Chapter, Paragraph, Number
1 Indl, 0,1 | dig selv var indmejslet på tempelportalen i Delphi,
2 Indl, 0,1 | Desuden viser et flygtigt blik på antikkens historie klart,
3 Indl, 0,1 | deres forskellige kulturer på samme tid opstår de grundlæggende
4 Indl, 0,1 | kommet fra, og hvor er jeg på vej hen? Hvorfor findes
5 Indl, 0,1 | Faktisk er det svar, som gives på disse spørgsmål, afgørende
6 Indl, 0,2 | pligt at tjene menneskeheden på forskellige måder, men én
7 Indl, 0,2 | tjeneste.1 Denne sendelse gør på den ene side det troende
8 Indl, 0,2(1)| også at elske den og prøve på at forstå den så nøjagtigt
9 Indl, 0,2 | at nå til sandheden; 2 og på den anden side forpligter
10 Indl, 0,3 | formålet med dem, viser på forskellige måder og faconer,
11 Indl, 0,3 | Filosofiens stærke indflydelse på tilblivelsen og udviklingen
12 Indl, 0,3 | indflydelse, den også har haft på de måder, hvorpå tilværelsen
13 Indl, 0,4 | stringent måde at tænke på, og samtidig frembringer
14 Indl, 0,4 | filosofisk hovmod", der forsøger på at fremstille sin egen delvise
15 Indl, 0,5 | Disse er blandt tegnene på, at foruden forskellige
16 Indl, 0,5 | disse principper, omend på en almindelig og ureflekteret
17 Indl, 0,6 | Stråleglans - gjorde jeg opmærksom på "visse fundamentale sandheder
18 Indl, 0,6 | uden at vide, hvor de er på vej hen. Undertiden hænder
19 Indl, 0,6 | således at menneskeheden på tærsklen til den kristne
20 1, 0,8 | beskaffenhed af Guds åbenbaring. På grundlag af misforståede
21 1, 0,8 | udtrykker en sandhed, der bygger på netop det faktum, at Gud
22 1, 0,9 | ikke kan vides".7 Baseret på Guds vidnesbyrd og ved hjælp
23 1, 0,10 | åbenbarer lagde koncilsfædrene på Det andet Vatikankoncil
24 1, 0,10 | andet Vatikankoncil vægt på Guds åbenbarings frelsende
25 1, 0,11 | allerede nu er en forsmag på tidens fylde, som skal komme (
26 1, 0,11 | Under mange skikkelser og på mange måder talte Gud i
27 1, 0,12 | mysterium".12 Hvis det betragtes på nogen som helst andre måder,
28 1, 0,12 | skulle mennesket søge svar på dramatiske spørgsmål som
29 1, 1,13 | at gennemtrænge mysteriet på en måde, som tillader os
30 1, 1,13 | bastante udtalelse peger på en af kristendommens fundamentale
31 1, 1,13 | sandhed. De kan ikke gøre krav på denne sandhed, der kommer
32 1, 1,13 | beslutning, der lægger beslag på hele personen. I den handling
33 1, 1,13 | personen i stand til at handle på en måde, der til fulde realiserer
34 1, 1,13 | status som tegn for at få fat på den dybere mening, som de
35 1, 1,13 | selve de tegn, der er givne.~På en vis måde vender vi så
36 1, 1,14 | også et virkeligt nyt syn på filosofisk lærdom. Åbenbaringen
37 1, 1,14 | hjælpe os i denne overvejelse på dette punkt har vi en af
38 1, 1,14 | hvad har jeg indladtmig på, og hvad har jeg opnået?
39 1, 1,15 | skabninger og dets frihed. På dette punkt er forholdet
40 1, 1,15 | det?' Det er heller ikke på den anden side af havet,
41 1, 1,15 | forbeholdt dem, der tror på ham og søger ham af et oprigtigt
42 1, 1,15 | begge disse videnskabsgrene på den "livets vej", der, som
43 2, 1,16 | er så overordentlig rige på dyb intuition.~Det er ikke
44 2, 1,16 | den mand, der lægger vægt på visdom og bruger sin indsigt,
45 2, 1,16 | en sporhund, og læg dig på lur ved hendes indgangsveje.
46 2, 1,16 | den gode israelit kundskab på den måde, som den moderne
47 2, 1,16 | indgående uden at bekende troen på den Gud, der virker i dem.
48 2, 1,16 | sig selv, verden og Gud på en rigtig måde.~ ~
49 2, 1,17 | så stort, og det virker på en sådan måde, så menneskehjertet
50 2, 1,17 | et tilfredsstillende svar på ethvert spørgsmål, der indtil
51 2, 1,18 | ved hjælp af fornuften. På basis af denne dybere form
52 2, 1,18 | en tredje regel hviler på "frygten for Gud", hvis
53 2, 1,18 | stand til at fæstne sit blik på de ting, der virkeligt betyder
54 2, 2,21 | og som det måtte reagere på. Ved at overveje dette som
55 2, 2,21 | ikke havde vovet at håbe på, blev en mulighed.~For den
56 2, 2,21 | Ordsprogenes Bog gør opmærksom på den træthed, der kommer
57 2, 2,21 | ikke op. De kan fortsætte på deres vej til sandheden,
58 2, 2,21 | sandheden, fordi de er visse på, at Gud har skabt dem som "
59 2, 2,21 | altid og alle vegne at prøve på at nå alt, hvad der er smukt,
60 2, 2,22 | oprindelse: Skaberen. Men på grund af den ulydighed,
61 2, 2,22 | meget menneskelig tænkning på grund af synd blev "tom",
62 2, 2,23 | sædvanlige tankemønstre, som på ingen måde er i stand til
63 2, 2,23 | præsenterer dette dilemma på en radikal måde. Guds korsfæstede
64 2, 2,23 | ethvert af forstandens forsøg på at konstruere en fyldestgørende
65 2, 2,23 | fyldestgørende forklaring på meningen med tilværelsen
66 2, 2,23 | filosofi, er Jesu Kristi død på korset. Det er her, at ethvert
67 2, 2,23 | er her, at ethvert forsøg på at reducere Faderens frelsende
68 2, 2,23 | det, som verden ser ned på, og som ringeagtes, det,
69 2, 2,23 | begrænsninger, som forsøger på at rumme den, og insisterer
70 2, 2,23 | rumme den, og insisterer på en åbenhed over for sandhedens
71 2, 2,23 | skønt de faktisk støder på grund i det indviklede system,
72 2, 2,23 | den er også det klipperev, på den anden side af hvilken
73 2, 2,23 | hvilken de to kan drage ud på sandhedens bundløse ocean.
74 3, 1,24 | Paulus' komme til Athen på en af hans missionsrejser.
75 3, 1,24 | sagde han, "Jeg ser, at I på alle måder er meget religiøse.
76 3, 1,24 | For da jeg gik rundt og så på jeres helligdomme, fandt
77 3, 1,24 | dem bosætte sig overalt på jorden og fastsat bestemte
78 3, 1,24 | Kirken altid har lagt vægt på: Dybt i menneskehjertet
79 3, 1,24 | bønnen for dem, som ikke tror på Gud siger: "Almægtige, evige
80 3, 1,24 | stile efter det uendelige.~På forskellige måder og til
81 3, 1,24 | nødvendigheden af denne stræben. På en særlig måde har filosofien
82 3, 1,25 | så megen forskning, især på det naturvidenskabelige
83 3, 1,25 | videnskabelig forskning på det teoretiske område er
84 3, 1,25 | teoretiske område er forskning på det praktiske område - hvormed
85 3, 1,25 | sætter mennesket foden på vejen til lykke og går fremad
86 3, 1,25 | til at blive respekteret på sin egen vei søgen efter
87 3, 1,25 | at fatte sandheden selv på niveauer, der transcenderer
88 3, 1,26 | livet en mening? Hvor er vi på vej hen? Ved første blik
89 3, 1,26 | i Jobs Bog for at tvivle på meningen med livet. Den
90 3, 1,26 | den definitive afslutning på vort liv, eller om der er
91 3, 1,26 | liv, eller om der er noget på den anden side - om det
92 3, 1,26 | eller ikke er muligt at håbe på et liv-efter-dette. Det
93 3, 1,27 | en mening til og et svar på al deres søgen - noget ultimativt,
94 3, 1,27 | selv, og som gør en ende på al spørgen. Hypoteser kan
95 3, 1,27 | systemer forsøger mennesker på forskellige måder at skabe
96 3, 2,28 | vil sandheden indvirke på deres liv. Livet kan faktisk
97 3, 2,28 | kan faktisk aldrig bygge på tvivl, usikkerhed eller
98 3, 2,29 | kontrollable forklaring på et fænomen, er de lige fra
99 3, 2,29 | nogen væsentlig forskel på dem og på de svar, som mange
100 3, 2,29 | væsentlig forskel på dem og på de svar, som mange andre
101 3, 2,30 | naturvidenskabelig forskning. På et andet plan finder vi
102 3, 2,30 | som til en vis grad bygger på filosofi, og som vi finder
103 3, 2,30 | religiøse traditioner giver på de fundamentale spørgsmål. 27~
104 3, 2,30 | hvormed de styrer deres liv. På den ene eller anden måde
105 3, 2,30 | omfattende syn og et svar på spørgsmålet om livets mening,
106 3, 2,30 | og styrer deres adfærd. På dette punkt kan vi stille
107 3, 2,30 | spørgsmålet om forbindelsen mellem på den ene side filosofiens
108 3, 2,30 | religionens sandheder og på den anden side den sandhed,
109 3, 2,30 | Men inden vi tager fat på dette spørgsmål, er der
110 3, 2,31 | næsten instinktivt tror på. Alligevel medfører personlig
111 3, 2,31 | som det moderne liv bygger på? Hvem ville personligt kunne
112 3, 2,31 | ville til syvende og sidst på ny kunne eftergøre de veje
113 3, 2,32 | andre mennesker. Dette tyder på en enorm spænding. På den
114 3, 2,32 | tyder på en enorm spænding. På den ene side kan den viden,
115 3, 2,32 | sammenfatning af beviser; på den anden side er tro ofte
116 3, 2,32 | sandheden, fordi den bygger på tillid mellem mennesker:
117 3, 2,32 | men jeg tænker umiddelbart på martyrerne, som er de mest
118 3, 2,33 | fremgår det, at mennesker er på en opdagelsesrejse, som
119 3, 2,33 | person, som de kan stole på. Den kristne tro kommer
120 3, 2,33(28) | menneskenaturen, og derfor er svaret på dem et mål for, hvor dybt
121 3, 2,34 | forskere tillidsfuldt stoler på, 29 og som åbenbarer sig
122 3, 2,34 | naturlige og den åbenbarede, er på levende og personlig vis
123 3, 2,34 | således som Paulus husker os på: "Sandheden er i Kristus" (
124 3, 2,34(29) | videnskabens grene derfor foregår på ægte videnskabelig vis og
125 3, 2,35 | 35. På grundlag af disse spredte
126 3, 2,35 | referencepunkter i forsøget på at tilvejebringe den rigtige
127 4, 1,36 | eksegetisk analyse af hans tale på Areopagos røber hyppige
128 4, 1,36 | fra stoicismen. Dette er på ingen måde tilfældigt. Hvis
129 4, 1,36 | profeterne". De måtte pege både på den naturlige viden om Gud
130 4, 1,36 | naturlige viden om Gud og på samvittighedens stemme hos
131 4, 1,36 | fænomener. Menneskelige forsøg på at forstå gudernes oprindelse
132 4, 1,36 | rationelt grundlag for deres tro på det guddommelige. Dette
133 4, 1,36 | viden om, hvad de troede på, og begrebet guddommelighed
134 4, 1,36 | rationel analyse. Det var på dette grundlag, at kirkefædrene
135 4, 1,37 | spekulation, som Paulus tænker på, når han advarer kolossenserne: "
136 4, 1,37 | tomt bedrag, der bygger på menneskelig overlevering,
137 4, 1,37 | menneskelig overlevering, på verdens magter og ikke på
138 4, 1,37 | på verdens magter og ikke på Kristus" (Kol 2,8). Paulus'
139 4, 1,37 | rammende, hvis vi anvender dem på forskellige slags esoterisk
140 4, 1,38 | så tilfredsstillende svar på de hidtil uløste spørgsmål
141 4, 1,38 | noget fjerntliggende og på nogle måder gammeldags.~
142 4, 1,38 | indlysende i dag, hvis vi tænker på kristendommens bidrag til
143 4, 1,38 | og brugbare filosofi".32 På lignende vis kaldte Clemens
144 4, 1,40 | det mere sømmeligt og ikke på mindste måde vildledende
145 4, 1,40 | enhed af viden, der byggede på Bibelens tankegang, både
146 4, 1,41 | af mytens blinde gyde og på en bedre måde åbne sig for
147 4, 1,41 | overskred det mål, som det på grund af sin beskaffenhed
148 4, 1,42 | opnået. Det er imidlertid på dette punkt, at fornuften
149 4, 1,42 | gennemskue dets måde at være på... Men er der noget som
150 4, 1,42 | væren, er blevet fastslået på basis af tilbørligt ræsonnement,
151 4, 1,42 | ikke kan gennemskue det på en måde, der giver mulighed
152 4, 1,42 | overnaturlig visdom forstår sig på sin egne resultater...,
153 4, 2,43 | Thomas af Aquin, ikke blot på grund af hans lære, men
154 4, 2,43 | grund af hans lære, men også på grund af den dialog han
155 4, 2,43 | Ganske ligesom nåden bygger på naturen og fuldender den, 45
156 4, 2,43 | således bygger troen på og udvikler fornuften til
157 4, 2,43 | rette måde at drive teologi på. I denne forbindelse vil
158 4, 2,44 | til sidst sin rette mening på grundlag af troens egen
159 4, 2,44 | filosofisk visdom, der bygger på forstandens evne, og teologisk
160 4, 2,44 | teologisk visdom, der bygger på åbenbaring, og som udforsker
161 4, 3,45 | Thomas af Aquin insisterede på den organiske forbindelse
162 4, 3,45 | nogle til at fokusere mere på tro og andre til at benægte
163 4, 3,46 | for idealismen forsøgte på forskellige måder at forvandle
164 4, 3,46 | grundlag for projekter, som på det politiske og sociale
165 4, 3,46 | katastrofale for menneskeheden.~På den videnskabelige forsknings
166 4, 3,46 | ikke blot det kristne syn på verden, men især afviste
167 4, 3,47 | menneskelig viden; faktisk er den på nogle måder blevet reduceret
168 4, 3,47 | utilitaristiske formål med henblik på nydelse eller magt.~I min
169 4, 3,47 | Alt for hurtigt og tit på en helt uforudseelig måde
170 4, 3,47 | i hvert fald til dels - på grund af deres indirekte
171 4, 3,47 | mennesket selv".53~I kølvandet på disse kulturelle forandringer
172 4, 3,48 | skænker, kommer fornuften på afveje, hvad der udsætter
173 4, 3,48 | fornuften lægger troen vægt på følelse og erfaring og risikerer
174 5, 1,49 | ikke være til megen nytte. På det dybeste plan har den
175 5, 1,51 | det nødvendigt at huske på sandhedens enhed, selv om
176 5, 1,51 | fuldstændige forklaring på mennesket, på verden og
177 5, 1,51 | forklaring på mennesket, på verden og på menneskets
178 5, 1,51 | mennesket, på verden og på menneskets forhold til Gud.~
179 5, 1,52 | med deres egen filosofi. På dette punkt var læreembedet
180 5, 1,52 | filosofier ikke udviklede sig på måder, der selv var urigtige
181 5, 1,52 | Kritikken blev udtalt upartisk: på den ene side imod fideisme59
182 5, 1,52 | fornuftens naturlige evner, og på den anden side imod rationalisme61
183 5, 1,52 | sammenhængende kristen tænkning på dette område.~ ~
184 5, 1,54 | tilfælde igen taget fat på det samme tema for at advare
185 5, 1,54 | forskellige lejligheder og på forskellige måder fremført
186 5, 1,55 | at der tales om "enden på metafysikken". Filosofien
187 5, 1,55 | fornuft-begrundede. 72~Der er også tegn på en genopstået fideisme,
188 5, 1,55 | selve muligheden for at tro på Gud. Et for øjeblikket udbredt
189 5, 1,55 | øjeblikket udbredt symptom på denne fideistiske tendens
190 5, 1,55(72) | denne vildfarelse, idet det på den ene side erklærede,
191 5, 1,55(72) | åbenbaret af Gud, er sande, ikke på grund af tingenes indre
192 5, 1,55(72) | fornuftens naturlige lys, men på grund af den myndighed,
193 5, 1,55(72) | og canon 3,2: DS 3032. På den anden side erklærede
194 5, 1,55 | omhyggeligt, inden de anvendes på de hellige tekster.~Andre
195 5, 1,56 | Kort sagt, der er tegn på en udbredt mistillid til
196 5, 1,56 | eller ej - til at stole på den menneskelig fornufts
197 5, 2,57 | særlige veje, der må slås ind på. I denne henseende tog pave
198 5, 2,57 | hvordan filosofisk tænkning på grundlæggende vis bidrager
199 5, 2,57 | synspunkt - især dens insisteren på Thomas af Aquins filosofis
200 5, 2,59 | genopvækkelse ikke det eneste tegn på en genopståen af filosofisk
201 5, 2,59 | med at opstå som forsøg på at holde liv i den store
202 5, 2,60 | undlade at gøre opmærksom på, at et kapitel i konstitutionen
203 5, 2,60 | var nemlig et forbillede på Ham, som skulle komme, Kristus
204 5, 2,60 | Heri skal de støtte sig på den filosofiske arv, der
205 5, 2,60 | opførsel for at kunne reagere på passende måder. 84~ ~
206 5, 2,61 | kundskaber og insistere på studiet af hans tænkning,
207 5, 2,61 | mange katolske fakulteter på visse måder forarmede på
208 5, 2,61 | på visse måder forarmede på grund af en formindsket
209 5, 2,61 | lægge mærke til denne mangel på interesse for filosofistudiet,
210 5, 2,61 | grunde til denne mangel på interesse. For det første
211 5, 2,62 | studieordning havde indflydelse på, omend indirekte, og fremmede
212 5, 2,62 | udvikling. Et typisk eksempel på dette er indflydelsen fra
213 5, 2,63 | læreembedets pligt til at få øje på og fremme filosofisk tænkning,
214 6, 1,64 | teologiens specielle opgaver, som på grund af selve naturen af
215 6, 1,66 | fidei må vi først tænke på, at den guddommelige sandhed, "
216 6, 1,67 | sprogs evne til at tale på en sand og meningsfuld måde
217 6, 1,67 | accepten af åbenbaring uden på nogen måde at gå på akkord
218 6, 1,67 | uden på nogen måde at gå på akkord med intellektets
219 6, 1,67 | autonomi og principper. 90~På lignende vis bør fundamentalteologi
220 6, 1,67 | en Guds gave, ikke bygger på fornuften, kan den bestemt
221 6, 1,67(90) | betingelser, hvori mennesket på sit eget initiativ stiller
222 6, 1,68 | et sundt filosofisk syn på den menneskelige natur og
223 6, 1,68 | menneskelige samfund, så vel som på de almindelige principper
224 6, 1,69 | der er mere opmærksomme på forbindelsen mellem tro
225 6, 1,70 | 70. På grund af dets betydning
226 6, 1,70 | hvordan urmenigheden reagerede på dette problem. Paulus skriver: "
227 6, 1,70 | adskillelsens mure og skaber enhed på en ny og uforlignelig måde,
228 6, 1,70 | underforstået men autentisk - på Guds tilkendegivelse i naturen,
229 6, 1,71 | fremskridt, fordi mennesker mødes på nye måder og deler hinandens
230 6, 1,71 | vi så hver især høre det på vort eget modersmål? Vi
231 6, 1,71 | tale om Guds storværker på vore egne tungemål" (ApG
232 6, 1,71 | identitet. Dette skaber på ingen måde splittelse, for
233 6, 1,71 | sandhed til at udvikle sig på nye måder.~ ~
234 6, 1,72 | andre måder at gribe det an på er udelukkede. I dag, hvor
235 6, 1,72 | Østens lande, der er så rige på ældgamle religiøse og filosofiske
236 6, 1,73 | om, at den kunne slå ind på. Dette cirkulære forhold
237 6, 1,74 | betydningsfulde eksempler på en filosofisk undersøgelses
238 6, 1,75 | teori gør ikke blot fordring på en velbegrundet autonomi
239 6, 1,75 | autonomi for filosofi, men på en tankens selvtilstrækkelighed,
240 6, 1,76 | ikke misforstås: det har på ingen måde til hensigt at
241 6, 1,76 | kristen måde at filosofere på, en filosofisk spekulation,
242 6, 1,76 | utvivlsomt øvet indflydelse på moderne filosofisk tænkning.
243 6, 1,76 | en historie, der gør krav på at være et nyt kapitel i
244 6, 1,76 | teologer, da de ikke har prøvet på at forstå og forklare troens
245 6, 1,76 | forklare troens sandheder på basis af åbenbaringen. De
246 6, 1,77 | selv må gennemgå.~Det var på grund af dens ædle og uundværlige
247 6, 1,77 | autoritet og dets dømmekraft på grund af de implikationer,
248 6, 1,79 | sidste del at gøre opmærksom på visse krav, som teologien -
249 6, 1,79 | allerede har gjort opmærksom på, må filosofien adlyde sine
250 6, 1,79 | sine egne love og bygge på sine egne principper; sandheden
251 6, 1,79 | og til at blive udspurgt. På grund af den glans, der
252 7, 1,80 | eksplicit, som tillader et syn på verden og mennesket, som
253 7, 1,80 | former - tages der også fat på i Bibelen, som fortæller
254 7, 1,81 | verden og menneskelivet på tjener kun til at forværre
255 7, 1,81 | giver en samlende forklaring på alt, hvad de gør i verden.
256 7, 1,82 | fuldkommen. Dette gælder på samme måde om bedømmelserne
257 7, 1,83 | efter sandhed. Dette krav er på samme måde implicit både
258 7, 1,83 | og metafysiske dimension på en måde, der er sand og
259 7, 1,83 | det er metafysikken, som på grund af dens åndelige natur
260 7, 1,83 | begrebet personlig værdighed. På en særlig måde udgør personen
261 7, 1,83 | teologien ville heller ikke på nogen måde kunne gøre det
262 7, 1,83 | jeg insisterer så stærkt på det metafysiske element,
263 7, 1,84 | evner? Når disse holdninger på basis af forudfattede antagelser
264 7, 1,84 | transcendent virkelighed på en almengyldig måde - sandt
265 7, 1,84 | altid er et guddommeligt ord på menneskesprog, ikke være
266 7, 1,85 | nærme sig til sandheden på og dens konsekvente opdeling
267 7, 1,85 | i dag ønsker at reagere på de krav, som Guds ord stiller
268 7, 1,85 | udvikle deres tankegang på basis af disse postulater
269 7, 1,87 | filosofis sandhed afgøres på basis af dens egnethed i
270 7, 1,87 | at selv om en formulering på en måde er knyttet til én
271 7, 1,87 | er kaldet til at reagere på.~ ~
272 7, 1,88 | udbrede et videnskabeligt syn på tingene, som forekommer
273 7, 1,88 | underkastes analyser baseret på overfladiskeanalogier, der
274 7, 1,89 | bedømmelser, der bygger på etiske principper. Den praktiske
275 7, 1,89 | konsekvens af denne måde at tænke på er betydningsfuld. Specielt
276 7, 1,89 | demokratiet, der ikke bygger på nogen forbindelse til uforanderlige
277 7, 1,89 | en bestemt måde at handle på er acceptabel afgøres ved
278 7, 1,89 | af et éndimensionalt syn på mennesket, et syn, der udelukker
279 7, 1,90 | nihilistiske fortolkning, som på samme tid afviser alle forudsætninger
280 7, 1,90 | menneskers ansigt kendetegnene på deres lighed med Gud og
281 7, 1,90 | ren illusion at forsøge på at befri dem. Sandheden
282 7, 1,90(106)| mennesket den frihed, der bygger på sandhed, og som den, der
283 7, 1,91 | virkelig er blevet beriget på forskellige områder. Vi
284 7, 1,91 | skal være absolut beroende på sig selv, var blevet afgørende
285 7, 1,91 | vished.~Denne nihilisme er på en måde blevet berettiget
286 7, 1,91 | leve som demiurger, idet de på egen hånd og fuldstændigt
287 7, 2,92 | historiske omstændigheder på forskellige kulturers krav
288 7, 2,92 | indhold til disse kulturer på en sammenhængende og begrebsmæssig
289 7, 2,92 | over for en dobbelt opgave. På den ene side må den være
290 7, 2,92 | Koncilet: Han sagde dengang: "På linie med de stærke forventninger
291 7, 2,92 | forstås dybere og præsenteres på en måde, som møder vor tids
292 7, 2,92 | møder vor tids behov".107~På den anden side må teologien
293 7, 2,92 | der i dag skal tages fat på, kræver en fælles indsats -
294 7, 2,92 | er Kristus, trænger sig på som en altfavnende autoritet,
295 7, 2,92 | universelt gyldig sandhed, er på ingen måde at opmuntre til
296 7, 2,92 | mellem mennesker. Alene på dette grundlag er det muligt
297 7, 2,92 | opstandne Herres Ånd. 109 På dette sted vil jeg gerne
298 7, 2,92 | sted vil jeg gerne pege på den særlige form, som kaldet
299 7, 2,92(109)| med Kristi given afkald på alt gennem lidelsen og døden
300 7, 2,92(109)| gennem lidelsen og døden på korset, der var nær forestående,
301 7, 2,92(109)| tro, fordi det er den, der på rette måde indfører mennesket
302 7, 2,93 | en sammenhængende løsning på dem vil ikke kunne findes
303 7, 2,95 | enkelt historisk periode. På lignende vis formulerer
304 7, 2,95 | tidligere har gjort opmærksom på, uholdbare, men benyttelsen
305 7, 2,95 | af historien og begrænset på andre måder, men mennesket
306 7, 2,96 | dette er at skimte løsningen på et andet problem: problemet
307 7, 2,96(112)| hviler utvivlsomt ikke på et så skrøbeligt grundlag.
308 7, 2,96(112)| grundlag. Det bygger nemlig på principper og begreber,
309 7, 2,96(113)| ikke kan udtrykke sandheden på en bestemt måde, men kun
310 7, 2,97 | jeg har gjort opmærksom på, et bidrag af en værens-filosofi,
311 7, 2,97 | forældede formuleringer på ny at forelægge værens-problemet -
312 7, 2,97 | konstant, fordi den bygger på selve værens-akten, som
313 7, 2,98 | Disse overvejelser gælder på samme måde for moralteologi.
314 7, 2,98 | for nutidens udfordringer på de sociale, økonomiske,
315 7, 2,98 | sandhedens fundamentale rolle på det etiske område. Når det
316 7, 2,98 | filosofisk etik, som ser på det godes sandhed, til en
317 7, 2,98 | overnaturlige dyder, vil den på en mere velegnet og effektiv
318 Afsl, 0,100 | jeg ofte har henvist til på disse sider, har jeg følt
319 Afsl, 0,100 | har jeg følt behovet for på en mere systematisk måde
320 Afsl, 0,100 | udvikling og dens indflydelse på mønstre for personlig og
321 Afsl, 0,100 | social adfærd kan alle få øje på. Desuden udøver filosofien
322 Afsl, 0,100 | iøjnefaldende indflydelse på teologien og dens fag. Derfor
323 Afsl, 0,101 | 101. Et tilbageblik på tænkningens historie, specielt
324 Afsl, 0,101 | overvejelses rigdom. For på grund af selve sin natur,
325 Afsl, 0,102 | Idet Kirken insisterer på vigtigheden og den sande
326 Afsl, 0,103 | synes at indebære, og som på særlig vis berører regioner
327 Afsl, 0,104 | menneskehedens fornyelse ligger på hjerte, skønt de ikke har
328 Afsl, 0,104 | Kirken og forfølger den på forskellig vis".126 En filosofi,
329 Afsl, 0,104 | det eneste definitive svar på menneskehedens problemer, 127
330 Afsl, 0,105 | være særlig opmærksomme på de filosofiske inddragelser,
331 Afsl, 0,105 | medfører, og til at være sikre på, at de i deres arbejde overvejer
332 Afsl, 0,105 | inspireret af Gud".128~Jeg tænker på dem, der har ansvar for
333 Afsl, 0,105 | være særlig opmærksomme på den filosofiske forberedelse
334 Afsl, 0,105 | ignoreres. 130 Undervisning på dette område kræver en passende
335 Afsl, 0,106 | tænkning og diskussion som svar på denne udfordring. Gid de
336 Afsl, 0,106 | opmuntrede troende, der arbejder på det filosofiske område,
337 Afsl, 0,106 | gennemtrængende og sikker på grund af den støtte, den
338 Afsl, 0,107 | og fremtid, kun stolende på sig selv og deres egne kræfter.
339 Afsl, 0,108 | overvejelse, der er indeholdt på disse sider. For der er
340 Afsl, 0,108 | svækkes filosofiens autonomi på ingen måde, når den tager
341 Afsl, 0,108 | så de et lysende billede på sand filosofi, og de var
|