Chapter,Paragraph,Number

1001 III,  0,73   |             uvědomit si výzvy své doby a pochopit s pomocí Ducha
1002 III,  0,73   |        pochopit s pomocí Ducha svatého a jeho daru rozlišování jejich
1003 III,  0,73   |              aby lidé jednali náležitě a ve shodě s jeho záměry také
1004 III,  0,73   |             doby (srov. Propositio 35, A).~    Rozpoznávání znamení
1005 III,  0,73   |               jaký je smysl přítomného a budoucího života a jaký
1006 III,  0,73   |          přítomného a budoucího života a jaký je jejich vzájemný
1007 III,  0,73   |            jejich prvotním charizmatem a zároveň s požadavky daných
1008 III,  0,73   |              zdá, že tyto četné otázky a problémy znamenají pro zasvěcený
1009 III,  0,73   |        zasvěcený život jisté nebezpečí a ohrožení. Přesto zasvěcené
1010 III,  0,73   |             než že věnují své myšlenky a modlitby potřebám celého
1011 III,  0,73   |               díky své věrnosti řeholi a konstitucím zachovávají
1012 III,  0,73   |            přispěje také k vypracování a uskutečňování plánů nové
1013 III,  0,73   |               vše záleželo jen na něm, a současně pracovat s největším
1014 III,  0,74   |                    Spolupráce v církvi a apoštolská spiritualita ~     
1015 III,  0,74   |            třeba dělat ve společenství a v dialogu s ostatními součástmi
1016 III,  0,74   |            vyplynout pouze ze srovnání a dialogu. Především aktivní
1017 III,  0,74   |             svých pravdivých aspektech a dává větší naději na jejich
1018 III,  0,74   |      respektování vzájemné důstojnosti a vlastní totožnosti, se s
1019 III,  0,74   |              vidí ve všech věcech Boha a všechny věci v Bohu. „Je
1020 III,  0,74   |                přivádět ke kontemplaci a jindy zase od toho, co jsme
1021 III,  0,74   |          rozkolísanosti, rozpolcenosti a záhuby. Těsné spojení kontemplace
1022 III,  0,74   |              Těsné spojení kontemplace a aktivity dovoluje dnes stejně
1023 III,  1,75   |             jim lásku až do krajnosti. A při večeři... vstal...,
1024 III,  1,75   |            začal učedníkům umývat nohy a utírat jim je zástěrou,
1025 III,  1,75   |              smysl křesťanského života a ještě plněji zasvěceného
1026 III,  1,75   |         sebeobětující lásky, konkrétní a ochotné služby. Zasvěcený
1027 III,  1,75   |              aby sloužil“ (Mt 20, 28), a vyznačuje se, přinejmenším
1028 III,  1,75   |               službou především chudým a potřebným. Jestliže na jedné
1029 III,  1,75   |                 které zapomíná na sebe a ponižuje se, aby sloužilo
1030 III,  1,75   |               tam, kam on je předešel, a činit totéž, co činil on.~    
1031 III,  1,75   |             Řím 5, 5) sdílí Boží agapé a svůj způsob lásky a které
1032 III,  1,75   |              agapé a svůj způsob lásky a které také vede k tomu,
1033 III,  1,75   |                proměnění uchvácen září a volá: „Pane, je dobře, že
1034 III,  1,75   |              na cesty vedoucí do světa a pokračoval ve službě Božímu
1035 III,  1,75   |             lásce dosáhnout skrze záři a krásu dobrého díla.“ (Sv.
1036 III,  1,75   |             pokřiven na tvářích bratří a sester: jsou to tváře znetvořené
1037 III,  1,75   |        obličeje zastrašené každodenním a neskrývaným násilím, vyděšené
1038 III,  1,75   |         obličeje dětí, tváře urážených a ponižovaných žen, tváře
1039 III,  1,75   |               nenašli vhodné útočiště, a konečně tváře starých lidí
1040 III,  1,75   |            evangelizace, lidský pokrok a křesťanská kultura, závěr,
1041 III,  1,75   |              že Boží láska je základem a impulzem nezištné a obětavé
1042 III,  1,75   |           základem a impulzem nezištné a obětavé činné lásky. O tom
1043 III,  1,75   |            abyste milovaly našeho Pána a sloužily mu viditelně i
1044 III,  1,75   |                mu viditelně i v duchu, a to v chudých lidech, v jejich
1045 III,  1,75   |               jejich domovech i jinde, a pečujete o chudé dívky,
1046 III,  1,75   |               kteří na něho zapomněli, a zvláště chudým.~
1047 III,  1,76   |           který je naprosto oddán Bohu a bratřím podle vzoru nejmilejšího
1048 III,  1,76   |          božské agapé. Svým zasvěcením a naprostým odevzdáním zasvěcené
1049 III,  1,76   |            zasvěcené osoby zpřítomňují a zviditelňují milujícího
1050 III,  1,76   |             který sám je zasvěcen Otci a oddaný svému poslání (srov.
1051 III,  1,76   |         společnosti zasvěceného života a společnosti apoštolského
1052 III,  1,76   |           stojí v prvních řadách misie a je ochoten podstoupit i
1053 III,  1,77   |             kterých poznává své bratry a sestry. Proto se nemůže
1054 III,  1,77   |        společností zasvěceného života, a to jak kontemplativního,
1055 III,  1,77   |          činného (srov. Propositio 37, A). Zasvěcené osoby jsou vázány
1056 III,  1,77   |                Krista čistého, chudého a poslušného, oddaného misii
1057 III,  1,77   |             poslušného, oddaného misii a modlitbě (srov. LG 44; 46)
1058 III,  1,77   |              věrnost svému charizmatu, a protože jsou hlouběji oddány
1059 III,  1,77   |            vyjádřila touhu „milovat Tě a dělat vše pro to, abys byl
1060 III,  1,77   |               si uvědomili, že náš Pán a Bůh bude od nás žádat počet
1061 III,  1,77   |                tak, aby mohli poznávat a v nitru svých duší pochopit
1062 III,  1,77   |                duší pochopit Boží vůli a jí se neustále podřizovat
1063 III,  1,78   |              oblasti světa na upevnění a šíření Kristova království,
1064 III,  1,78   |             své síly k této „podstatné a nikdy neukončené hlavní
1065 III,  1,78   |       společnosti, které nově vznikají a pracují v nejmladších církvích,
1066 III,  1,78   |              tamtéž, 2: ed. cit., 251) a že také zasvěcený život
1067 III,  1,78   |               probouzí novou horlivost a nové podněty pro činnost
1068 III,  1,78   |               nové podněty pro činnost a obnovuje jeho věrnost. Ze
1069 III,  1,78   |           života.~    Zasvěceným ženám a řeholním bratřím laikům,
1070 III,  1,78   |               misie ad gentes zvláštní a jedinečné příležitosti,
1071 III,  1,78   |         přispět k evangelizaci oblastí a struktur a také zákonů,
1072 III,  1,78   |        evangelizaci oblastí a struktur a také zákonů, jimiž se řídí
1073 III,  1,78   |              nedošli k poznání Krista, a tak vnášejí do misijní činnosti
1074 III,  1,78   |         pomáhat jak vysílání misionářů a misionářek, tak nezbytná
1075 III,  1,79   |                         Hlásání Krista a inkulturace ~     79. Hlásání
1076 III,  1,79   |             missio, 44: ed. cit., 290) a jeho „cílem je křesťanské
1077 III,  1,79   |          křesťanské obrácení, tj. plná a upřímná příslušnost ke Kristu
1078 III,  1,79   |          upřímná příslušnost ke Kristu a jeho evangeliu“ (srov. tamtéž,
1079 III,  1,79   |              také inkulturační procesy a mezináboženský dialog. Inkulturační
1080 III,  1,79   |                ortodoxní nauky, pravdy a s přikázáními církevního
1081 III,  1,79   |          pomocí charizmatu zakladatelů a zakladatelek mohly četné
1082 III,  1,79   |             různých kulturních situací a prožívat totéž, co Kristus,
1083 III,  1,79   |               který „sám sebe se zřekl a vzal na sebe přirozenost
1084 III,  1,79   |       služebníka“ (Flp 2, 7), trpělivě a odvážně usilovat o dialog
1085 III,  1,79   |              odvážně usilovat o dialog a tak navazovat plodné kontakty
1086 III,  1,79   |             mnoho z nich dokáže hledat a odkrývat v dějinách jednotlivých
1087 III,  1,79   |          respektování lidské osobnosti a ohled k její přirozené podstatě.~    
1088 III,  1,79   |                 který se stal člověkem a přišel mezi nás s láskou
1089 III,  1,79   |               přišel mezi nás s láskou a pokorou. Proto zasvěcený
1090 III,  1,79   |               zcela oddávají poznávání a porozumění různých kultur,
1091 III,  1,79   |               způsob, jak je obsáhnout a zdokonalit s pomocí svého
1092 III,  1,79   |       charizmatu (srov. Propositio 40, A). Nelze však zapomínat,
1093 III,  1,79   |     inkulturace nutně spojena s vážným a otevřeným mezináboženským
1094 III,  1,79   |                vůči misii ad gentes... a neosvobozuje od hlásání
1095 III,  1,79   |             pro interreligiózní dialog a Kongregace pro evangelizaci
1096 III,  1,80   |                znamením prvenství Boha a jeho království, stává se
1097 III,  1,80   |            který je schopen očistit ji a rozvíjet. To dokazuje historie
1098 III,  1,80   |         evangelia je významným zdrojem a příkladem pro vytváření
1099 III,  1,80   |             Kolik jen bylo zakladatelů a zakladatelek, kteří, i když
1100 III,  1,80   |           rozmanité požadavky své doby a vycházeli jim vstříc s odpovědí,
1101 III,  1,80   |               mohou sloužit jako jisté a významné kulturní příklady,
1102 III,  1,80   |           spolupráci mezi kongregacemi a umění naslouchat mužům i
1103 III,  1,80   |               naší doby. Způsob života a uvažování toho, kdo Krista
1104 III,  1,80   |        blízkosti, totiž vytváří jistou a pevnou vztahovou kulturu,
1105 III,  1,80   |               to, co je proti člověku, a svědčí o tom, že pouze Bůh
1106 III,  1,80   |             pouze Bůh dává věcem smysl a naplnění. Opravdová inkulturace
1107 III,  1,80   |           dodržují evangelijní zásady, a to ve vztahu k charizmatu
1108 III,  1,80   |           charizmatu každého institutu a k povaze toho národa, v
1109 III,  1,80   |               vyplývají způsoby života a pastorační prostředky, které
1110 III,  1,80   |        souznějí s původním charizmatem a s jednotící činností Ducha
1111 III,  1,80   |                 podporovat její rozvoj a potvrzovat, zda konkrétní
1112 III,  1,80   |                B); „je to obtížný úkol a vyžaduje velkou prozíravost,
1113 III,  1,80   |         věrnosti církve vůči evangeliu a apoštolské tradici“ (Jan
1114 III,  1,81   |              oslovovat zjeveným Slovem a zároveň i znameními doby (
1115 III,  1,81   |               13-15). Známe mnoho mužů a žen, hlásajících evangelium,
1116 III,  1,81   |             kdo se v lásce oddali Pánu a jeho evangeliu. „Z vlastní
1117 III,  1,81   |              svou vlastní evangelizací a svědectvím, mezi vnitřní
1118 III,  1,81   |       svědectvím, mezi vnitřní obnovou a apoštolskou horlivostí,
1119 III,  1,81   |     apoštolskou horlivostí, mezi bytím a konáním, když přitom jasně
1120 III,  1,81   |            světců. Od zasvěcených mužů a žen vyžaduje nová evangelizace
1121 III,  1,81   |                třeba zvažovat pečlivým a společným úsudkem, s ohledem
1122 III,  1,81   |             církev, zvláště s pastýři, a účinná spolupráce se všemi
1123 III,  1,81   |              neklidného lidského srdce a z jeho nezbytných potřeb.~
1124 III,  1,82   |                   Činná láska k chudým a úsilí o spravedlnost ~     
1125 III,  1,82   |          propustil zdeptané na svobodu a vyhlásil milostivé léto
1126 III,  1,82   |            hlásá evangelium všem lidem a zároveň se dává zcela k
1127 III,  1,82   |               těm, kdo jsou nejslabší, a proto potřebují větší pomoc. „
1128 III,  1,82   |               považováni za „nejnižší“ a ubohé.~    Tato péče o chudé
1129 III,  1,82   |            touží Pána blíže následovat a napodobovat jeho život,
1130 III,  1,82   |                způsobem života chudých a stavěli se na jejich stranu.
1131 III,  1,82   |            charizmatem, zvolit skromný a strohý způsob života, a
1132 III,  1,82   |                a strohý způsob života, a to jak života jednotlivých
1133 III,  1,82   |                tímto svědectvím života a zvolí si životní styl shodný
1134 III,  1,82   |         kterými trpí tolik Božích synů a dcer, a věnovat se plně
1135 III,  1,82   |              tolik Božích synů a dcer, a věnovat se plně prosazování
1136 III,  1,82   |              sebeobětování zakladatelů a zakladatelek, kteří svůj
1137 III,  1,82   |             bohatý, jako člověk chudý. A stejný člověk již bohatý
1138 III,  1,82   |                bohatý vstoupil do nebe a sedí po pravici Otce: ale
1139 III,  1,82   |              zemi chudý má hlad, žízeň a je nahý.“ (Sv. Augustin,
1140 III,  1,82   |                 která je slávou církve a znamením její věrnosti vůči
1141 III,  1,82   |              všech situacích. Ale péče a starost o chudé, jako je
1142 III,  1,82   |              modlitba, laskavé přijetí a pohostinnost, ve své podstatě
1143 III,  1,82   |               týž jako ten, který žije a trpí v chudých? Historie
1144 III,  1,82   |           tomto ohledu oplývá slavnými a velmi vhodnými příklady.
1145 III,  1,82   |             rozdal chudým svůj majetek a zcela se zasvětil Bohu,
1146 III,  1,82   |         požádán, aby přerušil modlitbu a pomohl nějakému chudákovi
1147 III,  1,82   |          chudým je skutek evangelizace a současně pro zasvěcený život
1148 III,  1,82   |                věrnosti vůči evangeliu a výzva k neustálému obrácení,
1149 III,  1,82   |           nejnižším potřebám bližních; a když se laskavě obrací ke
1150 III,  1,83   |       pokračuje ve chvályhodné tradici a koná svůj apoštolát v oblasti
1151 III,  1,83   |             zasaženým zhoubnou nemocí, a tak dokazovaly, že vydanost
1152 III,  1,83   |      zasvěceného života.~    S obdivem a s díky pohlíží církev na
1153 III,  1,83   |               tím, že pečují o nemocné a trpící. Pokračují tak v
1154 III,  1,83   |                prokazoval dobrodiní... a uzdravoval všechny“ (Sk
1155 III,  1,83   |             tohoto božského Samaritána a lékaře duší i těl (srov.
1156 III,  1,83   |                AAS 76 (1984), 242-248) a podle příkladu svých zakladatelů
1157 III,  1,83   |             příkladu svých zakladatelů a zakladatelek, tak jak je
1158 III,  1,83   |            svědectví lásky vůči slabým a nemocným, kterým se s hlubokým
1159 III,  1,83   |            snahách věnují lidem slabým a nemocným, potřebným a opuštěným,
1160 III,  1,83   |           slabým a nemocným, potřebným a opuštěným, stejně jako starým
1161 III,  1,83   |          opuštěným, stejně jako starým a uvězněným, lidem na okraji
1162 III,  1,83   |            lidem na okraji společnosti a nevyléčitelně nemocným,
1163 III,  1,83   |    nevyléčitelně nemocným, obětem drog a nových nebezpečných nemocí.
1164 III,  1,83   |          spojení s Kristem ukřižovaným a oslaveným pro spásu všech
1165 III,  1,83   |         oslaveným pro spásu všech lidí a prohlubují v nich stále
1166 III,  1,83   |              vědomí, že skrze modlitbu a svědectví slov i činů jsou
1167 III,  1,83   |   zprostředkování evangelijních hodnot a zároveň vysvětlovat lidem
1168 III,  1,83   |             doby smysl života, utrpení a smrti. Jejich úkolem je
1169 III,  1,83   |                používání lékařské vědy a hlubší bádání v oblasti
1170 III,  1,83   |                úctu k lidské osobnosti a jejímu životu od okamžiku
1171 III,  1,83   |           centra (srov. Propositio 43) a v bratrském duchu spolupracují
1172 III,  2,84   |         radikálního následování Krista a z toho vyplývající oddanosti
1173 III,  2,84   |            svědectvím o prvenství Boha a evangelijních hodnot v křesťanském
1174 III,  2,84   |            jedinečnou láskou ke Kristu a k chudým, v nichž on žije (
1175 III,  2,84   |            tradice vidí vzor řeholního a mnišského života v Eliášovi,
1176 III,  2,84   |            Eliášovi, osvíceném proroku a Božím příteli (srov. sv.
1177 III,  2,84   |       přítomnost, přimlouval se za lid a mocně hlásal Boží vůli,
1178 III,  2,84   |            Boží vůli, hájil Boží právo a povstal na ochranu chudých
1179 III,  2,84   |                ostatních křesťanů muži a ženy zasvěcení Bohu, kteří
1180 III,  2,84   |             skutečnou prorockou službu a mluvili ve jménu Boha ke
1181 III,  2,84   |          horoucí lásku k Boží svatosti a slovo, které jednou přijal
1182 III,  2,84   |             svým životem, slovy i činy a vystupuje jako Boží prostředník
1183 III,  2,84   |           prostředník v boji proti zlu a hříchu. Prorocké svědectví
1184 III,  2,84   |           svědectví vyžaduje ustavičné a horlivé hledání Boží vůle,
1185 III,  2,84   |                v duchovním rozlišování a lásku k pravdě. Toto svědectví
1186 III,  2,84   |               cesty Božímu rozhodnutí, a hledáním nových cest, které
1187 III,  2,84   |       království (srov. Propositio 39, A).~
1188 III,  2,85   |             potvrzování prvenství Boha a hodnot hudoucího života,
1189 III,  2,85   |              jak vysvítá z následování a napodobování Krista čistého,
1190 III,  2,85   |                Krista čistého, chudého a poslušného, zcela odevzdaného
1191 III,  2,85   |           zcela odevzdaného slávě Otce a lásce k bratřím a sestrám.
1192 III,  2,85   |           slávě Otce a lásce k bratřím a sestrám. Prorockým skutkem
1193 III,  2,85   |             všude vydávaly jednoznačné a zřetelné svědectví, stejně
1194 III,  2,85   |         pramení ze shody mezi hlásáním a životem. Zasvěcené osoby
1195 III,  2,85   |         věrnost svému poslání ve světě a v církvi, jestliže budou
1196 III,  2,85   |         jestliže budou schopny upřímně a ustavičně nahlížet sebe
1197 III,  2,85   |                srov. Propositiones 15, A, 39, C). Tak budou moci
1198 III,  2,85   |        přijatými charizmatickými dohry a zároveň se nechají oslovit
1199 III,  2,85   |               učitelským úřadem církve a její naukou, zazáří působení
1200 III,  2,85   |            sjednocuje „ve společenství a ve službě, vybavuje ji a
1201 III,  2,85   |               a ve službě, vybavuje ji a řídí různými hierarchickými
1202 III,  2,85   |            řídí různými hierarchickými a charizmatickými dary“ (2.
1203 III,  2,86   |     pronásledováním totalitních režimů a před bezuzdným násilím,
1204 III,  2,86   |                před bezuzdným násilím, a povzbuzeni ve své misijní
1205 III,  2,86   |               práci pro chudé, nemocné a opovrhované, dovršili a
1206 III,  2,86   |                a opovrhované, dovršili a dovršují plnost svého zasvěcení
1207 III,  2,86   |             hrdinským snášením bolesti a často i prolitím vlastní
1208 III,  2,86   |        přiznala veřejně poctu svatosti a uctívá je jako mučedníky.
1209 III,  2,86   |               naši víru se přimlouvají a očekávají nás ve slávě.~    
1210 III,  2,86   |         společnosti zasvěceného života a společnosti života apoštolského
1211 III,  2,86   |              tím, že shromažďují jména a svědectví všech zasvěcených
1212 III,  2,87   |       společností předkládány v nových a možná i náročnějších formách,
1213 III,  2,87   |                i náročnějších formách, a to téměř ve všech oblastech
1214 III,  2,87   |     evangelijních rad chudoby, čistoty a poslušnosti, a proto církev
1215 III,  2,87   |                 čistoty a poslušnosti, a proto církev vyzývá zasvěcené
1216 III,  2,87   |          hluboký antropologický význam a vydávaly o něm svědectví.
1217 III,  2,87   |           normy. Slib čistoty, chudoby a poslušnosti je napomenutím,
1218 III,  2,87   |               hodnotu stvořených dober a zdůrazňuje jejich pomíjivost,
1219 III,  2,87   |             stvořených věcí jako model a živého Boha činí jistým
1220 III,  2,88   |               objektivní morální normy a často ho zařazuje do oblasti
1221 III,  2,88   |        nesmírným utrpením duše i těla, a to jak jednotlivců, tak
1222 III,  2,88   |             milosti Pána Ježíše možným a může ve skutečnosti lidi
1223 III,  2,88   |               nad každou jinou lásku – a pak ve svobodě Boží milovat
1224 III,  2,88   |           potřebě vnitřní průhlednosti a srozumitelnosti v mezilidských
1225 III,  2,88   |            vyznačující se vyrovnaností a sebeovládáním, pohotovostí
1226 III,  2,88   |             sebeovládáním, pohotovostí a psychickou i citovou zralostí.
1227 III,  2,88   |            cítí také schopnou největší a všeobjímající lásky, která
1228 III,  2,88   |               dává sílu k sebeovládání a zachování disciplíny nezbytné
1229 III,  2,88   |            nedostala do područí smyslů a pudů. Tak se zasvěcená čistota
1230 III,  2,88   |             jeví jako prožitek radosti a svobody. Osvětlena vírou
1231 III,  2,88   |               ve zmrtvýchvstalého Pána a očekáváním nového nebe a
1232 III,  2,88   |               a očekáváním nového nebe a nové země (srov. Zj 21,1)
1233 III,  2,89   |                 která nedbá na potřeby a bolesti slabších a nebere
1234 III,  2,89   |             potřeby a bolesti slabších a nebere vůbec ohled na zachování
1235 III,  2,89   |          uskutečňované různými způsoby a často doprovázené aktivní
1236 III,  2,89   |         činností v prospěch solidarity a milosrdenství.~    Mnohé
1237 III,  2,89   |             přípravy na život, výchovy a formace mladších i starších
1238 III,  2,89   |               mladších i starších lidí a pomáhají jim, aby se sami
1239 III,  2,89   |                osob se zcela vyčerpává a nešetří silami v práci pro
1240 III,  2,89   |                to, aby budoucí učitelé a sociální pracovníci byli
1241 III,  2,89   |           odstraňovat struktury útlaku a zároveň usilovali o rozvoj
1242 III,  2,89   |            rozvoj solidarity s chudými a ubohými. Snaží se potírat
1243 III,  2,89   |         ubohými. Snaží se potírat hlad a jeho příčiny, podněcovat
1244 III,  2,89   |        podněcovat činnost dobrovolníků a charitativních organizací,
1245 III,  2,89   |            vděčné těmto odvážným mužům a ženám, pracujícím na poli
1246 III,  2,89   |          charity, kteří svou vytrvalou a obětavou službou velmi mnoho
1247 III,  2,89   |           službou velmi mnoho přispěli a stále přispívají k utváření
1248 III,  2,90   |  blahoslavenství (srov. Propositio 18, A). Jejím základním úkolem
1249 III,  2,90   |               staví proti kultu mamonu a stává se prorockou výzvou
1250 III,  2,90   |               že ztratí smysl pro míru a vlastní význam věcí. Z toho
1251 III,  2,90   |             kteří chápou, že bohatství a zásoby tohoto světa jsou
1252 III,  2,90   |        konzumace, zachování střídmosti a omezení bezuzdných a egoistických
1253 III,  2,90   |        střídmosti a omezení bezuzdných a egoistických choutek jednotlivců.~    
1254 III,  2,90   |               tedy požadováno obnovené a odhodlané evangelijní svědectví
1255 III,  2,90   |         evangelijní svědectví odříkání a střídmosti v rámci bratrského
1256 III,  2,90   |            prodchnut zásadami prostoty a pohostinnosti, aby tak mohly
1257 III,  2,90   |               zvláštní láskou k chudým a vyjádřeno konkrétně sdílením
1258 III,  2,90   |             nemálo komunit, které žijí a pracují mezi chudáky a vyděděnci,
1259 III,  2,90   |            žijí a pracují mezi chudáky a vyděděnci, žijí jejich životem
1260 III,  2,90   |         vyděděnci, žijí jejich životem a snášejí s nimi jejich bolesti,
1261 III,  2,90   |              jejich bolesti, nebezpečí a těžkosti.~    Do historie
1262 III,  2,90   |          skutky evangelijní solidarity a hrdinského sebeobětování
1263 III,  2,90   |               i velká bezpráví, naděje a zklamání, skvělá vítězství
1264 III,  2,90   |            skvělé stránky byly napsány a jsou stále psány těmi nesčetnými
1265 III,  2,90   |              ve znamení nezištné práce a obětování vlastního života,
1266 III,  2,90   |                na místech málo známých a proto také málo chválených.
1267 III,  2,90   |            účast na chudobě svého Pána a plní svůj vlastní úkol na
1268 III,  2,90   |              jeho spasitelného vtělení a vykupitelské smrti (srov.
1269 III,  2,91   |             nezbytného vztahu k pravdě a morálním zásadám (srov.
1270 III,  2,91   |                národů, vede zneužívání a mylné chápání svobody?~    
1271 III,  2,91   |             vychází z tohoto tajemství a dosvědčuje, že není zásadní
1272 III,  2,91   |                rozpor mezi poslušností a svobodou. Totiž samo postavení
1273 III,  2,91   |            cesty poslušnosti vůli Otce a ukazuje tajemství poslušnosti
1274 III,  2,91   |                původcem své existence, a navíc zvěstuje zprávu o
1275 III,  2,92   |              je Boží vůle rozpoznávána a přijímána a v jednotě myslí
1276 III,  2,92   |               rozpoznávána a přijímána a v jednotě myslí i duší společně
1277 III,  2,92   |         institutu ve stejném svědectví a stejné práci, přestože zde
1278 III,  2,92   |              existuje rozmanitost darů a je zachována vlastní osobitost
1279 III,  2,92   |            ztělesnění Božího otcovství a uskutečňování autority,
1280 III,  2,92   |               aby sloužila rozeznávání a společenství (srov. Propositio
1281 III,  2,92   |     společenství (srov. Propositio 19, A; 2. vatikánský koncil, PC,
1282 III,  2,92   |         pochází ze zvláštního povolání a společné vůle zachovat tomuto
1283 III,  2,92   |                 Proti duchu nesouhlasu a rozdělení zde stojí autorita
1284 III,  2,92   |           rozdělení zde stojí autorita a poslušnost jako doklad jediného
1285 III,  2,92   |                 které se rodí z Ducha, a vnitřní svobody toho, kdo
1286 III,  2,92   |         životní pravidlo, je přijímáno a přináší prospěch všem ono
1287 III,  2,92   |             těm, „kdo slyší Boží slovo a zachovávají ho“ (Lk 11,28).
1288 III,  2,92   |          jistotou, že plní své poslání a následuje Pána, protože
1289 III,  2,92   |               po splnění vlastní touhy a svých zájmů. Tak může jistě
1290 III,  2,92   |                že je veden Duchem Pána a i uprostřed velkých obtíží
1291 III,  2,93   |             život byl napojen na silné a hluboké zdroje duchovního
1292 III,  2,93   |           příkladů svatých zakladatelů a zakladatelek i mnoha zasvěcených
1293 III,  2,93   |              kdo nyní následují Krista a všechno pro něj opouštějí,
1294 III,  2,93   |             odpověděli na jeho pozvání a všechno ostatní odmítli.
1295 III,  2,93   |         jakožto život přijatý v Kristu a prožívaný podle Ducha svatého,
1296 III,  2,93   |             osoba vedena Duchem svatým a připodobňována Kristu v
1297 III,  2,93   |               v plném spojení s láskou a službou církve.~    Toto
1298 III,  2,93   |                program spojení s Bohem a s okolním prostředím, který
1299 III,  2,93   |              aspekty duchovního života a formami činnosti, které
1300 III,  2,93   |            jediného Kristova tajemství a zpřítomňují je. Když církev
1301 III,  2,93   |            záruku, že v jeho duchovním a apoštolském charizmatu jsou
1302 III,  2,93   |              velkodušná láska k chudým a rovněž výzva probouzející
1303 III,  2,93   |              po absolutních hodnotách, a stát se pro ně strhujícím
1304 III,  2,94   |       jedinečný vztah s živoucím Bohem a s jeho spasitelnou a posvěcující
1305 III,  2,94   |             Bohem a s jeho spasitelnou a posvěcující vůlí. Z toho
1306 III,  2,94   |          přechází Boží slovo do života a osvěcuje ho světlem moudrosti,
1307 III,  2,94   |                poučování“ (2 Tim 3,16) a je „čistým a věčným pramenem
1308 III,  2,94   |               2 Tim 3,16) a je „čistým a věčným pramenem duchovního
1309 III,  2,94   |             přece knihy Nového zákona, a především evangelia, se
1310 III,  2,94   |                 která vysvětlují slova a příklady chování Krista
1311 III,  2,94   |                příklady chování Krista a Panny Marie a apoštolský
1312 III,  2,94   |           chování Krista a Panny Marie a apoštolský způsob života.
1313 III,  2,94   |           stále odvolávali zakladatelé a zakladatelky, když přijímali
1314 III,  2,94   |            když přijímali svá povolání a rozeznávali charizma a poslání
1315 III,  2,94   |        povolání a rozeznávali charizma a poslání svého institutu.~    
1316 III,  2,94   |               se v souladu s možnostmi a situací života komunity,
1317 III,  2,94   |            jsou čerpána z Božího slova a díky nimž bratři a sestry
1318 III,  2,94   |               slova a díky nimž bratři a sestry společně rostou a
1319 III,  2,94   |               a sestry společně rostou a návzajem si pomáhají, aby
1320 III,  2,94   |          Božího lidu, kněžím i laikům, a vhodnými způsoby, které
1321 III,  2,94   |           školy modlitby, spirituality a modlitebního čtení z Písma
1322 III,  2,94   |                Ex 33,11; Jan 15,14-15) a přebývá s nimi (srov. Bar
1323 III,  2,94   |             zval do svého společenství a přijímal je do něj“ (DV
1324 III,  2,94   |                rozjímání o Božím slově a především o Kristově tajemství
1325 III,  2,94   |         získává kontemplace větší sílu a apoštolská práce větší nadšení.
1326 III,  2,94   |              věci vždy dokázali mužové a ženy, kteří se věnovali
1327 III,  2,94   |           jakožto opravdoví interpreti a vykonavatelé Boží vůle.
1328 III,  2,94   |        nezbytné k moudrému rozeznávání a které jim pomáhalo, aby
1329 III,  2,94   |                 co je „dobré, bohulibé a dokonalé“ (Řím 12,2).~
1330 III,  2,95   |          nepochybně posvátná liturgie, a to jak eucharistická slavnost,
1331 III,  2,95   |           našeho velikonočního Beránka a živý chléb. Skrze své tělo,
1332 III,  2,95   |                Duchem svatým oživované a oživující, dává lidem život.“ (
1333 III,  2,95   |           společné hostině, která živí a udržuje lid Boží na jeho
1334 III,  2,95   |             místo v zasvěceném životě, a to jak pro jednotlivé členy,
1335 III,  2,95   |           každodenním pokrmem na cestě a zdrojem spirituality pro
1336 III,  2,95   |               se s Kristem sjednocoval a obětoval Otci skrze Ducha
1337 III,  2,95   |               vlastní život. Ustavičná a každodenní adorace Krista
1338 III,  2,95   |                Slavením tajemství těla a krve Páně se upevňuje a
1339 III,  2,95   |                a krve Páně se upevňuje a prohlubuje jednota a láska
1340 III,  2,95   |          upevňuje a prohlubuje jednota a láska těch, kteří zasvětili
1341 III,  2,95   |        zasvěcených osob ke chvále Boha a k ustavičné modlitbě.~    
1342 III,  2,95   |               úkol neustálého obrácení a nezbytného očišťování, který
1343 III,  2,95   |                milosrdenstvím očišťují a obnovují své srdce a pokorným
1344 III,  2,95   |          očišťují a obnovují své srdce a pokorným vyznáváním hříchů
1345 III,  2,95   |       odpuštění ve společenství bratří a sester činí duši vnímavou
1346 III,  2,95   |              sester činí duši vnímavou a probouzí touhu po větší
1347 III,  2,95   |               zvláště v období formace a v jiných významných životních
1348 III,  2,95   |              okamžicích, je důvěryplný a pokorný vztah duchovního
1349 III,  2,95   |               na podněty Ducha svatého a udržovat jistý směr na cestě
1350 III,  2,95   |          duchovní pouto s Pannou Marií a spolu s ní denně rozjímaly
1351 III,  3,96   |                v nitru každého člověka a zná tajemství pohybu dějin.
1352 III,  3,96   |               je oživována celá církev a spolu s ním koná svou výchovnou
1353 III,  3,96   |               naslouchání Božímu slovu a cvičení v rozeznávání, také
1354 III,  3,96   |         institut po léta shromažďoval, a díky hlubšímu poznání duchovní
1355 III,  3,96   |              plnit účinně úkol výchovy a svým vlastním přispěním
1356 III,  3,96   |          pomáhat ostatním vychovatelům a vychovatelkám.~    Vybaveni
1357 III,  3,96   |            evangelijního ducha svobody a lásky, která by pozvolna
1358 III,  3,96   |              se prožitkem společenství a místem lásky, kde pedagogická
1359 III,  3,96   |                propojení věcí lidských a božských, evangelia a kultury,
1360 III,  3,96   |         lidských a božských, evangelia a kultury, víry a života.~    
1361 III,  3,96   |              evangelia a kultury, víry a života.~    Historie církve
1362 III,  3,96   |           zasvěcených osob, které žily a stále žijí s úmyslem jít
1363 III,  3,97   |               celé pole výchovné práce a neumenšuje, ale naopak potvrzuje
1364 III,  3,97   |       neumenšuje, ale naopak potvrzuje a vyzdvihuje všeobecně lidské
1365 III,  3,97   |            stávají svědky moci vtělení a služebníky síly Ducha svatého.
1366 III,  3,97   |              vztahu ke všem svým synům a dcerám (srov. Jan Pavel
1367 III,  3,97   |           úkolu na školách všech druhů a stupňů, na univerzitách
1368 III,  3,97   |              se k tomuto mínění synody a velmi povzbuzujeme členy
1369 III,  3,97   |             svému původnímu charizmatu a svým tradicím, vědomi si
1370 III,  3,97   |           láska k chudým se nejsilněji a nejúčinněji projevuje tam,
1371 III,  3,97   |           naprostý nedostatek kulturní a náboženské výchovy.~    
1372 III,  3,97   |            závažnost úlohy katolických a církevních fakult a univerzit,
1373 III,  3,97   |        katolických a církevních fakult a univerzit, kterou plní v
1374 III,  3,97   |          kterou plní v oblasti výchovy a evangelizace, instituty,
1375 III,  3,97   |            uvědomovat svou odpovědnost a dbát na to, aby školy sice
1376 III,  3,97   |               členové těchto institutů a společností – podle okolností –
1377 III,  3,97   |             vstupovat též do světských a státních vzdělávacích struktur.
1378 III,  3,98   |               veliký přínos pro rozvoj a předávání kultury. Například
1379 III,  3,98   |          kulturní poklady starších dob a vytvářela se nová kultura
1380 III,  3,98   |              se nová kultura humanismu a křesťanství. Stávalo se
1381 III,  3,98   |         pokaždé, když do nových národů a jejich kulturních forem
1382 III,  3,98   |           přispívaly k rozvoji kultury a velmi často také prováděly
1383 III,  3,98   |              původních místních kultur a obhajovaly je. Také dnes
1384 III,  3,98   |              pro rozvoj lidské kultury a dialogu mezi kulturou a
1385 III,  3,98   |                a dialogu mezi kulturou a vírou (srov. Jan Pavel II.,
1386 III,  3,98   |            oslovit různé skupiny lidí, a vyzývat umělce, aby pracovali
1387 III,  3,98   |                proniklo na každé místo a jako kvas spásy zevnitř
1388 III,  3,98   |               za krokem hledají pravdu a život (srov. Sk 17,27).~    
1389 III,  3,98   |           ohledem na různost charizmat a skutečné možnosti jednotlivých
1390 III,  3,98   |          neuspokojené touze stále více a více poznávat Boha, který
1391 III,  3,98   |                který je zdrojem světla a pramenem každé lidské pravdy.
1392 III,  3,98   |            stává se podnětem k dialogu a sdílení, posílením schopnosti
1393 III,  3,98   |      posuzování, výzvou ke kontemplaci a modlitbě při onom neustálém
1394 III,  3,98   |            onom neustálém hledání Boha a jeho působení ve složitých
1395 III,  3,98   |               hranice lidských úzkostí a tužeb a současně chápat
1396 III,  3,98   |               lidských úzkostí a tužeb a současně chápat hlubinné
1397 III,  3,98   |                rozměry každého člověka a jeho historie, s prohloubením
1398 III,  3,98   |        vatikánský koncil, GS 5). Vážná a účinná evangelizace nových
1399 III,  3,98   |            míst, na nichž se realizuje a předává lidská kultura,
1400 III,  3,99   |             způsoby úkolu evangelizace a vynalézavě přitom překonávat
1401 III,  3,99   |                moc ovládnout celý svět a s pomocí dokonalé techniky
1402 III,  3,99   |              působivě hovořit o Kristu a oslovovat lidi naší doby,
1403 III,  3,99   |             naší doby, jejichž „radost a naděje, smutek a úzkost (
1404 III,  3,99   |                radost a naděje, smutek a úzkost (srov. 2. vatikánský
1405 III,  3,99   |               GS 5) musí umět vyjádřit a tak přispívat k budování
1406 III,  3,99   |                chápali, že jsou bratři a sestry, kteří jdou společně
1407 III,  3,99   |         společnosti zasvěceného života a společnosti apoštolského
1408 III,  3,99   |                chápání dynamických sil a zároveň etické záměry všeobecně
1409 III,  3,99   |               ve shodě s Božím záměrem a zároveň se osvobozovat od
1410 III,  3,99   |                Každý záměr v této nové a tak významné oblasti musí
1411 III,  3,99   |             jako vhodné pro pastoraci, a poskytují náboženskou formaci
1412 III,  3,99   |         soukromé sdělovací prostředky, a jejich pracovníkům, aby
1413 III,  3,99   |              shodné s morálním zákonem a bohaté na hodnoty lidské
1414 III,  4,100  |          přetrvává i dnes v modlitbách a skutcích církve. Jak by
1415 III,  4,100  |               existuje rána rozdělení, a proto je třeba neustále
1416 III,  4,100  |               třeba neustále se modlit a pracovat pro to, aby byla
1417 III,  4,100  |                 že i v jiných církvích a křesťanských společenstvích
1418 III,  4,100  |             společenstvích je zachován a vzkvétá mnišský život, jako
1419 III,  4,100  |               života s věcí ekumenismu a naléhavou nutnost intenzívnějšího
1420 III,  4,100  |            duší ekumenismu je modlitba a obrácení (srov. Jan Pavel
1421 III,  4,100  |         společnosti zasvěceného života a společnosti života apoštolského
1422 III,  4,100  |               pro ekumenickou modlitbu a skutečně evangelijní svědectví,
1423 III,  4,100  |               zbořeny hradby rozdělení a předsudků mezi křesťany.~
1424 III,  4,101  |              18,20), dialog přátelství a lásky, v němž každý zakouší,
1425 III,  4,101  |              pohostinné přijetí bratří a sester z různých křesťanských
1426 III,  4,101  |            vyznání, vzájemné poznávání a výměna darů, společná práce
1427 III,  4,101  |               na ekumenických službách a svědectví. To všechno jsou
1428 III,  4,101  |            milé našemu společnému Otci a dokládají společnou vůli
1429 III,  4,101  |              dokonalé jednotě v pravdě a lásce (srov. tamtéž, 28:
1430 III,  4,101  |            jakož i jejich charitativní a apoštolské činnosti, jistě
1431 III,  4,101  |           rozvíjení křesťanské jednoty a konají pro to různá studia
1432 III,  4,101  |              katolické východní církve a velmi si přejeme, aby také
1433 III,  4,101  |            církvemi skrze dialog lásky a účast na stejné spiritualitě,
1434 III,  4,101  |               modlitby, obrácení srdce a lásky. Proto je vybízíme,
1435 III,  4,101  |        nezbytné“ (Lk 10,42), Boží úctě a modlitbě za spásu lidí,
1436 III,  4,101  |          jednotě, kterou chtěl Kristus a kterou žádal od Otce pro
1437 III,  4,102  |             svého vlastního charizmatu a ve shodě s názorem církevních
1438 III,  4,102  |     evangelizace, která se týká bratří a sester jiného náboženství,
1439 III,  4,102  |               života v chudobě, pokoře a čistotě, prostoupeného bratrskou
1440 III,  4,102  |             pro interreligiózní dialog a Kongregace pro evangelizaci
1441 III,  4,102  |         orientamenti (19. 5. 1991), 42 a: AAS 84 (1992), 428), který
1442 III,  4,102  |                ke vzájemnému poznávání a oboustranné úctě a lásce,
1443 III,  4,102  |           poznávání a oboustranné úctě a lásce, budou moci dále pěstovat
1444 III,  4,102  |               na láskyplném přátelství a vzájemném srdečném přijetí.~    
1445 III,  4,102  |               oblast spolupráce s muži a ženami jiné náboženské tradice
1446 III,  4,102  |               péči o spravedlnost, mír a ochranu stvoření. Především
1447 III,  4,102  |         náboženskou tradicí je hledání a rozvoj úcty k ženám. Při
1448 III,  4,102  |                 Při vytváření rovnosti a spravedlivé vzájemnosti
1449 III,  4,102  |       vzájemnosti ve vztahu mezi mužem a ženou můžeme právě od zasvěcených
1450 III,  4,102  |              vyžadují vhodnou přípravu a vzdělání jak v počáteční
1451 III,  4,102  |                tak i ve formaci stálé, a také studium a bádání (Dialogo
1452 III,  4,102  |          formaci stálé, a také studium a bádání (Dialogo e annuncio
1453 III,  4,102  |             doprovázených pevnou vírou a duchovní i lidskou zralostí.~
1454 III,  4,103  |              hledají posvátné (sacrum) a touží po Bohu ~     103.
1455 III,  4,103  |                      103. Všichni muži a ženy, kteří si vybírají
1456 III,  4,103  |              zneklidňuje srdce člověka a přivádí ho k různým formám
1457 III,  4,103  |              ho k různým formám askeze a spirituality. Na mnoha místech
1458 III,  4,103  |              odpověď na jejich hledání a osvobodit je od řešení,
1459 III,  4,103  |                 která jsou zcela mylná a často popírají Kristovo
1460 III,  4,103  |        komunitě askezi, která očišťuje a proměňuje celý život, vydávají
1461 III,  4,103  |           které je opakem egocentrismu a smyslovosti, a napomínají,
1462 III,  4,103  |            egocentrismu a smyslovosti, a napomínají, aby nebylo zaměňováno
1463 III,  4,103  |        nevzdává svého úkolu v dějinách a neuzavírá se do sebe. Vytrvává
1464 III,  4,103  |               i interpretem je církev, a ukazuje, že v Kristu, kterého
1465 III,  4,103  |               kterého miluje nade vše, a v tajemství nejsvětější
1466 III,  4,103  |         nejhlubší touhy lidského srdce a cíl každého náboženského
1467 III,  4,103  |               ochotně nabízely přijetí a duchovní vedení těm, kdo
1468 III,  4,103  |                  protože žízní po Bohu a touží dosáhnout v životě
1469 Zaver,  0,104|                výzev v oblasti charity a evangelizace, na které je
1470 Zaver,  0,104|             dobro celého lidského rodu a užitek církve?~    Tyto
1471 Zaver,  0,104|                protože utilitaristická a technokratická kultura vede
1472 Zaver,  0,104|                 pomazala Ježíšovi nohy a utřela mu je svými vlasy.
1473 Zaver,  0,104|            poukázal na potřeby chudých a stěžoval si na takové plýtvání,
1474 Zaver,  0,104|         věnovat vlastní život účinněji a rozumněji ve prospěch pokroku
1475 Zaver,  0,104|         prospěch pokroku společnosti?“ A Ježíš odpovídá: „Nech ji!“~    
1476 Zaver,  0,104|            milovat nerozděleným srdcem a odevzdat mu celý život,
1477 Zaver,  0,104|              života, který miluje Boha a slouží mu, je zcela oddán
1478 Zaver,  0,104|              je zcela oddán jeho osobě a jeho mystickému tělu. A
1479 Zaver,  0,104|                a jeho mystickému tělu. A také z tohoto marnotratně „
1480 Zaver,  0,104|              jako v minulosti ozdobena a obohacena přítomností zasvěceného
1481 Zaver,  0,104|        uchváceného v nitru Boží krásou a dobrotou, zjevnou odpovědí
1482 Zaver,  0,104|              bylo umožněno poznat Syna a mít účast na jeho božském
1483 Zaver,  0,104|           Božích dětí pozná jeho lásku a okusí Boha nestvořeného,
1484 Zaver,  0,104|               dobro, pak mu dá všechno a odloučí se nejenom od ostatních
1485 Zaver,  0,104|               věcí, ale i sám od sebe, a celou svou bytostí bude
1486 Zaver,  0,104|          Foligna: Liber Beatae Angelae a Fulginia, Grottaferrata
1487 Zaver,  0,105|               je sama církev oživována a občerstvována, zeslábne,
1488 Zaver,  0,105|          schopni cele se odevzdat Bohu a z lásky k Bohu i ostatním
1489 Zaver,  0,105|               se proměnit Boží milostí a vnitřně se zcela ztotožní
1490 Zaver,  0,105|        oceňováním i modlitbou rozvíjet a otevřeně vyzývá k jeho přijetí.
1491 Zaver,  0,105|              tomu, aby ji zdůrazňovali a ve svých kázáních a úsudcích
1492 Zaver,  0,105|       zdůrazňovali a ve svých kázáních a úsudcích i svojí prozíravou
1493 Zaver,  0,105|            osoby, aby jejich horlivost a ochota k lásce se neustále
1494 Zaver,  0,105|           lásce se neustále zvětšovaly a tak pronikaly celou současnou
1495 Zaver,  0,106|           Krista ukázali slavní světci a světice! Poslechněte velké
1496 Zaver,  0,106|              jsou vlastní vašemu věku, a přijměte odhodlaně Boží
1497 Zaver,  0,106|      tisíciletí očekává dobrodiní víry a horlivosti mnoha mladých
1498 Zaver,  0,106|            vhodnějším pro přijetí Boha a v něm všech jeho synů a
1499 Zaver,  0,106|                a v něm všech jeho synů a dcer.~
1500 Zaver,  0,107|          jestliže někoho z vašich synů a dcer povolal k zasvěcenému