100-dobri | dobro-krest | krite-neupa | neusk-podiv | podle-proli | prome-stara | stari-viden | vidim-zdura | zejme-zne
bold = Main text
Chapter,Paragraph,Number grey = Comment text
2511 I, 4,35 | Proměněná“ existence: výzva k svatosti ~
2512 II, 3,64 | která lásku k povolání promění ve skutek.~ Ježíšova
2513 Zaver, 0,104| Boha lásky, aby se zcela proměnil v onoho Boha-člověka, který
2514 III, 3,98 | jako kvas spásy zevnitř proměňovalo společnost, aby tak lidská
2515 Zaver, 0,110| učinil podivuhodné věci.~ Proměňte svůj život v horoucí očekávání
2516 II, 3,65 | však formace je zaměřena na proměnu celé osobnosti, je jasné,
2517 I, 4,38 | mlčení, ve kterém by mohl promlouvat On, kdy a jak bude chtít,
2518 I, 2,24 | obtížných situacích, dokonce i v pronásledování a mučednictví. Jejich věrnost
2519 III, 3,96 | učitelem je Duch svatý, který proniká nejhlubší zákoutí v nitru
2520 Zaver, 0,105| neustále zvětšovaly a tak pronikaly celou současnou společností
2521 I, 1,19 | zmrtvýchvstalého Pána v dějinách.~ S pronikavou intuicí nazvali církevní
2522 I, 3,33 | udělovaná ve svátostech, pronikla do svatosti každodenního
2523 Uvod, 0,9 | aby celý jejich život byl proniknut apoštolským duchem a celá
2524 I, 2,25 | společnosti, která je tak často proniknuta duchem světa a přesto přijímá
2525 II, 1,47 | života, tak pro misionářskou propagaci evangelia. Horlivé hlásání
2526 III, 3,96 | bude přispívat k dokonalému propojení věcí lidských a božských,
2527 II, 3,65 | aspekty byly navzájem vhodně propojeny. Počáteční formace, která
2528 II, 1,53 | 504; CIC, kán. 708–709) propracovaly skutečnost, že tyto společnosti
2529 III, 1,82 | propuštění, slepým navrátil zrak, propustil zdeptané na svobodu a vyhlásil
2530 III, 1,82 | zvěst, vyhlásil zajatým propuštění, slepým navrátil zrak, propustil
2531 III, 2,85 | zřetelné svědectví, stejně jako proroci, kteří se nebáli ani vystavit
2532 I, 4,40 | dvěma světelnými mezníky: od prorockého světla proměnění do konečného
2533 III, 2,84 | způsob účasti na Kristově prorockém úkolu, kterou Duch svatý
2534 III, 1,83 | samou mez hrdinství patří k prorockému charakteru zasvěceného života.~
2535 III, 2,85 | zároveň se nechají oslovit prorockými výzvami, které mají původ
2536 I, 0,15 | je totiž činí znamením a proroctvím pro společenství bratří
2537 III, 2,84 | různých událostech dějin. Prorok prožívá ve svém nitru horoucí
2538 I, 1,19 | znovuprožívají onen pocit proroka Jeremiáše: „Přemlouval‘s
2539 III, 2,84 | života v Eliášovi, osvíceném proroku a Božím příteli (srov. sv.
2540 Zaver, 0,108| nepotřebuje radostné svědky a proroky dobrodiní a moci Boží lásky?
2541 III, 1,82 | dcer, a věnovat se plně prosazování spravedlnosti v těch sociálních
2542 III, 1,83 | evangeliu života. Proto ať stále prosazují úctu k lidské osobnosti
2543 Zaver, 0,112| Prosba k Panně Marii ~ 112.
2544 I, 2,27 | vytvářelo již zde a nyní. K oné prosbě „Přijď, Pane Ježíši!“ přistupuje
2545 III, 4,100 | utrpením obracel na Otce s prosbou, aby všichni jeho učedníci
2546 I, 3,30 | řeholního zasvěcení panen církev prosí o dar Ducha svatého pro
2547 III, 2,94 | zasvěceným osobám velmi prospěje, budou-li se věnovat neustálé
2548 Uvod, 0,4 | církvi a jejímu dílu tím prospěšnější, čím více budou zachovány
2549 II, 1,53 | a společenství se stanou prospěšnými a zároveň se zamezí chybným
2550 II, 1,42 | ale především teologickým prostorem, v němž každý může zakoušet
2551 III, 2,90 | který je prodchnut zásadami prostoty a pohostinnosti, aby tak
2552 III, 4,102 | chudobě, pokoře a čistotě, prostoupeného bratrskou láskou ke všem.
2553 III, 2,93 | spojení s Bohem a s okolním prostředím, který se vyznačuje zvláštními
2554 III, 2,95 | Kristem ~ 95. Zvláštním prostředkem, který vytváří účinné spojení
2555 III, 2,84 | činy a vystupuje jako Boží prostředník v boji proti zlu a hříchu.
2556 Zaver, 0,111| původcem všech věcí a jsi všude prostředníkem lásky a svobody. Vzdáváme
2557 Zaver, 0,111| kteří jsou našim současníkům prostředníky milosrdenství, hlasateli
2558 II, 1,47 | očišťovalo, prohlubovalo a prostupovalo kultury všech národů (srov.
2559 I, 2,25 | misijní práce, která významně prostupuje celý život církve. Své naplnění
2560 III, 3,98 | tak lidská kultura byla prosycena evangelijními hodnotami (
2561 II, 1,41 | lásky a smíření přemáhající protikladné a rozdělující síly, které
2562 III, 1,79 | dialogem, který „nestojí v protikladu vůči misii ad gentes...
2563 III, 3,98 | kultury a velmi často také prováděly bádání v oblasti původních
2564 I, 4,38 | hraje velkou roli věrné provádění liturgické i soukromé modlitby,
2565 Zaver, 0,111| zasvětili pro slávu tvého jména. Provázej je svou silou, aby byli
2566 II, 3,69 | jejímž hlavním cílem je provázet jednotlivé zasvěcené osoby
2567 Uvod, 0,12 | autoritou, které přísluší provést nezbytná šetření, aby jednak
2568 III, 0,73 | pečlivém zkoumání znamení prozíravé Boží činnosti v celé lidské
2569 III, 1,80 | obtížný úkol a vyžaduje velkou prozíravost, protože uprostřed neustálého
2570 II, 3,70 | se pak jeví vlastně jako prozíravý a moudrý nástroj formace
2571 Uvod, 0,2 | svolat synodu, která by prozkoumala jeho hodnotu a perspektivy.
2572 II, 1,48 | Tato nauka byla důkladně prozkoumána a v následných dokumentech
2573 III, 1,75 | všechny, které vám pošle Boží prozřetelnost.“ (Corréspondance, Entretiens,
2574 III, 0,73 | úkol, musí zasvěcené osoby prožít hlubokou zkušenost s Bohem,
2575 III, 2,88 | zasvěcená čistota jeví jako prožitek radosti a svobody. Osvětlena
2576 II, 1,42 | Duch vede duši k tomu, aby prožívala jednotu s Otcem a jeho Synem
2577 II, 1,46 | naléhavě požadováno, aby prožívaly opravdové společenství a
2578 III, 2,93 | život přijatý v Kristu a prožívaný podle Ducha svatého, je
2579 Zaver, 0,109| konci této naší adhortace; prožívejte naplno své odevzdání Bohu,
2580 II, 1,53 | vyskytnou, mohly být neustále a průběžně koordinovány. Jestliže toto
2581 I, 4,40 | není vždy osvěcován tím prudkým jasem, který vzbuzuje zvolání: „
2582 III, 2,88 | rostoucí potřebě vnitřní průhlednosti a srozumitelnosti v mezilidských
2583 II, 1,44 | duchovního vůdce, zpovědníka, průvodce v modlitbě (srov. Kongregace
2584 II, 3,71 | zůstat otevřená a co nejvíce pružná, aby se služba od samého
2585 III, 2,90 | Krista chudého směřuje k prvnímu ze všech blahoslavenství (
2586 I, 2,28 | Maria je ta, která – bez prvotního hříchu počatá – v sobě nejdokonaleji
2587 I, 2,24 | Augustin, Ennarratio in Psalmos 44, 3: PL 36, 495-496.)~
2588 III, 2,90 | byly napsány a jsou stále psány těmi nesčetnými zasvěcenými
2589 III, 2,88 | sebeovládáním, pohotovostí a psychickou i citovou zralostí. Díky
2590 II, 3,65 | všech oblastech – tedy od psychologické a duchovní až po teologickou
2591 II, 3,70 | Otce, jako zápas ne pouze psychologický, v němž vlastní „já“ bojuje
2592 III, 3,98 | již dříve zasvěcené osoby působily, s nimiž je nezbytné navazovat
2593 III, 3,99 | vlastní, aby byly schopny působivě hovořit o Kristu a oslovovat
2594 II, 3,71 | okolnosti jednoho každého působiště.~ Oblast kulturní a odborná
2595 Uvod, 0,6 | pokoje a ustavičnou modlitbu, půst a bdění, duchovní boj a
2596 I, 1,19 | světla a na svém pozemském putování dochází až k nevyčerpatelnému
2597 II, 1,52 | vyhnanství, v církvi dosud putující, je takováto zvláštní pluralita,
2598 I, 2,24 | nevzhledný a tak zbaven všeho půvabu, že si před ním člověk zakryje
2599 III, 1,82 | tam, kde tento cíl nebyl původně stanoven, tedy i z charakteristiky
2600 III, 3,98 | prováděly bádání v oblasti původních místních kultur a obhajovaly
2601 II, 2,62 | odlišnými od tradičních.~ Původnost těchto nových komunit spočívá
2602 III, 1,76 | Trojice, O mon Dieu. Trinité que j‘adore, Ouvres completes,
2603 I, 3,30 | sv. Petr Damián: Liber qui appellatur „Dominus vobiscum“
2604 I, 1,21 | vztah mezi evangelijními radami a svatou a posvěcující Trojicí,
2605 II, 1,52 | Bernarda o různých řeholních řádech jsou aktuální i v dnešní
2606 II, 1,52 | Chválím všechny... s jedním řádem jsem spojen prací, s ostatními
2607 III, 2,84 | z jeho vlastní podstaty radikálního následování Krista a z toho
2608 II, 1,58 | která jim umožňuje plně a radostně prožívat své povolání i
2609 III, 1,82 | hospicem, určeným pro ubožáky. Radoval se z pomyšlení na tu „vzájemnou
2610 I, 0,16 | milovaného i milujícího, který se raduje jedině z vůle Otce (srov.
2611 II, 3,64 | zasvěceného života. Když se tedy radujeme z činnosti Ducha, který
2612 Uvod, 0,7 | již patří ke starobylým řádům nebo k novým společnostem,
2613 III, 4,100 | křesťany dosud existuje rána rozdělení, a proto je třeba
2614 II, 1,52 | Duchem, musí nutně, tak jako ratolesti jednoho vinného kmene, viditelně
2615 II, 1,56 | postarat, aby se církevní hnutí realizovala tak, aby byla zachována
2616 II, 3,64 | podporu nových povolání byla realizována tak, aby se stále více projevovala
2617 II, 1,50 | v jejich diecézi hodlají realizovat, aby tak v praxi vznikala
2618 III, 3,98 | nových míst, na nichž se realizuje a předává lidská kultura,
2619 I, 1,21 | chudým“ (2 Kor 8, 9), se tato reálná chudoba stává prohlášením
2620 II, 3,69 | řeholního zasvěcení. Jak bylo řečeno výše, formační proces není
2621 III, 2,92 | všechny rozdíly národů, řeči i kultury. Proti duchu nesouhlasu
2622 Zkr | Dekret o ekumenismu Unitatis redintergratio~ JINÉ ZKRATKY ~ CCEO –
2623 Uvod, 0,2 | společenstvích vzniklých z reformace jako doklad milosti společné
2624 III, 4,100 | anglikánské církvi nebo v církvích reformovaných.~ Synoda poukázala na
2625 III, 1,82 | Documents. Conférence „Sur les Regles“ (30. 5. 1647), ed. Coste,
2626 I, 4,37 | Důslednější zachovávání řehole bude zasvěceným osobám poskytovat
2627 Uvod, 0,9 | kněží a rovněž řeholníků a řeholnic, členů kongregací, určených
2628 II, 1,50 | přítomnými biskupy, řeholníky a řeholnicemi. Výsledkem toho byla touha „
2629 I, 2,25 | synodními otci, řeholníkům i řeholnicím, aby nosili svůj řeholní
2630 Uvod, 0,9 | nejdokonalejší Otcův zasvěcený (řeholník) i apoštol. Proto je nezbytné,
2631 I, 2,25 | spolu se synodními otci, řeholníkům i řeholnicím, aby nosili
2632 III, 1,77 | než vlastním pocitům. Ať řeknou: ‚Pane, hle, tady jsem,
2633 III, 1,81 | řádné všeobecné zasedání, Relatio ante disceptationem, 22:
2634 III, 3,99 | své vlastní svědectví o relativní povaze všech viditelných
2635 I, 3,30 | Romanum, Ritus professionis religiosae: sollemnis benedictio vel
2636 I, 1,17 | the Church‘s teaching on Religious Life as applied to Institutes
2637 III, 3,97 | osoby, spojujíce ohleduplný respekt s misijním odhodláním, ať
2638 Uvod, 0,4 | čím více budou zachovány a respektovány jejich odlišné vlastnosti.
2639 II, 2,60 | poslání. To je třeba také respektovat, když se jedná o otázku
2640 Uvod, 0,4 | Ovoce synody ~ 4. Respektuji přání, které vyjádřilo generální
2641 II, 3,71 | vzniklým, přičemž se zároveň respektují změněné podmínky a historické
2642 II, 2,61 | zkoumáním těchto otázek a jejich řešením. Je třeba vyčkat na její
2643 III, 2,86 | pronásledováním totalitních režimů a před bezuzdným násilím,
2644 II, 3,64 | pronásledováním pod totalitními režimy, zatímco naopak ubývají
2645 Zaver, 0,106| 106. Vám, mladí lidé, říkáme: Jestliže slyšíte Boží volání,
2646 III, 1,78 | institutu musí být schopni říkat s apoštolem totéž. Úkolem
2647 III, 1,82 | 587). Sv. Vincenc z Paula říkával často: „kdykoliv je někdo
2648 III, 1,75 | hoře, sestup, hlásej slovo, říkej ho, ať je to vhod či nevhod,
2649 II, 1,46 | pastýřům církve, zvláště římskému papeži. Pouze na základě
2650 I, 3,30 | 384-385; Pontificale iuxta Ritum Ecclesiae Syrorum Occidentalium
2651 I, 3,30 | id est Antiochiae, Ordo rituum monasticorum, Typis Polyglottis
2652 III, 0,73 | duše oddaná Bohu musí být řízena nadpřirozeným úsudkem, schopným
2653 II, 2,60 | svátostného kněžství, jsou řízeny kněžími a jako takové jsou
2654 Zaver, 0,112| Zvěstování Páně, v osmnáctém roce našeho pontifikátu.~
2655 Zaver, 0,105| duchovní péčí podporovali rodící se řeholních povolání. Všichni
2656 Uvod, 0,13 | apoštolským způsobem vstříc rodícím se výzvám.~~~
2657 I, 2,24 | lůně matky, krásný v náruči rodičů; krásný ve svých zázracích,
2658 I, 1,21 | chce, aby byla jedna jediná rodina všech lidí; vtěleného Syna,
2659 Zaver, 0,107| mají dosáhnout. Právě v rodinách zakoušejí mladí první svědectví
2660 I, 2,25 | spojení s nějakou řeholní rodinou, doporučujeme důrazně, spolu
2661 II, 3,70 | zasvěceném životě první roky, v nichž je člověk plně
2662 Zaver, 0,107| odevzdat se Pánu, aby tak rostla Boží láska mezi lidmi. Jaký
2663 III, 2,94 | bratři a sestry společně rostou a návzajem si pomáhají,
2664 III, 1,78 | 277), protože se obrací k rostoucímu množství těch, kdo Krista
2665 II, 2,61 | nekněží – jsou si navzájem rovni, postupem času získaly novou
2666 III, 1,78 | prodstředky je pak třeba rozvíjet rovnocennou účast mnohotvárných forem
2667 III, 4,102 | úcty k ženám. Při vytváření rovnosti a spravedlivé vzájemnosti
2668 III, 2,89 | vůbec ohled na zachování rovnováhy přírodních zásob.~ Odpovědí
2669 III, 1,82 | Svatý Pavel z Noly, který rozdal chudým svůj majetek a zcela
2670 I, 1,21 | je pramenem smíření pro rozdělené a rozptýlené lidstvo; a
2671 II, 1,51 | Bratrství v rozděleném a nespravedlivém světě ~
2672 III, 2,89 | podporovaly spravedlivé rozdělování mezinárodní pomoci. Vskutku,
2673 II, 1,41 | přemáhající protikladné a rozdělující síly, které ovládají srdce
2674 II, 1,46 | vracet a tak odporovat různým rozdělujícím a odstředivým tendencím,
2675 II, 3,68 | institutu novým pokolením, aby v rozdílných nových kulturních i místních
2676 III, 2,94 | přijímali svá povolání a rozeznávali charizma a poslání svého
2677 Uvod, 0,5 | konci synody jsem se já sám rozhodl, že je nutné vyzdvihnout
2678 I, 1,18 | první učednice, která se rozhodla sloužit Božímu úradku svým
2679 Uvod, 0,2 | takový význam, že jsme se rozhodli na prahu nového tisíciletí
2680 III, 2,87 | vlastnictví nebo svobodným rozhodováním o sobě. Tyto sklony, které
2681 II, 1,43 | bratry a sestrami, když se rozhoduje o tom, jak věci uspořádat,
2682 I, 2,28 | Nazareta, je se svým synem při rozhodujících událostech jeho veřejného
2683 I, 0,15 | Událost proměnění je rozhodujícím okamžikem v Kristově poslání.
2684 Uvod, 0,8 | apoštolskou plodností přispívají k rozhojňování Božího lidu (srov. 2. vatikánský
2685 III, 2,95 | Marií a spolu s ní denně rozjímaly nad tajemstvími jejího Syna,
2686 III, 1,78 | oddaných kontemplaci, „protože rozjímavý život náleží k plně rozvinuté
2687 III, 0,74 | hrozí nebezpečí vnitřní rozkolísanosti, rozpolcenosti a záhuby.
2688 Uvod, 0,7 | že dnes opět, jak se zdá, rozkvétá starobylý stav panen zasvěcených
2689 Uvod, 0,2 | obdivuhodnou životností rozkvétají a dokazují tak, že celkové
2690 II, 2,60 | komunity nebo vně, konají rozličná a velmi cenná díla a tak
2691 Uvod, 0,9 | službu Božímu lidu. Jsou to rozličné rodiny řeholních kanovníků,
2692 III, 0,73 | nadpřirozeným úsudkem, schopným rozlišit to, co je z Ducha, od věcí
2693 Uvod, 0,2 | církevnímu společenství v celé rozmanitosti svého obdarování a institucí.
2694 II, 1,51 | světa jsou často ovládány rozmanitými snahami a záměry, přesto
2695 III, 3,98 | současně chápat hlubinné rozměry každého člověka a jeho historie,
2696 I, 2,23 | evangelista Lukáš – s nimiž Pán rozmlouvá o své „smrti, kterou měl
2697 I, 0,15 | Mojžíš a Eliáš, jak s ním rozmlouvají. Petr se ujal slova a řekl
2698 I, 3,34 | která pomáhá ke zrození a rozmnožení božského života v duších (
2699 Uvod, 0,13 | Doufáme rovněž, že může rozmnožit radost celého Božího lidu,
2700 Uvod, 0,4 | prohluboval bratrství a rozmnožoval dílo.~
2701 III, 0,74 | vnitřní rozkolísanosti, rozpolcenosti a záhuby. Těsné spojení
2702 III, 2,91 | dosvědčuje, že není zásadní rozpor mezi poslušností a svobodou.
2703 II, 3,66 | prostředky, aby napomáhaly při rozpoznání povolání a při utváření
2704 I, 4,38 | kříže.~ Dále musí být rozpoznány a přemáhany rozmanité nástrahy,
2705 II, 1,58 | feminismus‘, který by byl schopen rozpoznat a vyjádřit opravdovou podstatu
2706 III, 2,94 | svého ducha v pravdě, aby rozpoznávali Boží vůli, tedy to, co je „
2707 III, 2,92 | místem, kde je Boží vůle rozpoznávána a přijímána a v jednotě
2708 III, 0,73 | Propositio 35, A).~ Rozpoznávání znamení doby se musí dít,
2709 I, 1,21 | smíření pro rozdělené a rozptýlené lidstvo; a Ducha svatého
2710 II, 1,46 | který působí, že se církev rozrůstá do hloubky i do šíře. Pak
2711 III, 1,78 | misijní činnost otevírá rozsáhlé oblasti pro přijetí mnoha
2712 Zaver, 0,108| životem a konáním dovedou rozsévat semena pokoje a bratrství? (
2713 I, 3,30 | poslušnosti vůči Bohu a církvi a v rozumné zdrženlivosti vůči materiálním
2714 Zaver, 0,104| vlastní život účinněji a rozumněji ve prospěch pokroku společnosti?“
2715 II, 1,53 | aby se zasvěcený život rozvíjel jako nezbytná součást celkového
2716 II, 1,45 | aby bratrský život pečlivě rozvíjeli, podle příkladu prvních
2717 II, 1,48 | aby instituty vzrůstaly a rozvíjely se ve shodě se záměrem zakladatele
2718 II, 1,41 | pociťován jako vyznání Trojice. Rozvíjením bratrské lásky v životě
2719 I, 4,38 | je přijímáno a může být rozvíjeno pouze v tiché adoraci tváří
2720 II, 1,55 | osob a laiků se silněji rozvine i misijní dílo: podle příkladu
2721 II, 1,58 | konání... Jejich úkolem je rozvinout tzv. ‚nový feminismus‘,
2722 III, 1,78 | rozjímavý život náleží k plně rozvinuté přítomnosti církve“ (2.
2723 II, 3,70 | zralého věku s sebou spolu s rozvojem každé osobnosti může přinášet
2724 Uvod, 0,8 | oblastech světa, kde jsou více rozšířena jiná náboženství. Tím je
2725 III, 3,99 | etické záměry všeobecně rozšířených projektů, jakož i přijetí
2726 I, 4,38 | které je jim zapotřebí, aby rozšířily své srdce a otevřely je
2727 Uvod, 0,8 | kontemplativního života stále více rozšiřovaly v mladých církevních společenstvích
2728 I, 4,40 | jejich života dotýká Kristova ruka. zaznívá jeho hlas a podpírá
2729 Zaver, 0,110| tento svět, který byl svěřen rukám lidí a stojí dnes na prahu
2730 II, 1,51 | jako bratři a sestry osoby různého věku, jazyka i kultury,
2731 I, 4,35 | o proměnění Páně se sice různí v detailech, všechna však
2732 III, 3,98 | posuzování věcí.~ S ohledem na různost charizmat a skutečné možnosti
2733 III, 2,95 | zvláště v modlitbě posvátného růžence.~
2734 II, 3,65 | všech svých individuálních rysech, jak chování, tak smýšlení.
2735 II, 2,62 | Popis charakteristických rysů těchto experimentů nemá
2736 I, 3,32 | 1810; Pius XII., encyklika Sacra virginitas (25. 3. 1954):
2737 I, 3,30 | oblatio) s obětí Kristovou (sacrificium) (srov. Rituale Romanum,
2738 Zkr | Konstituce o posvátné liturgii Sacrosanctum concilium~ UR – Dekret
2739 III, 4,103 | těm, kdo hledají posvátné (sacrum) a touží po Bohu ~ 103.
2740 I, 1,18 | a nekonečné lásky, která sahá až ke kořenům samotného
2741 I, 0,14 | 582); Vilém (Guglielmo) ze Saint Thierry: „(Život v samotě)
2742 Uvod, 0,4 | Pána (srov. sv. František Saleský: lntroductio ad vitam devotam,
2743 I, 4,35 | mysteria Christi celebrans pro salute mundi (7. 12. 1985), Il
2744 III, 1,83 | Pavel II., apoštolský list Salvifici doloris (11. 2. 1984), 28-
2745 III, 1,83 | stopách tohoto božského Samaritána a lékaře duší i těl (srov.
2746 Zaver, 0,108| stále sklání jako dobří Samaritáni k nesčetným zraněním bratří
2747 II, 2,59 | ekonomická výpomoc a reorganizace samotných klášterů.~
2748 II, 1,45 | podřízenost pomáhá překonávat samotu, sdílení podněcuje ve všech
2749 II, 3,71 | okamžiky modlitby, mlčení a samoty stále chrání a následně
2750 III, 1,83 | dokazovaly, že vydanost až po samou mez hrdinství patří k prorockému
2751 II, 3,63 | věrnost vlastnímu úkolu. Je samozřejmě třeba dbát na to, aby zasvěcený
2752 II, 2,59 | Motu proprio Ecclesiae Sanctae (8. 6. 1966), II, 30–31:
2753 II, 2,62 | společnosti, které by byly schopné vycházet vstříc současným
2754 II, 1,51 | znamení společenství, které je schopno vyrovnávat odlišnosti v
2755 III, 3,99 | řídí veřejné i soukromé sdělovací prostředky, a jejich pracovníkům,
2756 I, 1,18 | některé lidi vyzývá, aby s ním sdíleli jeho život v čistotě, chudobě
2757 III, 2,90 | chudým a vyjádřeno konkrétně sdílením životních podmínek, v nichž
2758 III, 1,75 | svatého (srov. Řím 5, 5) sdílí Boží agapé a svůj způsob
2759 III, 1,75 | konečně tváře starých lidí bez sebemenších prostředků potřebných k
2760 III, 1,75 | života, který je životem sebeobětující lásky, konkrétní a ochotné
2761 III, 2,88 | vyznačující se vyrovnaností a sebeovládáním, pohotovostí a psychickou
2762 I, 2,24 | Kol 1, 24), v mlčenlivém sebezáporu, v jejich odevzdání do svaté
2763 III, 1,82 | bohatý vstoupil do nebe a sedí po pravici Otce: ale zároveň
2764 II, 1,42 | schopnost odpustit třeba „sedmasedmdesátkrát“ (Mt 18, 22). Zasvěcené
2765 III, 4,103 | například předkládají různé sekty, která jsou zcela mylná
2766 Zaver, 0,105| v současné době podléhá sekularizaci.“ (Srov. Pavel VI., apoštolská
2767 II, 1,42 | společenství není cizí ani sekulárním společnostem nebo individuálním
2768 Zaver, 0,108| konáním dovedou rozsévat semena pokoje a bratrství? (Srov.
2769 II, 1,50 | studií kněžských diecézních seminářů, a zároveň při výchově zasvěcených
2770 III, 1,81 | zakusila v hluboce niterném sepjetí s Pánem. K tomu je třeba
2771 II, 1,55 | Antonio M. Zaccaria, Scritti. Sermone II, Roma 1975, s. 129).
2772 III | kapitola: SLUŽBA LÁSKY (servitium caritatis) ~~ Zasvěcený
2773 II, 1,41 | sv. Augustin, Regula ad servos Dei, 1, 1: PL 32, 1372).~
2774 I, 3,32 | srov. koncil tridentský, sess. XXIV, can. 10: DS 1810;
2775 II, 2,59 | Život v klauzuře, který sestává především z modlitby, askeze
2776 I, 1,22 | Dokonale poslušný je ten, který sestoupil z nebe ne proto, aby konal
2777 I, 4,38 | zároveň také být schopna sestoupit z hory s tváří tak zářící,
2778 I, 0,15 | samotného Ježíše.~ Když sestupovali s hory, přikázal jim Ježíš: „
2779 I, 0,14 | jakýmsi „výstupem na horu“ a „sestupováním s hory“: učedníci, kteří
2780 I, 4,40 | zvláště pak tehdy, jestliže sestupuje s Učitelem „z hory“, aby
2781 Uvod, 0,10 | požadavky, s nimiž se dnes setkává církev, když plní své poslání
2782 III, 0,74 | se s větší vnitřní shodou setkávají ve společenství církve při
2783 III, 2,95 | smíření. V tomto častém setkávání s Božím milosrdenstvím očišťují
2784 II, 1,50 | biskupy. Na pravidelných setkáváních mají představení informovat
2785 I, 2,27 | zemi“ (Zj 21, 1), kde Pán „setře každou slzu z očí, a nebude
2786 I, 4,37 | současným potřebám a zároveň setrvávají v duchu původního záměru.~
2787 II, 1,45 | křesťanů v Jeruzalémě, kteří setrvávali v apoštolském učení, ve
2788 III, 2,88 | která odděluje používání sexu od jakékoliv objektivní
2789 III, 2,88 | vytváří modloslužebnický kult sexuálního pudu. Důsledky tohoto stavu
2790 Zaver, 0,107| velikou poctu, jestliže Bůh shlédl na některou rodinu a vybral
2791 II, 3,71 | trpícími, láska k pravdě, shoda mezi slovy a skutky.~
2792 III, 3,99 | které zastávají názory shodné s morálním zákonem a bohaté
2793 III, 1,82 | a zvolí si životní styl shodný se smýšlením své původní
2794 III, 0,74 | totožnosti, se s větší vnitřní shodou setkávají ve společenství
2795 II, 3,65 | povolání ke kněžství, se shoduje s předepsaným studijním
2796 I, 0,16 | vydává svědectví o jeho shovívavé lásce ke každému člověku.~
2797 Uvod, 0,13 | adhortace ~ 13. Když tu shrnujeme výsledky práce synody, obracíme
2798 I, 4,37 | neboť v ní a v konstituci je shrnuta cesta jejich následování
2799 I, 1,21 | on dávat život duchovním shromážděním a bratrským komunitám.~
2800 III, 3,96 | vlastní institut po léta shromažďoval, a díky hlubšímu poznání
2801 I, 1,21 | vtěleného Syna, který v jedno shromažďuje vykoupené, ukazuje jim cestu
2802 I, 2,26 | kdo hledají to, co pochází shůry (srov. Kol 3, 1).~ S
2803 II, 1,58 | Terezie od Ježíše a Kateřina Sienská, první ženy ozdobené jménem
2804 II, 1,46 | synovskou starostlivost Kateřiny Sienské o toho, kterého nazývá „
2805 II, 3,70 | osobě pomoci poukazem na silnější důvěru a hlubší lásku, a
2806 I, 1,20 | které mě uvádějí v úžas.“ (Simeon Novus Theologus, Hymni,
2807 III, 4,100 | Pavel II., encyklika Ut unum sint (25. 5. 1995), 21: AAS 87 (
2808 II, 3,63 | i společností. Obtížným situacím, které nyní nastávají, je
2809 I, 3,30 | consecrationis; Eucologion sive Rituale Graecorum, Officium
2810 II, 1,41 | společenství, je to „lid sjednocený působením jednoty Otce i
2811 III, 2,95 | tajemství, aby se s Kristem sjednocoval a obětoval Otci skrze Ducha
2812 III, 2,85 | Ducha svatého, který ji sjednocuje „ve společenství a ve službě,
2813 III, 2,91 | Jan 4,34), jako pevnou skálu, svou radost, jistotu i
2814 I, 3,30 | života.~ Kněží, kteří skládají slib evangelijních rad,
2815 Zaver, 0,108| GS 41.) Kolik z nich se sklánělo a stále sklání jako dobří
2816 I, 4,38 | napomáhá ovládání a usměrňování sklonů lidské přirozenosti zraněné
2817 II, 1,50 | celou církev“, a to i po skončení synody (Propositio 54).
2818 I, 4,38 | nebezpečí, že nějaký spor skončí bez lásky a odpuštění (...).
2819 II, 3,66 | mají umět poukázat také na skryté překážky a především ukazovat
2820 I, 2,24 | dosvědčována a posilována v pokoře skrytého života, v přijetí bolestí,
2821 III, 0,73 | daru rozlišování jejich skrytý teologický význam. Ve skutečnosti
2822 III, 4,103 | aby nebylo zaměňováno se skrytým hledáním sebe sama nebo
2823 III, 0,73 | historickými událostmi často skrývá Boží výzva, aby lidé jednali
2824 I, 4,38 | totiž často strojí ďábel a skrývají se přitom pod zdáním nějakého
2825 III, 2,86 | velké množství těch, kdo se skrývali v katakombách před pronásledováním
2826 III, 3,99 | přesvědčovací silou. Není správné skrývat problémy, které mohou z
2827 Uvod, 0,12 | škodlivého tříštění na malé skupinky. Jinak se jedná o jakési
2828 III, 4,100 | přetrvává i dnes v modlitbách a skutcích církve. Jak by mohli ti,
2829 II, 1,42 | učedníky také není možná skutečná jednota bez této vzájemné
2830 I, 4,38 | vždy účinně přispívaly ke skutečnému rozvoji svatosti a také
2831 II, 1,47 | nezastupitelný význam jak pro skutečný charakter zasvěceného života,
2832 Uvod, 0,7 | poustevníci, vdovy ~ 7. Je skutečným důvodem k radosti a opravdové
2833 I, 1,20 | k jaké činnosti, k jakým skutkům je mám určit, tyto podivuhodné
2834 I, 2,28 | zasvěcený život jako ke skvělému příkladu zasvěcení Otci,
2835 I, 0,16 | jedinečnou a obdivuhodnou skvělost Boha Otce, Syna i Ducha
2836 I, 2,24 | pochopením tuto píseň a slabost těla ať neodvrací váš pohled
2837 II, 3,70 | proti sobě a svým vlastním slabostem, ale také náboženský, protože
2838 III, 2,88 | Boží lásky, která působí v slabosti lidské přirozenosti. Zasvěcená
2839 III, 2,89 | nedbá na potřeby a bolesti slabších a nebere vůbec ohled na
2840 I, 3,32 | 32. V tomto harmonicky sladěném součtu darů je každému ze
2841 II, 1,46 | o toho, kterého nazývá „sladkým Kristem na zemi“ (Epistulae
2842 I, 3,29 | že jsme zde“ (Mt 17, 4). Sláva Kristova, kterou poznal,
2843 III, 2,95 | denní modlitba církve, ať už slavená ve společenství, nebo –
2844 Zaver, 0,106| následováním Krista ukázali slavní světci a světice! Poslechněte
2845 III, 2,95 | a to jak eucharistická slavnost, tak denní modlitba církve (
2846 Zaver, 0,110| si máte připomínat svou slavnou minulost, ale musíte si
2847 I, 0,16 | ještě ne“, a očekávají jeho slavný příchod. Zasvěcenému životu
2848 III, 1,82 | života v tomto ohledu oplývá slavnými a velmi vhodnými příklady.
2849 III, 1,82 | milosrdnou lásku, která je slávou církve a znamením její věrnosti
2850 Uvod, 0,6 | pod vlivem sv. Benedikta sledovalo západní mnišství odkaz mnoha
2851 II, 3,66 | doprovázet. Zatímco stále horlivě sledují působení Boží lásky, mají
2852 III, 1,82 | vyhlásil zajatým propuštění, slepým navrátil zrak, propustil
2853 II, 2,62 | zanedbávali péči o děti, slibují také chudobu a poslušnost (
2854 III, 4,102 | život, která od milosrdného slitování nad bolestmi těla i duše
2855 II, 1,46 | církvi svaté, která je „sloupem a pevnou oporou pravdy“ (
2856 III, 1,75 | nechal sloužit, ale aby sloužil“ (Mt 20, 28), a vyznačuje
2857 III, 2,92 | byla přijata od Boha, aby sloužila rozeznávání a společenství (
2858 III, 1,75 | sebe a ponižuje se, aby sloužilo lidem. Osoby, které jdou
2859 III, 2,91 | osoba výslovně projevit složením svého slibu. Chce jím také
2860 II, 1,43 | bratrské společenství a složený slib poslušnosti nevyzněl
2861 III, 3,98 | Boha a jeho působení ve složitých problémech dnešního světa.~
2862 I, 0,15 | jeho tvář zazářila jako slunce a jeho oděv zbělel jako
2863 II, 1,49 | zdravého života církve. Sluší se naopak, aby pastorační
2864 I, 2,25 | institutu také jednoduchý a slušný oděv, opatřený vhodným symbolem,
2865 III, 4,101 | společná práce na ekumenických službách a svědectví. To všechno
2866 I, 1,18 | Maria při zvěstování: „Jsem služebnice Páně: ať se mi stane podle
2867 I, 3,31 | základního zasvěcení všichni služebníci kněžství při svěcení přijímají
2868 III, 1,76 | se z lásky k lidem stal služebníkem. V díle spásy totiž všechno
2869 III, 3,97 | stávají svědky moci vtělení a služebníky síly Ducha svatého. Tento
2870 I, 3,31 | laici světskost, pastýři služebnost, osoby zasvěcené jedinečnou
2871 I, 4,35 | povolané Otcem k tomu, aby „slyšely“ Krista, vnímají hlubokou
2872 Zaver, 0,108| mužům a ženám, kteří chtějí slyšet náš hlas, toužíme zprostředkovat
2873 III, 2,92 | které Ježíš slíbil těm, „kdo slyší Boží slovo a zachovávají
2874 Zaver, 0,106| mladí lidé, říkáme: Jestliže slyšíte Boží volání, neodmítejte
2875 I, 2,24 | v hrobě, krásný na nebi. Slyšte s pochopením tuto píseň
2876 I, 2,27 | kde Pán „setře každou slzu z očí, a nebude už smrt
2877 III, 2,95 | svatého a udržovat jistý směr na cestě ke svatosti.~
2878 Zaver, 0,111| poslání zve všechny, aby směřovali k tobě.~ Ježíši Vykupiteli,
2879 I, 0,14 | 184, 310)). K ní mohou být směrovány také „činné“ způsoby zasvěceného
2880 Uvod, 0,13 | pokusů a plánů na obnovu, směřujících k tomu, aby bylo posíleno
2881 II, 1,50 | dosud nedošlo, vytváření smíšených komisí biskupů a vyšších
2882 I, 1,21 | svými slovy a především svou smrtí, která je pramenem smíření
2883 III, 2,90 | zklamání, skvělá vítězství i smutné porážky.~ Neméně skvělé
2884 III, 4,103 | je opakem egocentrismu a smyslovosti, a napomínají, aby nebylo
2885 III, 1,82 | si životní styl shodný se smýšlením své původní volby, osvobozený
2886 III, 3,98 | prostředkům kultury. Zmenšení snah v oblasti výchovy může s
2887 III, 3,98 | každé lidské pravdy. Proto snaha o hlubší studium neuzavírá
2888 III, 1,83 | pozornost at právem ve svých snahách věnují lidem slabým a nemocným,
2889 II, 1,51 | často ovládány rozmanitými snahami a záměry, přesto však touží
2890 I, 2,27 | projevuje se činností a snahou, aby již nyní bylo Království
2891 Uvod, 0,13 | době nechyběly ani pokusy a snahy, jejichž zkušenosti a výsledky
2892 III, 1,75 | dovedností. Pracuj, namáhej se, snášej také utrpení, abys to, co
2893 III, 2,90 | vyděděnci, žijí jejich životem a snášejí s nimi jejich bolesti, nebezpečí
2894 II, 2,62 | průběhu staletí statečně snášely, může obohatit dialog a
2895 II, 1,44 | ustavičná modlitba, trpělivé snášení své osobní situace, příprava
2896 III, 2,86 | ukřižovanému Kristu hrdinským snášením bolesti a často i prolitím
2897 I, 4,36 | který je třeba plnit, a snášet i utrpení pro šíření jeho
2898 III, 3,96 | svatost jako cíl výchovného snažení. Mnozí z nich pak při výchovné
2899 II, 1,42 | svátostí smíření, podporována snažnou modlitbou o jednotu – zvláštní
2900 III, 2,90 | stvořených věcí, vybízejí ke snížení konzumace, zachování střídmosti
2901 III, 4,103 | neodmítá, alespoň se snaží snížit význam náboženského rozměru
2902 II, 2,62 | směřovat k tomu, aby se snižovala hodnota takového zvláštního
2903 I, 1,19 | sobě objevovala rysy svého Snoubence a stála před ním jako „slavná,
2904 I, 3,34 | pozornost je soustředěna na Snoubencovy pokyny a na přijetí jeho
2905 III, 2,88 | tu všem lidem – mládeži i snoubencům, manželům i křesťanským
2906 I, 3,34 | dostává všechna dobra. V tomto snoubeneckém svazku, který je vlastní~
2907 I, 3,34 | B, 2 v: Toužím „být tvou snoubenkou, Ježíši,... s tebou spojena,
2908 III, 2,89 | to, aby budoucí učitelé a sociální pracovníci byli formováni
2909 III, 1,77 | 1544: Monumenta Historica Societatis Iesu 67 (1944), 166-167.)~
2910 I, 3,32 | 713, § 2; zvláštní termín „sodales clerici“, členové–duchovní,
2911 II, 3,64 | Božích darů. Křesťanská solidarita štědře přispěje na pomoc
2912 I, 2,27 | po spravedlnosti, pokoji, solidaritě a odpuštění.~ Dostatečně
2913 Zaver, 0,111| sobě lidi, kteří jsou našim současníkům prostředníky milosrdenství,
2914 I, 4,37 | znamení doby, která nás v současnosti obklopují (srov. Propositio
2915 II, 1,48 | místních církvích, které tvoří součásti Božího lidu, v nichž „je
2916 III, 0,74 | a v dialogu s ostatními součástmi církve. Misijní výzvy jsou
2917 II, 3,71 | vlastní komunity, klid duše, soucit s trpícími, láska k pravdě,
2918 II, 3,70 | sebedarování s celkovým součtem výsledků práce. To jim umožní
2919 I, 3,32 | tomto harmonicky sladěném součtu darů je každému ze základních
2920 II, 1,56 | 1990), 123–124), a to se souhlasem představených a s podmínkou
2921 I, 1,19 | přivádí ji až ke zralému souhlasu, jehož věrné uskutečnění
2922 III, 2,93 | Usilovat o svatost: to je souhrnné završení norem každého zasvěceného
2923 II, 3,66 | Hlavním nástrojem formace je soukromý rozhovor, který má být veden
2924 III, 1,75 | sebedarováním, které se vzdává všech soukromých zájmů. Petrovi, který byl
2925 Zkr | Latinae Supplementum~ SCH – Sources chrétiennes, Paris 1941~ ~~
2926 I, 3,34 | snoubenky, jejíž pozornost je soustředěna na Snoubencovy pokyny a
2927 Uvod, 0,6 | prostřednictvím neustálého soustředění na meditaci nad Božím slovem (
2928 II, 1,42 | prvotní inspirace.~ V této souvislosti mají zvláštní význam „kapituly“
2929 III, 1,80 | institut, jestliže ovšem souznějí s původním charizmatem a
2930 Zaver, 0,105| onen podivuhodný kontrast spalitelné zvěsti evangelia, že „sůl“
2931 III, 2,90 | vlastní úkol na tajemství jeho spasitelného vtělení a vykupitelské smrti (
2932 III, 2,94 | živoucím Bohem a s jeho spasitelnou a posvěcující vůlí. Z toho
2933 I, 1,22 | bratřím. Je živou tradicí Spasitelova života a zvěstování.~
2934 I, 1,20 | může zvolat: „Vidím krásu a spatřuji jas, záři tvé lásky zvěstuji
2935 I, 3,31 | zvláštní formu zasvěcení pro speciální dílo.~ Pro úkol laiků,
2936 II, 2,60 | 10).~ Tak představuje specifickou hodnotu jak pro jednotlivé
2937 II, 1,51 | oblastí a naopak doklad o specifičnosti jednotlivého neomezuje ostatní
2938 Zkr | dnešním světě Gaudium et spes~ IM – Dekret o hromadných
2939 III, 3,96 | Scritti pedagogici e spirituali, Roma 1987, 294.)~
2940 II, 1,46 | na konci spisu Exercitia spiritualia, zvláště Regula 13), radostné
2941 II, 1,56 | s životem společenství a spiritualitou institutu. Bude se tedy
2942 I, 2,26 | ciel dans la foi. Traité Spirituel, I, 14: Oeuvres complétes,
2943 II, 1,50 | teologie místní církve a spiritulita diecézního kléru (srov.
2944 II, 1,46 | které umísťuje na konci spisu Exercitia spiritualia, zvláště
2945 II, 3,68 | pravdou, že tato formace je spjata s konkretizací ratio, tedy
2946 I, 1,19 | zasvěcenému životu těsně spjato s dílem Ducha svatého. On
2947 III, 2,91 | II., encyklika Veritatis splendor (6. 8. 1993), 31-35: AAS
2948 II, 2,62 | zasvěceném životě, musí být splněn zásadní požadavek, a to
2949 III, 2,92 | Pána, protože netouží po splnění vlastní touhy a svých zájmů.
2950 III, 0,74 | druhu, že nemohou být účinně splněny bez společné práce všech
2951 III, 2,85 | prorocké svědectví. Bude spočívat především v potvrzování
2952 II, 1,48 | velmi jasně vyplývá, že spojená činnost zasvěcených osob
2953 I, 1,17 | Poslušna této výzvy, těsně spojené se silou vnitřní přitažlivosti,
2954 I, 2,25 | 49; Jan 4, 34), s Kristem spojený (srov. Jan 15, 16; Gal 1,
2955 III, 2,87 | chápány jako popření hodnot spojených s plozením potomstva, zákonitou
2956 II, 1,55 | pozitivním výsledkem bude, že spojenými silami zasvěcených osob
2957 III, 0,72 | apoštolský, čím niterněji se spojí s Pánem Ježíšem, čím více
2958 I, 2,26 | konečně jednou a navždy spojili. Zde je počátek oné horoucí
2959 III, 1,78 | církve 927), nesčetné osoby spojily své síly k této „podstatné
2960 III, 0,74 | příklad toho, jak je možné spojit společenství s Otcem s velmi
2961 III, 2,95 | modlitbě.~ Hlubokou vnitřní spojitost s eucharistií má také úkol
2962 II, 3,64 | tato společná služba, aby spojovala a znásobovala síly, která
2963 II, 1,52 | které na zemi tak často spojovalo mnohé zakladatele a zakladatelky,
2964 II, 1,53 | života, aby se k plnění úkolů spojovaly, především v těch zemích,
2965 II, 1,54 | uvědomily, že mohou a musí spojovat své síly, aby se ve vzájemné
2966 III, 3,97 | 97. Zasvěcené osoby, spojujíce ohleduplný respekt s misijním
2967 II, 3,63 | perspektivy ~ 63. Současné společenské změny i úbytek povolání
2968 II, 1,57 | způsob organizace života společenského, politického, ekonomického,
2969 II, 1,42 | Interrogatio 7: PG 31, 931.)~ Ve společném životě musí být také nějakým
2970 III, 4,101 | společnému Otci a dokládají společnou vůli postupovat vpřed na
2971 II, 1,42 | Bratrský život, chápaný jako společný život v lásce, je zjevným
2972 II, 3,70 | přinášet také nebezpečí spoléhání pouze na sebe (individualizmu),
2973 II, 3,69 | rovněž se nikdo nemůže spolehnout sám na sebe a sám svůj vlastní
2974 Uvod, 0,10 | spiritualitu a tak byli mezi svými spolubratry kvasem společenství a apoštolské
2975 I, 2,25 | a zásadním způsobem se spolupodílí na obnově světa.~ První
2976 I, 3,32 | Boha, nebo v tom, že svou spoluprací nabízejí také službu církevnímu
2977 II, 1,50 | Propositio 29, 4), které by spolupracovaly v příslušné oblasti a projednávaly
2978 II, 1,53 | využívali práce nejlepších spolupracovníků jednotlivých společností
2979 I, 3,32 | kde manželé jsou „svědky a spolupracovníky plodnosti matky církve a
2980 I, 2,25 | do té míry také účinně spolupracuje na díle Pána Ježíše (srov.
2981 III, 1,83 | 43) a v bratrském duchu spolupracují rovněž s ostatními církevními
2982 II, 3,66 | sestry. Formace znamená tedy spoluúčast na působení samotného Otce,
2983 II, 2,59 | apoštolská konstituce Sponsa Christi (21. 11. 1950),
2984 I, 4,38 | odstraňovalo nebezpečí, že nějaký spor skončí bez lásky a odpuštění (...).
2985 II, 1,51 | konfliktů či jiných vražedných sporů. Různé společnosti našeho
2986 II, 1,57 | Zajisté není možné, aby bylo spravedlivě ohodnoceno vše, co se týká
2987 II, 2,59 | povolování vyjímek z klauzury ze spravedlivého a závažného důvodu (srov.
2988 Zaver, 0,110| tisíciletí, být stále lidštější a spravedlivější, ať se stane znamením a
2989 III, 3,99 | pomáhaly bratřím posuzovat je správně ve shodě s Božím záměrem
2990 II, 1,46 | Ecclesia“ (srov. Regulae „o správném způsobu myšlení, který je
2991 III, 1,80 | evangelijní podněty, bude správnost cesty posuzovat Svatý stolec,
2992 III, 0,74 | uvědomit, že tak jako je jistě správný pořádek života, v němž se
2993 II, 1,48 | a podle svých vlastních správných tradic (srov. CIC, kán.
2994 III, 3,97 | evangelizace, instituty, které je spravují, musí si uvědomovat svou
2995 II, 2,62 | modlitbě. Na službě vedení a správy se podílejí kněží i laici,
2996 III, 4,102 | láskyplném přátelství a vzájemném srdečném přijetí.~ Další oblast
2997 III, 2,88 | potřebě vnitřní průhlednosti a srozumitelnosti v mezilidských vztazích.~
2998 III, 1,80 | vstříc s odpovědí, která se stala prakticky programem kulturní
2999 I, 1,19 | objevovala rysy svého Snoubence a stála před ním jako „slavná, bez
3000 II, 1,46 | a zakladatelky v různých staletích a v odlišných, rozmanitých
3001 Uvod, 0,6 | změny mravů, poslušnosti a stálosti prostřednictvím neustálého
3002 II, 1,45 | Jeruzaléma, který je „Boží stan mezi lidmi“ (Zj 21, 2-3).~
3003 I, 2,28 | jakýchkoli podmínek. V ní, „ve stánku Ducha svatého“ (2. vatikánský
3004 III, 1,82 | tento cíl nebyl původně stanoven, tedy i z charakteristiky
3005 III, 2,87 | způsobem, který jde mimo stanovené normy. Slib čistoty, chudoby
3006 II, 1,42 | představené podle pravidel stanovených vlastními konstitucemi a
3007 II, 3,68 | je dnes velmi potřebné: stanoví především pravidlo, jak
3008 II, 2,62 | zasvěceného života, aby stanovila normy autenticity, které
3009 I, 0,15 | Chceš-li, postavím tu tři stany: jeden tobě, jeden Mojžíšovi
3010 III, 1,82 | darů“: chudí, o které se staral, svou modlitbou upevňovali „
|