Chapter, Paragraph, Number
1 Indl, 0,1 | spørgsmålet om tings og deres egen tilværelses mening
2 Indl, 0,1 | forskellige dele af verden med deres forskellige kulturer på
3 Indl, 0,1 | De er spørgsmål, som har deres fælles oprindelse i den
4 Indl, 0,1 | mennesker søger at give deres liv.~ ~
5 Indl, 0,3 | 3. Mennesker har til deres disposition en række midler
6 Indl, 0,3 | viden om sandhed, for at deres liv må blive mere og mere
7 Indl, 0,4 | stadigt nye grænser for deres viden. Uden undren ville
8 Indl, 0,4 | og den organiske enhed af deres indhold. I forskellige kulturelle
9 Indl, 0,6 | tillid hos vore samtidige om deres evne til at forstå og udfordre
10 Indl, 0,6 | kald det er at udtrykke deres mening, ikke længere interesserer
11 1, 0,9 | ikke blot med hensyn til deres oprindelse, men også med
12 1, 0,9 | men også med hensyn til deres objekt. Med hensyn til oprindelsen,
13 1, 1,13 | Ved tro giver mennesker deres samtykke til dette guddommelige
14 1, 1,13 | fornuften og viljen vise deres åndelige natur, der gør
15 1, 1,13 | en vigtigere handling i deres liv end troens handling;
16 1, 1,13 | fornuften til at se ud over deres status som tegn for at få
17 1, 1,13(15)| totalt afhængige af Gud som deres Skaber og Herre, og den
18 1, 1,15 | i stand til at tage imod deres eget livs "mysterium". Som
19 1, 1,15 | kan se ud over dem selv og deres egne anliggender, givet
20 1, 1,15 | givet muligheden for at tage deres liv i fuld og harmonisk
21 1, 1,15 | teologiens tema. Trods hele deres forskel i metode og indhold
22 2, 1,16 | visdoms-litteraturen, at deres forbindelse udtrykkes tydeligst.
23 2, 1,17 | en sag" (Ordsp 25,2). I deres respektive verdener er Gud
24 2, 1,18 | den hele sandhed om ting, deres oprindelse og deres skæbne.~ ~
25 2, 1,18 | ting, deres oprindelse og deres skæbne.~ ~
26 2, 1,19 | bekræftet, at mennesker med deres forstand "har indsigt i
27 2, 1,19 | mislykkes for mennesker med deres intelligens at erkende Gud
28 2, 1,19 | at gøre dette, men fordi deres frie vilje og deres syndighed
29 2, 1,19 | fordi deres frie vilje og deres syndighed lægger en hindring
30 2, 1,20 | disse resultater får kun deres sande mening, hvis de anbringes
31 2, 1,20 | ting og helt specielt af deres egen tilværelse. Det er
32 2, 2,21 | op. De kan fortsætte på deres vej til sandheden, fordi
33 2, 2,23 | filosoffernes mest radikale sprog i deres tanker om Gud. Fornuften
34 3, 1,24 | kan give udtryk for dette deres inderste ønske. Gennem litteratur,
35 3, 1,24 | arkitektur og ethvert andet af deres kreative forstands værker
36 3, 1,25 | tillade dem at være sande imod deres natur. Sandheden i disse
37 3, 1,27 | mening til og et svar på al deres søgen - noget ultimativt,
38 3, 1,27 | forskellige måder at skabe deres egen "filosofi" - i personlige
39 3, 2,28 | vil sandheden indvirke på deres liv. Livet kan faktisk aldrig
40 3, 2,29 | mente, var helt uden for deres rækkevidde. Kun følelsen
41 3, 2,29 | forskere, idet de følger deres intuition, begynder at søge
42 3, 2,29 | modgang. De betragter ikke deres oprindelige intuition som
43 3, 2,29 | fordi de ikke har nået deres mål; de vil med rette sige,
44 3, 2,30 | forstand filosoffer og har deres egne filosofiske opfattelser,
45 3, 2,30 | opfattelser, hvormed de styrer deres liv. På den ene eller anden
46 3, 2,30 | og i dette lys tolker de deres eget livs forløb og styrer
47 3, 2,30 | eget livs forløb og styrer deres adfærd. På dette punkt kan
48 3, 2,31 | senere i samfundet gennem deres aktivitet. Fra fødslen af
49 3, 2,32 | efterlignelse. Det er derfor, deres ord indgyder en sådan tillid:
50 3, 2,33 | mennesker søger det sande gode. Deres søgen stiler mod en højeste
51 4, 1,36 | kunne de første kristne i deres tale ikke nøjes med at henvise
52 4, 1,36 | universets oprindelse finder deres første udtryk i poesi; og
53 4, 1,36 | for dagen. Da de udvidede deres opfattelse til at indbefatte
54 4, 1,36 | et rationelt grundlag for deres tro på det guddommelige.
55 4, 1,38 | er ubegrundet og usand. Deres manglende interesse til
56 4, 1,39 | kristne tænkere beholdt deres kritiske sans, da de overtog
57 4, 1,41 | identificerede indholdet af deres budskab med de systemer,
58 4, 1,41 | misforstået at begrænse deres arbejde til simpelt hen
59 4, 1,41 | jeg har bemærket, var det deres opgave at vise, hvordan
60 4, 1,42 | dets realitet, også selv om deres forstand ikke kan gennemskue
61 4, 3,45 | kunne fungere godt inden for deres respektive forskningsområder.
62 4, 3,46 | dets helhed i centrum for deres anliggender. Endvidere synes
63 4, 3,47 | fald til dels - på grund af deres indirekte konsekvenser mod
64 4, 3,47 | sandheden og gjort det til deres eneste mål at opnå en subjektiv
65 4, 3,48 | søge den sande mening med deres eget liv inde i dem selv.
66 4, 3,48 | dem at være i harmoni med deres natur uden at kompromittere
67 4, 3,48 | natur uden at kompromittere deres gensidige autonomi. Troens
68 5, 1,51 | for begrænsede udtryk, som deres tænkning er blevet formuleret
69 5, 1,52 | katolikker følt det som deres pligt at imødegå forskellige
70 5, 1,52 | moderne tanke-strømninger med deres egen filosofi. På dette
71 5, 1,52 | radikal traditionalisme60 for deres mistillid til fornuftens
72 5, 1,53 | forskellige ikke blot i deres udgangspunkt, men også i
73 5, 1,53 | udgangspunkt, men også i deres genstand".64 Imod alle former
74 5, 1,54 | udviklet af teologer, men havde deres oprindelser "uden for Kristi
75 5, 1,55 | hellige folk, forenet med deres hyrder, altid holde fast
76 5, 1,55 | hermeneutiske metoder har deres egne filosofiske begrundelser,
77 5, 1,56 | fornufts styrke og ikke i deres filosoferen sætte sig mål,
78 5, 2,57 | ikke har mistet noget af deres betydning, hverken fra et
79 5, 2,60 | uddannelse for dem, der en dag i deres pastorale liv skal give
80 5, 2,61 | og anvende dem rigtigt i deres forskning, bør ikke tolkes
81 6, 1,66 | menneskeheden. Fra disse sætninger i deres helhed kommer den troende
82 6, 1,66 | del i dette mysterium ved deres trossamtykke.~Dogmatisk
83 6, 1,67 | skænker disse sandheder deres hele mening, ved at lede
84 6, 1,67 | mysterium, hvori de finder deres sidste formål. Overvej for
85 6, 1,68 | kristne helt kunne inddrage deres samvittighed og al deres
86 6, 1,68 | deres samvittighed og al deres fornuft. Med andre ord kræver
87 6, 1,70 | frit kunne bruge af. Fra deres forskellige områder og traditioner
88 6, 1,70 | dem værdier, der kan gøre deres liv mere og mere menneskeligt. 94
89 6, 1,71 | uadskillelige fra mennesker og deres historie, deler kulturerne
90 6, 1,71 | fra resten af skabningen: deres aldrig svigtende åbenhed
91 6, 1,71 | åbenhed for mysteriet og deres grænseløse ønske om viden.
92 6, 1,71 | kulturer mennesker at bevare deres egen identitet. Dette skaber
93 6, 1,72 | elementer, der er forenelige med deres tro for dermed at berige
94 6, 1,74 | tilslutning til ethvert aspekt af deres tænkning, men simpelt hen
95 6, 1,76 | at protestere mod troen i deres forskning. Udtrykket kristen
96 6, 1,76 | med at arbejde inden for deres eget område og med deres
97 6, 1,76 | deres eget område og med deres egen rent rationelle metode,
98 6, 1,76 | alligevel har det udvidet deres forskning til nye aspekter
99 6, 1,77 | troen. Hvis filosoffer for deres vedkommende komplet ville
100 6, 1,77 | de være tvunget til for deres eget vedkommende at tilegne
101 6, 1,79 | og teologisk tænkning i deres indbyrdes forhold.~Man må
102 7, 1,80 | mening og ser frem imod deres opfyldelse, som kommer i
103 7, 1,80 | menneskenatur og guddommelig natur i deres fulde autonomi, og samtidig
104 7, 1,85 | ikke søge at unddrage sig deres pligt til at påtage sig
105 7, 1,85 | tænkning, burde udvikle deres tankegang på basis af disse
106 7, 1,85 | filosofferne kan indtage deres plads inden for denne tradition
107 7, 1,85 | for denne tradition og få deres inspiration fra den, vil
108 7, 1,86 | kortfattet, for at udpege deres fejltagelser og de deraf
109 7, 1,86 | filosofier, uden hensyntagen til deres indre sammenhæng, deres
110 7, 1,86 | deres indre sammenhæng, deres plads inden for et system
111 7, 1,86 | inden for et system eller deres historiske kontekst. Derfor
112 7, 1,86 | filosofiske læresystemer, deres specielle terminologi og
113 7, 1,90 | menneskers ansigt kendetegnene på deres lighed med Gud og således
114 7, 1,91 | midlertidigt og forbigående. I deres destruktive kritik af enhver
115 7, 1,91 | og fuldstændigt råder for deres egen skæbne.~
116 7, 2,92 | undervejs. Teologer må huske, at deres arbejde svarer "til en dynamik,
117 7, 2,94 | en læsning, der bevarer deres oprindelige mening intakt.
118 7, 2,96 | gennem rækken af kulturer og deres udvikling, bibeholder visse
119 7, 2,96 | visse grundlæggende begreber deres universelle epistemologiske
120 7, 2,96 | mange begreber ikke, at deres betydning ofte er ufuldkommen.
121 Afsl, 0,101| teologi og udvekslingen af deres respektive viden i rigt
122 Afsl, 0,102| mennesker til at opdage både deres evne til at kende sandheden124
123 Afsl, 0,102| at kende sandheden124 og deres inderlige længsel efter
124 Afsl, 0,102| dage komme til at indse, at deres menneskelighed bekræftes
125 Afsl, 0,104| værdier, uden dog at anerkende deres Ophav, eller dem, der sætter
126 Afsl, 0,105| at være sikre på, at de i deres arbejde overvejer den teologiske
127 Afsl, 0,105| vil gerne takke dem for deres tjeneste over for Kirken.
128 Afsl, 0,105| hvad de kan, for at udføre deres arbejde i lyset af de direktiver,
129 Afsl, 0,106| stærke nok til at forme deres tænkning og diskussion som
130 Afsl, 0,106| forvissede om Kirkens respekt for deres fags retmæssige autonomi.
131 Afsl, 0,106| besjælede og ubesjælede dele med deres komplekse atomare og molekylære
132 Afsl, 0,106| især i dette århundrede, at deres præstationer aldrig holder
133 Afsl, 0,106| bede dem om at fortsætte deres bestræbelser uden at opgive
134 Afsl, 0,106| bestræbelser uden at opgive deres visdoms horisont, hvor de
135 Afsl, 0,107| mennesker til at tro, at de er deres egne absolutte herrer, i
136 Afsl, 0,107| komplet autonomi at afgøre deres egen skæbne og fremtid,
137 Afsl, 0,107| stolende på sig selv og deres egne kræfter. Men dette
138 Afsl, 0,107| horisont vil menneskene forstå deres frihed til fulde og deres
139 Afsl, 0,107| deres frihed til fulde og deres kald til at kende og elske
140 Afsl, 0,107| højeste virkeliggørelse af deres sande jeg.~ ~
141 Afsl, 0,108| alle sine spørgsmål nå til deres højeste udtryk. Dette var
142 Afsl, 0,108| havn for alle, der vier deres liv til at søge efter visdom.
143 Afsl, 0,108| søge efter visdom. Måtte deres vej ind i visdommen, al
|