|
Paschální rozměr
zasvěceného života
24. V různých formách života, které Duch svatý
v průběhu staletí probudil, dosvědčuje
zasvěcená osoba pravdu o Bohu-Lásce, a to tím
blíže a hlouběji, čím více se
nachází pod Kristovým křížem. Ten,
který se lidským očím při své smrti jevil
jako nevzhledný a tak zbaven všeho půvabu, že si
před ním člověk zakryje tvář (srov. Iz 53,
2-3), teprve na kříži plně odkrývá
krásu a moc Boží lásky. To také oslavuje sv. Augustin: „Krásný je Bůh, Slovo
u Otce. Krásný na nebi, krásný na zemi;
krásný v lůně matky, krásný v
náruči rodičů; krásný ve svých
zázracích, krásný v bičování;
krásný je, když zve k životu, krásný,
když nedbá na smrt; krásný, když vydechne
naposled, krásný, když znovu ožívá;
krásný na kříži, krásný v
hrobě, krásný na nebi. Slyšte s pochopením tuto
píseň a slabost těla ať neodvrací váš
pohled od záře této krásy.“ (Sv. Augustin, Ennarratio in Psalmos 44, 3: PL
36, 495-496.)
Zasvěcený život zrcadlí
zář této lásky, protože svou
věrností k tajemství kříže
doznává, že věří lásce Otce, Syna a
Ducha svatého a že v ní žije. Tím
působí, že se v církvi zachovává
živé vědomí: kříž je
nejvyšším znamením hojnosti Boží
lásky, která se vylévá na člověka,
velikým dokladem spasitelné Kristovy přítomnosti, a
to zvláště ve chvílích těžkostí
a pokušení. Toto ustavičně a se statečností
hodnou hlubokého obdivu dosvědčují četní
jedinci zasvěceného života, kteří často
žijí v obtížných situacích, dokonce i v
pronásledování a mučednictví. Jejich
věrnost jediné Lásce je dosvědčována a
posilována v pokoře skrytého života, v
přijetí bolestí, aby „tím na svém těle
doplňovali to, co zbývá vytrpět do (plné
míry) Kristových útrap“ (Kol 1, 24), v
mlčenlivém sebezáporu, v jejich odevzdání do
svaté Boží vůle, v klidné vytrvalosti i tam, kde
již chybí síly i autorita. Z věrnosti Bohu
vychází též sebedarování
bližním, které zasvěcené osoby
prožívají v ustavičných modlitbách za
potřeby bližních, v nezištné
velkodušné službě chudým a nemocným,
tím, že sdílejí úzkosti a nesnáze
ostatních a horlivě prožívají účast
na problémech a bolestech církve.
|