1-500 | 501-848
Chapter, Paragraph, Number
501 5, 2,62 | både i præsteuddannelsen og den teologiske forskning. Overvej
502 5, 2,62 | forskning. Overvej for eksempel den manglende interesse for
503 5, 2,63 | knytter teologisk arbejde til den filosofiske søgen efter
504 5, 2,63 | opfattelser eller systemer, som den moderne verden tilbyder.~ ~
505 6, 1 | Troens viden og den filosofiske fornufts krav~
506 6, 1,65 | indholdet af åbenbaringen, som den gradvist er blevet fremstillet
507 6, 1,65 | er blevet fremstillet i den hellige tradition, Den hellige
508 6, 1,65 | i den hellige tradition, Den hellige Skrift og Kirkens
509 6, 1,65 | erkendelsens struktur og den personlige kommunikation
510 6, 1,66 | må vi først tænke på, at den guddommelige sandhed, "forelagt
511 6, 1,66 | sin egen forståelighed, og den er så logisk konsekvent,
512 6, 1,66 | så logisk konsekvent, at den opstår som et ægte corpus
513 6, 1,66 | ikke blot ved at få fat i den logiske og begrebsmæssige
514 6, 1,66 | fremmest, ved at synliggøre den frelsende betydning af disse
515 6, 1,66 | betydning af disse sætninger for den enkelte og for menneskeheden.
516 6, 1,66 | sætninger i deres helhed kommer den troende til at kende frelseshistorien,
517 6, 1,66 | til tydeligt at udtrykke den universelle betydning af
518 6, 1,66 | universelle betydning af den Ene og Treenige Guds mysterium
519 6, 1,66 | i form af argumentation. Den må gøre det med andre ord,
520 6, 1,66 | er derfor nødvendigt, at den troendes bevidsthed kan
521 6, 1,67 | troværdighed, så vel som den tilsvarende troens akt,
522 6, 1,67 | hvordan der i lyset af den viden, der gives ved tro,
523 6, 1,67 | formål. Overvej for eksempel den naturlige viden om Gud,
524 6, 1,67 | fundamentalteologi vise den dybe forenelighed, der eksisterer
525 6, 1,67 | bygger på fornuften, kan den bestemt ikke undvære den.
526 6, 1,67 | den bestemt ikke undvære den. Samtidig bliver det indlysende,
527 6, 1,67 | for at opdage horisonter, den ikke kan nå af sig selv
528 6, 1,67(90) | venter det efter døden, udgør den nødvendige indledning til
529 6, 1,67(90) | II, Brev til deltagere i den internationale kongres for
530 6, 1,68 | specielle omstændigheder i den enkeltes og fællesskabets
531 6, 1,68 | sundt filosofisk syn på den menneskelige natur og det
532 6, 1,69 | ekstraordinære fremskridt i den senere tid har vakt så stor
533 6, 1,69 | interessere sig mere for den visdom, der findes i folkeslagenes
534 6, 1,69 | pluralisme, benægter simpelt hen den universelle værdi af den
535 6, 1,69 | den universelle værdi af den filosofiske arv, som Kirken
536 6, 1,69 | naturvidenskaberne er ofte nyttig, fordi den tillader en mere fuldstændig
537 6, 1,69 | specielle og konkrete, for at den vigtigste opgave med at
538 6, 1,69 | heller ikke glemmes, at den filosofiske undersøgelses
539 6, 1,69 | tænker, men hvad der er den objektive sandhed".93 Det
540 6, 1,69(92) | Det Andet Vatikankoncil, Den pastorale konstitution om
541 6, 1,69(92) | konstitution om Kirken i den moderne verden Gaudium et
542 6, 1,70 | ApG 1,8) for at videregive den sandhed, som han havde åbenbaret,
543 6, 1,70 | han havde åbenbaret, fik den kristne menighed til lige
544 6, 1,70 | kristne menighed til lige fra den første begyndelse at opdage
545 6, 1,70 | legemlige død nedrev han den mur af fjendskab, som skilte
546 6, 1,70 | havde taget imod troen. Med den frelsens rigdom, der er
547 6, 1,70 | kommet "nær", takket være den nyhed, som påskemysteriet
548 6, 1,70(94) | Det Andet Vatikankoncil, Den pastorale konstitution om
549 6, 1,70(94) | konstitution om Kirken i den moderne verden Gaudium et
550 6, 1,71 | kulturerne de kræfter, som den menneskelige erfaring af
551 6, 1,71 | kultur, er afhængige af den og skaber den. Mennesker
552 6, 1,71 | afhængige af den og skaber den. Mennesker er både børn
553 6, 1,71 | børn af og forældre til den kultur, som de er indflettet
554 6, 1,71 | indre evne til at modtage den guddommelige åbenbaring.~
555 6, 1,71 | guddommelige åbenbaring.~Den kulturelle sammenhæng gennemtrænger
556 6, 1,71 | sammenhæng gennemtrænger den kristne tros liv, som til
557 6, 1,71 | i århundredernes løb set den begivenhed gentaget, som
558 6, 1,71 | kultur ville forsøge at tømme den for dens naturlige rigdomme
559 6, 1,71 | naturlige rigdomme og tvinge den til at antage former, der
560 6, 1,71 | former, der er fremmede for den. Tværtimod, det budskab,
561 6, 1,71 | en ægte befrielse fra al den forvirring, der er forårsaget
562 6, 1,72 | prædikede evangeliet, mødte den først den græske filosofi,
563 6, 1,72 | evangeliet, mødte den først den græske filosofi, men dette
564 6, 1,72 | disse er universaliteten af den menneskelige ånd, hvis basale
565 6, 1,72 | med store kulturer, kan den ikke opgive, hvad den har
566 6, 1,72 | kan den ikke opgive, hvad den har opnået ved sin inkulturation
567 6, 1,72 | ved sin inkulturation i den græsk-latinske tankeverden.
568 6, 1,72 | menneskeåndens natur, forveksles med den idé, at en speciel kulturel
569 6, 1,73 | ord, der forøges alt som den ene generation følger efter
570 6, 1,73 | generation følger efter den anden. Da Guds ord imidlertid
571 6, 1,73 | der betyder noget, er, at den troendes fornuft benytter
572 6, 1,73 | benytter sin tankes evner i den søgen efter sandhed, som
573 6, 1,73 | er som om fornuften, idet den bevæger sig mellem de to
574 6, 1,73 | imod veje, der ville få den til at forvilde sig væk
575 6, 1,73 | at forvilde sig væk fra den åbenbarede sandhed og til
576 6, 1,73 | til at udforske veje, som den af sig selv end ikke ville
577 6, 1,73 | haft en mistanke om, at den kunne slå ind på. Dette
578 6, 1,74 | dette forhold bekræftes af den erfaring, der er gjort af
579 6, 1,74 | berettiger til sammenligning med den antikke filosofis mestre.
580 6, 1,74 | middelalderlige lærde med den store treklang: Anselm,
581 6, 1,74 | filosofien og Guds ord i den modige forskning, der er
582 6, 1,75 | Guds åbenbaring: dette er den fremgangsmåde, der blev
583 6, 1,75 | taget af filosofien, da den tog form i historien inden
584 6, 1,75 | bestræbelse hæmmes alvorligt af den menneskelige fornufts iboende
585 6, 1,75 | fornufts iboende svaghed, bør den støttes og styrkes. Som
586 6, 1,75 | efter sandhed inden for den naturlige orden er filosofiens
587 6, 1,75 | gyldige. Dette bekræfter også den grundsætning, at nåden ikke
588 6, 1,75 | ødelægger naturen, men udvikler den til fuldkommenhed: troens
589 6, 1,75 | uantagelig. Ved at afvise den sandhed, der tilbydes af
590 6, 1,75 | sandhed, der tilbydes af den guddommelige åbenbaring,
591 6, 1,76 | første er subjektivt, i den betydning, at troen lutrer
592 6, 1,76 | fornuften for indbildskhed, den typiske fristelse for filosoffer.
593 6, 1,76 | kritiserede en sådan indbildskhed. Den filosof, som lærer ydmyghed,
594 6, 1,76 | andet aspekt er objektivt i den forstand, at det drejer
595 6, 1,76 | også syndens realitet, som den viser sig i troens lys,
596 6, 1,76 | troens specielle bidrag: den kristne erklæring om menneskelig
597 6, 1,76 | man opdaget, hvor vigtig den afgørende historiske begivenhed,
598 6, 1,76 | historiske begivenhed, som den kristne åbenbaring er, også
599 6, 1,76 | søgen efter sandhed.~Blandt den kristne filosofis objektive
600 6, 1,76 | sandheder, der udtrykkes i Den hellige Skrift, som muligheden
601 6, 1,76 | for de snævre grænser, som den normalt ville være begrænset
602 6, 1,76 | hele sin gyldighed, trods den skuffende kendsgerning,
603 6, 1,76 | århundreder har forladt den kristne rettroenhed.~ ~
604 6, 1,77 | teologien selv påberåber sig den. Teologien har faktisk altid
605 6, 1,77 | bekræfte forståeligheden og den universelle sandhed af sine
606 6, 1,77 | teologien appellerer til den; men den viser ligeledes,
607 6, 1,77 | appellerer til den; men den viser ligeledes, hvilke
608 6, 1,77 | bidrag, at filosofien siden den patristiske periode og fremover
609 6, 1,77 | med hensyn til teologien. Den blev snarere benyttet i
610 6, 1,77 | blev snarere benyttet i den betydning, hvori Aristoteles
611 6, 1,77 | tilegne sig indholdet af den kristne tro, som det har
612 6, 1,77 | denne fremgangsmåde, kommer den ligesom teologien mere direkte
613 6, 1,77 | må respektere, hver gang den beskæftiger sig med teologi.~ ~
614 6, 1,78 | fornuftens krav og troens kraft den mest ophøjede syntese, der
615 6, 1,78 | for han kunne forsvare den radikale nyhed, der var
616 6, 1,78 | uden nogen sinde at ydmyge den reflekteren, der passer
617 6, 1,79 | fornuften i bevidstheden om, at den ikke kan betragte sig selv
618 6, 1,79 | blive udspurgt. På grund af den glans, der udstråler fra
619 6, 1,79 | glans, der udstråler fra den eksisterende Væren i sig
620 6, 1,79 | Væren i sig selv, giver den åbenbarede sandhed fylden
621 6, 1,79 | lys og vil derfor oplyse den filosofiske undersøgelses
622 6, 1,79 | undersøgelses vej. Kort sagt, den kristne åbenbaring bliver
623 6, 1,79 | dybere og mere autentisk, når den er helt opslugt af tænkning
624 6, 1,79 | tænkning og ikke afviser den. Det er igen kirkefædrene,
625 6, 1,79 | Hvis troen ikke tænker, er den intet".95 Og et andet sted: "
626 7, 1,80 | 80. I Den hellige Skrift findes der
627 7, 1,80 | mere og mere bevidste om den rigdom, der findes i den
628 7, 1,80 | den rigdom, der findes i den hellige tekst. Det er dér,
629 7, 1,80 | selv-udviklende. Gud alene er den Absolutte. Fra Bibelen opstår
630 7, 1,80 | sjæls udødelighed. Eftersom den skabte verden ikke er selv-forsynende,
631 7, 1,80 | situationer, som ødelægger den rationelle søgen efter menneskelivets
632 7, 1,80 | Problemet med det moralsk onde - den mest tragiske af det ondes
633 7, 1,80 | sår, der er forvoldt af den uordentlige udøvelse af
634 7, 1,80 | menneskevordne Ord, som er den fuldkomne realisering af
635 7, 1,80 | menneskeligt liv. En læsning af den hellige tekst vil også afsløre
636 7, 1,80 | materialisme og panteisme.~Den grundlæggende overbevisning
637 7, 1,80 | grundlæggende overbevisning i den "filosofi", der findes i
638 7, 1,80 | forståelsen af menneskelivets, den skabte verdens og Guds egen
639 7, 1,80 | der nedbryder de mure, som den risikerer at blive spærret
640 7, 1,80 | autonomi, og samtidig åbenbares den enestående binding, der
641 7, 1,81 | videnskabelig natur, er i den grad vokset så hastigt,
642 7, 1,81 | rimeligt at spørge om mening. Den imponerende række af teorier,
643 7, 1,81 | tjener kun til at forværre den radikale tvivl, som let
644 7, 1,81 | flertydig tænkning, som fører den til en endnu dybere indadvendthed,
645 7, 1,81 | dybere indadvendthed, hvor den er lukket inde i sin egen
646 7, 1,81 | Ved at gøre dette, vil den ikke blot være den afgørende
647 7, 1,81 | vil den ikke blot være den afgørende kritiske faktor,
648 7, 1,81 | også indtage sin plads som den ultimative ramme for enheden
649 7, 1,81 | mere nødvendig i dag, fordi den umådelige forøgelse af menneskehedens
650 7, 1,81 | et rent nytte-formål, vil den snart kunne vise sig at
651 7, 1,81 | i verden. Det er derfor, den opfordrer filosofien til
652 7, 1,81 | denne mening, som svarer til den religiøse drift, der er
653 7, 1,82 | til en viden, der kan nå den objektive sandhed ved hjælp
654 7, 1,82 | objektive sandhed ved hjælp af den adaequatio rei et intellecto,
655 7, 1,82 | tingenes indre mening, selv om den som følge af synden er delvis
656 7, 1,82 | ville ikke egne sig til den dybere undersøgelse af de
657 7, 1,82 | der findes i Guds ord. Den hellige Skrift formoder
658 7, 1,82 | Skrift formoder altid, at den enkelte, selv om denne er
659 7, 1,82 | løgnagtighed, kan kende og fatte den klare og enkle sandhed.
660 7, 1,82 | virkelighed. Man kan ikke sige, at den katolske tradition tog fejl,
661 7, 1,82 | katolske tradition tog fejl, da den opfattede visse af Johannes'
662 7, 1,82 | er objektiv sand, selv om den ikke er fuldkommen. Dette
663 7, 1,82 | måde om bedømmelserne af den moralske samvittighed, som
664 7, 1,82 | moralske samvittighed, som Den hellige Skrift betragter
665 7, 1,82(100) | Den pastorale konstitution om
666 7, 1,82(100) | konstitution om Kirken i den moderne verden Gaudium et
667 7, 1,83 | og transcendente, åbner den metafysiske dimension af
668 7, 1,83 | og åndelighed, selv da må den spekulative tænken alligevel
669 7, 1,83 | alligevel trænge igennem til den åndelige kerne og det grundlag,
670 7, 1,83 | og det grundlag, hvorfra den opstår. Derfor ville en
671 7, 1,83 | det forståeligt, 102 hvis den menneskelige viden var begrænset
672 7, 1,83 | rolle ved formidling af den teologiske forskning. En
673 7, 1,83 | sammenhængende fremstilling af den åbenbarede sandheds universelle
674 7, 1,83 | overbevist om, at det er den nødvendige vej til at undgå
675 7, 1,83 | nødvendige vej til at undgå den krise, der præger store
676 7, 1,83(102) | Dogmatisk konstitution om den katolske tro Dei Filius,
677 7, 1,84 | indlysende, hvis vi betragter den almindelig udbredte udvikling
678 7, 1,84 | strukturen i vor tanke og tale og den mening, som sproget indeholder,
679 7, 1,84 | ved med at henvise os til den ene fortolkning efter den
680 7, 1,84 | den ene fortolkning efter den anden uden nogensinde at
681 7, 1,85 | stærkt ønsker at bekræfte den overbevisning, at mennesket
682 7, 1,85 | gennem det næste årtusind af den kristne æra. Opspaltningen
683 7, 1,85 | pligt til at påtage sig den.~Jeg tror, at de filosoffer,
684 7, 1,85 | organisk sammenhæng med den store tradition, som begyndende
685 7, 1,85 | få deres inspiration fra den, vil det bestemt ikke mislykkes
686 7, 1,85 | filosofiens krav om autonomi.~I den nuværende situation er det
687 7, 1,85 | bar erindring om fortiden; den involverer snarere anerkendelsen
688 7, 1,85 | tilhører traditionen, og at den ikke er til vor frie disposition.
689 7, 1,85 | kilde, 104 men også fordi den i kraft heraf må være i
690 7, 1,85 | teologiske tradition og den uforanderlige tradition
691 7, 1,85 | uforanderlige tradition i den filosofi, som ved hjælp
692 7, 1,86 | mellem nutidens filosofi og den filosofi, der er udviklet
693 7, 1,86 | filosofi, der er udviklet i den kristne tradition, har til
694 7, 1,86 | har til hensigt at afværge den fare, der ligger skjult
695 7, 1,86 | for filosofisk arbejde.~Den første kaldes for eklekticisme,
696 7, 1,86 | urigtige eller ikke passer til den foreliggende opgave. En
697 7, 1,86 | specielle terminologi og den sammenhæng, hvori de opstod,
698 7, 1,87 | metodisk fejl, men gemt i den kan også ligge historicismens
699 7, 1,87 | det nødvendigt at sætte den ind i dens rigtige historiske
700 7, 1,87 | én tid og én kultur, kan den sandhed eller vildfarelse,
701 7, 1,87 | sandhed eller vildfarelse, som den giver udtryk for, ufravigeligt
702 7, 1,87 | interesserede i at gøre den teologiske samtale meningsfuld
703 7, 1,87 | sprog, idet de ignorerer den kritiske evaluering, der
704 7, 1,88 | er scientismen. Dette er den filosofiske opfattelse,
705 7, 1,88 | positive videnskaber, og den forviser religiøs, teologisk,
706 7, 1,88 | etisk og æstetisk viden til den rene fantasis område. I
707 7, 1,88 | område. I fortiden dukkede den samme idé op i positivisme
708 7, 1,88 | udtalelser som meningsløse. Den kritiske epistemologi har
709 7, 1,88 | miskredit, men nu ser vi den genoplivet i scientismens
710 7, 1,88 | gennem teknologisk fremgang. Den videnskabelige forsknings
711 7, 1,88 | Ikke mindre skuffende er den måde, hvorpå den nærmer
712 7, 1,88 | skuffende er den måde, hvorpå den nærmer sig filosofiens andre
713 7, 1,88 | fører til forarmelsen af den menneskelige tænkning, der
714 7, 1,88 | tidens begyndelse. Og da den ikke giver plads for nogen
715 7, 1,88 | vurdering, er det lykkedes for den videnskabelige mentalitet
716 7, 1,89 | en tankegang, der, når den træffer sine valg, udelukker
717 7, 1,89 | bygger på etiske principper. Den praktiske konsekvens af
718 7, 1,89 | underlagt afgørelser, der den ene efter den anden træffes
719 7, 1,89 | afgørelser, der den ene efter den anden træffes af institutionelle
720 7, 1,89 | store etiske dilemmaer og den eksistentielle analyse af
721 7, 1,90 | der i dag viser sig som den almindelige struktur i mange
722 7, 1,90 | ved væren. Jeg sigter til den nihilistiske fortolkning,
723 7, 1,90 | sandhed. Helt bortset fra den kendsgerning, at det er
724 7, 1,90(106) | I den samme betydning kommenterede
725 7, 1,90(106) | forekommer Kristus at være den, der bringer mennesket den
726 7, 1,90(106) | den, der bringer mennesket den frihed, der bygger på sandhed,
727 7, 1,90(106) | bygger på sandhed, og som den, der befrier mennesket fra
728 7, 1,91 | naturfilosofien, antropologien, den mere gennemtrængende analyse
729 7, 1,91 | dimensioner af viden og den eksistentielle metode til
730 7, 1,91 | måde blevet berettiget af den frygtelige erfaring af ondskab,
731 7, 1,91 | sikret sammenbruddet af den rationalistiske optimisme,
732 7, 1,91 | vedbliver med at give næring til den illusion, at takket være
733 7, 2,92 | for en dobbelt opgave. På den ene side må den være mere
734 7, 2,92 | opgave. På den ene side må den være mere og mere forpligtet
735 7, 2,92 | mere og mere forpligtet til den opgave, som blev betroet
736 7, 2,92 | opgave, som blev betroet den af Det andet Vatikankoncil,
737 7, 2,92 | dem, der oprigtigt elsker den kristne, katolske og apostoliske
738 7, 2,92 | præget mere fuldkomment i den; og denne sikre og uforanderlige
739 7, 2,92 | møder vor tids behov".107~På den anden side må teologien
740 7, 2,92 | teologien rette sit blik mod den højeste sandhed, som åbenbaringen
741 7, 2,92 | som åbenbaringen betror den, uden at standse undervejs.
742 7, 2,92 | forsknings egentlige objekt er "den sandhed, som er den levende
743 7, 2,92 | er "den sandhed, som er den levende Gud og hans frelsesplan,
744 7, 2,92 | udfordrer også filosofien. Den række af problemer, der
745 7, 2,92 | intolerance; tværtimod, det er den væsentlige betingelse for
746 7, 2,92 | splittelser og følges ad hen mod den fulde sandhed, idet man
747 7, 2,92 | veje, der kun er kendt af den opstandne Herres Ånd. 109
748 7, 2,92 | sted vil jeg gerne pege på den særlige form, som kaldet
749 7, 2,92(109) | kræver tro, fordi det er den, der på rette måde indfører
750 7, 2,92(109) | troen og med troens hjælp: den er sandhedens Ånds værk
751 7, 2,93 | og troens indhold. Selve den teologiske forsknings centrum
752 7, 2,93 | derfor være betragtningen af Den treenige Guds mysterium.
753 7, 2,93 | at stifte sin kirke og få den til at vokse. Ude fra dette
754 7, 2,93 | opstået nogle problemer i den senere tid, problemer, som
755 7, 2,94 | præsenterer sig selv som den sandhed om Gud, som Gud
756 7, 2,94 | Gud selv meddeler gennem den hellige tekst. Menneskeligt
757 7, 2,94 | meddeler hans egen sandhed med den vidunderlige "imødekommenhed",
758 7, 2,94 | derfor spørge, hvad der er den dybe og autentiske sandhed,
759 7, 2,94 | neutrale kendsgerninger, hvad den historicistiske positivisme
760 7, 2,94 | gøre gældende. 111 Ud over den direkte historiske dimension,
761 7, 2,94 | fortæller om, snarere i den betydning de har i og for
762 7, 2,94(111) | Sml. Den Pavelige Bibelkommission,
763 7, 2,95 | undertiden afspejler kulturen i den periode, hvori de blev definerede.
764 7, 2,95 | universelle i sandheden med den uundgåelige historiske og
765 7, 2,95 | teksterne udvikledes, til den sandhed, som de udtrykker,
766 7, 2,95 | begrænses af tid og kultur; den erkendes i historien, men
767 7, 2,95 | erkendes i historien, men den når også ud over historien.~
768 7, 2,96 | andet problem: problemet med den vedvarende gyldighed af
769 7, 2,96 | man må regne alvorligt med den betydning, som ord antager
770 7, 2,96(112) | principper og begreber har den af Gud åbenbarede sandhed
771 7, 2,96(112) | Forlag (1950) 5-6; sml. Den Internationale Teologiske
772 7, 2,96 | uløseligt. Desuden udelukker den objektive værdi af mange
773 7, 2,96(113) | konstant i Kirken, selv om den udtrykkes tydeligere og
774 7, 2,96(113) | tydeligere og mere udviklet. Den troende må derfor undgå
775 7, 2,96(113) | troende må derfor undgå den opfattelse, for det første,
776 7, 2,96(113) | foranderlige tilnærmelser til den, som til en hvis grad fordrejer
777 7, 2,96(113) | grad fordrejer eller ændrer den": Kongregationen for Troslæren,
778 7, 2,96(113) | Erklæring til forsvar for den katolske lære om Kirken
779 7, 2,97 | opgave er forståelsen af den åbenbarede sandhed, eller
780 7, 2,97 | åbenbarede sandhed, eller den tydelig fremhævelse af intellectus
781 7, 2,97 | først og fremmest ville gøre den dogmatiske teologi i stand
782 7, 2,97 | udføre sine opgaver korrekt. Den dogmatiske pragmatisme fra
783 7, 2,97 | fidei ønsker at integrere den teologiske traditions hele
784 7, 2,97 | traditions hele rigdom, må den vende sig til værens-filosofien,
785 7, 2,97 | og dette i harmoni med den hele filosofiske traditions
786 7, 2,97 | ekspertise, indbefattende den nyere tids filosofi. Værens-filosofien
787 7, 2,97 | Værens-filosofien er, når den er inden for den kristne
788 7, 2,97 | er, når den er inden for den kristne metafysiske traditions
789 7, 2,97 | kommunikative strukturer. Den er solid og konstant, fordi
790 7, 2,97 | solid og konstant, fordi den bygger på selve værens-akten,
791 7, 2,97 | virkelighed som en helhed, idet den overskrider enhver grænse
792 7, 2,97 | enhver grænse for at nå den Ene, som bringer alt til
793 7, 2,98 | skrev jeg, at mange af den moderne verdens problemer
794 7, 2,98 | gode, der kan erkendes af den menneskelige fornuft, er
795 7, 2,98 | hvis funktion er at anvende den universelle viden om det
796 7, 2,98 | udtrykke en vurdering af den rette opførsel, der bør
797 7, 2,98 | tilbøjelighed til at indrømme den individuelle samvittighed
798 7, 2,98 | overnaturlige dyder, vil den på en mere velegnet og effektiv
799 7, 2,99 | muligt at kende fylden af den sandhed, der frelser (sml.
800 7, 2,99 | ApG 4,12; 1 Tim 2,4-6).~I den henseende er det let at
801 7, 2,99 | undersøges nøjere i troens lys. Den lære, der videregives i
802 7, 2,99 | i dens helhed, 118 idet den viser dens forbindelse med
803 7, 2,99 | begrebsmæssige sandheder, men den levende Guds mysterium. 120~
804 7, 2,99 | mellem de teologiske fag og den viden, der fås fra filosofiens
805 7, 2,99 | frugtbar for meddelelsen og den dybere forståelse af troen.~ ~
806 Afsl, 0,100 | mellem tro og filosofi. Den filosofiske tankes store
807 Afsl, 0,100 | filosofien står overfor, når den ignorerer eller afviser
808 Afsl, 0,100(122)| Det første Vatikankoncil, Den dogmatiske konstitution
809 Afsl, 0,100(122)| dogmatiske konstitution om den katolske tro Dei Filius,
810 Afsl, 0,101 | originalitet, som tillader den at gælde som troens videnskab,
811 Afsl, 0,101(123)| være i nær forbindelse med den sendelse til at forkynde
812 Afsl, 0,102 | insisterer på vigtigheden og den sande rækkevidde af filosofisk
813 Afsl, 0,102 | filosofisk tænkning, støtter den både forsvaret for menneskets
814 Afsl, 0,102 | inderlige længsel efter den sidste og definitive mening
815 Afsl, 0,102 | menneskets natur, bliver den menneskelige og menneskeliggørende
816 Afsl, 0,103 | harmoni med troen, er del af den "kulturens evangelisering",
817 Afsl, 0,104 | dens love og altid ledet af den dybere forståelse, som Guds
818 Afsl, 0,104 | dem, der ikke endnu fatter den fulde sandhed, som den guddommelige
819 Afsl, 0,104 | fatter den fulde sandhed, som den guddommelige åbenbaring
820 Afsl, 0,104 | kærlighed til sandheden og med den nødvendige klogskab, udelukker
821 Afsl, 0,104 | mod Kirken og forfølger den på forskellig vis".126 En
822 Afsl, 0,104(126)| Den pastorale konstitution om
823 Afsl, 0,104(126)| konstitution om Kirken i den moderne verden Gaudium et
824 Afsl, 0,104 | være en stor støtte for den sande og verdensomspændende
825 Afsl, 0,105 | deres arbejde overvejer den teologiske videnskabs spekulative
826 Afsl, 0,105 | filosofisk visdom er en af den kristne traditions mest
827 Afsl, 0,105 | værdier i udforskningen af den åbenbarede sandhed. Det
828 Afsl, 0,105 | filosofiske tænkning og med den filosofiske tradition i
829 Afsl, 0,105 | dens aspekter, hvad enten den er eller ikke er i overensstemmelse
830 Afsl, 0,105 | Teologer bør altid huske den store tænker Bonaventuras
831 Afsl, 0,105 | guddommelig nåde, tænkning uden den visdom, der er inspireret
832 Afsl, 0,105 | være særlig opmærksomme på den filosofiske forberedelse
833 Afsl, 0,105 | andet Vatikankoncil129 og den efterfølgende lovgivning,
834 Afsl, 0,105 | lovgivning, der taler klart om den bydende og bindende forpligtelse,
835 Afsl, 0,105 | ansvar med at sørge for den passende uddannelse af dem,
836 Afsl, 0,105 | systematisk fremstilling af den kristne traditions store
837 Afsl, 0,106 | i stand til at formulere den ægte etik, som menneskeheden
838 Afsl, 0,106 | gennemtrængende og sikker på grund af den støtte, den får fra troen.~
839 Afsl, 0,106 | på grund af den støtte, den får fra troen.~Til slut
840 Afsl, 0,107 | Men dette kan aldrig være den virkelige storhed, for mennesket,
841 Afsl, 0,107 | at kende og elske Gud som den højeste virkeliggørelse
842 Afsl, 0,108 | slut vender jeg mig til den kvinde, som Kirken i sin
843 Afsl, 0,108 | sand lignelse, der belyser den overvejelse, der er indeholdt
844 Afsl, 0,108 | overensstemmelse mellem Den hellige Jomfrus kaldelse
845 Afsl, 0,108 | hellige Jomfrus kaldelse og den sande filosofis kaldelse.
846 Afsl, 0,108 | autonomi på ingen måde, når den tager hensyn til evangeliets
847 Afsl, 0,108 | føde sandheden og bevare den i sit hjerte for evigt har
848 Afsl, 0,108 | hjerte for evigt har delt den med hele verden.~ ~Givet
1-500 | 501-848 |