Chapter, Paragraph, Number
1 Indl, 0,1 | forsøger at ville skille sig ud fra resten af skabningen som "
2 Indl, 0,1 | jeg? Hvor er jeg kommet fra, og hvor er jeg på vej hen?
3 Indl, 0,2 | heller aldrig være. Lige fra det øjeblik, hvor den gennem
4 Indl, 0,4 | elementer af viden opstår ud fra den undren, der er vakt
5 Indl, 0,4 | studium, som det stammer fra, og som det bør tjene loyalt.~
6 1, 0,7 | frivilligt og bevæger sig fra Gud til mennesket for at
7 1, 0,8 | bogstaveligt at gentage læren fra Det første Vatikankoncils
8 1, 0,11 | vidunderlige opstandelse fra de døde, og til sidst ved
9 1, 0,11 | er med os for at udfri os fra dødens og syndens mørke
10 1, 0,12 | det lys, der strømmer ud fra Kristi lidelse, død og opstandelse.~ ~
11 1, 1,14 | 14. Fra de to Vatikankoncilers lære
12 1, 1,14 | mit sind, afledte den mig fra andre problemer, som jeg
13 1, 1,14 | Evas stakkels børn, fjernt fra Gud, hvad har jeg indladtmig
14 1, 1,15 | sandhed, fundet i Jesus fra Nazaret, gør alle mennesker
15 1, 1,15 | sandhedens vej. Her er ordene fra 5. Mosebog træffende: "Det,
16 2, 1,16 | Israels tro, men også rigdomme fra kulturer og civilisationer,
17 2, 1,18 | hvilepause; den anden stammer fra den viden, at en sådan vej
18 2, 1,18 | netop, hvor langt det er fra den hele sandhed om ting,
19 2, 2,22 | begrænset til sanse-erkendelse fra det øjeblik af, hvor den
20 2, 2,22 | den kundskab, der kommer fra Gud. Alle mennesker blev
21 2, 2,22 | skadede fornuften således, at fra da af ville dens vej til
22 2, 2,22 | overstrøet med forhindringer. Fra den tid af var menneskets
23 2, 2,22 | som forløste fornuften fra dens svaghed, frigjorde
24 2, 2,22 | dens svaghed, frigjorde den fra de lænker, den havde fængslet
25 2, 2,23 | visdom frigør sig derfor fra alle kulturelle begrænsninger,
26 3, 1,24 | jeg jer" (ApG 17,22-23). Fra dette udgangspunkt taler
27 3, 1,24 | derefter sin tale således: "Fra ét menneske har han skabt
28 3, 1,24 | som dog ikke er langt bort fra en eneste af os" (ApG 17,
29 3, 2,28 | Mennesker kan endda flygte fra sandheden, så snart de skimter
30 3, 2,29 | på et fænomen, er de lige fra begyndelsen af overbeviste
31 3, 2,31 | gennem deres aktivitet. Fra fødslen af er de derfor
32 3, 2,31 | som dag efter dag kommer fra alle dele af verden, og
33 3, 2,32 | sinde tage denne vished fra dem. Hverken lidelse eller
34 3, 2,32 | indgyder en sådan tillid: fra det øjeblik, de taler til
35 3, 2,33 | forskning, ignorerer læren fra antikkens filosoffer, som
36 3, 2,33 | solid filosofisk forskning.~Fra alt, hvad jeg har sagt herom,
37 3, 2,33(28) | rationelle natur. Den vokser frem fra den dybe menneskelige higen
38 3, 2,34(29) | der i samme grad udgår fra det guddommelige Ord, den
39 3, 2,34(29) | troens verden stammer nemlig fra den samme Gud' (Gaudium
40 3, 2,35 | filosofi i løbet af historien. Fra dette vil der dukke visse
41 4, 1,36 | kristne forkyndelse lige fra begyndelsen af var optaget
42 4, 1,36 | delens vedkommende stammede fra stoicismen. Dette er på
43 4, 1,38 | erklærede kristendommen lige fra begyndelsen af alle mænds
44 4, 1,39 | Det er altså tydeligt ud fra historien, at kristne tænkere
45 4, 1,39 | for at adskille sig klart fra den. Historien viser, hvordan
46 4, 1,40 | afslører selv sit motiv: "Fra den tid af nærede jeg størst
47 4, 1,40 | rationelt - snarere end fra manikæerne at få et ubesindigt
48 4, 1,41 | hvormed kristne tænkere fra begyndelsen af mødte problemet,
49 4, 1,41 | hvordan fornuften, befriet fra ydre begrænsninger, kunne
50 4, 1,41 | de værdier, der stammede fra åbenbaringen. Dette var
51 4, 2,43 | lys og troens lys kommer fra Gud, hævdede han; derfor
52 4, 2,43 | troen frigøres fornuften fra den skrøbelighed og de begrænsninger,
53 4, 2,43 | begrænsninger, der stammer fra ulydighedens synd, og finder
54 4, 2,44 | lærdom modner til visdom. Fra de første sider i sin Summa
55 4, 2,44 | Helligåndens gaver, er forskellig fra den visdom, der findes blandt
56 4, 2,44 | men den første kommer 'fra oven', som Jakob udtrykker
57 4, 2,44 | Dette adskiller den også fra tro, fordi tro accepterer
58 4, 3,45 | respektive forskningsområder. Fra den sene middelalder af
59 4, 3,45 | filosofi, der var adskilt fra og helt uafhængig af troens
60 4, 3,45 | for rationel viden adskilt fra tro og tiltænkt troens plads.~ ~
61 4, 3,46 | sig længere og længere væk fra den kristne åbenbaring i
62 4, 3,47 | sig i den moderne kultur. Fra at være universel visdom
63 4, 3,48 | fjerne tro og fornuft mere fra hinanden, findes der undertiden
64 5, 1,51 | velbegrundet og frugtbart ud fra troens synspunkt, og hvad
65 5, 1,51 | ikke skal forvilde sig bort fra den vej, der fører til erkendelse
66 5, 1,52 | udtalelser imod visse påstande fra den latinske averoisme,
67 5, 1,54 | anskuelser og metoder udledt fra marxismen. 71~Også før i
68 5, 2,57 | deres betydning, hverken fra et praktisk eller pædagogisk
69 5, 2,59 | en filosofi, som udgående fra en analyse af immanensen
70 5, 2,59 | fænomenologiske metodes perspektiv. Fra forskellige kanter er former
71 5, 2,60 | filosofien kan få inspiration fra. Kapitlet beskæftiger sig
72 5, 2,60 | i mange andre dokumenter fra læreembedets side for at
73 5, 2,61 | 61. Det har fra tid til anden været nødvendigt
74 5, 2,62 | på dette er indflydelsen fra Francisco Suárez' Disputationes
75 6, 1,65 | begreber og tankeformer fra en speciel filosofisk tradition.
76 6, 1,66 | enkelte og for menneskeheden. Fra disse sætninger i deres
77 6, 1,67 | sandheder frem, som fornuften fra sin egen uafhængige undersøgelse
78 6, 1,67 | skelne guddommelig åbenbaring fra andre fænomener eller erkendelsen
79 6, 1,67 | al menneskelig erfaring. Fra alle disse sandheder føres
80 6, 1,70 | at være udtømmende. Lige fra begyndelsen af, da evangeliet
81 6, 1,70 | kristne menighed til lige fra den første begyndelse at
82 6, 1,70 | enhver frit kunne bruge af. Fra deres forskellige områder
83 6, 1,71 | Fordi de er uadskillelige fra mennesker og deres historie,
84 6, 1,71 | noget, som adskiller dem fra resten af skabningen: deres
85 6, 1,71 | folks historie og kultur. Fra tid til anden har vi derfor
86 6, 1,71 | kulturer, er en ægte befrielse fra al den forvirring, der er
87 6, 1,72 | som vil kunne befri ånden fra tidens og rummets snærende
88 6, 1,72 | Indien er det kristnes pligt fra denne rige arv at uddrage
89 6, 1,72 | som får sin inspiration fra Koncilets erklæring Nostra
90 6, 1,72 | af alt det, der stammer fra nutidens arbejde med østlige
91 6, 1,72 | ikke mindre sandt om arven fra Kinas, Japans og andre asiatiske
92 6, 1,73 | det begreb eller element fra en filosofisk tankekonstruktion;
93 6, 1,73 | sandhed, som bevæger sig fra Guds ord hen imod en bedre
94 6, 1,73 | til at forvilde sig væk fra den åbenbarede sandhed og
95 6, 1,73 | til slut forvilde sig væk fra sandheden slet og ret. I
96 6, 1,76 | eksistere uden dette incitament fra Guds ord. Denne konklusion
97 6, 1,79 | den glans, der udstråler fra den eksisterende Væren i
98 7, 1,80 | alene er den Absolutte. Fra Bibelen opstår der også
99 7, 1,80 | sådant onde ikke stammer fra nogen materiel ufuldkommenhed,
100 7, 1,82 | teologien derfor brug for bidrag fra en filosofi, som ikke nægter
101 7, 1,83 | udfordring med at bevæge os fra fænomen til grundlag, et
102 7, 1,85 | mening, afholder mennesker fra at nå til en indre enhed.
103 7, 1,85 | og få deres inspiration fra den, vil det bestemt ikke
104 7, 1,86 | individuelle ideer taget fra forskellige filosofier,
105 7, 1,86 | skelne de sande elementer fra dem, som kan være urigtige
106 7, 1,87 | påstande. For at forstå en lære fra fortiden rigtigt er det
107 7, 1,88 | rationale har spekuleret over fra tidens begyndelse. Og da
108 7, 1,88 | plads for nogen kritik ud fra en etisk vurdering, er det
109 7, 1,90 | objektiv sandhed. Helt bortset fra den kendsgerning, at det
110 7, 1,90 | det igen muligt at udviske fra menneskers ansigt kendetegnene
111 7, 1,90(106)| den, der befrier mennesket fra alt, hvad der indskrænker,
112 7, 1,90(106)| ligesom skiller friheden fra dens rod i menneskets sjæl,
113 7, 2,93 | få den til at vokse. Ude fra dette sted, hvorfra man
114 7, 2,94 | bliver undersøgt også ud fra det filosofiske synspunkt.~ ~
115 7, 2,95 | er muligt at bevæge sig fra de historiske og betingede
116 7, 2,96 | kulturer, der var forskellige fra dem, hvori de var udtænkt
117 7, 2,97 | Den dogmatiske pragmatisme fra dette århundredes første
118 7, 2,97 | der får sine principper fra åbenbaringen som en ny kilde
119 7, 2,98 | verdens problemer stammer fra en sandheds-krise. Jeg sagde
120 7, 2,98 | sandhed, der er forskellig fra andres sandhed".116~Gennem
121 7, 2,99 | fag og den viden, der fås fra filosofiens forskellige
122 Afsl, 0,104 | nødvendige klogskab, udelukker fra vor side ingen, hverken
123 Afsl, 0,105 | glæde, handling adskilt fra religion, lærdom skilt fra
124 Afsl, 0,105 | fra religion, lærdom skilt fra kærlighed, forstand uden
125 Afsl, 0,106 | spørgsmål, der melder sig fra Guds ord, og de bør være
126 Afsl, 0,106 | grund af den støtte, den får fra troen.~Til slut kan jeg
|