Chapter, Paragraph, Number

 1 Indl,  0,5   |      kaldes for den rette fornuft, eller som de gamle kaldte det,
 2 Indl,  0,6   |       risikerer at blive fordrejet eller benægtet".4 I den her foreliggende
 3 1,  0,8      |         fordi Gud hverken bedrager eller ønsker at bedrage. 6~ ~
 4 1,  0,9      |       sandhed hverken er identiske eller gensidigt udelukker hinanden. "
 5 1,  0,12     |      begrænset til et særligt sted eller en særlig kultur, men tilbydes
 6 1,  1,15     |         dig, er hverken ufatteligt eller fjernt. Det er ikke i himlen,
 7 1,  1,15     |   åbenbaring, er hverken produktet eller fuldbyrdelsen af et argument,
 8 2,  1,16     |       begrænse fornuftens autonomi eller for at reducere dens handlefrihed,
 9 2,  1,18     |          forstand (sml. Ordsp 1,7) eller indtage en rigtig holdning
10 2,  1,18     |       rigtig holdning til sig selv eller til den omkringliggende
11 3,  1,25     |            det, de ved, er rigtigt eller ej. Hvis de opdager, at
12 3,  1,26     |            det absurdes filosoffer eller til de provokerende spørgsmål,
13 3,  1,26     |            afslutning på vort liv, eller om der er noget på den anden
14 3,  1,26     |         den anden side - om det er eller ikke er muligt at håbe på
15 3,  1,27     |    overvejelse, hverken filosoffen eller det almindelige menneske.
16 3,  1,27     |            vil afgøre, om vi mener eller ikke mener, at det er muligt
17 3,  1,27     |             Om vi vil indrømme det eller ej, så kommer der for enhver
18 3,  1,27     |     familie- og kulturtraditioner, eller i ekspeditioner under en
19 3,  2,28     |         bygge på tvivl, usikkerhed eller illusion; et sådant liv
20 3,  2,29     |         vidste noget som helst om, eller efter noget, som de mente,
21 3,  2,30     |         umiddelbart bevismateriale eller er bekræftet ved eksperimenter.
22 3,  2,30     |       styrer deres liv. På den ene eller anden måde skaber de et
23 3,  2,31     |        resultat af livets erfaring eller ved hjælp af yderligere
24 3,  2,32     |          ikke primært er empiriske eller filosofiske. Det, der derimod
25 3,  2,32     |           fra dem. Hverken lidelse eller voldelig død kan nogen sinde
26 3,  2,33     |            er partielle, empiriske eller videnskabelige; det er heller
27 4,  1,38     |         var derfor hverken ligetil eller umiddelbar. At dyrke filosofi
28 4,  1,40     |        ikke kunne forstås af alle, eller fordi sagen ikke kunne bevises
29 4,  1,42     |      mennesket ikke kan vide noget eller næsten intet om, kan kendes
30 4,  2,43     |     fornuft bliver hverken ophævet eller forringet ved at godkende
31 4,  2,43     |     besmittet af verdslig filosofi eller af en forudindtaget afvisning
32 4,  3,46     |        interesse for et metafysisk eller etisk syn. Heraf følger,
33 4,  3,46     |         sig selv uden noget håb om eller mulighed for nogensinde
34 4,  3,47     |      formål med henblik på nydelse eller magt.~I min første rundskrivelse
35 4,  3,47     |        mennesket selv. De er altså eller kan blive rettet mod mennesket
36 4,  3,47     |           opnå en subjektiv vished eller en pragmatisk følelse af
37 5,  1,50     |        teologiske forsknings krav, eller ikke.~Det er Kirkens pligt
38 5,  1,51     |   læreembedets hensigt at afskaffe eller begrænse enhver mulig formidling.
39 5,  1,52     |          sjælens præ-eksistens, 56 eller angående de forskellige
40 5,  1,54     |          sig at ignorere dissemere eller mindre fejlagtige meninger.
41 5,  1,55     |       forklaring af kendsgerninger eller en forskning inden for begrænsede
42 5,  1,55     |       områder af menneskelig viden eller dens strukturer.~Også inden
43 5,  1,55(72) |            som hverken kan bedrage eller blive bedraget": Dogmatisk
44 5,  1,56     | filosofferne - om de nu er kristne eller ej - til at stole på den
45 5,  1,56     |           iveren efter at søge den eller dristigheden til at skabe
46 5,  2,57     |            hverken fra et praktisk eller pædagogisk synspunkt - især
47 5,  2,61     |           marginalisere filosofien eller erstatte den med noget andet
48 5,  2,62     |          af enhver form for dialog eller til en ukritisk accept af
49 5,  2,63     |            filosofiske opfattelser eller systemer, som den moderne
50 6,  1,66     |            mellem Gud og menneske, eller Kristi identitet som sand
51 6,  1,67     |     åbenbaring fra andre fænomener eller erkendelsen af dens troværdighed,
52 6,  1,72     |    asiatiske landes store kulturer eller om de traditionelle afrikanske
53 6,  1,73     |          samtale, der benytter det eller det begreb eller element
54 6,  1,73     |      benytter det eller det begreb eller element fra en filosofisk
55 6,  1,76     |  spørgsmålet om meningen med livet eller, mere direkte, det radikale
56 6,  1,77     |  filosofiens servile underkastelse eller kun funktionelle rolle med
57 6,  1,78     |    egentlige filosofiske spørgsmål eller for at kræve tilslutning
58 7,  1,80     |     absolut: det er hverken uskabt eller selv-udviklende. Gud alene
59 7,  1,82     | virkeligheden - funktionel, formel eller utilitaristisk - men også
60 7,  1,82     |          En radikal fænomenologisk eller relativistisk filosofi ville
61 7,  1,83     |     betydning af en specifik skole eller en særlig historisk tankeretning.
62 7,  1,84     |            tilsløre troens indhold eller benægte dets universelle
63 7,  1,86     |          plads inden for et system eller deres historiske kontekst.
64 7,  1,86     |         dem, som kan være urigtige eller ikke passer til den foreliggende
65 7,  1,86     |      fornuften - hverken teologisk eller filosofisk - til alvorligt
66 7,  1,87     |          størstedelen er forældede eller meningsløse. Tværtimod bør
67 7,  1,87     |            kultur, kan den sandhed eller vildfarelse, som den giver
68 7,  1,88     |        gøre, til det irrationelles eller imaginæres område. Ikke
69 7,  1,90     |         ødelæggende vilje til magt eller til en ensomhed uden håb.
70 7,  1,90     |           friheden enten følges ad eller går begge til grunde i elendighed. 106~ ~
71 7,  2,94     |            historiske begivenheder eller udtalelser om neutrale kendsgerninger,
72 7,  2,95     |        henvendt til et enkelt folk eller til en enkelt historisk
73 7,  2,96(113)|          dogmatiske formuleringer (eller visse kategorier af dem)
74 7,  2,96(113)|         til en hvis grad fordrejer eller ændrer den": Kongregationen
75 7,  2,97     |            den åbenbarede sandhed, eller den tydelig fremhævelse
76 7,  2,97     |           man siger nu om stunder, eller en ekklesiologi, der var
77 7,  2,98     |         hverken er subjektivistisk eller utilitaristisk. En sådan
78 7,  2,99     |         katekesen. 117 Forkyndelse eller kerygma er et kald til omvendelse
79 Afsl,  0,100 |         overfor, når den ignorerer eller afviser åbenbaringens sandheder.
80 Afsl,  0,104 |          at anerkende deres Ophav, eller dem, der sætter sig op mod
81 Afsl,  0,105 |        aspekter, hvad enten den er eller ikke er i overensstemmelse
82 Afsl,  0,105 |        hvad enten det er akademisk eller pastoralt. Jeg opmuntrer
83 Afsl,  0,106 |          det drejer sig om verdens eller menneskets begrænsede virkelighed,