Chapter, Paragraph, Number

 1 Indl,  0,2       |         sandhed, som vil vise sig ved Guds definitive åbenbaring: "
 2 1,  0,7          |              de end måtte være, men i Guds ord, som den har modtaget
 3 1,  0,8          |         overnaturlige beskaffenhed af Guds åbenbaring. På grundlag
 4 1,  0,9          |               kan vides".7 Baseret på Guds vidnesbyrd og ved hjælp
 5 1,  0,10         |           andet Vatikankoncil vægt på Guds åbenbarings frelsende betydning
 6 1,  0,11         |                                   11. Guds åbenbaring er derfor inkarneret
 7 1,  0,11         |            først og fremmest frem med Guds Søns menneskevordelse, at
 8 1,  0,11         |          mennesker og fortælle dem om Guds inderste væsen (sml. Joh
 9 1,  0,11         |             blandt mennesker', 'taler Guds ord' (Joh 3,34) og fuldfører
10 1,  0,11         |              os til evigt liv".10~For Guds folk bliver historien derfor
11 1,  0,11         |             sandhed, indtil til sidst Guds ord bliver opfyldt i den".11~ ~
12 1,  0,12         |            ikke kan forstå os selv.~I Guds Søns menneskevordelse ser
13 1,  1,13         |             han kom for at lære os om Guds hemmeligheder. 13 Men vor
14 1,  1,13         |                 Men vor opfattelse af Guds ansigt er altid brudstykkeagtig
15 1,  1,14         |           peger bestandig tilbage til Guds mysterium, som menneskets
16 1,  1,14         |              dens endelighed over for Guds uendelige mysterium.~Åbenbaringen
17 2,  1,17         |             når den udbryder: "Det er Guds ære at holde en sag skjult,
18 2,  1,18         |              fører til mysteriet. Med Guds åbenbaring kunne Israel
19 2,  2,21         |           anstrengelsen for at forstå Guds hemmelighedsfulde planer (
20 2,  2,23         |              denne verdens visdom" og Guds visdom, åbenbaret i Jesus
21 2,  2,23         |           dilemma på en radikal måde. Guds korsfæstede Søn er den historiske
22 3,  2,34(29)     |            meget trofast eksekutor af Guds bud', som han skrev i sit
23 4,  1,38         |           ting, det vil sige viden om Guds Søn".36 For Clemens er græsk
24 4,  1,38         |            for assistance, for den er Guds styrke og visdom. Med sit
25 4,  2,43         |               om, hvad min forgænger, Guds tjener Paul VI, skrev i
26 4,  2,44         |           idet den trænger ind i selv Guds mysterium.~Dybt overbevist
27 5,  1,49         |      vildfarelsers sæd, der forvirrer Guds folks rene og enkle tro,
28 5,  1,50         |              skoler er forenelige med Guds ords og den teologiske forsknings
29 5,  1,53         |              for en naturlig viden om Guds eksistens, alle tings begyndelse
30 5,  1,55         |        konsekvens heraf identificeres Guds ord alene med Den hellige
31 5,  1,55         |           Efter at have mindet om, at Guds ord er til stede både i
32 5,  1,55         |            fælles hellig skat, nemlig Guds ord, betroet til Kirken.
33 5,  2,60         |             mennesket, der er skabt i Guds billede, forklarer menneskets
34 6,  1,64         |                                   64. Guds ord er henvendt til alle
35 6,  1,64         |        udarbejdelse af forståelsen af Guds ord i troens lys være i
36 6,  1,66         |      betydning af den Ene og Treenige Guds mysterium og af frelsesøkonomien,
37 6,  1,66         |               inden for Treenigheden, Guds skabende aktivitet i verden,
38 6,  1,67         |           filosofisk; og en accept af Guds åbenbaring forudsætter nødvendigvis
39 6,  1,67         |              sandheden. Skønt tro, en Guds gave, ikke bygger på fornuften,
40 6,  1,70         |     forskellige kulturer, til jorden. Guds løfte i Kristus blev nu
41 6,  1,70         |              Kristus til at deltage i Guds børns families enhed. Det
42 6,  1,70         |               medborgere og hører til Guds husstand" (Ef 2,19).~Denne
43 6,  1,70         |      underforstået men autentisk - på Guds tilkendegivelse i naturen,
44 6,  1,71         |             kultur bringer de kristne Guds uforanderlige sandhed, som
45 6,  1,71         |        arabere - vi hører dem tale om Guds storværker på vore egne
46 6,  1,71         |      ultimative sandhedskriterium for Guds åbenbaring. Evangeliet er
47 6,  1,72         |            arv ville være at fornægte Guds forsyns plan, der leder
48 6,  1,73         |            udgangspunkt må altid være Guds ord, der er åbenbaret i
49 6,  1,73         |            følger efter den anden. Da Guds ord imidlertid er sandhed (
50 6,  1,73         |            til en bedre forståelse af Guds ord. Det er ikke blot et
51 6,  1,73         |          sandhed, som bevæger sig fra Guds ord hen imod en bedre forståelse
52 6,  1,73         |               sig mellem de to poler: Guds ord og en bedre forståelse
53 6,  1,73         |           Dette cirkulære forhold til Guds ord beriger filosofien,
54 6,  1,74         |          forhold mellem filosofien og Guds ord i den modige forskning,
55 6,  1,75         |              der er helt uafhængig af Guds åbenbaring: dette er den
56 6,  1,76         |             med det onde og lidelsen, Guds personale natur og spørgsmålet
57 6,  1,76         |             uden dette incitament fra Guds ord. Denne konklusion bibeholder
58 6,  1,79         |             ogendnu mere fundamentalt Guds ord selv - stiller til filosofisk
59 6,  1,79         |               er overensstemmende med Guds ord. En sådan filosofi vil
60 7,  1            |                                       Guds ords uafviselige krav~
61 7,  1,80         |               syvende og sidst rejser Guds ord problemet om meningen
62 7,  1,80         |          mennesket til Jesus Kristus, Guds menneskevordne Ord, som
63 7,  1,80         | menneskelivets, den skabte verdens og Guds egen gåde. Dette mysteriums
64 7,  1,80         |               kun her sit højdepunkt. Guds og menneskets inderste væsen
65 7,  1,81         |           være i overensstemmelse med Guds ord har filosofien først
66 7,  1,81         |      ødelægger af menneskeslægten. 98~Guds ord åbenbarer menneskers
67 7,  1,82         |             de rigdomme, der findes i Guds ord. Den hellige Skrift
68 7,  1,83         |            forståelsen af åbenbaring.~Guds ord refererer bestandigt
69 7,  1,84         |               ikke var således, ville Guds ord, som altid er et guddommeligt
70 7,  1,84         |              der ikke eksistere nogen Guds åbenbaring, men kun en fremstilling
71 7,  1,85         |              over, at disse krav, som Guds ord stiller til filosofien,
72 7,  1,85         |               reagere på de krav, som Guds ord stiller til menneskelig
73 7,  1,90         |              at det er i modstrid med Guds ords krav og indhold, er
74 7,  2,93         |         betragtningen af Den treenige Guds mysterium. Vejen til dette
75 7,  2,93         |          begynder med overvejelsen af Guds Søns menneskevordelses mysterium:
76 7,  2,93         |             er at være forståelsen af Guds kenosis, en stor og hemmelighedsfuld
77 7,  2,94         |               sprog udtrykker således Guds sprog, der meddeler hans
78 7,  2,95         |                                   95. Guds ord er ikke henvendt til
79 7,  2,98         |               er tydeligt rodfæstet i Guds ord. For at udføre sin opgave
80 7,  2,99         |            sandheder, men den levende Guds mysterium. 120~Filosofisk
81 Afsl,  0,101     |            radikalt nye, der findes i Guds åbenbaring: og dette har
82 Afsl,  0,101     |          ekklesiale kontekst123 og af Guds folks tradition, med dens
83 Afsl,  0,102     |       menneskeliggørende betydning af Guds ord tydeligere. Gennem formidling
84 Afsl,  0,103     |              smukkes dimensioner, som Guds ord giver adgang til. Denne
85 Afsl,  0,104     |            den dybere forståelse, som Guds ord giver dem, kan de udvikle
86 Afsl,  0,105     |             filosofiske inddragelser, Guds ord medfører, og til at
87 Afsl,  0,105     |             er i overensstemmelse med Guds ord. Teologer bør altid
88 Afsl,  0,106     |         spørgsmål, der melder sig fra Guds ord, og de bør være stærke
89 Afsl,  0,108     |        menneske og som kvinde, for at Guds Ord kunne blive kød og tage
90 Afsl,  0,108(132)|             Homili til ære for Maria, Guds hellige Moder: PG 43, 493.