Text

 1 Text|      vedrørende en praksis, der i dag under forskellige former
 2 Text|   forskellige former er udbredt i Kirken. Af denne vigtige
 3 Text| kapitlet “Helbredelsens karisme i den aktuelle situation”.~ ~
 4 Text|         aktuelle situation”.~ ~ I Kirkens historie har det
 5 Text|      helbredelse, der fremføres i slutningen af en messe med
 6 Text|    samme formål.~ ~Helbredelser i forbindelse med bestemte
 7 Text|        bedesteder (helligdomme, i nærheden af martyrers eller
 8 Text|        Kirkens historie. De har i oldkirken og i middelalderen
 9 Text| historie. De har i oldkirken og i middelalderen været medvirkende
10 Text|        de Tours eller domkirken i Santiago de Compostela og
11 Text|        fænomen finder også sted i dag, hvor man fx har valfartet
12 Text|       har valfartet til Lourdes i over hundrede år. Disse
13 Text|      regne dem med, når man går i gang med læremæssigt at
14 Text|        er altoverskyggende, men i det mindste spiller en stor
15 Text|   mindste spiller en stor rolle i deres planlægning – er det
16 Text|       gudstjenester, der findes i de liturgiske tekster, med
17 Text|    normer, som det er tilfældet i messen pro infirmis. Hvis
18 Text|         mod at bede Gud om nåde i form af helbredelse, men
19 Text|         af helbredelse, men som i organisatorernes og deltagernes
20 Text|       opnå de syges helbredelse i første række og derved fratage
21 Text|          der når sit højdepunkt i den sakramentale kommunion.~ ~
22 Text|         de forskellige karismer i 1 Kor, 12, ikke lader nogen
23 Text|      der er en helt anden logik i fordelingen af nådegaverne: “
24 Text|        selv vil” (1 Kor 12,11). I bedegrupper, der har til
25 Text|         for at åbenbare kraften i den Opstandnes nåde.~ ~Imidlertid
26 Text|        nok, for min magt udøves i magtesløshed” (2 Kor, 12,
27 Text|         ved en plenarforsamling i Troslærekongregationen,
28 Text|          Troslærekongregationen i Rom, den 14. september 2000,