1-500 | 501-551
Chapter, Paragraph, Number
1 Indl, 0,1 | Det er fordi alt, hvad der er genstand for vor viden,
2 Indl, 0,1 | en grundlæggende sandhed, der må antages som en mindste
3 Indl, 0,1 | en mindste norm for dem, der forsøger at ville skille
4 Indl, 0,1 | det vil sige som dem, der "kender sig selv".~ ~Desuden
5 Indl, 0,1 | historie klart, hvordan der i forskellige dele af verden
6 Indl, 0,1 | grundlæggende spørgsmål, der præger menneskeligt liv:
7 Indl, 0,1 | findes det onde? Hvad er der efter dette liv? Det er
8 Indl, 0,3 | til visdom". Filosofien, der fødtes og næredes, da mennesket
9 Indl, 0,3 | de er, selv om de svar, der gradvist dukker frem, ligger
10 Indl, 0,3 | ligger inden for en horisont, der afslører, hvordan de forskellige
11 Indl, 0,3 | medfødte og skabende visdom, der som en sand kulturel skat
12 Indl, 0,3 | sig og udvikles i former, der er ægte filosofiske. Et
13 Indl, 0,3 | for filosofisk erfaring, der tydeligt ses den dag i dag
14 Indl, 0,3 | internationale retssystemer, der regulerer samfundets liv.~ ~
15 Indl, 0,4 | af betydninger. Derfor er der behov for en foreløbig afklaring.
16 Indl, 0,4 | universelle elementer af viden, der gør det i stand til at forstå
17 Indl, 0,4 | opstår ud fra den undren, der er vakt i dem ved betragtningen
18 Indl, 0,4 | i forbindelse med andre, der ligner dem, og som alle
19 Indl, 0,4 | Her begynder så den rejse, der får dem til at opdage stadigt
20 Indl, 0,4 | stand til at leve et liv, der er ægte personligt.~Gennem
21 Indl, 0,4 | sammenhæng af de erklæringer, der er foretaget, og den organiske
22 Indl, 0,4 | processer givet resultater, der har frembragt originale
23 Indl, 0,4 | et "filosofisk hovmod", der forsøger på at fremstille
24 Indl, 0,5 | fundamentale moralske normer, der deles af alle. Disse er
25 Indl, 0,5 | filosofiske skoler, eksisterer der en samling af viden, der
26 Indl, 0,5 | der en samling af viden, der må anses for at være en
27 Indl, 0,5 | korrekt drager konklusioner, der hænger sammen både logisk
28 Indl, 0,6 | sin egen hele værdighed.~Der er endnu en grund til at
29 Indl, 0,6 | med undersøgelsen af, hvad der gør livet værd at leve.
30 1, 0,7 | tros-livs oprindelse er der et møde af enestående art,
31 1, 0,7 | som afslører et mysterium, der har været skjult i lange
32 1, 0,8 | hensyn til de principper, der blev fremsat af Tridentinerkoncilet,
33 1, 0,8 | eftertrykkeligt at fastslå, at der eksisterer en viden, som
34 1, 0,8 | viden udtrykker en sandhed, der bygger på netop det faktum,
35 1, 0,9 | lærer altså, at den sandhed, der opnås ved filosofi, og åbenbaringens
36 1, 0,9 | gensidigt udelukker hinanden. "Der findes to forskellige former
37 1, 0,9 | forskellige former for erkendelse, der er forskellige ikke blot
38 1, 0,9 | naturlige fornuft kan nå til, er der for vor tro mysterier, der
39 1, 0,9 | der for vor tro mysterier, der er skjult i Gud og som,
40 1, 0,11 | kristendommen tilkommer der tiden en fundamental betydning".9
41 1, 0,11 | sml. Joh 5,36; 17,4). Den, der ser ham, har også set Faderen (
42 1, 0,11 | 14,9). Det er derfor ham, der ved hele sit nærvær og ved
43 1, 0,11 | historien derfor en vej, der skal følges til det sidste,
44 1, 0,12 | menneskeligt ansigt. Den sandhed, der er meddelt i Kristi åbenbaring,
45 1, 0,12 | tilbydes ethvert menneske, der vil modtage den som den
46 1, 0,12 | menneskevordne Ords mysterium, der kaster [det egentlige] lys
47 1, 0,12 | død, om ikke i det lys, der strømmer ud fra Kristi lidelse,
48 1, 1,13 | anerkender sandheden af, hvad der er åbenbaret, fordi det
49 1, 1,13 | fordi det er Gud selv, der garanterer denne sandhed.
50 1, 1,13 | gøre krav på denne sandhed, der kommer til dem som en gave,
51 1, 1,13 | fundamentalt afgørende beslutning, der lægger beslag på hele personen.
52 1, 1,13 | vise deres åndelige natur, der gør personen i stand til
53 1, 1,13 | til at handle på en måde, der til fulde realiserer personlig
54 1, 1,13 | for selve den virkelighed, der muliggør vor selv-virkeliggørelse?
55 1, 1,13 | at forstå mysteriet, er der de tegn, som åbenbaringen
56 1, 1,13 | ødelægge selve de tegn, der er givne.~På en vis måde
57 1, 1,14 | Vatikankoncilers lære opstår der også et virkeligt nyt syn
58 1, 1,14 | den har gjort alt, hvad der står i dens magt, og ikke
59 1, 1,15 | ved skabelsen. Til dem, der ønsker at kende sandheden,
60 1, 1,15 | ønsker at kende sandheden, er der, hvis de kan se ud over
61 1, 1,15 | fuldbyrdelsen af et argument, der er udtænkt af menneskelig
62 1, 1,15 | som er forbeholdt dem, der tror på ham og søger ham
63 1, 1,15 | videnskabsgrene på den "livets vej", der, som troen fortæller os,
64 2, 1,16 | dybt forbundne den viden, der skænkes ved troen, og den
65 2, 1,16 | ved troen, og den viden, der skænkes ved fornuften, er;
66 2, 1,16 | udtrykkes tydeligst. Hvad der er slående ved disse bibelske
67 2, 1,16 | kulturer og civilisationer, der forlængst er forsvundne.
68 2, 1,16 | stemmer igen, og visse træk, der er fælles for det gamle
69 2, 1,16 | lever op i disse sider, der er så overordentlig rige
70 2, 1,16 | menneske, skildrer det som en, der elsker og søger sandheden: "
71 2, 1,16 | sandheden: "Lykkelig den mand, der lægger vægt på visdom og
72 2, 1,16 | indgangsveje. Lykkelig den mand, der kigger ind gennem hendes
73 2, 1,16 | som den moderne verden, der er tilbøjelig til at skelne
74 2, 1,16 | til teorien om viden.~Hvad der er karakteristisk i den
75 2, 1,16 | er den overbevisning, at der er en dyb og uløselig enhed
76 2, 1,16 | viden. Verden og alt, hvad der sker i den, deriblandt historien
77 2, 1,16 | skæbne, er virkeligheder, der kan observeres, analyseres
78 2, 1,16 | begivenheder, er det Israels Gud, der handler. Således kan verden
79 2, 1,16 | bekende troen på den Gud, der virker i dem. Troen skærper
80 2, 1,17 | 17. Der er således ingen grund til
81 2, 1,17 | efter de uendelige rigdomme, der ligger uden for dets rækkevidde,
82 2, 1,17 | rækkevidde, idet det ved, at der findes et tilfredsstillende
83 2, 1,17 | svar på ethvert spørgsmål, der indtil nu er ubesvaret.~ ~
84 2, 1,18 | åbne den vej for fornuften, der fører til mysteriet. Med
85 2, 1,18 | menneskelig erfaring er en vej, der ikke tillader nogen hvilepause;
86 2, 1,18 | ikke er for den stolte, der mener, at alt er resultatet
87 2, 1,18 | tåben". For Bibelen ligger der i denne tåbelighed en trussel
88 2, 1,18 | fæstne sit blik på de ting, der virkeligt betyder noget.
89 2, 1,19 | hellige forfatter om Gud, der åbenbarer sig i naturen.
90 2, 1,20 | horisont: "Det er Herren, der styrer en mands gang, hvordan
91 2, 2,21 | forbindelse med troen og med det, der er blevet åbenbaret. Dette
92 2, 2,21 | for det. Det var dette, der tillod dets fornuft at træde
93 2, 2,21 | ikke fri for den spænding, der opstår, når fornuftens grænser
94 2, 2,21 | opmærksom på den træthed, der kommer af anstrengelsen
95 2, 2,21 | prøve på at nå alt, hvad der er smukt, godt og sandt.~ ~
96 2, 2,22 | sandhed: gennem alt, hvad der er skabt, kan "forstandens
97 2, 2,22 | guddommelighed" (sml. Rom 1,20). Der indrømmes den menneskelige
98 2, 2,22 | menneskelige fornuft en evne, der næsten synes at overstige
99 2, 2,22 | at drøfte de oplysninger, der tilvejebringes af sanserne,
100 2, 2,22 | fornuften nå den årsag, der ligger til grund for al
101 2, 2,22 | den menneskelige tilstand, der så levende er skildret i
102 2, 2,22 | stand til at afgøre, hvad der var godt, og hvad der var
103 2, 2,22 | hvad der var godt, og hvad der var ondt, men var tvunget
104 2, 2,22 | kunne ignorere den kundskab, der kommer fra Gud. Alle mennesker
105 2, 2,22 | denne oprindelige ulydighed, der skadede fornuften således,
106 2, 2,22 | oprindelse. Det er igen Paulus, der afslører netop hvor meget
107 2, 2,23 | især i Paulus' breve, er der én ting, der dukker meget
108 2, 2,23 | breve, er der én ting, der dukker meget klart frem:
109 2, 2,23 | Det virkelige brændpunkt, der sætter spørgsmålstegn ved
110 2, 2,23 | ønsker at udrette; det, der er brug for, er et afgørende
111 2, 2,23 | kærlighedens uforskyldte natur, der er åbenbaret i Kristi kors,
112 2, 2,23 | visdom, men Visdommens Ord, der for Paulus er kriteriet
113 2, 2,23 | den ægte kritik af dem, der narrer sig selv til at tro,
114 3, 1,24 | som Skaber, som den Ene, der overgår alle ting og giver
115 3, 1,24 | Dybt i menneskehjertet er der en kerne af higen og længsel
116 3, 1,24 | når de har fundet dig".22 Der er derfor en vej, som mennesket
117 3, 1,24 | kan vælge at tage, en vej, der begynder med menneskets
118 3, 1,24 | til at hæve sig over, hvad der er tilfældigt, og stile
119 3, 1,25 | mennesket den eneste skabning, der ikke blot er i stand til
120 3, 1,25 | skriver: "Jeg har mødt mange, der ønskede at bedrage, men
121 3, 1,25 | ønskede at bedrage, men ingen, der ønskede at blive bedraget".24
122 3, 1,25 | virkelighed. Dette er, hvad der har været drivkraften i
123 3, 1,25 | frembragt vigtige resultater, der har ført til ægte fremskridt
124 3, 1,25 | rundskrivelse Veritatis Splendor: "Der kan ikke eksistere etik
125 3, 1,25 | efter sandheden, eksisterer der en vigtigere og alvorlig
126 3, 1,25 | væsentligt, at de værdier, der vælges og stræbes imod i
127 3, 1,25 | sandheden selv på niveauer, der transcenderer mennesket.
128 3, 1,26 | provokerende spørgsmål, der findes i Jobs Bog for at
129 3, 1,26 | samling af kendsgerninger, der synes uforklarlige for fornuften,
130 3, 1,26 | afslutning på vort liv, eller om der er noget på den anden side -
131 3, 1,27 | søgen - noget ultimativt, der kan tjene som grundlag for
132 3, 1,27 | det eller ej, så kommer der for enhver det øjeblik,
133 3, 1,27 | forankres til en sandhed, der er erkendt som definitiv,
134 3, 1,27 | som giver en sikkerhed, der ikke længere er domineret
135 3, 1,27 | for en sådan sandhed, hvad der har ført til forskellige
136 3, 1,27 | meningen med livet. Hvad, der inspirerer alt dette, er
137 3, 2,28 | definere mennesket som den, der søger sandheden.~ ~
138 3, 2,29 | utænkeligt, at en søgen, der er så dybt forankret i den
139 3, 2,29 | detførste skridt. Dette er, hvad der normalt sker i videnskabelig
140 3, 2,29 | fundamentale spørgsmål, og hvordan der hos enhver af os i vor sjæl
141 3, 2,29 | er overbevisende, er, at der ikke er nogen væsentlig
142 3, 2,30 | er den sandheds-metode, der passer til hverdagslivet
143 3, 2,30 | finder vi filosofisk sandhed, der er opnået ved hjælp af den
144 3, 2,30 | spekulative evner. Endelig er der religiøse sandheder, som
145 3, 2,30 | anden side den sandhed, der er åbenbaret i Jesus Kristus.
146 3, 2,30 | fat på dette spørgsmål, er der en sidste filosofisk kendsgerning,
147 3, 2,30 | filosofisk kendsgerning, der må overvejes.~ ~
148 3, 2,31 | ræsonnementer. Ikke desto mindre er der i et menneskes liv mange
149 3, 2,31 | liv mange flere sandheder, der simpelt hen tros, end sandheder,
150 3, 2,31 | hen tros, end sandheder, der er erhvervet ved hjælp af
151 3, 2,31 | betyder, at mennesket - den der søger sandheden - også er
152 3, 2,31 | sandheden - også er den, der lever af tro.~ ~
153 3, 2,32 | overgiver vi os til den viden, der er erhvervet af andre mennesker.
154 3, 2,32 | ene side kan den viden, der er opnået gennem tro, synes
155 3, 2,32 | fremhæves, at de sandheder, der søges i mellemmenneskelige
156 3, 2,32 | eller filosofiske. Det, der derimod søges, er sandheden
157 3, 2,32 | som andre meddeler dem.~Der kunne findes mange eksempler
158 3, 2,32 | vidnesbyrd om en kærlighed, der ikke behøver omstændelige
159 3, 2,33 | sig for andre mennesker, der kan garantere for ægtheden
160 3, 2,33 | sikkerheden af sandheden selv. Der er ingen tvivl om, at evnen
161 3, 2,33 | ind i nådens orden, hvad der gør dem i stand til at tage
162 3, 2,33(28) | de er. Det er spørgsmål, der udtrykker den absolutte
163 3, 2,33(28) | at søge efter en løsning, der kan åbenbare livets fulde
164 3, 2,34 | er den ene og samme Gud, der skaber og garanterer forståeligheden
165 3, 2,34(29) | og den naturlige verden, der i samme grad udgår fra det
166 3, 2,34 | findes gennem Kristus; det, der er åbenbaret i ham, er "
167 3, 2,34 | sml. Joh 1,14-16) om alt, der var skabt i ham og gennem
168 3, 2,35 | overvejelse, eftersom den sandhed, der er skænket ved åbenbaring,
169 3, 2,35 | historien. Fra dette vil der dukke visse principper frem
170 4, 1,36 | til populære anskuelser, der for største delens vedkommende
171 4, 1,36 | guddommelige. Dette åbnede en vej, der udsprang af gamle traditioner,
172 4, 1,36 | men tillod en udvikling, der tilfredsstillede en universel
173 4, 1,36 | den antikke filosofi, hvad der gav nye metoder til at forkynde
174 4, 1,37 | viden, forbeholdt de få, der var fuldkomne. Det er sikkert
175 4, 1,37 | filosofi og tomt bedrag, der bygger på menneskelig overlevering,
176 4, 1,37 | slags esoterisk overtro, der er udbredt i vore dage,
177 4, 1,37 | selv blandt visse troende, der mangler ægte kritisk sans.
178 4, 1,38 | temaet sandhed. Den elitisme, der havde karakteriseret antikkens
179 4, 1,38 | må den ikke nægtes nogen. Der er mange veje, som fører
180 4, 1,38 | Moseloven som en belæring, der forberedte til kristen tro34
181 4, 1,38 | som elsker den visdom, der er skaber af og herre over
182 4, 1,38 | magtesløse og ved at afvæbne dem, der svigter sandheden og bekriger
183 4, 1,39 | For at imødegå de angreb, der blev startet af filosoffen
184 4, 1,39 | kristne åbenbaring fik det, der havde betydet en principiel
185 4, 1,39 | betegne den overvejelse, der foretages af den troende
186 4, 1,40 | hvadenten det nu var, fordi der eksisterede et bevis, som
187 4, 1,40 | eventyrlige og absurde myter, der umuligt kunne vise sig at
188 4, 1,40 | skønt de kendte det mål, der skulle søges, ignorerede
189 4, 1,40 | søges, ignorerede den vej, der fører til det: Ordet, det
190 4, 1,40 | den stor enhed af viden, der byggede på Bibelens tankegang,
191 4, 1,40 | og teologisk spekulation, der var kendt i Vesten. Bestyrket
192 4, 1,41 | dem at få frem alt, hvad der forblev underforstået og
193 4, 1,41 | glæde imod den fornuft, der var åben for det absolutte,
194 4, 1,41 | gennemsyrede den med de værdier, der stammede fra åbenbaringen.
195 4, 1,41 | hvilke elementer i dem, der var i overensstemmelse med
196 4, 1,41 | åbenbaringen, og hvilke, der ikke var det. Erkendelsen
197 4, 1,42 | fortrinsret ikke med den søgen, der passer sig for fornuften.
198 4, 1,42 | efter en form for viden, der er mere og mere opflammet
199 4, 1,42 | sidst. "Jeg tror, at alle, der opdager noget ubegribeligt,
200 4, 1,42 | måde at være på... Men er der noget som helst så ubegribeligt
201 4, 1,42 | gennemskue det på en måde, der giver mulighed for en klar
202 4, 2,43 | til den overensstemmelse, der eksisterer mellem tro og
203 4, 2,43 | hævdede han; derfor kan der ikke være nogen uoverensstemmelse
204 4, 2,43 | skrøbelighed og de begrænsninger, der stammer fra ulydighedens
205 4, 2,43 | overså Thomas af Aquin, der undertiden kaldes for Doctor
206 4, 2,43 | redelighed, som de har, der hverken tillader kristendommen
207 4, 2,44 | tillader os at forstå, hvad der er karakteristisk for visdom
208 4, 2,44 | egen sandhed: "Den visdom, der nævnes blandt Helligåndens
209 4, 2,44 | forskellig fra den visdom, der findes blandt de intellektuelle
210 4, 2,44 | Dog får dette fortrin, der tildeles denne visdom, ikke
211 4, 2,44 | visdom - filosofisk visdom, der bygger på forstandens evne,
212 4, 2,44 | evne, og teologisk visdom, der bygger på åbenbaring, og
213 4, 2,44 | overbevist om, at "uanset, hvem der taler sandt, så er sandheden
214 4, 2,44 | ransager hans tanke "højder, der er utænkelige for menneskelig
215 4, 2,44(50) | I-II, 109, 1 ad 1, hvad der gentager Ambrosiasters kendte
216 4, 2,44 | blot en filosofi om "hvad der synes at være", men en filosofi
217 4, 2,44 | men en filosofi om "det, der er".~ ~
218 4, 3,45 | standpunkterne mere radikale, og der opstod til sidst en filosofi,
219 4, 3,45 | opstod til sidst en filosofi, der var adskilt fra og helt
220 4, 3,45 | en almindelig mistillid, der fik nogle til at fokusere
221 4, 3,45 | hele taget.~Kort sagt, det, der for patristisk og middelalderlig
222 4, 3,45 | enhed, som frembragte viden, der var i stand til at nå de
223 4, 3,45 | blev ødelagt af systemer, der gik ind for rationel viden
224 4, 3,46 | selv som nye religioner, der tjente som et grundlag for
225 4, 3,46 | til totalitære systemer, der har været katastrofale for
226 4, 3,46 | rationalismens krise er det, der til slut er dukket frem,
227 4, 3,47 | hen berøves den person, der har frembragt dem, men alt
228 4, 3,47 | af dem, og netop tit dem, der indeholder en særlig del
229 4, 3,48 | filosofiske tænken hos dem, der hjalp til med at fjerne
230 4, 3,48 | mere fra hinanden, findes der undertiden kundskaber, der
231 4, 3,48 | der undertiden kundskaber, der er værdifulde, og som rummer
232 4, 3,48 | senere udvikling, kundskaber, der, hvis de videreføres og
233 4, 3,48 | kan ligeledes for alle, der tænker over livet, blive
234 4, 3,48 | fornuften på afveje, hvad der udsætter den for risikoen
235 5, 1,49 | og metoder. Ellers ville der ikke være nogen garanti
236 5, 1,49 | ved hjælp af en proces, der var styret af fornuft. En
237 5, 1,49 | af fornuft. En filosofi, der ikke går til værks i fornuftens
238 5, 1,49 | udstyret med de midler, der er nødvendige for at nå
239 5, 1,49 | sandheden. En filosofi, der er bevidst om dette som
240 5, 1,49 | rette forståelse af, hvad der er blevet åbenbaret, og
241 5, 1,49 | alvorlige vildfarelsers sæd, der forvirrer Guds folks rene
242 5, 1,50 | opfattelser og filosofier, der modsiger den kristne lære. 55
243 5, 1,50 | forudsætninger og konklusioner, der er uforenelige med den åbenbarede
244 5, 1,50 | filosofien. Desuden opstod der, da filosofisk lærdom blev
245 5, 1,50 | i et filosofisk system, der er uforenelige med dens
246 5, 1,50 | med rette overvejer, hvad der er sandt.~ ~
247 5, 1,51 | den umistelige kompetence, der betegner den; men det er
248 5, 1,51 | påstande at opdage, hvad der er velbegrundet og frugtbart
249 5, 1,51 | troens synspunkt, og hvad der er forfejlet og farligt.
250 5, 1,51 | forvilde sig bort fra den vej, der fører til erkendelse af
251 5, 1,52 | at minde om udtalelser, der er fremsat gennem århundrederne
252 5, 1,52 | afgudsdyrkelse og esoterisk overtro, der fandtes i astrologiske spekulationer, 57
253 5, 1,52 | den latinske averoisme, der var uforenelige med den
254 5, 1,52 | udviklede sig på måder, der selv var urigtige og negative.
255 5, 1,52 | fornuft og tro. Den lære, der indeholdes i dette dokument,
256 5, 1,53 | igen stadfæste den lære, der konstant var forelagt de
257 5, 1,53 | grundlæggende erklæringer, der var forudsat af åbenbaringen
258 5, 1,53 | den højtidelige erklæring, der er citeret tidligere: "Der
259 5, 1,53 | der er citeret tidligere: "Der er to former for erkendelse,
260 5, 1,53 | fornuften overlegen, kan der aldrig være en virkelig
261 5, 1,53 | eftersom den samme Gud, der åbenbarer mysterierne og
262 5, 1,54 | var filosofiske påstande, der var fænomenologiske, agnostiske
263 5, 1,54 | diagnosticerede, og fordi der selv i urigtige teorier
264 5, 1,55 | ikke længere om spørgsmål, der kun er af interesse for
265 5, 1,55 | men om overbevisninger, der er så udbredte, så de til
266 5, 1,55 | det i en sådan grad, at der tales om "enden på metafysikken".
267 5, 1,55 | terræn, især når opfattelser, der menes at være filosofisk
268 5, 1,55 | ukritisk påvirke af påstande, der er blevet en del af den
269 5, 1,55 | er fornuft-begrundede. 72~Der er også tegn på en genopstået
270 5, 1,55(72) | I et sprog, der er lige så klart, som det
271 5, 1,55(72) | hjælp, tror, at de ting, der er åbenbaret af Gud, er
272 5, 1,55(72) | tingenes indre sandhed, der er indset med fornuftens
273 5, 1,55(72) | berettigede at forsvare meninger, der er i modstrid med troens
274 5, 1,55(72) | betragte dem som vildfarelser, der ikke har mere end en svigagtig
275 5, 1,55 | ikke undervurdere den fare, der ligger i at udlede sandheden
276 5, 1,55 | betydning af teksterne. De, der beskæftiger sig med studiet
277 5, 1,55 | sig i den ringe betydning, der tillægges den spekulative
278 5, 1,56 | 56. Kort sagt, der er tegn på en udbredt mistillid
279 5, 1,56 | konstateringer, især blandt dem, der mener, at sandhed opstår
280 5, 1,56 | virkelighed. I en verden, der er inddelt i så mange specialiserede
281 5, 1,56 | højeste mening med livet, hvad der traditionelt har været filosofiens
282 5, 1,56 | kan jeg, i lyset af denro, der finder sin højeste mening
283 5, 1,56 | filosoferen sætte sig mål, der er for beskedne. Vi har
284 5, 1,56 | historien i dette årtusind, der nu nærmer sig sin afslutning,
285 5, 1,56 | afslutning, at dette er den vej, der skal følges: det er nødvendigt
286 5, 1,56 | denne søgen. Det er tro, der tilskynder fornuften til
287 5, 1,56 | at kunne opnå alt, hvad der er smukt, godt og sandt.
288 5, 2,57 | samtidigt viser de særlige veje, der må slås ind på. I denne
289 5, 2,57 | dokument af en sådan autoritet, der helt er viet til filosofi.
290 5, 2,57 | et århundrede senere er der mange af denne rundskrivelses
291 5, 2,58 | opfordringer er velkendte. Der blev sat nyt skub i studier
292 5, 2,58 | hele havde været ukendt, og der opstod nye thomistiske skoler.
293 5, 2,58 | en stor række af tænkere, der er formet i Doctor Angelicus'
294 5, 2,59 | pave Leos opfordring, var der dukket mange katolske filosoffer
295 5, 2,59 | frembragte filosofiske værker, der fik stor indflydelse og
296 5, 2,59 | Nogle udtænkte synteser, der var så bemærkelsesværdige,
297 5, 2,59 | transcendente, og endelig var der også dem, der forsøgte at
298 5, 2,59 | endelig var der også dem, der forsøgte at kombinere troens
299 5, 2,59 | tradition for kristen tænkning, der forener tro og fornuft.~ ~
300 5, 2,60 | med værdien af mennesket, der er skabt i Guds billede,
301 5, 2,60 | værdighed og frihed. 81 Der er ingen tvivl om, at den
302 5, 2,60 | rundskrivelse Redemptor Hominis, og der tjener som et af de konstante
303 5, 2,60 | menneskevordne Ords mysterium, der kaster lys over menneskets
304 5, 2,60 | det filosofiske studium, der kræves af kandidater til
305 5, 2,60 | på den filosofiske arv, der bestandig forbliver livskraftig,
306 5, 2,60 | uddannelse, især for dem, der forbereder sig til teologiske
307 5, 2,60 | filosofiske uddannelse for dem, der en dag i deres pastorale
308 5, 2,61 | interesse for filosofistudiet, der deles af ikke så få teologer.~
309 5, 2,61 | af ikke så få teologer.~Der er forskellige grunde til
310 5, 2,61 | interesse. For det første er der den mistro til fornuften,
311 5, 2,61 | den mistro til fornuften, der findes i megen moderne filosofi,
312 5, 2,61 | megen moderne filosofi, der i stor udstrækning har opgivet
313 5, 2,61 | koncentrere sig om problemer, der er mere detaljerede og begrænsede,
314 5, 2,61 | akademiske. En anden grund, der også bør nævnes, er den
315 5, 2,61 | nævnes, er den misforståelse, der er opstået især med hensyn
316 5, 2,61 | Men den opfordring, der rettes til teologer om at
317 5, 2,62 | filosofistudium. Denne beslutning, der er stadfæstet af Det femte
318 5, 2,62 | oprindelse i den erfaring, der modnedes i løbet af middelalderen,
319 5, 2,63 | faktisk det intime bånd, der knytter teologisk arbejde
320 6, 1,64 | forbindelse med de filosofier, der er blevet udviklet i årenes
321 6, 1,64 | åbenbarede ord kræver, at der tages tilflugt til filosofisk
322 6, 1,65 | de filosofiske systemer, der kan have påvirket disse
323 6, 1,66 | andre ord, med begreber, der er kritisk velfunderede
324 6, 1,67 | af naturlige sandheder, der som sådanne kan erkendes
325 6, 1,67 | fundamentalteologi vise, hvordan der i lyset af den viden, der
326 6, 1,67 | der i lyset af den viden, der gives ved tro, dukker visse
327 6, 1,67 | meningsfuld måde også om ting, der transcenderer al menneskelig
328 6, 1,67 | forberedende vej til tro, en vej, der kan føre til accepten af
329 6, 1,67 | vise den dybe forenelighed, der eksisterer mellem tro og
330 6, 1,67(90) | ønsker at give det, og hvad der venter det efter døden,
331 6, 1,69 | så stor beundring. Andre, der er mere opmærksomme på forbindelsen
332 6, 1,69 | sig mere for den visdom, der findes i folkeslagenes traditioner,
333 6, 1,69 | oprindelse. Atter andre, der er grebet af en misforstået
334 6, 1,69 | som Kirken har taget imod.~Der er nogen sandhed i disse
335 6, 1,69 | filosofisk og kritisk tænkning, der er interesseret i det universelle.
336 6, 1,69 | mennesker tænker, men hvad der er den objektive sandhed".93
337 6, 1,69 | meninger, men sandheden alene, der kan være en hjælp for teologien.~ ~
338 6, 1,70 | universalitet og de vanskeligheder, der skabtes af kulturelle forskelle.
339 6, 1,70 | Med den frelsens rigdom, der er bevirket af Kristus,
340 6, 1,70 | Kristus, faldt de vægge, der skilte de forskellige kulturer,
341 6, 1,70 | folk at blive "ét". De, der var "langt væk", er kommet "
342 6, 1,70 | Derfor tilbyder de, hvad der bestemt er til gavn for
343 6, 1,70 | ved at vise dem værdier, der kan gøre deres liv mere
344 6, 1,71 | ikke galilæere, alle de, der taler? Hvordan kan vi så
345 6, 1,71 | meder og elamitter, vi der bor i Mesopotamien, Judæa
346 6, 1,71 | hjælpe til at nære alt, hvad der medindbefattet i dem, indtil
347 6, 1,71 | den til at antage former, der er fremmede for den. Tværtimod,
348 6, 1,71 | befrielse fra al den forvirring, der er forårsaget af synd, og
349 6, 1,72 | kristen indflydelse, er der nye inkulturationsopgaver,
350 6, 1,72 | inkulturationsopgaver, hvad der betyder, at vor generation
351 6, 1,72 | generation møder problemer, der ligner dem, som Kirken i
352 6, 1,72 | umiddelbart til Østens lande, der er så rige på ældgamle religiøse
353 6, 1,72 | at uddrage de elementer, der er forenelige med deres
354 6, 1,72 | fornægte Guds forsyns plan, der leder hans kirke ad tidens
355 6, 1,72 | være beriget af alt det, der stammer fra nutidens arbejde
356 6, 1,72 | dialog med de kulturer, der vil dukke op, imens menneskeheden
357 6, 1,72 | indisk tænkning ikke, hvad der ville være i modsætning
358 6, 1,72 | andre traditioner.~Hvad der her er sagt om Indien, er
359 6, 1,72 | afrikanske kulturers rigdomme, der for størstedelen videregives
360 6, 1,73 | må altid være Guds ord, der er åbenbaret i historien,
361 6, 1,73 | en forståelse af det ord, der forøges alt som den ene
362 6, 1,73 | efter sandhed - filosofi, der drives i overensstemmelse
363 6, 1,73 | spørgsmål om teologisk samtale, der benytter det eller det begreb
364 6, 1,73 | tankekonstruktion; det, der betyder noget, er, at den
365 6, 1,73 | vejledning og advares imod veje, der ville få den til at forvilde
366 6, 1,74 | bekræftes af den erfaring, der er gjort af store kristne
367 6, 1,74 | i den modige forskning, der er udført af nyere tænkere,
368 6, 1,74 | filosofisk undersøgelses proces, der blev beriget ved at beskæftige
369 6, 1,74 | tjeneste. Man må håbe, at der nu og i fremtiden vil være
370 6, 1,74 | fremtiden vil være nogle, der vedbliver med at dyrke denne
371 6, 1,75 | kristen tro. For det første er der en filosofi, der er helt
372 6, 1,75 | første er der en filosofi, der er helt uafhængig af Guds
373 6, 1,75 | dette er den fremgangsmåde, der blev taget af filosofien,
374 6, 1,75 | fødsel og senere i områder, der endnu ikke var berørte af
375 6, 1,75 | en autonom beskæftigelse, der adlyder sine egne regler
376 6, 1,75 | dybest inde modtager det, der er blevet åbenbaret.~Det
377 6, 1,75 | Ved at afvise den sandhed, der tilbydes af den guddommelige
378 6, 1,76 | En anden fremgangsmåde, der benyttes af filosofien,
379 6, 1,76 | derimod at give udtryk for, at der eksisterer en kristen måde
380 6, 1,76 | filosofisk spekulation, der er undfanget i en dynamisk
381 6, 1,76 | dynamisk forening med tro. Der menes derfor ikke simpelt
382 6, 1,76 | simpelt hen en filosofi, der er udviklet af kristne filosoffer,
383 6, 1,76 | sig i lag med spørgsmål, der er vanskelige at løse, hvis
384 6, 1,76 | spørgsmål, "Hvorfor eksisterer der noget snarere end intet?"~
385 6, 1,76 | verdens Skaber, en sandhed, der har været så afgørende for
386 6, 1,76 | især filosofien om væren. Der er også syndens realitet,
387 6, 1,76 | væsentligt for en historie, der gør krav på at være et nyt
388 6, 1,76 | rationelle i visse sandheder, der udtrykkes i Den hellige
389 6, 1,76 | arvesynden. Dette er opgaver, der udfordrer fornuften til
390 6, 1,76 | fornuften til at erkende, at der er noget sandt og rationelt,
391 6, 1,76 | noget sandt og rationelt, der ligger langt uden for de
392 6, 1,77 | frembyder en anden adfærd, der er værd at bemærke, når
393 6, 1,77 | sin forskning en fornuft, der er udviklet og oplært til
394 6, 1,77 | inde i tanke-strukturer, der var dårligt egnede til at
395 6, 1,78 | autentisk forbillede for alle, der søger sandheden. I hans
396 6, 1,78 | den mest ophøjede syntese, der nogen sinde er opnået af
397 6, 1,78 | forsvare den radikale nyhed, der var introduceret af åbenbaringen
398 6, 1,78 | ydmyge den reflekteren, der passer sig for fornuften.~ ~
399 6, 1,79 | På grund af den glans, der udstråler fra den eksisterende
400 6, 1,79 | sandhedens autoritet, så der vil fremstå en filosofi,
401 6, 1,79 | vil fremstå en filosofi, der er overensstemmende med
402 6, 1,79 | kan mødes, et sted, hvor der råder forståelse mellem
403 6, 1,79 | Og et andet sted: "Hvis der ikke er noget samtykke,
404 6, 1,79 | ikke er noget samtykke, er der ingen tro, for uden samtykke
405 7, 1,80 | Den hellige Skrift findes der elementer, både implicit
406 7, 1,80 | bevidste om den rigdom, der findes i den hellige tekst.
407 7, 1,80 | Absolutte. Fra Bibelen opstår der også en opfattelse af mennesket
408 7, 1,80 | det ondes former - tages der også fat på i Bibelen, som
409 7, 1,80 | ufuldkommenhed, men er et sår, der er forvoldt af den uordentlige
410 7, 1,80 | dette problem, men hvad der fremgår tydeligt er afvisningen
411 7, 1,80 | overbevisning i den "filosofi", der findes i Bibelen, er, at
412 7, 1,80 | at tilegne sig en logik, der nedbryder de mure, som den
413 7, 1,80 | den enestående binding, der forener dem i gensidighed
414 7, 1,81 | transcendente. En filosofi, der ikke længere stiller spørgsmål
415 7, 1,81 | til den religiøse drift, der er ethvert menneske medfødt.
416 7, 1,81 | menneske medfødt. En filosofi, der benægter muligheden af en
417 7, 1,82 | selve væren i det objekt, der erkendes. Dette fremkalder
418 7, 1,82 | til at nå til en viden, der kan nå den objektive sandhed
419 7, 1,82 | refererer til. 99 Dette krav, der er karakteristisk for troen,
420 7, 1,82 | undersøgelse af de rigdomme, der findes i Guds ord. Den hellige
421 7, 1,82 | muligheden af en viden, der er objektiv sand, selv om
422 7, 1,83 | 83. De to krav, der allerede er stillet, medfører
423 7, 1,83 | metafysiske dimension på en måde, der er sand og sikker, omend
424 7, 1,83 | til grundlag, et skridt, der er lige så nødvendigt, som
425 7, 1,83 | refererer bestandigt til ting, der transcenderer menneskelig
426 7, 1,83 | til at undgå den krise, der præger store dele af filosofien
427 7, 1,83 | forfejlede adfærdsmåder, der nu er vidt udbredt i vort
428 7, 1,84 | Imidlertid synes nogle forskere, der beskæftiger sig med dette
429 7, 1,84 | at føre os til et udsagn, der simpelt hen er sandt; ellers
430 7, 1,84 | hen er sandt; ellers ville der ikke eksistere nogen Guds
431 7, 1,85 | synes skræmmende for mange, der beskæftiger sig med filosofisk
432 7, 1,85 | idet jeg gentager, hvad der er blevet doceret gentagne
433 7, 1,85 | dette? Det er evangeliet, der direkte pålægger sine hyrder
434 7, 1,85 | tror, at de filosoffer, der i dag ønsker at reagere
435 7, 1,85 | anerkendelsen af en kulturel arv, der tilhører hele menneskeheden.
436 7, 1,85 | man sige, at det er os, der tilhører traditionen, og
437 7, 1,86 | filosofi og den filosofi, der er udviklet i den kristne
438 7, 1,86 | hensigt at afværge den fare, der ligger skjult i nogle almindelig
439 7, 1,86 | almindelig udbredte tankegange, der er særlig fremherskende
440 7, 1,86 | fremgangsmåden hos dem, der i forskning, undervisning
441 7, 1,87 | blivende gyldighed. Hvad der var sandt i én periode,
442 7, 1,87 | arkæologisk hjælpekilde, der er nyttig til at belyse
443 7, 1,87 | at belyse standpunkter, der engang blev hævdet, men
444 7, 1,87 | maske. Visse teologer, der med rette er interesserede
445 7, 1,87 | den kritiske evaluering, der burde foretages i lyset
446 7, 1,88 | 88. En anden trussel, der må regnes med, er scientismen.
447 7, 1,88 | positivisme og neopositivisme, der betragtede metafysiske udtalelser
448 7, 1,88 | scientismen overlader alt, hvad der har med spørgsmålet om meningen
449 7, 1,88 | på overfladiskeanalogier, der mangler ethvert rationelt
450 7, 1,88 | den menneskelige tænkning, der ikke længere giver sig i
451 7, 1,89 | pragmatisme, en tankegang, der, når den træffer sine valg,
452 7, 1,89 | overvejelser og bedømmelser, der bygger på etiske principper.
453 7, 1,89 | betydningsfuld. Specielt er der voksende støtte for en opfattelse
454 7, 1,89 | opfattelse af demokratiet, der ikke bygger på nogen forbindelse
455 7, 1,89 | beslutninger underlagt afgørelser, der den ene efter den anden
456 7, 1,89 | syn på mennesket, et syn, der udelukker de store etiske
457 7, 1,90 | mere almindelig opfattelse, der i dag viser sig som den
458 7, 1,90 | struktur i mange filosofier, der har forkastet det meningsfulde
459 7, 1,90(106)| kun tilsyneladende frihed, der ikke er præget af hele sandheden
460 7, 1,90(106)| verden. I dag, efter at der er gået to tusinde år, forekommer
461 7, 1,90(106)| forekommer Kristus at være den, der bringer mennesket den frihed,
462 7, 1,90(106)| bringer mennesket den frihed, der bygger på sandhed, og som
463 7, 1,90(106)| på sandhed, og som den, der befrier mennesket fra alt,
464 7, 1,90(106)| mennesket fra alt, hvad der indskrænker, mindsker og
465 7, 1,91 | af immanens-princippet, der er centralt for det rationalistiske
466 7, 1,91 | Som reaktion herpå opstod der irrationalistiske tendenser,
467 7, 1,91 | postmodernismens" tid. Dette begreb, der tit benyttes i meget forskellige
468 7, 1,91 | kompleks af nye faktorer, der, så udbredte og kraftige
469 7, 1,91 | fordi bedømmelsen af det, der kaldes "postmoderne", undertiden
470 7, 1,91 | undertiden negativ, og fordi der endnu ikke er enighed om
471 7, 1,91 | sikkert: de tankestrømninger, der hævder at være postmoderne,
472 7, 1,91 | leve inden for en horisont, der totalt mangler mening, hvor
473 7, 2,92 | stærke forventninger hos dem, der oprigtigt elsker den kristne,
474 7, 2,92 | svarer "til en dynamik, der findes i selve troen", og
475 7, 2,92 | Gud og hans frelsesplan, der er åbenbaret i Jesus Kristus".108
476 7, 2,92 | Kristus".108 Denne opgave, der er teologiens primære anliggende,
477 7, 2,92 | Den række af problemer, der i dag skal tages fat på,
478 7, 2,92 | en altfavnende autoritet, der i samme grad lover både
479 7, 2,92 | man vandrer ad de veje, der kun er kendt af den opstandne
480 7, 2,92(109)| sandhedens ånd, som ham, 'der vil lære', 'minde om' og '
481 7, 2,92(109)| lidelsen og døden på korset, der var nær forestående, da
482 7, 2,92(109)| kræver tro, fordi det er den, der på rette måde indfører mennesket
483 7, 2,93 | lidelse og død, et mysterium, der ender med hans vidunderlige
484 7, 2,93 | sandhed for mennesketanken, der finder det ubegribeligt,
485 7, 2,93 | kan udtrykke en kærlighed, der skænker sig selv og ikke
486 7, 2,93 | gengæld. I dette lys opstår der et grundlæggende og bydende
487 7, 2,93 | Skriftens tekster og derpå dem, der udtrykker Kirkens levende
488 7, 2,93 | tradition. Hvad dette angår, er der opstået nogle problemer
489 7, 2,94 | udtrykker således Guds sprog, der meddeler hans egen sandhed
490 7, 2,94 | teologen derfor spørge, hvad der er den dybe og autentiske
491 7, 2,94 | århundrederne, en læsning, der bevarer deres oprindelige
492 7, 2,94 | oprindelige mening intakt. Der er derfor et stærkt behov
493 7, 2,94 | dens betydning, et forhold, der udgør historiens specifikke
494 7, 2,95 | betingethed af de formuleringer, der udtrykker denne sandhed.
495 7, 2,95 | benyttelsen af en hermeneutik, der er åben for metafysikkens
496 7, 2,95 | de udtrykker, en sandhed, der overskrider disse omstændigheder.~
497 7, 2,96 | det begrebsmæssige sprog, der benyttes i konciliære definitioner.
498 7, 2,96(112)| helst filosofisk system, der kun har gyldighed en kort
499 7, 2,96(112)| principper og begreber, der er vundet ved en sand erkendelse
500 7, 2,96 | nogen plads i kulturer, der var forskellige fra dem,
1-500 | 501-551 |