Chapter, Paragraph, Number

 1 Indl,  0,2   |         livet" (Joh 14,6). Det er dens pligt at tjene menneskeheden
 2 Indl,  0,6   |          sandhed i sig selv og om dens grundlag i forhold til troen.
 3 Indl,  0,6   | virkeliggøre den frelsesplan, som dens historie er en del af.~
 4 1,  0,7      |         sin oprindelse i nogen af dens egne spekulationer, hvor
 5 1,  1,13     |           for den og til at fatte dens dybe mening. Det er derfor,
 6 1,  1,13     |         For at hjælpe fornuften i dens bestræbelse for at forstå
 7 1,  1,14     |          forstå, kun begrænset af dens endelighed over for Guds
 8 1,  1,14     |        gjort alt, hvad der står i dens magt, og ikke har ladet
 9 2,  1,16     |         til kundskab om verden og dens fænomener ved hjælp af abstraktion,
10 2,  1,16     |    autonomi eller for at reducere dens handlefrihed, men blot for
11 2,  2,22     |         næsten synes at overstige dens naturlige begrænsninger.
12 2,  2,22     |       således, at fra da af ville dens vej til fuld sandhed være
13 2,  2,22     |        som forløste fornuften fra dens svaghed, frigjorde den fra
14 3,  1,26     |          død gav filosofien et af dens afgørende perspektiver,
15 3,  1,27     |     sandhed og til sikkerheden om dens absolutte værdi.~
16 3,  2,28     |        den, fordi de er bange for dens krav. Alligevel, hvor meget
17 3,  2,33     |         glemme, at fornuften i al dens søgen også har behov for
18 3,  2,34     |          fører til sandhed i hele dens fylde. Sandhedens enhed
19 4,  1,38     |           forståelsen af troen og dens bevæggrunde. Tværtimod.
20 4,  1,38     |  fuldstændiggøre kristen sandhed. Dens opgave er snarere at forsvare
21 4,  1,42     |      stand til, fordi det ikke er dens funktion. Det er derimod
22 4,  1,42     |          funktion. Det er derimod dens funktion at finde mening,
23 4,  1,42     |          fornuften kan lære, hvor dens vej vil føre hen til sidst. "
24 4,  1,42     |       bekræftet. Troen kræver, at dens objekt forstås ved hjælp
25 4,  2,43     |          han i stand til at lodde dens dybder og forklare betydningen
26 4,  2,43     |         til at fornægte verden og dens værdier, mens han samtidig
27 4,  2,44     |       karakteristisk for visdom i dens tætte forbindelse med tro
28 4,  2,44     |          og gav perfekt bevis for dens universalitet. I ham har
29 4,  3,46     |       måder at forvandle troen og dens indhold, selv Jesu døds
30 4,  3,46     |           for vor tids mennesker. Dens tilhængere hævder, at søgen
31 4,  3,47     |         menneskelige tilværelse i dens videste og mest universale
32 5,  1,50     |            der er uforenelige med dens egen tro. Faktisk optager
33 5,  1,51     |         sandhedens enhed, selv om dens formuleringer er formet
34 5,  1,55     |           menneskelig viden eller dens strukturer.~Også inden for
35 5,  1,55(72) |           det i sandheder, som er dens rigtige genstand": sammesteds,
36 5,  2,57     |       pædagogisk synspunkt - især dens insisteren på Thomas af
37 5,  2,60     |           et Spes, og manglerne i dens filosofiske syn påpeges,
38 6,  1,67     |           studere åbenbaringen og dens troværdighed, så vel som
39 6,  1,67     |    fænomener eller erkendelsen af dens troværdighed, det menneskelige
40 6,  1,67     |          eksisterer mellem tro og dens behov for ved hjælp af menneskelig
41 6,  1,70     |       første begyndelse at opdage dens budskabs universalitet og
42 6,  1,71     |          forsøge at tømme den for dens naturlige rigdomme og tvinge
43 6,  1,73     |       åbenbaret i historien, mens dens sidste mål vil være en forståelse
44 6,  1,73     |     drives i overensstemmelse med dens egne regler - kun hjælpe
45 6,  1,77     |     gennemgå.~Det var på grund af dens ædle og uundværlige bidrag,
46 7,  1,80     |  udfordring driver filosofien til dens yderste grænser, når fornuften
47 7,  1,82     |     utilitaristisk - men også mod dens totale og definitive sandhed,
48 7,  1,83     |     metafysikken, som på grund af dens åndelige natur gør det muligt
49 7,  1,84     |           om fornuften kan opdage dens beskaffenhed. Hvordan kan
50 7,  1,85     |        Opspaltningen af viden med dens brudstykkeagtige måde at
51 7,  1,85     |           sig til sandheden på og dens konsekvente opdeling af
52 7,  1,87     |     nødvendigt at sætte den ind i dens rigtige historiske og kulturelle
53 7,  1,87     |       sandhed afgøres på basis af dens egnethed i en bestemt periode
54 7,  1,90(106)|      ligesom skiller friheden fra dens rod i menneskets sjæl, hjerte
55 7,  2,92     |      findes i selve troen", og at dens forsknings egentlige objekt
56 7,  2,94     |          mellem kendsgerningen og dens betydning, et forhold, der
57 7,  2,97     |         betragter virkeligheden i dens ontologiske, kausale og
58 7,  2,98     |   forskellige problemer inden for dens kompetence som for eksempel
59 7,  2,99     |         fremstille Kirkens lære i dens helhed, 118 idet den viser
60 7,  2,99     |        helhed, 118 idet den viser dens forbindelse med de troendes
61 Afsl,  0,100 |          i kulturens udvikling og dens indflydelse på mønstre for
62 Afsl,  0,100 |       indflydelse på teologien og dens fag. Derfor har jeg anset
63 Afsl,  0,101 |         Guds folks tradition, med dens harmoni af mange forskellige
64 Afsl,  0,104 |         og i overensstemmelse med dens love og altid ledet af den
65 Afsl,  0,105 |      filosofiske tradition i alle dens aspekter, hvad enten den