1-500 | 501-704
Chapter, Paragraph, Number
501 6, 1,79 | del aldrig miste sin evne til at spørge og til at blive
502 6, 1,79 | sin evne til at spørge og til at blive udspurgt. På grund
503 6, 1,79 | kristne åbenbaring bliver til det sande mødested og engagement
504 6, 1,79 | ikke-troende. Det vil hjælpe til at føre troende til en stærkere
505 6, 1,79 | hjælpe til at føre troende til en stærkere overbevisning,
506 7, 1,80 | giver antydninger med hensyn til menneskets liv, dets frihed
507 7, 1,80 | mennesket indbefattet - til dramatiske situationer,
508 7, 1,80 | udøvelse af menneskelig frihed. Til syvende og sidst rejser
509 7, 1,80 | svar ved at lede mennesket til Jesus Kristus, Guds menneskevordne
510 7, 1,80 | udfordring driver filosofien til dens yderste grænser, når
511 7, 1,80 | når fornuften opfordres til at tilegne sig en logik,
512 7, 1,81 | menneskelivet på tjener kun til at forværre den radikale
513 7, 1,81 | tvivl, som let kan føre til skepsis, indifferens og
514 7, 1,81 | skepsis, indifferens og til forskellige former for nihilisme.~
515 7, 1,81 | tænkning, som fører den til en endnu dybere indadvendthed,
516 7, 1,81 | nogen som helst forbindelse til det transcendente. En filosofi,
517 7, 1,81 | for at reducere fornuften til kun at have underordnede
518 7, 1,81 | virkelig lidenskabelig lyst til at søge efter sandhed.~For
519 7, 1,81 | at stimulere filosofien til at være i overensstemmelse
520 7, 1,81 | viden og handling, og få dem til at konvergere mod et sidste
521 7, 1,81 | teknologi ikke er bestemt til noget større end et rent
522 7, 1,81 | umenneskelig og endda blive til en ødelægger af menneskeslægten. 98~
523 7, 1,81 | den opfordrer filosofien til at beskæftige sig med at
524 7, 1,81 | denne mening, som svarer til den religiøse drift, der
525 7, 1,81 | blot være dårligt egnet til sin opgave, men være usand.~ ~
526 7, 1,82 | bekræfter menneskets evne til at kende sandheden, til
527 7, 1,82 | til at kende sandheden, til at nå til en viden, der
528 7, 1,82 | kende sandheden, til at nå til en viden, der kan nå den
529 7, 1,82 | skolastiske lærde refererer til. 99 Dette krav, der er karakteristisk
530 7, 1,82 | er nemlig ikke begrænset til fænomenerne alene, men kan
531 7, 1,82 | filosofi ville ikke egne sig til den dybere undersøgelse
532 7, 1,82 | udtalelser, som var i stand til at udtrykke objektiv virkelighed.
533 7, 1,82 | Skrift betragter som i stand til at være objektiv sand. 101~ ~
534 7, 1,83 | metafysisk art, som er i stand til så at sige at gå ud over
535 7, 1,83 | at hævde menneskets evne til at kende denne transcendente
536 7, 1,83 | betragtes som et alternativ til antropologi, for det er
537 7, 1,83 | mennesker opdager et kald til det absolutte og transcendente,
538 7, 1,83 | at bevæge os fra fænomen til grundlag, et skridt, der
539 7, 1,83 | Vi kan ikke begrænse os til erfaring alene, ikke engang
540 7, 1,83 | alligevel trænge igennem til den åndelige kerne og det
541 7, 1,83 | metafysik, være aldeles uegnet til opgaven med at formidle
542 7, 1,83 | ord refererer bestandigt til ting, der transcenderer
543 7, 1,83 | menneskelige viden var begrænset til sanseerfaringens verden.
544 7, 1,83 | ikke kunne nå videre end til en analyse af religiøs erfaring,
545 7, 1,83 | det er den nødvendige vej til at undgå den krise, der
546 7, 1,84 | sådanne studier kan hjælpe til trosforståelsen, fordi de
547 7, 1,84 | område, at begrænse sig til spørgsmålet om, hvordan
548 7, 1,84 | antagelser er tilbøjelige til at tilsløre troens indhold
549 7, 1,84 | menneskelige sprog er i stand til at udtrykke guddommelig
550 7, 1,84 | menneskesprog, ikke være i stand til at sige noget som helst
551 7, 1,84 | blive ved med at henvise os til den ene fortolkning efter
552 7, 1,84 | uden nogensinde at føre os til et udsagn, der simpelt hen
553 7, 1,85 | krav, som Guds ord stiller til filosofien, kan synes skræmmende
554 7, 1,85 | overbevisning, at mennesket kan nå til en samlet og organisk viden.
555 7, 1,85 | kristen tænkning er nødt til at påtage sig gennem det
556 7, 1,85 | brudstykkeagtige måde at nærme sig til sandheden på og dens konsekvente
557 7, 1,85 | afholder mennesker fra at nå til en indre enhed. Hvordan
558 7, 1,85 | unddrage sig deres pligt til at påtage sig den.~Jeg tror,
559 7, 1,85 | krav, som Guds ord stiller til menneskelig tænkning, burde
560 7, 1,85 | for en rigtig indstilling til viden. Påberåbelsen af traditionen
561 7, 1,85 | traditionen, og at den ikke er til vor frie disposition. Netop
562 7, 1,85 | traditionen, vil vi være i stand til i dag at udvikle en original,
563 7, 1,85 | kraft heraf må være i stand til at generhverve både tidligere
564 7, 1,86 | den kristne tradition, har til hensigt at afværge den fare,
565 7, 1,86 | teologien, er tilbøjelige til at benytte individuelle
566 7, 1,86 | filosofier, uden hensyntagen til deres indre sammenhæng,
567 7, 1,86 | de at være ude af stand til i et givent læresystem at
568 7, 1,86 | urigtige eller ikke passer til den foreliggende opgave.
569 7, 1,86 | undertiden er tilbøjelige til. En sådan manipulation er
570 7, 1,86 | sådan manipulation er ikke til gavn for en søgen efter
571 7, 1,86 | teologisk eller filosofisk - til alvorligt og videnskabeligt
572 7, 1,86 | hvori de opstod, hjælper til at overvinde eklekticismens
573 7, 1,87 | i en bestemt periode og til et bestemt historisk formål.
574 7, 1,87 | hjælpekilde, der er nyttig til at belyse standpunkter,
575 7, 1,87 | formulering på en måde er knyttet til én tid og én kultur, kan
576 7, 1,87 | for det meste tilbøjelig til at optræde under "modernismens"
577 7, 1,87 | modernisme sig ude af stand til at opfylde de krav om sandhed,
578 7, 1,87 | som teologien er kaldet til at reagere på.~ ~
579 7, 1,88 | etisk og æstetisk viden til den rene fantasis område.
580 7, 1,88 | ville således være rede til at dominere alle aspekter
581 7, 1,88 | triumfer har hjulpet med til at udbrede et videnskabeligt
582 7, 1,88 | meningen med livet at gøre, til det irrationelles eller
583 7, 1,88 | rationelt grundlag. Dette fører til forarmelsen af den menneskelige
584 7, 1,88 | videnskabelige mentalitet at få mange til at antage, at hvis noget
585 7, 1,89 | bygger på nogen forbindelse til uforanderlige værdier: hvorvidt
586 7, 1,90 | har undersøgt, fører igen til en mere almindelig opfattelse,
587 7, 1,90 | meningsfulde ved væren. Jeg sigter til den nihilistiske fortolkning,
588 7, 1,90 | væren uundgåeligt fører til, at man mister kontakten
589 7, 1,90 | lidt efter lidt føre dem til enten en ødelæggende vilje
590 7, 1,90 | enten en ødelæggende vilje til magt eller til en ensomhed
591 7, 1,90 | ødelæggende vilje til magt eller til en ensomhed uden håb. Når
592 7, 1,90 | følges ad eller går begge til grunde i elendighed. 106~ ~
593 7, 1,90(106) | kravet om et ærligt forhold til sandheden som en betingelse
594 7, 1,91 | være vanskelig at forenkle til et samlet syn. Og jeg ønsker
595 7, 1,91 | den eksistentielle metode til at analysere frihed. Imidlertid
596 7, 1,91 | radikal reaktion med hensyn til påstande, man engang mente
597 7, 1,91 | er, har vist sig i stand til at frembringe vigtige og
598 7, 1,91 | Det blev derpå overført til det filosofiske område,
599 7, 1,91 | største trusler fristelsen til fortvivlelse. Alligevel
600 7, 1,91 | vedbliver med at give næring til den illusion, at takket
601 7, 2,92 | formidle troens indhold til disse kulturer på en sammenhængende
602 7, 2,92 | mere og mere forpligtet til den opgave, som blev betroet
603 7, 2,92 | at deres arbejde svarer "til en dynamik, der findes i
604 7, 2,92 | på ingen måde at opmuntre til intolerance; tværtimod,
605 7, 2,92 | særlige form, som kaldet til enighed nu antager, i forhold
606 7, 2,92 | enighed nu antager, i forhold til teologiens aktuelle opgaver.~ ~
607 7, 2,92(109) | skrev jeg som en kommentar til Joh 16,12-13, at i sine
608 7, 2,92(109) | han: 'Han skal vejlede jer til hele sandheden'. 'Vejledningen
609 7, 2,92(109) | sandheden'. 'Vejledningen til hele sandheden', hvad angår
610 7, 2,92(109) | tydeligt, at denne 'vejledning til hele sandheden' ikke kun
611 7, 2,92(109) | mysterium.'Vejledningen til hele sandheden' åbenbares
612 7, 2,93 | treenige Guds mysterium. Vejen til dette mysterium begynder
613 7, 2,93 | komme som menneske, hans vej til hans lidelse og død, et
614 7, 2,93 | opstandelse og opstigen til Faderens højre hånd, hvorfra
615 7, 2,93 | stifte sin kirke og få den til at vokse. Ude fra dette
616 7, 2,93 | selv og ikke ønsker noget til gengæld. I dette lys opstår
617 7, 2,94 | er bestemt ikke begrænset til at fortælle simple historiske
618 7, 2,95 | Guds ord er ikke henvendt til et enkelt folk eller til
619 7, 2,95 | til et enkelt folk eller til en enkelt historisk periode.
620 7, 2,95 | hvori teksterne udvikledes, til den sandhed, som de udtrykker,
621 7, 2,96(112) | katolske lærde for at nå til en vis forståelse af dogmet,
622 7, 2,96 | fremgangsmåder, der vil føre til en rigtig forståelse af
623 7, 2,96(113) | foranderlige tilnærmelser til den, som til en hvis grad
624 7, 2,96(113) | tilnærmelser til den, som til en hvis grad fordrejer eller
625 7, 2,96(113) | for Troslæren, Erklæring til forsvar for den katolske
626 7, 2,97 | dogmatiske teologi i stand til at udføre sine opgaver korrekt.
627 7, 2,97 | udtryk. Dette fører kun til en fremgangsmåde, der er
628 7, 2,97 | rigdom, må den vende sig til værens-filosofien, som burde
629 7, 2,97 | som burde være i stand til uden at henfalde til ufrugtbar
630 7, 2,97 | stand til uden at henfalde til ufrugtbar gentagelse af
631 7, 2,97 | den Ene, som bringer alt til fuldendelse. 115 I en teologi,
632 7, 2,97 | åbenbaringen som en ny kilde til viden, bekræftes dette perspektiv
633 7, 2,97(115) | Johannes Paul II, Tale til Det pavelige videnskabelige
634 7, 2,98 | er der en tilbøjelighed til at indrømme den individuelle
635 7, 2,98 | samvittighed forrettighed til uafhængigt at bestemme kriterierne
636 7, 2,98 | livsanskuelse passer helt til en individualistisk etik,
637 7, 2,98 | opgave må moralteologien ty til en filosofisk etik, som
638 7, 2,98 | ser på det godes sandhed, til en etik, der hverken er
639 7, 2,99 | eller kerygma er et kald til omvendelse ved at forkynde
640 7, 2,99 | se, hvorfor en henvisning til katekese, foruden til teologi,
641 7, 2,99 | henvisning til katekese, foruden til teologi, også er vigtig,
642 7, 2,99 | videregives i katekesen, bidrager til at forme personen. Som en
643 7, 2,99 | personen. Som en metode til sproglig kommunikation skal
644 7, 2,99 | studium kan hjælpe meget til at afklare forholdet mellem
645 Afsl, 0,100 | som jeg ofte har henvist til på disse sider, har jeg
646 Afsl, 0,100 | kritik og en tilskyndelse til at blive ved med at søge
647 Afsl, 0,101 | i rigt mål har bidraget til menneskehedens fremskridt.
648 Afsl, 0,101 | bestemt udfordret fornuften til at vedblive med at være
649 Afsl, 0,101 | som fornuften opfordres til at gennemskue.~Netop i lyset
650 Afsl, 0,101 | bekræftet teologiens pligt til at genoprette sit sande
651 Afsl, 0,101 | genoprette sit sande forhold til filosofien, føler jeg mig
652 Afsl, 0,101 | jeg mig lige så forpligtet til at betone, hvor rigtigt
653 Afsl, 0,101 | det er, at filosofien også til gavn for og udvikling af
654 Afsl, 0,101 | genopretter sit forhold til teologien. I teologien vil
655 Afsl, 0,101(123)| kan derfor gøre teologien til blot en samling af egne
656 Afsl, 0,101(123)| forbindelse med den sendelse til at forkynde sandheden, som
657 Afsl, 0,102 | nogen vigtigere forberedelse til udførelsen af disse opgaver
658 Afsl, 0,102 | denne: at lede mennesker til at opdage både deres evne
659 Afsl, 0,102 | at opdage både deres evne til at kende sandheden124 og
660 Afsl, 0,102 | mennesker i vore dage komme til at indse, at deres menneskelighed
661 Afsl, 0,102 | mere de betror sig selv til evangeliet og åbner sig
662 Afsl, 0,103 | En filosofi, der svarer til teologiens udfordring og
663 Afsl, 0,103 | ny-evangelisering, og jeg appellerer nu til filosoffer om mere omfattende
664 Afsl, 0,103 | som Guds ord giver adgang til. Denne opgave bliver vigtigere
665 Afsl, 0,103 | fundamentalt og originalt bidrag til ny-evangeliseringens tjeneste.~
666 Afsl, 0,104 | desto mere nødvendigt nu til dags, fordi de vigtigste
667 Afsl, 0,104 | alene føres af kærlighed til sandheden og med den nødvendige
668 Afsl, 0,105 | rundskrivelse går mine tanker især til teologerne, for at opmuntre
669 Afsl, 0,105 | teologerne, for at opmuntre dem til at være særlig opmærksomme
670 Afsl, 0,105 | inddragelser, Guds ord medfører, og til at være sikre på, at de
671 Afsl, 0,105 | dem om at generhverve og til fulde udtrykke sandhedens
672 Afsl, 0,105 | når han i indledningen til sin Itenarium Mentis in
673 Afsl, 0,105 | in Deum opfordrer læseren til at erkende det utilstrækkelige
674 Afsl, 0,105 | forskning uden tilskyndelse til undren, klogskab uden muligheden
675 Afsl, 0,105 | muligheden for at hengive sig til glæde, handling adskilt
676 Afsl, 0,105 | pastoralt. Jeg opmuntrer dem til at være særlig opmærksomme
677 Afsl, 0,105 | vil forkynde evangeliet til moderne mennesker, endda
678 Afsl, 0,105 | forpligtelse, som påhviler alle til ægte og dyb formidling af
679 Afsl, 0,106 | 106. Jeg appellerer til alle filosoffer og til alle,
680 Afsl, 0,106 | appellerer til alle filosoffer og til alle, der underviser i filosofi,
681 Afsl, 0,106 | beder dem om at have mod til i strømmen af en vedvarende
682 Afsl, 0,106 | og de bør være stærke nok til at forme deres tænkning
683 Afsl, 0,106 | Så vil de være i stand til at formulere den ægte etik,
684 Afsl, 0,106 | det filosofiske område, til at belyse dette område af
685 Afsl, 0,106 | støtte, den får fra troen.~Til slut kan jeg ikke lade være
686 Afsl, 0,106 | være med at rette et ord til de naturvidenskabsfolk,
687 Afsl, 0,106 | men altid peger videre til noget højere end undersøgelsens
688 Afsl, 0,106 | øjeblikkelige genstand, til de spørgsmål, der giver
689 Afsl, 0,106 | spørgsmål, der giver adgang til mysteriet".131~ ~
690 Afsl, 0,106(131)| Johannes Paul II, Tale til Krakóws Universitet ved
691 Afsl, 0,107 | 107. Jeg opfordrer alle til mere indgående at betragte
692 Afsl, 0,107 | systemer har lokket mennesker til at tro, at de er deres egne
693 Afsl, 0,107 | absolutte herrer, i stand til i komplet autonomi at afgøre
694 Afsl, 0,107 | menneskene forstå deres frihed til fulde og deres kald til
695 Afsl, 0,107 | til fulde og deres kald til at kende og elske Gud som
696 Afsl, 0,108 | 108. Til slut vender jeg mig til
697 Afsl, 0,108 | Til slut vender jeg mig til den kvinde, som Kirken i
698 Afsl, 0,108 | ligesom Jomfruen var kaldet til at give sig selv helt som
699 Afsl, 0,108 | er også filosofien kaldet til at tilbyde sine rationelle
700 Afsl, 0,108 | ved at give sit samtykke til Gabriels ord ikke mistede
701 Afsl, 0,108 | måde, når den tager hensyn til evangeliets sandheds befaling.
702 Afsl, 0,108 | ser alle sine spørgsmål nå til deres højeste udtryk. Dette
703 Afsl, 0,108 | alle, der vier deres liv til at søge efter visdom. Måtte
704 Afsl, 0,108(132)| Pseudo-Epiphanius, Homili til ære for Maria, Guds hellige
1-500 | 501-704 |