    |           protože formují myšlení a chování člověka“. 14 Způsoby
56    3(13)|          Theologiae, I–II, q. 95, a. 2. ~
57    3    |       člověka“. 14 Způsoby života a vzory jimi formulované nejenže
58    3    |       tendenci měnit její chápání a hodnocení způsobů chování.
59    3    |       základních morálních hodnot a znehodnocení instituce manželství. ~ ~
60    3    |           Z hlediska biologického a antropologického~ ~7.  V 
61    3    |        chybí především biologické a antropologické prvky manželství
62    3    |   antropologické prvky manželství a rodiny, na jejichž základě
63    3    |           zajišťovat rozmnožování a zachování lidského rodu.
64    3    |          který představuje lidský a řádný způsob vztahů mezi
65    3    |      vzájemné pomoci v manželství a zůstávají otevřené pro předávání
66    3    |        zneužíváno jejich slabosti a ony jsou umisťovány do prostředí,
67    3    |       jistě byly vysoce nemorální a byly by v přímém rozporu
68    3    |          dítěte, tj. té nejslabší a zcela bezbranné strany. ~ ~
69    3    |        například úloha reprodukce a výchovy. Pokud by z tohoto
70    3    |           by stát jednal svévolně a dostal by se do rozporu
71    3(15)|        vitae, 22. února 1987, II. A. 1–3. ~
72    3    |         Nepřidělení společenského a právního statutu manželství
73    3    |     způsobům života, které nejsou a ani nemohou být manželskými,
74    3    |        mají lidé zájem se zabývat a které všeobecně spadají
75    3    |       spadají mezi občanská práva a svobody, mohou občané svobodně
76    3    |       občané svobodně provozovat, a druhá velmi odlišná věc
77    3    |      které nepředstavují významný a pozitivní přínos k rozvoji
78    3    |        přínos k rozvoji osobnosti a spo-lečnosti, mohou získat
79    3    |        získat od státu specifické a odůvodněné zákonné uznání.
80    3    |           pro které si manželství a rodina odůvodněně zasluhují
81    3    |     pokračování dalších generací, a společnost na nich tedy
82    3    |          která mají jakožto osoby a jakožto občané. Ve skutečnosti
83    3    |           obětovat společný zájem a spravedlivé právo rodiny
84    3    |         ve prospěch toho, co může a má být garantováno způsoby,
85    3(16)|         Theologiae, II–II, q. 63, a. 1, c.~
86    4    |          povinnost vyjádřit jasně a otevřeně svůj nesouhlas
87    4    |           otevřeně svůj nesouhlas a hlasovat proti návrhu zákona.
88    4    |           které jsou mu dostupné, a dát najevo svůj nesouhlas:
89    4    |         takovým zákonem působené, a oslabit tak jeho zhoubný
90    4    |       takovým zákonům bude „jasný a všeobecně známý“ a že nevznikne
91    4    |          jasný a všeobecně známý“ a že nevznikne nebezpečí skandálu. 18
92    4    |        jedná se spíše o legitimní a náležitý pokus zaměřit se
93  Zav    |      zákony uznávaly, podporovaly a chránily manželský svazek
94  Zav    |      svazek jakožto základ rodiny a primární jednotku společnosti.
95  Zav    |         aby církev pro dobro lidí a celé společnosti tyto hodnoty
96  Zav    |        Kongregace pro nauku víry, a nařídil její uveřejnění. ~ ~ ~
97  Zav    |      památky svatých Karla Lwangy a jeho druhů, mučedníků. ~ ~ ~ +