Chapter,Paragraph,Number
1 Uvod, 0,2 | význam, že jsme se rozhodli na prahu nového tisíciletí
2 Uvod, 0,2 | perspektivy. Chtěli jsme, aby na vlastním synodním jednání
3 Uvod, 0,3 | 1976), 59). Nejednou bylo na synodě potvrzeno, že zasvěcený
4 Uvod, 0,3 | formy, což ovšem nic nemění na podstatě volby, která zásadním
5 Uvod, 0,3 | získat nejjistější oporu na své cestě do nebeské vlasti.~
6 Uvod, 0,4 | shromáždění biskupského synodu na setkání, kde se uvažovalo
7 Uvod, 0,5 | vděčností k Duchu svatému na hojnost historických forem
8 Uvod, 0,5 | Jak obdivuhodné bohatství! Na konci synody jsem se já
9 Uvod, 0,5 | kázání při slavné mši sv. na závěr IX. řádného zasedání
10 Uvod, 0,6 | Mnišský život na východě a na západě ~
11 Uvod, 0,6 | Mnišský život na východě a na západě ~ 6. Synodní
12 Uvod, 0,6 | vyplývaly ze křtu, totiž účast na velikonočním tajemství smrti
13 Uvod, 0,6 | očekávání věčného patření na Boží tvář kladlo východní
14 Uvod, 0,6 | mnišství zvláštní důraz na obrácení, zapření sebe sama
15 Uvod, 0,6 | Propositio 5, B).~ Také na západě se od prvních století
16 Uvod, 0,6 | prostřednictvím neustálého soustředění na meditaci nad Božím slovem (
17 Uvod, 0,7 | Mt 4, 4). Takový „život na poušti“ je zároveň výzvou
18 Uvod, 0,8 | Společnosti zcela zaměřené na kontemplaci, mužské i ženské,
19 Uvod, 0,8 | napodobují Krista modlícího se na hoře, vydávají svědectví
20 Uvod, 0,8 | život i činnost k nazírání na Boha. Tím poskytují církevnímu
21 Uvod, 0,9 | osvícenou myslí odpovídat na její nově vznikající potřeby.
22 Uvod, 0,10 | moudré prozíravosti odpovědět na nové požadavky, s nimiž
23 Uvod, 0,10 | mezi lidmi.~ Zde máme na mysli především sekulární
24 Uvod, 0,12 | nebezpečí škodlivého tříštění na malé skupinky. Jinak se
25 Uvod, 0,12 | zasvěceného života, které navazují na formy starší, jsou svědectvím
26 Uvod, 0,13 | svou apoštolskou adhortací na celou církev, abychom zprostředkovali
27 Uvod, 0,13 | očekávání, pokusů a plánů na obnovu, směřujících k tomu,
28 I, 0,14 | odpověď křestního posvěcení na výzvu k následování Krista
29 I, 0,14 | velmi prospěšné pohlédnout na zářící Kristovu tvář v tajemství
30 I, 0,14 | spojuje s Ježíšovou modlitbou „na hoře“ (srov. sv. Kassian: „
31 I, 0,14 | sv. Kassian: „Odešel sám na horu se modlit, a tím nám
32 I, 0,14 | v samotě a modli se sám na hoře s Ježíšem“ (Ep. ad
33 I, 0,14 | proměnění ti, kteří s ním byli na hoře, Petr hned usoudil,
34 I, 0,14 | spojeno s jakýmsi „výstupem na horu“ a „sestupováním s
35 I, 0,14 | důvěrného přátelství, byli na okamžik obklopeni světlem
36 I, 0,15 | bratra Jana a vyvedl je na vvsokou horu, aby byli sami.
37 I, 0,15 | posiluje víru, připravuje je na tragédii kříže a předjímá
38 I, 0,15 | církev jakožto lid, který je na cestě ke svému eschatologickému
39 I, 0,15 | apoštolové i církev patří na proměněnou Kristovu tvář,
40 I, 0,15 | před jeho znetvořenou tváří na kříži. Zde i tam stojí tato
41 I, 0,15 | před Snoubencem, má účast na jeho tajemství a je obklopena
42 I, 0,16 | pozvání, s nímž se sám Ježíš na počátku svého veřejného
43 I, 0,16 | svého veřejného působení na ně obrátil, aby ho následovali,
44 I, 0,16 | světla, které „se odráží na tváři církve“ (2. vatikánský
45 I, 0,16 | je svěřen úkol ukazovat na Syna Božího, který se stal
46 I, 0,16 | úsilí zaměřuje – s ohledem na okolnosti a na vlastní charizmata –
47 I, 0,16 | s ohledem na okolnosti a na vlastní charizmata – k dosažení
48 I, 0,16 | přijal Boží Syn, když přišel na svět“ (srov. tamtéž, 44).
49 I, 0,16 | dokonale spojen a ve všem na něm závisí.~ Zasvěcený
50 I, 1,17 | iniciativa ~ 17. Patření na slávu Pána Ježíše v ikoně
51 I, 1,18 | půjde (srov. Zj 14, 4).~ Na tváři Ježíše (srov. Mk 10,
52 I, 1,18 | formou života podle evangelia na této zemi, způsobem, který
53 I, 1,18 | přijat samotným Boho-člověkem na znamení jeho spojení jako
54 I, 1,18 | hlubokou a plodnou cestu účasti na vlastním Kristově poslání
55 I, 1,19 | paprsek nedostupného světla a na svém pozemském putování
56 I, 1,19 | bratřím a sestrám, s ohledem na jejich zvláštní životní
57 I, 1,20 | zvěstuji a v nadšení hledím na toto nevýslovné světlo.
58 I, 1,21 | Jan Pavel II., promluva na generální audienci (9. 11.
59 I, 1,22 | kterého Otec posvětil a poslal na svět“ (Jan 10, 36). Syn
60 I, 1,22 | sám sebe se zřekl, vzal na sebe přirozenost služebníka...
61 I, 1,22 | poslušný až k smrti, a to smrti na kříži“ (Flp 2, 7-8). V tomto
62 I, 1,22 | manželského života a vystupuje na jejich obranu, přece sám
63 I, 1,22 | celibátu) a ukazuje tak na úžasnou cenu a tajemnou
64 I, 2,23 | Mojžíšem a Eliášem hledí na Pána Ježíše také Petr, Jakub
65 I, 2,23 | apoštolů jsou tedy upřeny na Ježíše, který uvažuje o
66 I, 2,23 | kříži (srov. Lk 9, 43-45). Na kříži se nejjasněji projeví
67 I, 2,23 | jsou zváni, aby hleděli na Krista vyzdviženého na kříži,
68 I, 2,23 | hleděli na Krista vyzdviženého na kříži, kde „Slovo vycházející
69 I, 2,23 | 32; 19, 34.37). V pohledu na ukřižovaného Krista nacházejí
70 I, 2,24 | srov. Iz 53, 2-3), teprve na kříži plně odkrývá krásu
71 I, 2,24 | Bůh, Slovo u Otce. Krásný na nebi, krásný na zemi; krásný
72 I, 2,24 | Krásný na nebi, krásný na zemi; krásný v lůně matky,
73 I, 2,24 | životu, krásný, když nedbá na smrt; krásný, když vydechne
74 I, 2,24 | když znovu ožívá; krásný na kříži, krásný v hrobě, krásný
75 I, 2,24 | krásný v hrobě, krásný na nebi. Slyšte s pochopením
76 I, 2,24 | Boží lásky, která se vylévá na člověka, velikým dokladem
77 I, 2,24 | přijetí bolestí, aby „tím na svém těle doplňovali to,
78 I, 2,24 | horlivě prožívají účast na problémech a bolestech církve.~
79 I, 2,25 | také účinně spolupracuje na díle Pána Ježíše (srov.
80 I, 2,25 | způsobem se spolupodílí na obnově světa.~ První
81 I, 2,25 | uskutečňují zasvěcené osoby na sobě samých, když otevírají
82 I, 2,25 | církvi, aby si uvědomila, že na prvním místě stojí vždy
83 I, 2,25 | zvláštní oděv, ať přece dbají na to, aby jejich oblečení
84 I, 2,26 | důležité obracet pozornost na eschatologickou povahu zasvěceného
85 I, 2,26 | S pohledem upřeným na Pána si zasvěcený člověk
86 I, 2,27 | nečinné. Jakkoli je zaměřeno na budoucí Království, projevuje
87 I, 2,27 | Ducha svatého, ukazujícím na novou budoucnost, kterou
88 I, 2,27 | mnichy nazývá Božími anděly na zemi, kteří ohlašují obnovu
89 I, 2,27 | ohlašují obnovu světa v Kristu. Na západě je mnišství oslavou
90 I, 2,27 | že pouze tam, kde je Bůh na prvním místě, nachází lidská
91 I, 2,28 | Jan Pavel II., promluva na generální audienci (29.
92 I, 2,28 | mateřství, darované Marii na Kalvárii, je chápáno jako
93 I, 2,28 | Kristu a spolupracovat s ním na spáse světa. Synovský vztah
94 I, 2,28 | nejúčinnější pomoc, aby na ní postupoval vpřed a co
95 I, 3,29 | vstoupila v posledních letech na nové cesty, které vycházejí
96 I, 3,29 | sám vyvolil, a poukazovat na něj jako na absolutní a
97 I, 3,29 | a poukazovat na něj jako na absolutní a eschatologické
98 I, 3,30 | Jan Pavel II., promluva na generální audienci (26.
99 I, 3,30 | osobu schopnou odpovědět na své povolání a přijmout
100 I, 3,31 | vztahy. U těch se nyní chceme na chvíli zastavit.~ Pro
101 I, 3,31 | mají všichni věřící podíl na jedné společné důstojnosti:
102 I, 3,31 | přece jiným způsobem, ať na ně pohlížíme jednotlivě
103 I, 3,31 | zasvěcené, které se vydávají na cestu evangelijních rad,
104 I, 3,32 | ti, kdo budou mít účast na zmrtvýchvstání, se již nebudou
105 I, 3,32 | obrazem Krista, modlícího se na hoře (srov. tamtéž, 46).
106 I, 3,32 | 563, § 2). Jejich účast na evangelizačním poslání církve
107 I, 3,33 | i kněží.~ Nelze také na druhé straně zapomínat,
108 I, 3,33 | života: obracet oči všech na budoucí pokoj a ukazovat
109 I, 3,34 | pozornost je soustředěna na Snoubencovy pokyny a na
110 I, 3,34 | na Snoubencovy pokyny a na přijetí jeho daru. U Petra
111 I, 3,34 | své mateřství, jak účastí na božském díle, které bylo
112 I, 3,34 | sv. Petrovi, tak odpovědí na přijetí Božího daru podle
113 I, 3,34 | podle příkladu Mariina.~ Na druhé straně pak křesťanský
114 I, 4,35 | Ani fascinující pohled na Kristovu proměněnou tvář
115 I, 4,35 | života je totiž zaměřeno na to, aby hledaly především
116 I, 4,35 | aby v kontemplaci hleděly na proměněnou Kristovu tvář
117 I, 4,35 | dokonalosti – ukazují jednak na účinnost i bohatství prostředků,
118 I, 4,35 | evangelijního života vlastní, jednak na jedinečné poslání těch,
119 I, 4,36 | upřeným stále více a více na Krista učí se lidé vzdalovat
120 I, 4,36 | rovněž obsahuje zaměření na Ducha svatého, když osoby
121 I, 4,36 | řídit a podporovat, a to jak na své duchovní cestě, tak
122 I, 4,37 | zakladatelek a tak dávaly odpověď na znamení doby, která nás
123 I, 4,37 | povzbuzením k vytrvalosti na cestě svatosti přes všechny
124 I, 4,38 | nikdy nezapomínala hledět na Boha a zároveň také být
125 I, 4,38 | povolání a následovaly Ježíše na jeho cestě kříže.~ Dále
126 I, 4,38 | tak mohl snáze odpovídat na její výzvy, může také vést
127 I, 4,38 | výše než ostatní věřící, a na druhé straně nutnost náležité
128 I, 4,38 | apoštolské služby závisela spíše na lidech než na Bohu. Chvályhodná
129 I, 4,38 | závisela spíše na lidech než na Bohu. Chvályhodná touha
130 I, 4,38 | požehnání a milost hledět na něho (srov. Gn 32, 23-31).
131 I, 4,40 | která vede z hory Tábor na Kalvárii.~ Když Lukáš
132 II, 1,41 | evangelijní silou znovu vstoupit na svou cestu dějinami (srov.
133 II, 1,41 | přičítá, že účinně pracuje na tom, aby požadavek bratrství
134 II, 1,41 | zřetelně ukazuje, že účast na trinitárním společenství
135 II, 1,42 | jednomu, přecházely zároveň na ostatní... Každý užívá svého
136 II, 1,43 | své bratry a sestry vůdcem na duchovní i apoštolské cestě.~
137 II, 1,45 | život má rozhodující úlohu na cestě duchovního rozvoje
138 II, 1,46 | podle Boží vůle má své místo na samém vrcholu lidských dějin“ (
139 II, 1,46 | zvláště římskému papeži. Pouze na základě lásky k církvi svaté,
140 II, 1,46 | nazývá „sladkým Kristem na zemi“ (Epistulae 109, 171,
141 II, 1,46 | bojující“, které umísťuje na konci spisu Exercitia spiritualia,
142 II, 1,47 | a trvalé upevnění církve na tolika místech světa, jakož
143 II, 1,48 | důvodu je nezbytné odpovídat na dar zasvěceného života,
144 II, 1,49 | místní, nemohou se odvolávat na svou zvláštní autonomii
145 II, 1,50 | apoštolského života s biskupy. Na pravidelných setkáváních
146 II, 1,50 | představených byli zváni k účasti na zasedáních biskupské konference
147 II, 1,50 | připomínáme s potěšením, že na synodě se nejen objevilo
148 II, 1,50 | společenství a spolupráce dále na celou církev“, a to i po
149 II, 1,51 | tvůrčím způsobem odpovídat na výzvu inkulturace a současně
150 II, 1,52 | evangelijní lásky. Majíce na paměti duchovní přátelství,
151 II, 1,52 | duchovní přátelství, které na zemi tak často spojovalo
152 II, 1,53 | GS 4). S tímto pohledem na společenství otevřené výzvám
153 II, 1,54 | výměně darů účinněji podílely na misijním díle církve. Tak
154 II, 1,54 | možno účinněji odpovídat na velké výzvy naší doby.~
155 II, 1,54 | zvou důrazněji k účasti na spiritualitě a misii daného
156 II, 1,54 | institutu. Lze říci, s ohledem na historickou zkušenost různých
157 II, 1,56 | význačných podob účasti laiků na bohatství zasvěceného života
158 II, 1,56 | zvláštní vydanost a podílejí se na kontemplativní i apoštolské
159 II, 1,56 | je však třeba dbát také na vlastní duchovní formaci
160 II, 1,56 | pracovníků, aby nespoléhali jen na zkušenost, ale při všech
161 II, 1,56 | všech svých záměrech dbali na jejich hlubokou nadpřirozenou
162 II, 1,56 | Je také stále třeba mít na zřeteli, že aktivity, na
163 II, 1,56 | na zřeteli, že aktivity, na nichž se podílejí laici,
164 II, 1,57 | jejich úkol byl zdůrazněn na synodě, které se zúčastnilo
165 II, 1,58 | účasti v různých oblastech a na všech stupních života církve,
166 II, 1,58 | zvláštního významu se zřetelem na novou evangelizaci, která
167 II, 1,58 | evangelizace, vzdělávání, v účasti na formaci budoucích kněží
168 II, 2,59 | Boží blízkosti a patřit na Boha“ (Kongregace pro řeholní
169 II, 2,59 | uzavřené místo a tak mají podíl na Kristově jedinečné chudobě
170 II, 2,59 | SC 2), jako obce položené na hoře nebo světla na svícnu (
171 II, 2,59 | položené na hoře nebo světla na svícnu (srov. Mt 5, 14–15),
172 II, 2,59 | řádně zváženo se zřetelem na proces obnovy, který začal
173 II, 2,59 | obnovy, který začal již na 2. vatikánském koncilu (
174 II, 2,60 | i pro církev, bez ohledu na to, má-li řeholní osoba
175 II, 2,60 | cenná díla a tak se podílejí na úkolu hlásání evangelia
176 II, 2,60 | službu svátostného kněžství. Na synodě však přece často
177 II, 2,60 | slovo bratr ukazuje též na bohatou spiritualitu. „Řeholníci
178 II, 2,60 | Jan Pavel II., promluva na generální audienci (22.
179 II, 2,60 | rozměr bratrství v Kristu, na kterém se mají podílet spolu
180 II, 2,60 | naznačuje, že se podílejí na všeobecném poslání společnosti
181 II, 2,61 | smíšené“, mají mít stále na zřeteli charizma zakladatele
182 II, 2,61 | řešením. Je třeba vyčkat na její závěry, aby pak byly
183 II, 2,62 | po chudobě a modlitbě. Na službě vedení a správy se
184 II, 2,62 | potřebám nové evangelizace.~ Na jedné straně je zde velký
185 II, 2,62 | činností Ducha svatého. Na druhé straně je však třeba
186 II, 2,62 | 410). Toto rozlišování jak na místní, tak na všeobecné
187 II, 2,62 | rozlišování jak na místní, tak na všeobecné rovině je nezbytné,
188 II, 3,63 | podoby chudoby, zvláště na těch nejchudších místech,
189 II, 3,63 | Je samozřejmě třeba dbát na to, aby zasvěcený život
190 II, 3,64 | společností závisí jistě především na věrnosti, s jakou zasvěcené
191 II, 3,64 | zasvěcené osoby odpovídají na své povolání, a jejich existence
192 II, 3,64 | se sice především obrací na řeholní společnosti, avšak
193 II, 3,64 | duševní síly jsou vynakládány na pastorační péči o povolání,
194 II, 3,64 | zemích tradičně bohatých na povolání, a to i na povolání
195 II, 3,64 | bohatých na povolání, a to i na povolání misijní.~ Tato
196 II, 3,64 | zároveň také usilovně pracovat na tom, aby se jasným zvěstováním
197 II, 3,64 | posléze podporovat odpověď na podněty Ducha svatého v
198 II, 3,64 | členů. Je třeba, aby činnost na podporu nových povolání
199 II, 3,64 | solidarita štědře přispěje na pomoc krajům, které mají
200 II, 3,64 | církvemi, v aktivní účasti na jejich pastorační činnosti (
201 II, 3,64 | Nejpravdivější odpovědí na volání Ducha svatého bude
202 II, 3,65 | poslání. „Kladná“ odpověď na Pánovo volání a vědomé osobní
203 II, 3,65 | se chce zaměřit především na toto. Má to být tedy cesta
204 II, 3,65 | však formace je zaměřena na proměnu celé osobnosti,
205 II, 3,65 | pozvolným procesem, orientovaným na postupné dosažení zralosti
206 II, 3,66 | znamená tedy spoluúčast na působení samotného Otce,
207 II, 3,66 | osoby, které mají zkušenosti na cestě hledání Boha, aby
208 II, 3,66 | Boha, aby mohly ostatní na této cestě doprovázet. Zatímco
209 II, 3,66 | mají umět poukázat také na skryté překážky a především
210 II, 3,67 | iniciativní aktivita. Jestliže na jedné straně velmi záleží
211 II, 3,67 | jedné straně velmi záleží na tom, aby si zasvěcená osoba
212 II, 3,67 | posléze její činnost zavede, na druhé straně je nutné, aby
213 II, 3,68 | mohly vyrašit nové výhonky na původním kmeni; zároveň
214 II, 3,68 | existence, zatímco postupují na cestě k plné zralosti víry
215 II, 3,68 | života závisí především na formaci, je rovněž pravdou,
216 II, 3,69 | nikdo nemůže spolehnout sám na sebe a sám svůj vlastní
217 II, 3,70 | nebezpečí spoléhání pouze na sebe (individualizmu), které
218 II, 3,70 | velkodušnější a bohatší na lásku ve vztahu k bratřím
219 II, 3,70 | započal. Pak bude připravena na smrt a bude ji očekávat
220 II, 3,70 | zasvěcené osobě pomoci poukazem na silnější důvěru a hlubší
221 II, 3,70 | a hlubší lásku, a to jak na úrovni osobní, tak v rámci
222 II, 3,70 | protože každodenně ukazuje na přítomnost Boha a sílu kříže.~
223 II, 3,71 | síla, která může pomáhat na cestě rozvoje v oblasti
224 II, 3,71 | znamenaly povzbuzení a oporu na cestě k plné svobodě. V
225 II, 3,71 | počátku utvářela s ohledem na potřeby doby a používala
226 II, 3,71 | dokonaleji chápat, a to na rovině osobnosti i celého
227 III, 0,73 | aby bylo možné „odpovídat na věčné otázky, které si lidé
228 III, 0,73 | aby vytvářel nové odpovědi na otázky dnešního světa. Jsou
229 III, 0,73 | může dát vhodné odpovědi i na ty nejobtížnější otázky.
230 III, 0,73 | jako by vše záleželo jen na něm, a současně pracovat
231 III, 0,73 | jako by vše záviselo jen na nás.~
232 III, 0,74 | aspektech a dává větší naději na jejich úspěšné řešení. Protože
233 III, 1,75 | Zasvěcený život se dává na cestu následování Syna člověka,
234 III, 1,75 | chudým a potřebným. Jestliže na jedné straně v kontemplaci
235 III, 1,75 | straně v kontemplaci hledí na nejvyšší tajemství Slova
236 III, 1,75 | náruči Otce (srov. Jan 1, 1), na druhé straně následuje totéž
237 III, 1,75 | Jan 1, 14), které zapomíná na sebe a ponižuje se, aby
238 III, 1,75 | adresována výzva, aby se vrátil na cesty vedoucí do světa a
239 III, 1,75 | Petře, toužil jsi odpočívat na hoře, sestup, hlásej slovo,
240 III, 1,75 | 38, 492.) Pohled upřený na tvář Páně nezmenšuje v apoštolovi
241 III, 1,75 | dává novou sílu odkazem na dějiny spásy, činí ho zároveň
242 III, 1,75 | který je různě pokřiven na tvářích bratří a sester:
243 III, 1,75 | ještě nepoznali nebo kteří na něho zapomněli, a zvláště
244 III, 1,76 | všechno má počátek v účasti na božské agapé. Svým zasvěcením
245 III, 1,77 | misijní výzva ad gentes, na níž má účast každý uvědomělý
246 III, 1,78 | pracovat v každé oblasti světa na upevnění a šíření Kristova
247 III, 1,79 | sám sebe se zřekl a vzal na sebe přirozenost služebníka“ (
248 III, 1,79 | formuje osoby pro účast na práci v oblasti inkulturace,
249 III, 1,79 | protože je činí nezávislými na materiálních věcech i na
250 III, 1,79 | na materiálních věcech i na projevech vlastní kultury.
251 III, 1,81 | společným úsudkem, s ohledem na vlastní obnovování misie.
252 III, 1,81 | Jan XXIII., zahajovací řeč na 2. vatikánském koncilu (
253 III, 1,81 | myšlence zakladatelů, ať jsou na všech místech i v nepříznivých
254 III, 1,81 | připraveny k moudrému odpovídání na požadavky evangelizace,
255 III, 1,82 | o spravedlnost ~ 82. Na samém začátku své služby,
256 III, 1,82 | zrak, propustil zdeptané na svobodu a vyhlásil milostivé
257 III, 1,82 | 16-19). Církev přijímá na sebe Kristovo poslání, hlásá
258 III, 1,82 | oblastech života: ti, kdo žijí na okraji společnosti, staří,
259 III, 1,82 | způsobem. Odpověď jejich nitra na Kristovu lásku je vede k
260 III, 1,82 | života chudých a stavěli se na jejich stranu. Proto musí
261 III, 1,82 | moci za svou osobu nedbat na projevy bezpráví, kterými
262 III, 1,82 | Otce: ale zároveň dále zde na zemi chudý má hlad, žízeň
263 III, 1,82 | Radoval se z pomyšlení na tu „vzájemnou výměnu darů“:
264 III, 1,83 | a s díky pohlíží církev na tolik zasvěcených, kteří
265 III, 1,83 | starým a uvězněným, lidem na okraji společnosti a nevyléčitelně
266 III, 1,83 | Jejich úkolem je také naléhat na humánnější používání lékařské
267 III, 2,84 | jedinečný způsob účasti na Kristově prorockém úkolu,
268 III, 2,84 | Jan Pavel II., homilie na zakončení IX. řádného zasedání
269 III, 2,84 | Boží tváří, v mlčení patřil na jeho přítomnost, přimlouval
270 III, 2,84 | hájil Boží právo a povstal na ochranu chudých proti mocným
271 III, 2,87 | pomíjivost, když poukazuje na Boha jako na dobro absolutní.
272 III, 2,87 | když poukazuje na Boha jako na dobro absolutní. Tak tedy
273 III, 2,89 | po majetku, která nedbá na potřeby a bolesti slabších
274 III, 2,89 | slabších a nebere vůbec ohled na zachování rovnováhy přírodních
275 III, 2,89 | se věnují úkolu přípravy na život, výchovy a formace
276 III, 2,89 | mužům a ženám, pracujícím na poli charity, kteří svou
277 III, 2,90 | obětování vlastního života, na místech málo známých a proto
278 III, 2,90 | zasvěcený život plnou účast na chudobě svého Pána a plní
279 III, 2,90 | a plní svůj vlastní úkol na tajemství jeho spasitelného
280 III, 2,91 | dokonce i násilí, páchaného na životě jednotlivců i celých
281 III, 2,93 | duchovní život ~ 93. Na synodě byla často vyjadřována
282 III, 2,93 | zasvěcený život byl napojen na silné a hluboké zdroje duchovního
283 III, 2,93 | také vzhledem k jeho obnově na prahu třetího tisíciletí.
284 III, 2,93 | aby se stal plně účastným na tajemství jeho velikonočního
285 III, 2,93 | poznáním Krista Ježíše... tak na sobě poznám Krista i moc
286 III, 2,93 | zmrtvýchvstání“ (Flp 3,8.10). Již na počátku apoštolové naznačili
287 III, 2,93 | apoštoly, kteří mu odpověděli na jeho pozvání a všechno ostatní
288 III, 2,93 | Jan Pavel II., promluva na generální audienci (8. 2.
289 III, 2,93 | neustále rostoucí věrnosti, na níž je zasvěcená osoba vedena
290 III, 2,93 | formami činnosti, které na různých místech osvětlují
291 III, 2,93 | evangelijní spirituality. Na jejich prvotní volbě, uskutečněné
292 III, 2,93 | prvotní volbě, uskutečněné jak na úrovni jedince, tak celého
293 III, 2,94 | apoštolský způsob života. Na ně se stále odvolávali zakladatelé
294 III, 2,95 | vztahu každodenní účastí na jeho svátosti? Vždyť zde
295 III, 2,95 | završuje dar lásky, uskutečněný na Golgotě, ve společné hostině,
296 III, 2,95 | živí a udržuje lid Boží na jeho cestě. Už ze své podstaty
297 III, 2,95 | Je každodenním pokrmem na cestě a zdrojem spirituality
298 III, 2,95 | jednotlivce v jeho postupu na cestě evangelia, zvláště
299 III, 2,95 | pomáhá ochotně odpovídat na podněty Ducha svatého a
300 III, 2,95 | svatého a udržovat jistý směr na cestě ke svatosti.~ Konečně
301 III, 3,96 | rozeznávání, také s ohledem na bohatou tradici v oblasti
302 III, 3,97 | opět ujaly výchovného úkolu na školách všech druhů a stupňů,
303 III, 3,97 | školách všech druhů a stupňů, na univerzitách i vyšších učilištích (
304 III, 3,97 | náboženské výchovy.~ S ohledem na velkou závažnost úlohy katolických
305 III, 3,97 | svou odpovědnost a dbát na to, aby školy sice účinně
306 III, 3,97 | zvláště vyzýváni – s ohledem na charakter svého povolání –
307 III, 3,98 | světlo Kristovo proniklo na každé místo a jako kvas
308 III, 3,98 | moci také zasvěcený život na samém prahu třetího tisíciletí
309 III, 3,98 | posuzování věcí.~ S ohledem na různost charizmat a skutečné
310 III, 3,98 | nemůže být omezen pouze na období počáteční formace
311 III, 3,98 | navazovat plodná spojení, na jedné straně v duchu bdělé
312 III, 3,98 | duchu bdělé kritiky, ale na druhé straně zároveň v duchu
313 III, 3,98 | zvláště tam, kde s ohledem na dosud nepoznané problémy
314 III, 3,98 | evangelizace nových míst, na nichž se realizuje a předává
315 III, 3,99 | sestry, kteří jdou společně na cestě k Bohu.~ Je třeba
316 III, 3,99 | Je třeba také dávat pozor na zneužívání těchto prostředků,
317 III, 3,99 | všech sil, prostředků i osob na to, aby se uskutečňovaly
318 III, 3,99 | morálním zákonem a bohaté na hodnoty lidské i křesťanské.~
319 III, 4,100 | před svým utrpením obracel na Otce s prosbou, aby všichni
320 III, 4,100 | všech křesťanů, což bylo na synodě velmi zdůrazňováno.
321 III, 4,100 | reformovaných.~ Synoda poukázala na velmi těsné pouto zasvěceného
322 III, 4,101 | při hledání pravdy, účast na společné modlitbě, při níž
323 III, 4,101 | výměna darů, společná práce na ekumenických službách a
324 III, 4,101 | společnou vůli postupovat vpřed na cestě k dokonalé jednotě
325 III, 4,101 | vyjímána. Obracíme se zvláště na naše katolické východní
326 III, 4,101 | skrze dialog lásky a účast na stejné spiritualitě, což
327 III, 4,101 | dědictví nerozdělené církve na konci prvního tisíciletí.~
328 III, 4,102 | náboženství, založeného na láskyplném přátelství a
329 III, 4,103 | formám askeze a spirituality. Na mnoha místech se dnes toto
330 III, 4,103 | výrazněji jakožto odpověď na projevy kultury, která,
331 III, 4,103 | svým vrstevníkům odpověď na jejich hledání a osvobodit
332 III, 4,103 | duchovní vedení těm, kdo se na ně obracejí (srov. Propositio
333 Zaver, 0,104| charity a evangelizace, na které je možno odpovídat,
334 Zaver, 0,104| Jidášovi však, který poukázal na potřeby chudých a stěžoval
335 Zaver, 0,104| potřeby chudých a stěžoval si na takové plýtvání, Ježíš řekl: „
336 Zaver, 0,104| je i dnes platná odpověď na otázku, kterou si v dobré
337 Zaver, 0,104| poznat Syna a mít účast na jeho božském poslání ve
338 Zaver, 0,105| než se zavážou ke službě na tom či onom šlechetném úkolu,
339 Zaver, 0,105| jeho přijetí. Velmi záleží na tom, aby biskupové, kněží
340 Zaver, 0,106| neodmítejte ho! Statečně vykročte na cestu ke svatosti, kterou
341 Zaver, 0,106| schopni upřít zrak spíše na věci, které nikdy nepominou.~
342 Zaver, 0,107| poctu, jestliže Bůh shlédl na některou rodinu a vybral
343 Zaver, 0,108| sester, které potkávají na své cestě!~ Pobledle
344 Zaver, 0,108| své cestě!~ Pobledle na ty osoby, které uchvátil
345 Zaver, 0,108| panovačnosti. Nezapomínejte na charizmata, která zformovala
346 Zaver, 0,108| upřímným srdcem. Pobledle na množství svatých, kteří
347 Zaver, 0,109| se pak s důvěrou obracíme na konci této naší adhortace;
348 Zaver, 0,109| Víte, že jste se vydali na cestu neustálého obrácení,
349 Zaver, 0,110| rukám lidí a stojí dnes na prahu třetího tisíciletí,
350 Zaver, 0,111| jim statečnost odpovídat na výzvy naší doby a přispěj
351 Zaver, 0,112| a dcer, kteří odpovídají na lásku Krista a bez výhrad
|