Chapter, Paragraph, Number
1 Indl, 0,1 | beskæftige sig mere og dybere med sandheden. Det er en vej,
2 Indl, 0,1 | sin eneståenhed, samtidigt med at spørgsmålet om tings
3 Indl, 0,1 | forskellige dele af verden med deres forskellige kulturer
4 Indl, 0,2(1) | sendelse tjener vi sammen med ham den guddommelige sandhed
5 Indl, 0,2 | det er nået til, om end med en følelse af, at enhver
6 Indl, 0,3 | årsagen til ting og formålet med dem, viser på forskellige
7 Indl, 0,4 | verden, er i forbindelse med andre, der ligner dem, og
8 Indl, 0,4 | identificere en enkelt strømning med hele filosofien. I sådanne
9 Indl, 0,4 | vi tydeligt nok at gøre med et "filosofisk hovmod",
10 Indl, 0,4 | filosofisk system, samtidig med at det altid skal respekteres
11 Indl, 0,5 | frit og intelligent subjekt med evnen til at kende Gud,
12 Indl, 0,6 | ønsker jeg at fortsætte med den overvejelse ved at koncentrere
13 Indl, 0,6 | ikke nægtes, at denne tid med hurtig og omfattende forandring
14 Indl, 0,6 | og som den afhænger af, med en følelse af, at de ikke
15 Indl, 0,6 | hurtig succes for besværet med undersøgelsen af, hvad der
16 Indl, 0,6 | gør livet værd at leve. Med sin bestandige opfordring
17 Indl, 0,6 | pligt at give mig i lag med dette emne, således at menneskeheden
18 Indl, 0,6 | den er blevet udstyret med, og med fornyet mod kan
19 Indl, 0,6 | blevet udstyret med, og med fornyet mod kan forpligte
20 1, 0,7 | forstand kan kende til meningen med livet.~ ~
21 1, 0,8 | Verbum den ældgamle proces med at forstå tro ved at overveje
22 1, 0,9 | er forskellige ikke blot med hensyn til deres oprindelse,
23 1, 0,9 | deres oprindelse, men også med hensyn til deres objekt.
24 1, 0,9 | hensyn til deres objekt. Med hensyn til oprindelsen,
25 1, 0,9 | anden ved guddommelig tro. Med hensyn til objektet, fordi
26 1, 0,10 | tage dem ind i fællesskab med sig selv. Denne åbenbaring
27 1, 0,11 | kommer først og fremmest frem med Guds Søns menneskevordelse,
28 1, 0,11 | det står fast, at Gud er med os for at udfri os fra dødens
29 1, 0,12 | gyldige kilde til meningen med menneskeligt liv. Nu har
30 1, 0,12 | måder, forbliver mysteriet med personlig eksistens en uløselig
31 1, 1,13 | at åbenbaring vedbliver med at være fyldt med mysterium.
32 1, 1,13 | vedbliver med at være fyldt med mysterium. Det er sandt,
33 1, 1,13 | Det er sandt, at Jesus med hele sit liv åbenbarede
34 1, 1,13 | en gave, og i forbindelse med interpersonal kommunikation
35 1, 1,13 | fornuftens egne metoder, som den med rette er stolt af. Alligevel
36 1, 1,14 | ønskede at skaffe mig af med den tanke, for ved at fylde
37 1, 1,14 | så præsenterede den sig med større og større vedholdenhed...
38 1, 1,15 | transcendente, samtidig med, at det respekterer både
39 1, 1,15 | hjerte. Det endelige formål med tilværelsen er derfor i
40 2, 1,16 | analyseres og vurderes med alle fornuftens resurcer,
41 2, 1,16 | 16,9). Dette vil sige, at med fornuftens lys kan mennesker
42 2, 1,16 | hurtigt og uhindret, hvis de med et ret indstillet sind søger
43 2, 1,17 | opgave er at udforske sandhed med dets fornuft, og deri består
44 2, 1,18 | kan altså sige, at Israel med dets tankevirksomhed var
45 2, 1,18 | der fører til mysteriet. Med Guds åbenbaring kunne Israel
46 2, 1,18 | 1), viser dette således med al tydelighed netop, hvor
47 2, 1,19 | naturvidenskaberne sammen med filosofisk lærdom. Efter
48 2, 1,19 | bekræftet, at mennesker med deres forstand "har indsigt
49 2, 1,19 | bog", som, når den læses med den menneskelige fornufts
50 2, 1,19 | mislykkes for mennesker med deres intelligens at erkende
51 2, 1,20 | tilværelse. Det er derfor med rette, at den hellige forfatter
52 2, 1,20 | identificerer Gudsfrygten med begyndelsen til sand viden: "
53 2, 2,21 | absolut nødvendig forbindelse med troen og med det, der er
54 2, 2,21 | forbindelse med troen og med det, der er blevet åbenbaret.
55 2, 2,21 | måtte stå ansigt til ansigt med, og som det måtte reagere
56 2, 2,21 | værende i forbindelse" - med sig selv, med folk, med
57 2, 2,21 | forbindelse" - med sig selv, med folk, med verden og med
58 2, 2,21 | med sig selv, med folk, med verden og med Gud. Denne
59 2, 2,21 | med folk, med verden og med Gud. Denne åbning til mysteriet,
60 2, 2,21 | hellige forfatter var opgaven med at søge efter sandheden
61 2, 2,21 | sig til Gud, fortsætter de med altid og alle vegne at prøve
62 2, 2,22 | sandhed være overstrøet med forhindringer. Fra den tid
63 2, 2,22 | havde fængslet sig selv med.~ ~
64 2, 2,23 | fyldestgørende forklaring på meningen med tilværelsen ved en blot
65 2, 2,23 | og dog tøver Paulus ikke med at hævde: "Når jeg er magtesløs,
66 2, 2,23 | orientering imod sandheden; og med troens hjælp er den i stand
67 3, 1,24 | fandt jeg også et alter med indskriften: For en ukendt
68 3, 1,24 | tage, en vej, der begynder med menneskets evne til at hæve
69 3, 1,24 | søgen til sin egen, har med sine specifikke redskaber
70 3, 1,25 | bedraget".24 Det hævdes med rette, at mennesker er blevet
71 3, 1,25 | etisk i overensstemmelse med en fri og rigtig indstillet
72 3, 1,26 | for at tvivle på meningen med livet. Den daglige erfaring
73 3, 1,26 | given, kan vi ikke lade være med at søge efter et fuldstændigt
74 3, 1,26 | tilfældigt, at ansigt til ansigt med døden har filosoffer igen
75 3, 1,26 | stillet dette spørgsmål sammen med spørgsmålet om meningen
76 3, 1,26 | spørgsmålet om meningen med liv og udødelighed.~ ~
77 3, 1,27 | grundlag for alle ting. Med andre ord, de søger en sidste
78 3, 1,27 | en søgen efter meningen med livet. Hvad, der inspirerer
79 3, 2,29 | har nået deres mål; de vil med rette sige, at de endnu
80 3, 2,32 | fordi den er forbundet med et mellemmenneskeligt forhold
81 3, 2,32 | intim og varig forbindelse med dem.~Det bør fremhæves,
82 3, 2,32 | Martyrerne ved, at de i mødet med Jesus Kristus har fundet
83 3, 2,32 | som de har opdaget i mødet med Kristus. Det er derfor,
84 3, 2,32 | fortsætter martyrernes vidnesbyrd med at vække så stor interesse,
85 3, 2,33 | kunne forklare meningen med livet. Og det er derfor
86 3, 2,33 | bevæger sig ud over stadiet med ureflekteret tro, leder
87 3, 2,33(28) | længe har beskæftiget mig med og har beskæftiget mig med
88 3, 2,33(28) | med og har beskæftiget mig med ved talrige lejligheder. "'
89 3, 2,33(28) | undersøges i fuld harmoni med en søgen efter det endelige
90 3, 2,34(29) | vis og i overensstemmelse med etiske normer, kan den aldrig
91 3, 2,34(29) | komme i virkelig konflikt med troen. Den profane verden
92 4, 1,36 | Paulus i Athen diskuterede med "en del epikuræiske og stoiske
93 4, 1,36 | i deres tale ikke nøjes med at henvise til "Moses og
94 4, 1,36 | og teogonierne vedbliver med at være det første vidnesbyrd
95 4, 1,36 | de sig ikke længere nøje med de gamle myter, men ønskede
96 4, 1,36 | kirkefædrene kom i frugtbar dialog med den antikke filosofi, hvad
97 4, 1,37 | undervisning for livet - med en højere og esoterisk form
98 4, 1,37 | til, at ingen fanger jer med filosofi og tomt bedrag,
99 4, 1,38 | Kristendommens beskæftigelse med filosofien var derfor hverken
100 4, 1,38 | at de ignorerede opgaven med at uddybe forståelsen af
101 4, 1,38 | interesse til at begynde med må forklares med andre årsager.
102 4, 1,38 | begynde med må forklares med andre årsager. Mødet med
103 4, 1,38 | med andre årsager. Mødet med evangeliet gav et så tilfredsstillende
104 4, 1,38 | uløste spørgsmål om meningen med livet, så at fordybe sig
105 4, 1,38 | pioner i positivt engagement med filosofisk tænkning - omend
106 4, 1,38 | filosofisk tænkning - omend med forsigtig skarpsindighed -
107 4, 1,38 | efter sin omvendelse vedblev med at nære respekt for græsk
108 4, 1,38 | græsk filosofi, gjorde han med styrke og klarhed gældende,
109 4, 1,38(32) | Dialog med Trypho, 8, 1: PG 6, 492.~ ~
110 4, 1,38 | er Guds styrke og visdom. Med sit bidrag styrker græsk
111 4, 1,38 | den, kaldes græsk filosofi med rette for hegnet og den
112 4, 1,39 | ordet "teologi" havde sammen med ideen om teologi som en
113 4, 1,39 | gennemgik dybe ændringer, især med hensyn til begreber som
114 4, 1,40 | 40. I dette arbejde med at kristne platonisk og
115 4, 1,40 | var kommet i forbindelse med forskellige filosofiske
116 4, 1,40 | ubesindigt løfte om viden med latterliggørelse af slet
117 4, 1,41 | indholdet af deres budskab med de systemer, de henviste
118 4, 1,41 | Hvad har Athen til fælles med Jerusalem? Akademiet med
119 4, 1,41 | med Jerusalem? Akademiet med Kirken?". 40 Dette viser
120 4, 1,41 | betragtede det i dets helhed med både dets positive aspekter
121 4, 1,41 | kirkefædrene udrettede. De tog med glæde imod den fornuft,
122 4, 1,41 | og de gennemsyrede den med de værdier, der stammede
123 4, 1,41 | der var i overensstemmelse med åbenbaringen, og hvilke,
124 4, 1,42 | troens fortrinsret ikke med den søgen, der passer sig
125 4, 1,42 | hvad man ved, samtidigt med at man må indrømme, at man
126 4, 1,42 | ubegribeligt, burde være tilfreds med det, hvis de når til en
127 4, 1,42 | harværet genstand for debat med hensyn til den højeste væren,
128 4, 2,43 | den dialog han påtog sig med sin tids arabiske og jødiske
129 4, 2,43 | Det er derfor, at Kirken med rette konstant præsenterer
130 4, 2,43 | kernen i den løsning, som han med sin profetiske intuitions
131 4, 2,44 | i dens tætte forbindelse med tro og viden om det guddommelige.
132 4, 2,44 | fungere i overensstemmelse med den guddommelige sandhed".49~
133 4, 2,44 | menneskelig forstand".51 Med rette kan han kaldes for
134 4, 3 | Dramaet med adskillelsen af tro og fornuft~
135 4, 3,45 | 45. Med oprettelsen af de første
136 4, 3,45 | teologien mere direkte i kontakt med andre former for lærdom
137 4, 3,45 | dybere og dybere mistillid med hensyn til fornuften selv.
138 4, 3,46 | ateistisk humanisme, udtrykt med filosofiske vendinger, som
139 4, 3,46 | rationalitet. De tøvede ikke med at fremstille sig selv som
140 4, 3,47 | fremme utilitaristiske formål med henblik på nydelse eller
141 4, 3,48 | tænken hos dem, der hjalp til med at fjerne tro og fornuft
142 4, 3,48 | videreføres og udvikles med forstand og hjerte, og hvis
143 4, 3,48 | at søge den sande mening med deres eget liv inde i dem
144 4, 3,48 | som ikke er i forbindelse med en voksen tro, ikke til
145 4, 3,48 | tillader dem at være i harmoni med deres natur uden at kompromittere
146 4, 3,48 | parrhèsia må kunne måle sig med fornuftens frimodighed.~ ~
147 5, 1,49 | fornuftens lys i overensstemmelse med sine egne principper, ville
148 5, 1,49 | sandheden og desuden er udstyret med de midler, der er nødvendige
149 5, 1,50 | konklusioner, der er uforenelige med den åbenbarede sandhed,
150 5, 1,50 | forskellige skoler er forenelige med Guds ords og den teologiske
151 5, 1,50 | system, der er uforenelige med dens egen tro. Faktisk optager
152 5, 1,50 | vil sige for fornuften som med rette overvejer, hvad der
153 5, 1,51 | historisk form for filosofi med rette kan hævde at omfatte
154 5, 1,51 | menneskets forhold til Gud.~I dag med den hastige udbredelse af
155 5, 1,52 | at gøre sin mening kendt med hensyn til specielle filosofiske
156 5, 1,52 | fremsat gennem århundrederne med hensyn til sjælens præ-eksistens, 56
157 5, 1,52 | averoisme, der var uforenelige med den kristne tro. 58~Hvis
158 5, 1,52 | moderne tanke-strømninger med deres egen filosofi. På
159 5, 1,52 | og vedbliver også i dag med at være et standard-referencepunkt
160 5, 1,53 | udtalelser beskæftiger sig mindre med individuelle filosofiske
161 5, 1,53 | individuelle filosofiske teser end med behovet for en rationel
162 5, 1,53 | Gud er. Koncilet begyndte med de grundlæggende erklæringer,
163 5, 1,53 | og ende, 63 og sluttede med den højtidelige erklæring,
164 5, 1,55 | forventes at slå sig til tåls med mere beskedne opgaver som
165 5, 1,55 | identificeres Guds ord alene med Den hellige Skrift, og således
166 5, 1,55(72) | indre sandhed, der er indset med fornuftens naturlige lys,
167 5, 1,55(72) | meninger, der er i modstrid med troens lære, især hvis de
168 5, 1,55(72) | end en svigagtig lighed med sandhed": sammesteds, IV:
169 5, 1,55 | det hellige folk, forenet med deres hyrder, altid holde
170 5, 1,55 | for eksegeterne til sammen med hele Kirken at nå til den
171 5, 1,55 | De, der beskæftiger sig med studiet af Den hellige Skrift,
172 5, 1,56 | fulde og højeste mening med livet, hvad der traditionelt
173 5, 1,56 | Kristus, ikke lade være med at opmuntre filosofferne -
174 5, 2,57 | misforståelser og fejltagelser. Med ikke mindre interesse har
175 5, 2,57 | henseende tog pave Leo XIII med sin rundskrivelse Aeterni
176 5, 2,57 | filosofi i overensstemmelse med troens krav. "Netop når
177 5, 2,59 | tidligere, og parallelt med pave Leos opfordring, var
178 5, 2,59 | tankegange og i overensstemmelse med en særlig metode, frembragte
179 5, 2,59 | så de kunne sammenlignes med idealismens store systemer.
180 5, 2,59 | at kombinere troens krav med den fænomenologiske metodes
181 5, 2,59 | filosofisk spekulation vedblevet med at opstå som forsøg på at
182 5, 2,60 | især ikke i forbindelse med denne rundskrivelse undlade
183 5, 2,60 | Kapitlet beskæftiger sig med værdien af mennesket, der
184 5, 2,60 | liv skal give sig i lag med den moderne verdens forventninger
185 5, 2,61 | nødvendigt for at gribe ind med hensyn til dette spørgsmål,
186 5, 2,61 | ikke altid er blevet fulgt med den beredvillighed, man
187 5, 2,61 | taget. Jeg kan ikke undlade med overraskelse og mishag at
188 5, 2,61 | misforståelse, der er opstået især med hensyn til "human-videnskaberne".
189 5, 2,61 | teologer om at give sig af med human-videnskaberne og anvende
190 5, 2,61 | filosofien eller erstatte den med noget andet i pastoral uddannelse
191 5, 2,61 | kirkers liv har, sammen med avancerede tænkemåder, bragt
192 5, 2,61 | traditionelle skikke gå hånd i hånd med filosofisk studium, et studium,
193 5, 2,63 | forekommet mig magtpåliggende med denne rundskrivelse igen
194 5, 2,63 | tænkning, som ikke er uenig med troen. Det er min opgave
195 6, 1,64 | troens lys være i forbindelse med de filosofier, der er blevet
196 6, 1,65 | fidei og intellectus fidei. Med det første tilegner teologien
197 6, 1,65 | Kirkens levende læreembede. 88 Med det andet søger teologien
198 6, 1,66 | 66. Med hensyn til intellectus fidei
199 6, 1,66 | argumentation. Den må gøre det med andre ord, med begreber,
200 6, 1,66 | gøre det med andre ord, med begreber, der er kritisk
201 6, 1,66 | Dette er ikke mindre sandt med hensyn til moralteologiens
202 6, 1,66 | viden begrebsmæssigt og med argumenter. Spekulativ dogmatisk
203 6, 1,67 | 67. Med sin særlige karakter af
204 6, 1,67 | nogen måde at gå på akkord med intellektets egen autonomi
205 6, 1,67(90) | grundlæggende spørgsmål om meningen med livet, det formål, det ønsker
206 6, 1,68 | samvittighed og al deres fornuft. Med andre ord kræver moralteologien
207 6, 1,69 | Koncilets lære har taget med. 92 Henvisning til naturvidenskaberne
208 6, 1,69 | at den vigtigste opgave med at demonstrere universaliteten
209 6, 1,70 | prædiket, er Kirken gået i gang med at møde kulturerne og lade
210 6, 1,70 | de to parter til ét, og med sin legemlige død nedrev
211 6, 1,70 | havde taget imod troen. Med den frelsens rigdom, der
212 6, 1,70 | dyb, så Kirken kan sige med Paulus: "Så er I da ikke
213 6, 1,70 | stor sandhed: troens møde med forskellige kulturer har
214 6, 1,71 | Evangeliet er ikke i modstrid med nogen kultur, som om evangeliet
215 6, 1,72 | gradvist kommer i kontakt med kulturelle verdener, som
216 6, 1,72 | elementer, der er forenelige med deres tro for dermed at
217 6, 1,72 | tænkning. I dette arbejde med at skelne, som får sin inspiration
218 6, 1,72 | første gang kommer i kontakt med store kulturer, kan den
219 6, 1,72 | stammer fra nutidens arbejde med østlige kulturer, og vil
220 6, 1,72 | tilskyndelser til en frugtbar dialog med de kulturer, der vil dukke
221 6, 1,72 | menneskeåndens natur, forveksles med den idé, at en speciel kulturel
222 6, 1,73 | drives i overensstemmelse med dens egne regler - kun hjælpe
223 6, 1,74 | berettiger til sammenligning med den antikke filosofis mestre.
224 6, 1,74 | de middelalderlige lærde med den store treklang: Anselm,
225 6, 1,74 | tænkere, blandt hvilke jeg med glæde i en vestlig sammenhæng
226 6, 1,74 | beriget ved at beskæftige sig med troens kendsgerninger. Én
227 6, 1,74 | være nogle, der vedbliver med at dyrke denne store filosofiske
228 6, 1,75 | filosofiske fremgangsmåder med hensyn til kristen tro.
229 6, 1,75 | diskutere i overensstemmelse med strenge rationelle kriterier
230 6, 1,76 | undfanget i en dynamisk forening med tro. Der menes derfor ikke
231 6, 1,76 | mod til at give sig i lag med spørgsmål, der er vanskelige
232 6, 1,76 | for eksempel problemet med det onde og lidelsen, Guds
233 6, 1,76 | spørgsmålet om meningen med livet eller, mere direkte,
234 6, 1,76 | åbenbaringen. De er fortsat med at arbejde inden for deres
235 6, 1,76 | for deres eget område og med deres egen rent rationelle
236 6, 1,77 | ancilla theologiae. Hensigten med titlen var ikke at give
237 6, 1,77 | eller kun funktionelle rolle med hensyn til teologien. Den
238 6, 1,77 | principper, som enhver videnskab med rette ønsker garanterede,
239 6, 1,77 | gang den beskæftiger sig med teologi.~ ~
240 6, 1,79 | der er overensstemmende med Guds ord. En sådan filosofi
241 7, 1,80 | opfattelse giver antydninger med hensyn til menneskets liv,
242 7, 1,80 | harmoni og mening.~Problemet med det moralsk onde - den mest
243 7, 1,80 | ord problemet om meningen med livet og tilbyder sit svar
244 7, 1,81 | stiller spørgsmål om meningen med livet, ville være i alvorlig
245 7, 1,81 | være i overensstemmelse med Guds ord har filosofien
246 7, 1,81 | være i overensstemmelse med sin rette natur. Ved at
247 7, 1,81 | filosofien til at beskæftige sig med at søge efter det naturlige
248 7, 1,82 | fænomenerne alene, men kan med vished fatte tingenes indre
249 7, 1,83 | privilegeret sted for mødet med væren og derfor med metafysisk
250 7, 1,83 | mødet med væren og derfor med metafysisk forskning.~Hvor
251 7, 1,83 | over for en stor udfordring med at bevæge os fra fænomen
252 7, 1,83 | aldeles uegnet til opgaven med at formidle forståelsen
253 7, 1,84 | forskere, der beskæftiger sig med dette område, at begrænse
254 7, 1,84 | tillidskrise i forbindelse med fornuftens evner? Når disse
255 7, 1,84 | kan ikke blot blive ved med at henvise os til den ene
256 7, 1,85 | mange, der beskæftiger sig med filosofisk forskning i dag.
257 7, 1,85 | Opspaltningen af viden med dens brudstykkeagtige måde
258 7, 1,85 | skulle Kirken kunne lade være med at være bekymret over dette?
259 7, 1,85 | og i organisk sammenhæng med den store tradition, som
260 7, 1,85 | tradition, som begyndende med de antikke filosoffer, går
261 7, 1,87 | maske. Visse teologer, der med rette er interesserede i
262 7, 1,87 | forveksle anvendelighed med sandhed viser denne form
263 7, 1,88 | anden trussel, der må regnes med, er scientismen. Dette er
264 7, 1,88 | ubestridelige triumfer har hjulpet med til at udbrede et videnskabeligt
265 7, 1,88 | overlader alt, hvad der har med spørgsmålet om meningen
266 7, 1,88 | spørgsmålet om meningen med livet at gøre, til det irrationelles
267 7, 1,88 | længere giver sig i lag med de grundproblemer, som mennesket
268 7, 1,90 | kendsgerning, at det er i modstrid med Guds ords krav og indhold,
269 7, 1,90 | at man mister kontakten med objektiv sandhed og derfor
270 7, 1,90 | objektiv sandhed og derfor med selve grundlaget for menneskelig
271 7, 1,90 | kendetegnene på deres lighed med Gud og således lidt efter
272 7, 1,91 | fremkaldt en radikal reaktion med hensyn til påstande, man
273 7, 1,91 | først anvendt i forbindelse med æstetiske, sociale og teknologiske
274 7, 1,91 | Alligevel vedbliver det med at være sandt, at en vis
275 7, 1,91 | sindsstemning vedbliver med at give næring til den illusion,
276 7, 2,92 | andet Vatikankoncil, opgaven med at forny sine specifikke
277 7, 2,92 | sagde dengang: "På linie med de stærke forventninger
278 7, 2,92 | indsats - sandt nok grebet an med forskellige metoder - således
279 7, 2,92(109) | kan bære, hænger sammen med Kristi given afkald på alt
280 7, 2,92(109) | ikke kun hænger sammen med 'scandalum crucis' - korsets
281 7, 2,92(109) | korsets forargelse - men med 'alt, hvad Jesus gjorde
282 7, 2,92(109) | åbenbares altså i troen og med troens hjælp: den er sandhedens
283 7, 2,93 | dette mysterium begynder med overvejelsen af Guds Søns
284 7, 2,93 | et mysterium, der ender med hans vidunderlige opstandelse
285 7, 2,94 | meddeler hans egen sandhed med den vidunderlige "imødekommenhed",
286 7, 2,95 | definitiv sandhed, samtidig med at de undertiden afspejler
287 7, 2,95 | universelle i sandheden med den uundgåelige historiske
288 7, 2,96 | andet problem: problemet med den vedvarende gyldighed
289 7, 2,96 | XII har givet sig i lag med i sin rundskrivelse Humani
290 7, 2,96 | fordi man må regne alvorligt med den betydning, som ord antager
291 7, 2,96(112) | skabte ting. Under arbejdet med at udlede disse principper
292 7, 2,97 | ekklesiologi, der var udviklet kun med det borgerlige samfund som
293 7, 2,97 | værens-problemet - og dette i harmoni med den hele filosofiske traditions
294 7, 2,98 | trosforståelsen er forbundet med troendes moralske liv. Stillet
295 7, 2,98 | hver enkelt konfronteres med sin egen sandhed, der er
296 7, 2,98 | nødvendigvis i forbundet med kristen fromhed og udøvelsen
297 7, 2,99 | den viser dens forbindelse med de troendes liv. 119 Resultatet
298 Afsl, 0,100 | tilskyndelse til at blive ved med at søge efter dybere forståelse.~ ~
299 Afsl, 0,101 | Teologien, der er udstyret med en åbenhed og originalitet,
300 Afsl, 0,101 | fornuften til at vedblive med at være åben over for det
301 Afsl, 0,101 | af Guds folks tradition, med dens harmoni af mange forskellige
302 Afsl, 0,101(123)| at være i nær forbindelse med den sendelse til at forkynde
303 Afsl, 0,102 | sidste og definitive mening med livet. I lyset af disse
304 Afsl, 0,103 | udfordring og udvikles i harmoni med troen, er del af den "kulturens
305 Afsl, 0,104 | for forståelse og dialog med dem, der ikke deler vor
306 Afsl, 0,104 | lys og i overensstemmelse med dens love og altid ledet
307 Afsl, 0,104 | kærlighed til sandheden og med den nødvendige klogskab,
308 Afsl, 0,105 | krævende kritisk dialog både med vor tids filosofiske tænkning
309 Afsl, 0,105 | filosofiske tænkning og med den filosofiske tradition
310 Afsl, 0,105 | ikke er i overensstemmelse med Guds ord. Teologer bør altid
311 Afsl, 0,105 | sandheder. Det alvorlige ansvar med at sørge for den passende
312 Afsl, 0,106 | følger filosoffernes arbejde med interesse og påskønnelse;
313 Afsl, 0,106 | slut kan jeg ikke lade være med at rette et ord til de naturvidenskabsfolk,
314 Afsl, 0,106 | besjælede og ubesjælede dele med deres komplekse atomare
315 Afsl, 0,106 | præstationer aldrig holder op med at forbavse os. Idet jeg
316 Afsl, 0,106 | præstationer er forenet med de filosofiske og etiske
317 Afsl, 0,108 | hjerte for evigt har delt den med hele verden.~ ~Givet i Rom
|