1-500 | 501-1000 | 1001-1026
Chapter, Paragraph, Number
501 4, 3,48 | harmoni med deres natur uden at kompromittere deres gensidige
502 5, 1,49 | denne tilbageholdenhed er, at filosofien, når den inddrager
503 5, 1,49 | være nogen garanti for, at den ville forblive orienteret
504 5, 1,49 | rod i den kendsgerning, at fornuften ifølge sin natur
505 5, 1,49 | midler, der er nødvendige for at nå til sandheden. En filosofi,
506 5, 1,49 | status", kan ikke undlade at respektere den åbenbarede
507 5, 1,49 | Alligevel viser historien, at filosofi - især moderne
508 5, 1,49 | heller ikke kompetence til at udbedre de huller af mangelfuld,
509 5, 1,49 | det læreembedets opgave at tage stilling klart og skarpt,
510 5, 1,49 | rene og enkle tro, begynder at spredes vidt og bredt.~ ~
511 5, 1,50 | opgave først og fremmest at påpege, hvilke filosofiske
512 5, 1,50 | åbenbarede sandhed, ved tydeligt at fremføre de krav, som troens
513 5, 1,50 | læreembedet ansvaret for at udtrykke en bedømmelse af,
514 5, 1,50 | ikke.~Det er Kirkens pligt at påpege de elementer i et
515 5, 1,50 | hvis vogter den er. Ved at foretage denne skelnen har
516 5, 1,50 | vi biskopper den opgave at være "vidner om sandheden",
517 5, 1,51 | var læreembedets hensigt at afskaffe eller begrænse
518 5, 1,51 | frem for alt til hensigt at fremme og opmuntre filosofisk
519 5, 1,51 | filosoffer de første til at forstå behovet for selvkritik,
520 5, 1,51 | Specielt er det nødvendigt at huske på sandhedens enhed,
521 5, 1,51 | af synd. Det er derfor, at ingen historisk form for
522 5, 1,51 | filosofi med rette kan hævde at omfatte hele sandheden og
523 5, 1,51 | sandheden og heller ikke at være den fuldstændige forklaring
524 5, 1,51 | selv om det vedblivermed at være en skræmmende opgave.
525 5, 1,51 | begrænsninger, er det vanskeligt nok at erkende den umistelige kompetence,
526 5, 1,51 | specifikke filosofiske påstande at opdage, hvad der er velbegrundet
527 5, 1,51 | farligt. Alligevel ved Kirken, at "visdommens og kundskabens
528 5, 1,51 | og griber derfor ind for at stimulere den filosofiske
529 5, 1,51 | filosofiske forskning, for at den ikke skal forvilde sig
530 5, 1,52 | ikke kun i den sidste tid, at Kirkens læreembede har grebet
531 5, 1,52 | læreembede har grebet ind ved at gøre sin mening kendt med
532 5, 1,52 | Det er nok som eksempel at minde om udtalelser, der
533 5, 1,52 | astrologiske spekulationer, 57 uden at forglemme de mere systematiske
534 5, 1,52 | følt det som deres pligt at imødegå forskellige moderne
535 5, 1,52 | læreembedet forpligtet til at være agtpågivende, for at
536 5, 1,52 | at være agtpågivende, for at disse filosofier ikke udviklede
537 5, 1,52 | vedbliver også i dag med at være et standard-referencepunkt
538 5, 1,53 | forståelsen af troen. Ved at syntetisere og højtideligt
539 5, 1,53 | var det derfor nødvendigt at fastslå forskellen mellem
540 5, 1,53 | det imidlertid nødvendigt at fremhæve sandhedens enhed
541 5, 1,54 | fat på det samme tema for at advare imod rationalismens
542 5, 1,54 | således som de fremhævede at modernismens grundlag var
543 5, 1,54 | historicisme. Han gjorde det klart, at disse teorier ikke var blevet
544 5, 1,54 | Han tilføjede imidlertid, at vildfarelser af denne slags
545 5, 1,54 | hvis alvorlige pligt det er at forsvare naturlig og overnaturlig
546 5, 1,54 | menneskehjerter, kan ikke tillade sig at ignorere dissemere eller
547 5, 1,54 | De må derimod sørge for at komme til at forstå disse
548 5, 1,54 | derimod sørge for at komme til at forstå disse teorier godt,
549 5, 1,54 | teologiske sandheder".69~For at udføre sin særlige opgave
550 5, 1,54 | måttet gribe ind for igen at fremhæve faren ved nogle
551 5, 1,55 | situationen i dag, ser vi, at andre tiders problemer er
552 5, 1,55 | og det i en sådan grad, at der tales om "enden på metafysikken".
553 5, 1,55 | metafysikken". Filosofien forventes at slå sig til tåls med mere
554 5, 1,55 | en vis rationalisme ved at vinde terræn, især når opfattelser,
555 5, 1,55 | når opfattelser, der menes at være filosofisk velbegrundede,
556 5, 1,55 | hvilken det ikke lykkes at erkende, at rationel viden
557 5, 1,55 | ikke lykkes at erkende, at rationel viden og filosofisk
558 5, 1,55 | samtale er af vigtighed for at forstå troen, ja for selve
559 5, 1,55 | for selve muligheden for at tro på Gud. Et for øjeblikket
560 5, 1,55 | biblicisme", som stræber efter at gøre læsningen og eksegesen
561 5, 1,55 | ude af betragtning. Efter at have mindet om, at Guds
562 5, 1,55 | Efter at have mindet om, at Guds ord er til stede både
563 5, 1,55(72) | den ene side erklærede, at "hvad troen angår..., bekender
564 5, 1,55(72) | bekender Den katolske Kirke, at den er en overnaturlig dyd,
565 5, 1,55(72) | ved nådens hjælp, tror, at de ting, der er åbenbaret
566 5, 1,55(72) | side erklærede koncilet, at fornuften aldrig er "i stand
567 5, 1,55(72) | fornuften aldrig er "i stand til at trænge ind i [disse mysterier],
568 5, 1,55(72) | videnskabeligt berettigede at forsvare meninger, der er
569 5, 1,55(72) | strengt forpligtede til at betragte dem som vildfarelser,
570 5, 1,55 | betroet til Kirken. Ved at holde fast ved denne skat
571 5, 1,55 | gensidighed, som betyder, at ingen af disse tre kan overleve
572 5, 1,55 | undervurdere den fare, der ligger i at udlede sandheden af Den
573 5, 1,55 | af Den hellige Skrift ved at benytte kun én metode, uden
574 5, 1,55 | benytte kun én metode, uden at tage hensyn til behovet
575 5, 1,55 | til sammen med hele Kirken at nå til den fulde betydning
576 5, 1,55 | Skrift, bør altid huske, at de forskellige hermeneutiske
577 5, 1,56 | især blandt dem, der mener, at sandhed opstår af enighed
578 5, 1,56 | er det ikke vanskeligt at se, hvor svært det kan være
579 5, 1,56 | hvor svært det kan være at erkende den fulde og højeste
580 5, 1,56 | Kristus, ikke lade være med at opmuntre filosofferne -
581 5, 1,56 | er kristne eller ej - til at stole på den menneskelig
582 5, 1,56 | nærmer sig sin afslutning, at dette er den vej, der skal
583 5, 1,56 | det er nødvendigt ikke at opgive den lidenskabelige
584 5, 1,56 | højeste sandhed, iveren efter at søge den eller dristigheden
585 5, 1,56 | den eller dristigheden til at skabe nye veje i denne søgen.
586 5, 1,56 | tilskynder fornuften til at bevæge sig ud over al isolation
587 5, 1,56 | villigt tage chancer for at kunne opnå alt, hvad der
588 5, 2,57 | gør læreembedet mere end at påpege filosofiske teoriers
589 5, 2,57 | interesse har det forsøgt at fremhæve de grundlæggende
590 5, 2,57 | syntes for pave Leo XIII at være den bedste måde til
591 5, 2,57 | være den bedste måde til at genoprette udøvelsen af
592 5, 2,58 | forskere havde mod nok til at indføre den thomistiske
593 5, 2,59 | der også dem, der forsøgte at kombinere troens krav med
594 5, 2,59 | spekulation vedblevet med at opstå som forsøg på at holde
595 5, 2,59 | med at opstå som forsøg på at holde liv i den store tradition
596 5, 2,60 | denne rundskrivelse undlade at gøre opmærksom på, at et
597 5, 2,60 | undlade at gøre opmærksom på, at et kapitel i konstitutionen
598 5, 2,60 | Der er ingen tvivl om, at den afgørende del af kapitlet
599 5, 2,60 | komme, Kristus Herren. Ved at åbenbare mysteriet om Faderen
600 5, 2,60 | således i de filosofiske fag, at de især føres frem til at
601 5, 2,60 | at de især føres frem til at kunne opnå en sikker og
602 5, 2,60 | fra læreembedets side for at sikre en solid filosofisk
603 5, 2,60 | en bestemt opførsel for at kunne reagere på passende
604 5, 2,61 | anden været nødvendigt for at gribe ind med hensyn til
605 5, 2,61 | hensyn til dette spørgsmål, at gentage værdien af Sankt
606 5, 2,61 | med overraskelse og mishag at lægge mærke til denne mangel
607 5, 2,61 | menneskelige spørgsmål for at koncentrere sig om problemer,
608 5, 2,61 | der rettes til teologer om at give sig af med human-videnskaberne
609 5, 2,61 | implicit autorisation til at marginalisere filosofien
610 5, 2,61 | positive træk i folkevisdommen at dukke frem og skabe den
611 5, 2,62 | gerne tydeligt gentage, at filosofistudiet er fundamentalt
612 5, 2,62 | Det er ikke tilfældigt, at teologiske studiers curriculum
613 5, 2,62 | Jeg har fuld tillid til, at disse vanskeligheder vil
614 5, 2,63 | denne rundskrivelse igen at fremhæve Kirkens stærke
615 5, 2,63 | stammer læreembedets pligt til at få øje på og fremme filosofisk
616 5, 2,63 | troen. Det er min opgave at fastslå principper og kriterier,
617 5, 2,63 | mening er nødvendige for at genoprette et harmonisk
618 5, 2,63 | det være muligt mere klart at opdage, hvilken forbindelse,
619 6, 1,64 | nærer ikke noget ønske om at henvise teologer til særlige
620 6, 1,64 | det åbenbarede ord kræver, at der tages tilflugt til filosofisk
621 6, 1,65 | ved sin spekulative virken at leve op til de intellektuelle
622 6, 1,65 | personlige kommunikation til at forberede teologien til
623 6, 1,65 | opfordres teologen til ikke blot at forklare de begreber og
624 6, 1,65 | men også til virkeligt at kende de filosofiske systemer,
625 6, 1,65 | begreber og udtryk, for at formulere korrekte og pålidelige
626 6, 1,66 | fidei må vi først tænke på, at den guddommelige sandhed, "
627 6, 1,66 | er så logisk konsekvent, at den opstår som et ægte corpus
628 6, 1,66 | denne sandhed, ikke blot ved at få fat i den logiske og
629 6, 1,66 | og først og fremmest, ved at synliggøre den frelsende
630 6, 1,66 | helhed kommer den troende til at kende frelseshistorien,
631 6, 1,66 | være i stand til tydeligt at udtrykke den universelle
632 6, 1,66 | det faktisk være umuligt at diskutere teologiske spørgsmål
633 6, 1,66 | benyttelsen af sprog til at tale om Gud, de personlige
634 6, 1,66 | Det er derfor nødvendigt, at den troendes bevidsthed
635 6, 1,66 | fornuften være i stand til klart at fremføre denne viden begrebsmæssigt
636 6, 1,67 | af det fag, det er pålagt at aflægge regnskab for troen (
637 6, 1,67 | fundamentalteologiens sag at retfærdiggøre og forklare
638 6, 1,67 | filosofisk tænkning. Ved at minde om Paulus' lære (sml.
639 6, 1,67 | til disse sandheder. Ved at studere åbenbaringen og
640 6, 1,67 | sandheder deres hele mening, ved at lede dem hen imod rigdommen
641 6, 1,67 | viden om Gud, muligheden af at skelne guddommelig åbenbaring
642 6, 1,67 | menneskelige sprogs evne til at tale på en sand og meningsfuld
643 6, 1,67 | sandheder føres sindet til at erkende eksistensen af en
644 6, 1,67 | åbenbaring uden på nogen måde at gå på akkord med intellektets
645 6, 1,67 | hjælp af menneskelig fornuft at finde udtryk for helt frit
646 6, 1,67 | finde udtryk for helt frit at indrømme det. Tro vil således
647 6, 1,67 | således være i stand "til helt at vise vejen til fornuft i
648 6, 1,67 | Samtidig bliver det indlysende, at fornuft har behov for at
649 6, 1,67 | at fornuft har behov for at blive understøttet af tro
650 6, 1,67 | understøttet af tro for at opdage horisonter, den ikke
651 6, 1,67(90) | det formål, det ønsker at give det, og hvad der venter
652 6, 1,67(90) | fundamentalteologi, således at tro også i dag absolut kan
653 6, 1,68 | påmindelser og regler. For at anvende disse i de specielle
654 6, 1,68 | almindelige principper for at træffe etiske afgørelser.~ ~
655 6, 1,69 | 69. Det kunne indvendes, at teologen nu om dage burde
656 6, 1,69 | mellem tro og kultur, hævder, at teologien bør interessere
657 6, 1,69 | kulturer. Det, jeg ønsker at understrege, er pligten
658 6, 1,69 | understrege, er pligten til at gå ud over det specielle
659 6, 1,69 | specielle og konkrete, for at den vigtigste opgave med
660 6, 1,69 | den vigtigste opgave med at demonstrere universaliteten
661 6, 1,69 | bør heller ikke glemmes, at den filosofiske undersøgelses
662 6, 1,69 | og forskellige kulturer at erkende "ikke hvad mennesker
663 6, 1,70 | imidlertid aldrig kan hævde at være udtømmende. Lige fra
664 6, 1,70 | er Kirken gået i gang med at møde kulturerne og lade
665 6, 1,70 | befaling til disciplene om at gå ud overalt "lige til
666 6, 1,70 | jordens ende" (ApG 1,8) for at videregive den sandhed,
667 6, 1,70 | fra den første begyndelse at opdage dens budskabs universalitet
668 6, 1,70 | i Efesus hjælper os til at forstå, hvordan urmenigheden
669 6, 1,70 | alle kaldede i Kristus til at deltage i Guds børns families
670 6, 1,70 | det muligt for de to folk at blive "ét". De, der var "
671 6, 1,70 | og uforlignelig måde, ved at vi får del i hans mysterium.
672 6, 1,70 | veje til sandheden, ved at vise dem værdier, der kan
673 6, 1,71 | som de forbliver åbne for at tilegne sig nye erfaringer.
674 6, 1,71 | sig. Vi kan derfor sige, at kulturen selv besidder en
675 6, 1,71 | besidder en indre evne til at modtage den guddommelige
676 6, 1,71 | efter lidt bidrager til at skabe denne sammenhæng.
677 6, 1,71 | forskellige kulturer mennesker at bevare deres egen identitet.
678 6, 1,71 | alle kulturer og hjælpe til at nære alt, hvad der medindbefattet
679 6, 1,71 | sandhedens lys.~Dette betyder, at ingen kultur nogensinde
680 6, 1,71 | kultur, som om evangeliet ved at optage en kultur ville forsøge
681 6, 1,71 | en kultur ville forsøge at tømme den for dens naturlige
682 6, 1,71 | rigdomme og tvinge den til at antage former, der er fremmede
683 6, 1,71 | derimod tilskyndes de til at åbne sig for det nye i evangeliets
684 6, 1,71 | bevæget af denne sandhed til at udvikle sig på nye måder.~ ~
685 6, 1,72 | Da kristendommen begyndte at prædikede evangeliet, mødte
686 6, 1,72 | men dette betyder ikke, at alle andre måder at gribe
687 6, 1,72 | ikke, at alle andre måder at gribe det an på er udelukkede.
688 6, 1,72 | inkulturationsopgaver, hvad der betyder, at vor generation møder problemer,
689 6, 1,72 | fører indisk tænkning til at søge en erfaring, som vil
690 6, 1,72 | pligt fra denne rige arv at uddrage de elementer, der
691 6, 1,72 | med deres tro for dermed at berige kristen tænkning.
692 6, 1,72 | tænkning. I dette arbejde med at skelne, som får sin inspiration
693 6, 1,72 | græsk-latinske tankeverden. At forkaste denne arv ville
694 6, 1,72 | forkaste denne arv ville være at fornægte Guds forsyns plan,
695 6, 1,72 | som vil anse sig selv for at være beriget af alt det,
696 6, 1,72 | tredje er det nødvendigt at sørge for, at det berettigede
697 6, 1,72 | nødvendigt at sørge for, at det berettigede forsvar
698 6, 1,72 | forveksles med den idé, at en speciel kulturel tradition
699 6, 1,72 | og bekræfte sig selv ved at modsætte sig andre traditioner.~
700 6, 1,73 | der betyder noget, er, at den troendes fornuft benytter
701 6, 1,73 | veje, der ville få den til at forvilde sig væk fra den
702 6, 1,73 | tilskyndes fornuften til at udforske veje, som den af
703 6, 1,73 | have haft en mistanke om, at den kunne slå ind på. Dette
704 6, 1,74 | som også udmærkede sig ved at være store filosoffer, og
705 6, 1,74 | andre navne nævnes, og ved at henvise til dem har jeg
706 6, 1,74 | dem har jeg ikke i sinde at give min tilslutning til
707 6, 1,74 | proces, der blev beriget ved at beskæftige sig med troens
708 6, 1,74 | og til bestræbelsen for at anvende resultaterne af
709 6, 1,74 | menneskehedens tjeneste. Man må håbe, at der nu og i fremtiden vil
710 6, 1,74 | nogle, der vedbliver med at dyrke denne store filosofiske
711 6, 1,75 | velbegrundede stræben efter at være en autonom beskæftigelse,
712 6, 1,75 | argumenter. Faktisk er det at diskutere i overensstemmelse
713 6, 1,75 | kriterier nødvendigt for at garantere, at de opnåede
714 6, 1,75 | nødvendigt for at garantere, at de opnåede resultater er
715 6, 1,75 | bekræfter også den grundsætning, at nåden ikke ødelægger naturen,
716 6, 1,75 | åbenbaret.~Det er indlysende, at denne berettigede metode
717 6, 1,75 | vitterligt er uantagelig. Ved at afvise den sandhed, der
718 6, 1,75 | fortræd, fordi dette er at forhindre adgang til en
719 6, 1,76 | på ingen måde til hensigt at antyde, at Kirken har en
720 6, 1,76 | måde til hensigt at antyde, at Kirken har en officiel filosofi,
721 6, 1,76 | Udtalelsen synes derimod at give udtryk for, at der
722 6, 1,76 | derimod at give udtryk for, at der eksisterer en kristen
723 6, 1,76 | eksisterer en kristen måde at filosofere på, en filosofisk
724 6, 1,76 | filosoffer, som har forsøgt ikke at protestere mod troen i deres
725 6, 1,76 | subjektivt, i den betydning, at troen lutrer fornuften.
726 6, 1,76 | ydmyghed, vil også få mod til at give sig i lag med spørgsmål,
727 6, 1,76 | spørgsmål, der er vanskelige at løse, hvis åbenbaringens
728 6, 1,76 | objektivt i den forstand, at det drejer sig om indhold.
729 6, 1,76 | lys, og som hjælper til at skabe en tilfredsstillende
730 6, 1,76 | ikke nogen tilfældighed, at dette er blevet væsentligt
731 6, 1,76 | historie, der gør krav på at være et nyt kapitel i menneskets
732 6, 1,76 | også anbringe behovet for at undersøge det rationelle
733 6, 1,76 | udfordrer fornuften til at erkende, at der er noget
734 6, 1,76 | fornuften til at erkende, at der er noget sandt og rationelt,
735 6, 1,76 | fornuftens handling.~Ved at spekulere over disse spørgsmål
736 6, 1,76 | da de ikke har prøvet på at forstå og forklare troens
737 6, 1,76 | åbenbaringen. De er fortsat med at arbejde inden for deres
738 6, 1,76 | sandheden. Det kunne siges, at en stor del af moderne og
739 6, 1,76 | skuffende kendsgerning, at mange tænkere i de sidste
740 6, 1,77 | anden adfærd, der er værd at bemærke, når teologien selv
741 6, 1,77 | er udviklet og oplært til at begribe og argumentere.
742 6, 1,77 | som en dialogpartner for at bekræfte forståeligheden
743 6, 1,77 | Det var ikke tilfældigt, at kirkefædrene og de middelalderlige
744 6, 1,77 | ædle og uundværlige bidrag, at filosofien siden den patristiske
745 6, 1,77 | Hensigten med titlen var ikke at give udtryk for filosofiens
746 6, 1,77 | gennem historien tjent til at påpege nødvendigheden af
747 6, 1,77 | videnskaber og det umulige i at adskille dem.~Hvis teologer
748 6, 1,77 | Hvis teologer ville nægte at lade sig hjælpe af filosofien,
749 6, 1,77 | de risikere uforvarende at drive filosofi og lukke
750 6, 1,77 | der var dårligt egnede til at forstå troen. Hvis filosoffer
751 6, 1,77 | for deres eget vedkommende at tilegne sig indholdet af
752 6, 1,78 | Dette er hverken gjort for at tage stilling til egentlige
753 6, 1,78 | filosofiske spørgsmål eller for at kræve tilslutning til særlige
754 6, 1,78 | været læreembedets hensigt at vise, hvordan Thomas af
755 6, 1,78 | åbenbaringen uden nogen sinde at ydmyge den reflekteren,
756 6, 1,79 | 79. For yderligere at udvikle, hvad læreembedet
757 6, 1,79 | sinde i denne sidste del at gøre opmærksom på visse
758 6, 1,79 | fornuften i bevidstheden om, at den ikke kan betragte sig
759 6, 1,79 | aldrig miste sin evne til at spørge og til at blive udspurgt.
760 6, 1,79 | evne til at spørge og til at blive udspurgt. På grund
761 6, 1,79 | forhold.~Man må derfor håbe, at teologer og filosoffer vil
762 6, 1,79 | ikke-troende. Det vil hjælpe til at føre troende til en stærkere
763 6, 1,79 | stærkere overbevisning, om at tro vokser dybere og mere
764 6, 1,79 | kirkefædrene, som lærer os dette: "At tro er ikke andet end at
765 6, 1,79 | At tro er ikke andet end at tænke samtykkende... Troende
766 7, 1,80 | tekst. Det er dér, vi lærer, at det vi erfarer, ikke er
767 7, 1,80 | Bibelen, som fortæller os, at et sådant onde ikke stammer
768 7, 1,80 | og tilbyder sit svar ved at lede mennesket til Jesus
769 7, 1,80 | der findes i Bibelen, er, at verden og menneskelivet
770 7, 1,80 | fornuften opfordres til at tilegne sig en logik, der
771 7, 1,80 | mure, som den risikerer at blive spærret inde af. Alligevel
772 7, 1,81 | 81. Det bør bemærkes, at et af de mest betydningsfulde
773 7, 1,81 | vi lever i, og som synes at udgøre selve livets mønster,
774 7, 1,81 | om det stadig er rimeligt at spørge om mening. Den imponerende
775 7, 1,81 | af teorier, som kappes om at give et svar, og de forskellige
776 7, 1,81 | og de forskellige måder at betragte verden og menneskelivet
777 7, 1,81 | menneskelivet på tjener kun til at forværre den radikale tvivl,
778 7, 1,81 | være i alvorlig fare for at reducere fornuften til kun
779 7, 1,81 | reducere fornuften til kun at have underordnede funktioner,
780 7, 1,81 | virkelig lidenskabelig lyst til at søge efter sandhed.~For
781 7, 1,81 | søge efter sandhed.~For at være i overensstemmelse
782 7, 1,81 | først og fremmest brug for at genvinde sin visdoms-dimension
783 7, 1,81 | faktiskmeget nyttigt ved at stimulere filosofien til
784 7, 1,81 | stimulere filosofien til at være i overensstemmelse
785 7, 1,81 | med sin rette natur. Ved at gøre dette, vil den ikke
786 7, 1,81 | handling, og få dem til at konvergere mod et sidste
787 7, 1,81 | den snart kunne vise sig at være umenneskelig og endda
788 7, 1,81 | opfordrer filosofien til at beskæftige sig med at søge
789 7, 1,81 | til at beskæftige sig med at søge efter det naturlige
790 7, 1,82 | fremkalder endnu et krav: at filosofien bekræfter menneskets
791 7, 1,82 | bekræfter menneskets evne til at kende sandheden, til at
792 7, 1,82 | at kende sandheden, til at nå til en viden, der kan
793 7, 1,82 | hellige Skrift formoder altid, at den enkelte, selv om denne
794 7, 1,82 | forfattere havde i sinde at formulere sande udtalelser,
795 7, 1,82 | udtalelser, som var i stand til at udtrykke objektiv virkelighed.
796 7, 1,82 | virkelighed. Man kan ikke sige, at den katolske tradition tog
797 7, 1,82 | væren. I sin søgen efter at forstå og forklare disse
798 7, 1,82 | filosofi, som ikke nægter at vedkende sig muligheden
799 7, 1,82 | betragter som i stand til at være objektiv sand. 101~ ~
800 7, 1,83 | art, som er i stand til så at sige at gå ud over empiriske
801 7, 1,83 | er i stand til så at sige at gå ud over empiriske data
802 7, 1,83 | over empiriske data for at opnå noget absolut, endeligt
803 7, 1,83 | specielt er det et krav for at kunne kende det moralsk
804 7, 1,83 | Her er det ikke min mening at tale om metafysik i betydning
805 7, 1,83 | tankeretning. Jeg ønsker blot at fastslå, at virkeligheden
806 7, 1,83 | ønsker blot at fastslå, at virkeligheden og sandheden
807 7, 1,83 | faktiske og det empiriske, og at hævde menneskets evne til
808 7, 1,83 | hævde menneskets evne til at kende denne transcendente
809 7, 1,83 | åndelige natur gør det muligt at begrunde begrebet personlig
810 7, 1,83 | for en stor udfordring med at bevæge os fra fænomen til
811 7, 1,83 | aldeles uegnet til opgaven med at formidle forståelsen af
812 7, 1,83 | tillade intellectus fidei, at give en sammenhængende fremstilling
813 7, 1,83 | fordi jeg er overbevist om, at det er den nødvendige vej
814 7, 1,83 | er den nødvendige vej til at undgå den krise, der præger
815 7, 1,83 | øjeblik, og for således at korrigere visse forfejlede
816 7, 1,84 | beskæftiger sig med dette område, at begrænse sig til spørgsmålet
817 7, 1,84 | opfattes og udtrykkes, uden at gå videre for at se, om
818 7, 1,84 | udtrykkes, uden at gå videre for at se, om fornuften kan opdage
819 7, 1,84 | i en sådan sindstilstand at se bekræftelsen af vor nuværende
820 7, 1,84 | antagelser er tilbøjelige til at tilsløre troens indhold
821 7, 1,84 | forudsætter fuldstændigt, at det menneskelige sprog er
822 7, 1,84 | menneskelige sprog er i stand til at udtrykke guddommelig og
823 7, 1,84 | menneskesprog, ikke være i stand til at sige noget som helst om
824 7, 1,84 | ikke blot blive ved med at henvise os til den ene fortolkning
825 7, 1,84 | den anden uden nogensinde at føre os til et udsagn, der
826 7, 1,85 | Jeg er helt klar over, at disse krav, som Guds ord
827 7, 1,85 | Alligevel er det derfor, at jeg igen, idet jeg gentager,
828 7, 1,85 | Vatikankoncil, stærkt ønsker at bekræfte den overbevisning,
829 7, 1,85 | bekræfte den overbevisning, at mennesket kan nå til en
830 7, 1,85 | kristen tænkning er nødt til at påtage sig gennem det næste
831 7, 1,85 | dens brudstykkeagtige måde at nærme sig til sandheden
832 7, 1,85 | afholder mennesker fra at nå til en indre enhed. Hvordan
833 7, 1,85 | Kirken kunne lade være med at være bekymret over dette?
834 7, 1,85 | opgave, og de kan ikke søge at unddrage sig deres pligt
835 7, 1,85 | unddrage sig deres pligt til at påtage sig den.~Jeg tror,
836 7, 1,85 | påtage sig den.~Jeg tror, at de filosoffer, der i dag
837 7, 1,85 | filosoffer, der i dag ønsker at reagere på de krav, som
838 7, 1,85 | bestemt ikke mislykkes for dem at respektere filosofiens krav
839 7, 1,85 | det derfor uhyre vigtigt, at nogle filosoffer arbejder
840 7, 1,85 | menneskeheden. Faktisk kan man sige, at det er os, der tilhører
841 7, 1,85 | tilhører traditionen, og at den ikke er til vor frie
842 7, 1,85 | vi være i stand til i dag at udvikle en original, ny
843 7, 1,85 | heraf må være i stand til at generhverve både tidligere
844 7, 1,86 | tradition, har til hensigt at afværge den fare, der ligger
845 7, 1,86 | Jeg mener, det er rimeligt at gennemgå dem, omend kortfattet,
846 7, 1,86 | dem, omend kortfattet, for at udpege deres fejltagelser
847 7, 1,86 | teologien, er tilbøjelige til at benytte individuelle ideer
848 7, 1,86 | kontekst. Derfor risikerer de at være ude af stand til i
849 7, 1,86 | til i et givent læresystem at skelne de sande elementer
850 7, 1,86 | alvorligt og videnskabeligt at formulere argumenter. Det
851 7, 1,86 | hvori de opstod, hjælper til at overvinde eklekticismens
852 7, 1,86 | farer og gør det muligt at integrere dem hensigtsmæssigt
853 7, 1,87 | historicismens påstande. For at forstå en lære fra fortiden
854 7, 1,87 | rigtigt er det nødvendigt at sætte den ind i dens rigtige
855 7, 1,87 | fundamentale påstand er imidlertid, at en filosofis sandhed afgøres
856 7, 1,87 | hjælpekilde, der er nyttig til at belyse standpunkter, der
857 7, 1,87 | Tværtimod bør man ikke glemme, at selv om en formulering på
858 7, 1,87 | det meste tilbøjelig til at optræde under "modernismens"
859 7, 1,87 | rette er interesserede i at gøre den teologiske samtale
860 7, 1,87 | lyset af traditionen. Ved at forveksle anvendelighed
861 7, 1,87 | modernisme sig ude af stand til at opfylde de krav om sandhed,
862 7, 1,87 | teologien er kaldet til at reagere på.~ ~
863 7, 1,88 | filosofiske opfattelse, som nægter at anerkende gyldigheden af
864 7, 1,88 | afviser ideen om væren for at bane vejen for ren og skær
865 7, 1,88 | ville således være rede til at dominere alle aspekter af
866 7, 1,88 | triumfer har hjulpet med til at udbrede et videnskabeligt
867 7, 1,88 | Det må desværre bemærkes, at scientismen overlader alt,
868 7, 1,88 | spørgsmålet om meningen med livet at gøre, til det irrationelles
869 7, 1,88 | videnskabelige mentalitet at få mange til at antage,
870 7, 1,88 | mentalitet at få mange til at antage, at hvis noget er
871 7, 1,88 | få mange til at antage, at hvis noget er teknisk muligt,
872 7, 1,89 | konsekvens af denne måde at tænke på er betydningsfuld.
873 7, 1,89 | hvorvidt en bestemt måde at handle på er acceptabel
874 7, 1,90 | bortset fra den kendsgerning, at det er i modstrid med Guds
875 7, 1,90 | identitet. Det må ikke glemmes, at ligegyldigheden for væren
876 7, 1,90 | væren uundgåeligt fører til, at man mister kontakten med
877 7, 1,90 | Dette gør det igen muligt at udviske fra menneskers ansigt
878 7, 1,90 | er det en ren illusion at forsøge på at befri dem.
879 7, 1,90 | ren illusion at forsøge på at befri dem. Sandheden og
880 7, 1,90(106) | I skal lære sandheden at kende, og sandheden skal
881 7, 1,90(106) | frihed og en formaning om at undgå enhver form for kun
882 7, 1,90(106) | om verden. I dag, efter at der er gået to tusinde år,
883 7, 1,90(106) | tusinde år, forekommer Kristus at være den, der bringer mennesket
884 7, 1,91 | 91. Ved at diskutere disse tankeretninger
885 7, 1,91 | det ikke været min hensigt at præsentere et fuldstændigt
886 7, 1,91 | fald ville være vanskelig at forenkle til et samlet syn.
887 7, 1,91 | syn. Og jeg ønsker bestemt at fremhæve, at vor arv af
888 7, 1,91 | ønsker bestemt at fremhæve, at vor arv af viden og visdom
889 7, 1,91 | eksistentielle metode til at analysere frihed. Imidlertid
890 7, 1,91 | det grundløse i kravet om, at fornuft skal være absolut
891 7, 1,91 | har vist sig i stand til at frembringe vigtige og varige
892 7, 1,91 | tankestrømninger, der hævder at være postmoderne, fortjener
893 7, 1,91 | forbi, og mennesket må lære at leve inden for en horisont,
894 7, 1,91 | flere forfattere forsømt at foretage afgørende sondringer
895 7, 1,91 | Alligevel vedbliver det med at være sandt, at en vis positivistisk
896 7, 1,91 | vedbliver det med at være sandt, at en vis positivistisk sindsstemning
897 7, 1,91 | sindsstemning vedbliver med at give næring til den illusion,
898 7, 1,91 | næring til den illusion, at takket være videnskabeligt
899 7, 2,92 | forskellige kulturers krav for at formidle troens indhold
900 7, 2,92 | Vatikankoncil, opgaven med at forny sine specifikke metoder
901 7, 2,92 | sine specifikke metoder for at tjene evangeliseringen mere
902 7, 2,92 | åbenbaringen betror den, uden at standse undervejs. Teologer
903 7, 2,92 | undervejs. Teologer må huske, at deres arbejde svarer "til
904 7, 2,92 | findes i selve troen", og at dens forsknings egentlige
905 7, 2,92 | forskellige metoder - således at sandheden igen må blive
906 7, 2,92 | og vækst (sml. Ef 4,15).~At tro, at det er muligt at
907 7, 2,92 | sml. Ef 4,15).~At tro, at det er muligt at kende en
908 7, 2,92 | At tro, at det er muligt at kende en universelt gyldig
909 7, 2,92 | sandhed, er på ingen måde at opmuntre til intolerance;
910 7, 2,92 | dette grundlag er det muligt at overvinde splittelser og
911 7, 2,92(109) | kommentar til Joh 16,12-13, at i sine ord fremstiller: "
912 7, 2,92(109) | bliver det dog tydeligt, at denne 'vejledning til hele
913 7, 2,93 | Teologiens hovedformål er at give en forståelse af åbenbaringen
914 7, 2,93 | sende sandhedens Ånd for at stifte sin kirke og få den
915 7, 2,93 | sin kirke og få den til at vokse. Ude fra dette sted,
916 7, 2,93 | godt overblik, ses det, at teologiens første pligt
917 7, 2,93 | teologiens første pligt er at være forståelsen af Guds
918 7, 2,93 | finder det ubegribeligt, at lidelse og død kan udtrykke
919 7, 2,94 | menneskevordelsens logik. 110 For at tolke åbenbaringens kilder
920 7, 2,94 | sandhed, som teksterne ønsker at meddele, omend inden for
921 7, 2,94 | bestemt ikke begrænset til at fortælle simple historiske
922 7, 2,94 | historicistiske positivisme ønsker at gøre gældende. 111 Ud over
923 7, 2,94 | derfor et stærkt behov for at forholdet mellem kendsgerningen
924 7, 2,95 | definitiv sandhed, samtidig med at de undertiden afspejler
925 7, 2,95 | vise, hvordan det er muligt at bevæge sig fra de historiske
926 7, 2,96 | 96. At indse dette er at skimte
927 7, 2,96 | 96. At indse dette er at skimte løsningen på et andet
928 7, 2,96 | Dette er et kompliceret tema at overveje, fordi man må regne
929 7, 2,96 | viser tænkningens historie, at tværs gennem rækken af kulturer
930 7, 2,96(112) | Det er endvidere klart, at Kirken ikke kan være forpligtet
931 7, 2,96(112) | udarbejdet af katolske lærde for at nå til en vis forståelse
932 7, 2,96(112) | ting. Under arbejdet med at udlede disse principper
933 7, 2,96(112) | er derfor ikke mærkeligt, at nogle af disse begreber
934 7, 2,96(112) | almindelige kirkemøder, således at det ville være forkert at
935 7, 2,96(112) | at det ville være forkert at forlade dem": Rundskrivelse
936 7, 2,96 | af mange begreber ikke, at deres betydning ofte er
937 7, 2,96 | ufuldkommen. Vi må altså håbe, at filosofien vil være særlig
938 7, 2,96 | være særlig interesseret i at uddybe forståelsen af forholdet
939 7, 2,96 | begrebsmæssigt sprog og sandhed og i at foreslå fremgangsmåder,
940 7, 2,96(113) | opfattelse, for det første, at dogmatiske formuleringer (
941 7, 2,97 | dogmatiske teologi i stand til at udføre sine opgaver korrekt.
942 7, 2,97 | altid være en fristelse at opfatte disse sandheder
943 7, 2,97 | ville have vanskeligt ved at undgå faren for en sådan
944 7, 2,97 | intellectus fidei ønsker at integrere den teologiske
945 7, 2,97 | burde være i stand til uden at henfalde til ufrugtbar gentagelse
946 7, 2,97 | forældede formuleringer på ny at forelægge værens-problemet -
947 7, 2,97 | overskrider enhver grænse for at nå den Ene, som bringer
948 7, 2,98 | ikke mindre nødvendigt, at filosofien bliver generhvervet
949 7, 2,98 | Stråleglans - skrev jeg, at mange af den moderne verdens
950 7, 2,98 | sandheds-krise. Jeg sagde at, "når først engang ideen
951 7, 2,98 | fornuft, hvis funktion er at anvende den universelle
952 7, 2,98 | der en tilbøjelighed til at indrømme den individuelle
953 7, 2,98 | forrettighed til uafhængigt at bestemme kriterierne for
954 7, 2,98 | problemer, kræver denne sandhed, at moralteologien foretager
955 7, 2,98 | rodfæstet i Guds ord. For at udføre sin opgave må moralteologien
956 7, 2,99 | kald til omvendelse ved at forkynde Kristi sandhed,
957 7, 2,99 | i Kristus er det muligt at kende fylden af den sandhed,
958 7, 2,99 | den henseende er det let at se, hvorfor en henvisning
959 7, 2,99 | katekesen, bidrager til at forme personen. Som en metode
960 7, 2,99 | studium kan hjælpe meget til at afklare forholdet mellem
961 7, 2,99 | vekselvirkning kan vise sig at være virkelig frugtbar for
962 Afsl, 0,100 | en mere systematisk måde at genoptage spørgsmålet om
963 Afsl, 0,100 | hensigtsmæssigt og nødvendigt at fremhæve filosofiens værdi
964 Afsl, 0,100 | forbliver dybt overbevist om, at tro og fornuft "indbyrdes
965 Afsl, 0,100 | kritik og en tilskyndelse til at blive ved med at søge efter
966 Afsl, 0,100 | tilskyndelse til at blive ved med at søge efter dybere forståelse.~ ~
967 Afsl, 0,101 | Vesten, viser tydeligt, at mødet mellem filosofi og
968 Afsl, 0,101 | originalitet, som tillader den at gælde som troens videnskab,
969 Afsl, 0,101 | udfordret fornuften til at vedblive med at være åben
970 Afsl, 0,101 | fornuften til at vedblive med at være åben over for det radikalt
971 Afsl, 0,101 | fornuften opfordres til at gennemskue.~Netop i lyset
972 Afsl, 0,101 | bekræftet teologiens pligt til at genoprette sit sande forhold
973 Afsl, 0,101 | mig lige så forpligtet til at betone, hvor rigtigt det
974 Afsl, 0,101 | betone, hvor rigtigt det er, at filosofien også til gavn
975 Afsl, 0,101(123)| enhver teolog må stræbe efter at være i nær forbindelse med
976 Afsl, 0,101(123)| forbindelse med den sendelse til at forkynde sandheden, som
977 Afsl, 0,102 | disse opgaver end denne: at lede mennesker til at opdage
978 Afsl, 0,102 | denne: at lede mennesker til at opdage både deres evne til
979 Afsl, 0,102 | opdage både deres evne til at kende sandheden124 og deres
980 Afsl, 0,102 | mennesker i vore dage komme til at indse, at deres menneskelighed
981 Afsl, 0,102 | dage komme til at indse, at deres menneskelighed bekræftes
982 Afsl, 0,103 | filosoffer om mere omfattende at studere det sandes, det
983 Afsl, 0,103 | som det nye årtusind synes at indebære, og som på særlig
984 Afsl, 0,104 | menneskelige værdier, uden dog at anerkende deres Ophav, eller
985 Afsl, 0,105 | især til teologerne, for at opmuntre dem til at være
986 Afsl, 0,105 | for at opmuntre dem til at være særlig opmærksomme
987 Afsl, 0,105 | Guds ord medfører, og til at være sikre på, at de i deres
988 Afsl, 0,105 | og til at være sikre på, at de i deres arbejde overvejer
989 Afsl, 0,105 | indstændigt beder dem om at generhverve og til fulde
990 Afsl, 0,105 | metafysiske dimension for at komme i en krævende kritisk
991 Afsl, 0,105 | Deum opfordrer læseren til at erkende det utilstrækkelige
992 Afsl, 0,105 | klogskab uden muligheden for at hengive sig til glæde, handling
993 Afsl, 0,105 | pastoralt. Jeg opmuntrer dem til at være særlig opmærksomme
994 Afsl, 0,105 | gøre alt, hvad de kan, for at udføre deres arbejde i lyset
995 Afsl, 0,105 | Det alvorlige ansvar med at sørge for den passende uddannelse
996 Afsl, 0,105 | af dem, det er overdraget at undervise i filosofi både
997 Afsl, 0,106 | filosofi, og beder dem om at have mod til i strømmen
998 Afsl, 0,106 | gyldig filosofisk tradition at genfinde rækken af autentisk
999 Afsl, 0,106 | bør være stærke nok til at forme deres tænkning og
1000 Afsl, 0,106 | vil de være i stand til at formulere den ægte etik,
1-500 | 501-1000 | 1001-1026 |