Chapter, Paragraph, Number
1 Indl, 0,2 | nuværende og kommende liv og deres indbyrdes forhold på en
2 Indl, 0,3 | oplyser og ledsager dem med deres autoritative lære, idet
3 Indl, 0,3 | som de erkender den ved deres samvittighed... kan nå frem
4 Indl, 1,4 | bedømt og forklaret. I deres indsats for menneskeheden,
5 Indl, 1,4 | indsats for menneskeheden, i deres troskab mod deres sendelse,
6 Indl, 1,4 | menneskeheden, i deres troskab mod deres sendelse, har de bekræftet,
7 Indl, 1,4 | menneskehedens historie repræsenterer deres lære en stadig dybere viden,
8 Indl, 1,5 | kristne i troen er bevidste om deres nye værdighed, er de kaldet
9 I, 0,8 | fra ham at få svaret på deres spørgsmål om, hvad der er
10 I, 0,14 | og indbyrdes beslægtede. Deres uadskillelige enhed bevidnes
11 I, 0,15 | af lovens løfter og af deres opfyldelse i evangeliet;
12 I, 0,15 | næsten, ved at inderliggøre deres krav og ved at få deres
13 I, 0,15 | deres krav og ved at få deres mest radikale mening frem.
14 I, 0,16 | budenes uforbeholdenhed og deres orientering mod den fuldkommenheds
15 I, 0,16 | anvisninger for det etiske liv. I deres originalitet og dybde er
16 I, 0,18 | mindste en begrænsning af deres egen frihed. På den anden
17 I, 0,21 | at vise Åndens frugter i deres liv (sml. Gal.5,16-25).
18 I, 0,24 | Moses bærende stentavler i deres hænder, men de kom ned bærende
19 I, 0,24 | ned bærende Helligånden i deres hjerter... idet de ved hans
20 I, 0,25 | gamle pagt, og som opnåede deres fuldkommenhed i den nye
21 I, 0,25 | betroet til apostlene og deres efterfølgere med sandhedens
22 I, 0,25 | kraft udførte apostlene deres opgave med at prædike evangeliet
23 I, 0,26 | adfærdsregler. Dette ses i deres breve, der indeholder tolkningen,
24 I, 0,26 | Pet. og Jak.). På grund af deres pastorale ansvar for at
25 I, 0,26 | hedningerne ikke blot i deres tro og deres liturgi, men
26 I, 0,26 | ikke blot i deres tro og deres liturgi, men også i vidnesbyrdet
27 I, 0,26 | men også i vidnesbyrdet om deres etiske adfærd, som var inspireret
28 I, 0,26 | der skabte splittelse ved deres lære eller ved deres handlinger.~ ~
29 I, 0,26 | ved deres lære eller ved deres handlinger.~ ~
30 I, 0,27 | opgave, der fortsætter i deres efterfølgeres embede. Dette
31 II, 0,29 | ophøjede i de kristnes kald og deres pligt til i kærlighed at
32 II, 0,29 | og krav, som kendetegner deres videnskab, opfordres de
33 II, 0,29 | mulig intim forening med deres samtid, og de skal forsøge
34 II, 0,29 | teologer til at fortsætte deres bestræbelser, der er inspireret
35 II, 0,30 | lærere i massevis efter deres eget hoved, fordi det kilder
36 II, 0,30 | hoved, fordi det kilder deres ører. De vil vende det døve
37 II, 0,31 | mennesker er blevet sig deres menneskeværd stadig mere
38 II, 0,31 | personens rettigheder i deres helhed.~Denne forøgede sans
39 II, 0,34 | bedømmelse af handlinger. Trods deres forskellighed er disse tendenser
40 II, 0,34 | idet den samtidig påviser deres tvetydigheder, farer og
41 II, I,37 | 37. I deres ønske om alligevel at holde
42 II, I,37 | grundbegreber, så vel som deres dybe og inderlige forbindelse.
43 II, I,38 | individuelt og kollektivt har deres egen værdi og deres egne
44 II, I,38 | har deres egen værdi og deres egne love, som mennesket
45 II, I,43 | der bevæger alle ting til deres rette mål". Og Guds visdom
46 II, I,45 | griber ind i hinanden. De har deres oprindelse og mål i den
47 II, I,46 | loven kræver, skrevet i deres hjerte" (Rom.2,15)~46. Den
48 II, I,46 | etiske kendsgerninger, trods deres specifikke karakter, ofte
49 II, I,46 | mennesker som standarden for deres fagområde og endda som dets
50 II, I,46 | moralteologer forbliver dog i deres omsorg for at fremhæve betydningen
51 II, I,47 | kulturelle konditionering. Efter deres mening kan mennesket som
52 II, I,48 | den menneskelige handling. Deres funktioner ville ikke kunne
53 II, I,53 | visse moralske normer og deres rolle (sml. Matt.19,1-9).
54 II, I,53 | til uophørligt at udtrykke deres historiske relevans, til
55 II, I,53 | og til autentisk at tolke deres sandhed. Denne den etiske
56 II, I,53 | sandhed forbliver gyldige i deres substans, men må specificeres
57 II, II,55 | er betroet det af Gud.~I deres ønske om at betone samvittighedens "
58 II, II,57 | de, uden at have en lov, deres egen lov. De viser, at de
59 II, II,57 | loven kræver, skrevet i deres hjerte, og deres samvittighed
60 II, II,57 | skrevet i deres hjerte, og deres samvittighed optræder som
61 II, II,57 | samvittighed optræder som vidne, og deres tanker anklager eller forsvarer
62 II, II,59 | hedningerne med hensyn til deres adfærd (sml. Rom.2,15).
63 II, II,61 | også den persons, som er deres subjekt - måles ikke ved
64 II, II,64 | stor hjælp til at forme deres samvittighed. Som koncilet
65 II, II,64 | koncilet siger: "Idet de former deres samvittighed, skal de kristne
66 II,III,65 | dagligdags valg kan finde deres plads og få lov til at udvikle
67 II,III,65 | disse goder, der ifølge deres natur er partielle, kunne
68 II,III,66 | 20,2), som ved at præge deres oprindelige betydning på
69 II,III,70 | der i sig selv eller i deres omstændigheder er forkerte,
70 II, IV,75 | sine egne handlinger og deres konsekvenser. Denne "teleologismus"
71 II, IV,75 | forudseelige konsekvenser og af deres indbyrdes forhold. Som følge
72 II, IV,76 | overbevisende kraft på grund af deres beslægtethed med den naturvidenskabelige
73 II, IV,76 | udbytter, fremgangsmåder og deres virkninger. De forsøger
74 II, IV,76 | skærper dem, idet han afslører deres krav og deres alvor. Kærlighed
75 II, IV,76 | han afslører deres krav og deres alvor. Kærlighed til Gud
76 II, IV,76 | fordi de hellere ofrede deres liv end udførte den ene
77 II, IV,80 | handling, som ifølge selve deres natur "ikke kan henordnes
78 II, IV,80 | andre ord, på grund af selve deres genstand, og helt uafhængig
79 II, IV,80 | forkastelige på grund af deres genstand". Det andet Vatikankoncil
80 II, IV,82 | handlinger som etisk onde ud fra deres beskaffenhed, uden at tage
81 III, 0,91 | nægtede at give efter for deres syndige lidenskab, siger
82 III, 0,91 | martyrer for at forkynde deres tro på og deres kærlighed
83 III, 0,91 | forkynde deres tro på og deres kærlighed til Kristus, og
84 III, 0,91 | lydigt på Faderen og overgav deres liv til ham, som alene kunne
85 III, 0,91 | ære, har kirken stadfæstet deres vidnesbyrd og erklæret deres
86 III, 0,91 | deres vidnesbyrd og erklæret deres vurdering for rigtig, for
87 III, 0,93 | enkeltpersoner og fællesskaber. Ved deres talende og tiltrækkende
88 III, 0,94 | viste i det mindste visdom i deres morallære, takket være Ordets
89 III, 0,94 | vi ved, at de, der fulgte deres lære, mødtes med had og
90 III, 0,97 | der forbyder det onde, deres betydning og styrke både
91 III, 0,99 | mellem mennesker indbyrdes. Deres egoisme som en klasse, en
92 III, 0,100 | ignoreres til trods for deres personlige værdighed, ved
93 III, 0,100 | fortjeneste er en synd imod deres værdighed som personer og
94 III, 0,100 | værdighed som personer og deres fundamentale rettigheder.
95 III, 0,101 | principper, der primært har deres rod i og faktisk får deres
96 III, 0,101 | deres rod i og faktisk får deres særlige absolutte nødvendighed
97 III, 0,104 | sine egne fejl, hvad end deres subjektive berettigelse
98 III, 0,109 | om at gøre regnskab for deres håb over for dem, der kræver
99 III, 0,110 | påbud og forlanger, at de i deres samvittighed betragter dem
100 III, 0,110 | har, som med mandat fra deres lovlige hyrder underviser
101 III, 0,110 | fremsætter, idet de påviser deres indbyrdes sammenhæng og
102 III, 0,110 | indbyrdes sammenhæng og deres forbindelse med menneskets
103 III, 0,110 | kirkens lære og i udøvelsen af deres tjeneste give eksemplet
104 III, 0,111 | bibelteologi og dogmatik gennem deres videnskabelige overvejelse
105 III, 0,112 | betragter en adfærdsform, der af deres hyrder er erklæret for i
106 III, 0,112 | både fra fortvivlelse over deres manglende evne til helt
107 III, 0,113 | handle i overensstemmelse med deres apostolske sendelse, idet
108 III, 0,114 | myndighed, som prædiker for deres folk den tro, de skal modtage
109 III, 0,114 | vranglærdomme, som truer deres hjord (sml. 2.Tim.4,1-4)".~
110 III, 0,114 | Testamente, og påpegede deres ånd og dybeste mening ved
111 III, 0,114 | bønner støtter troende i deres bestræbelser for at være
112 III, 0,116 | biskopper aldrig løst fra deres egne personlige forpligtelser.
113 III, 0,117 | spørgsmål, der vokser frem af deres samvittighed, svarer Herren
114 III, 0,117 | spørgsmål, der er rejst af deres samvittighed, når de troende
115 III, 0,117 | i kirken vender sig til deres biskopper og hyrder, lyder
116 Afsl, 0,119| dens etiske krav med alle deres konsekvenser. Den, der elsker
|