Chapter,Paragraph,Number
1 Uvod, 0,4 | přinesl ovoce pro Pána (srov. sv. František Saleský: lntroductio
2 Uvod, 0,5 | kázání při slavné mši sv. na závěr IX. řádného zasedání
3 Uvod, 0,6 | podobě a zvláště pod vlivem sv. Benedikta sledovalo západní
4 Uvod, 0,6 | Kristovou láskou“ (srov. sv. Benedikt: Regula, 4, 21
5 I, 0,14 | modlitbou „na hoře“ (srov. sv. Kassian: „Odešel sám na
6 I, 0,14 | Conlat. 10, 6: PL 49, 827); sv. Jeroným: „Krista hledej
7 I, 1,17 | zasvěcené osoby, podle mínění sv. Tomáše, že totiž vycházíme
8 I, 1,18 | bez majetku a v čistotě“ (sv. František z Assisi: Regula
9 I, 1,19 | Duch v jasném oblaku“: sv. Tomáš Aquinský, Summa theologiae
10 I, 2,23 | Slovo vycházející z ticha“ (Sv. Ignác Antiochijský, Epistula
11 I, 2,24 | lásky. To také oslavuje sv. Augustin: „Krásný je Bůh,
12 I, 2,24 | pohled od záře této krásy.“ (Sv. Augustin, Ennarratio in
13 I, 2,27 | dokud v něm nespočine (srov. sv. Augustin: Confessiones
14 I, 3,30 | sebe daroval Otci (srov. sv. Petr Damián: Liber qui
15 I, 3,34 | božského života v duších (sv. Terezie od Dítěte Ježíše,
16 I, 3,34 | díle, které bylo svěřeno sv. Petrovi, tak odpovědí na
17 I, 4,35 | cestu podstupují (srov. sv. Tomáš Aquinský, Summa theologiae,
18 I, 4,36 | mluvila – jak se říká o sv. Dominikovi (srov. Libellus
19 II, 1,41 | cestu dějinami (srov. PC 15; sv. Augustin, Regula ad servos
20 II, 1,41 | i Syna i Ducha svatého“ (sv. Cyprián, De oratione Domivica,
21 II, 1,42 | užitek ze svého i z cizího.“ (Sv. Basil, Regulae fusius tractatae,
22 II, 1,42 | Pána (srov. Mt 18, 20 a sv. Basil, Regulae brevius
23 II, 1,47 | apoštolského spojuje s nástupcem sv. Petra ve službě jednotě
24 II, 1,52 | části církve.~ Slova sv. Bernarda o různých řeholních
25 II, 1,55 | nejcennější, to jest ducha“ (Sv. Antonio M. Zaccaria, Scritti.
26 II, 2,59 | misijní působnost (srov. sv. Jan z Kříže, Cantico espiritual,
27 III, 0,74 | zase zpět k aktivitě.“ (Sv. Řehoř Veliký, Hom. in Ezech.,
28 III, 1,75 | a krásu dobrého díla.“ (Sv. Augustin, Sermo 78, 6:
29 III, 1,75 | O tom byl přesvědčen i sv. Vincenc z Paula, který
30 III, 1,77 | charakteristické. Například sv. Terezie z Lisieux mnohokrát
31 III, 1,77 | abys byl milován“, nebo sv. František Xaverský formuloval
32 III, 1,82 | hlad, žízeň a je nahý.“ (Sv. Augustin, Sermo 123, 3–
33 III, 1,82 | XXI, 386-394: PL 61, 587). Sv. Vincenc z Paula říkával
34 III, 1,82 | obrácení, protože – jak říká sv. Řehoř Veliký – „láska podivuhodným
35 III, 2,84 | proroku a Božím příteli (srov. sv. Atanáš, Vita Antonii, 7:
36 III, 3,96 | shodě s moudrým výrokem sv. Jana Boska: „Mládež nejenom
37 Zaver, 0,105| nebyli řeholníci?“ (Srov. Sv. Terezie od Ježíše: Libro
38 Zaver, 0,109| že „jste Kristus“! (Srov. Sv. Augustin: In loannis Evang.,
39 Zaver, 0,112| svatý.~ Dáno v Římě u sv. Petra, dne 25. března 1996,
|