Chapter, Paragraph, Number
1 Indl, 0,1 | komme til at kende den helt. Dette er klart bevist af menneskets
2 Indl, 0,1 | teknologiens udvikling, dette strålende vidnesbyrd om
3 Indl, 0,3 | Vatikankoncil mindede klart om dette, når det siger: "De som
4 I, 0,7 | hele meningen med livet. Dette er faktisk, hvad der ligger
5 I, 0,7 | sætter friheden i bevægelse. Dette spørgsmål er i sidste instans
6 I, 0,7 | menneskets liv. Netop i dette perspektiv opfordrede Det
7 I, 0,7 | længsel.~For at muliggøre dette "møde" med Kristus, ville
8 I, 0,8 | lov. Når han stiller Jesus dette spørgsmål, kan vi gå ud
9 I, 0,12 | Gud har allerede besvaret dette spørgsmål: det gjorde han
10 I, 0,12 | der skal undgås. Gud gav dette lys og denne lov til mennesket
11 I, 0,13 | 19; sml. Mark.12, 31). I dette bud finder vi det nøjagtige
12 I, 0,13 | hoved mod friheden. Men dette er kun frihedens begyndelse,
13 I, 0,14 | 14. Dette betyder bestemt ikke, at
14 I, 0,14 | fra kærligheden til Gud. Dette er indlysende ud fra hans
15 I, 0,14 | mulig. Johannes udtrykker dette meget stærkt: "Hvis nogen
16 I, 0,16 | har er i stand til at give dette svar, selv om han har fulgt
17 I, 0,17 | andet bud, sammenfattes jo i dette bud, "Du skal elske din
18 I, 0,17 | ville vi leve uden synd i dette liv. Men hvem ville vove
19 I, 0,17 | hvem ville vove at sige dette undtagen en, der er stolt,
20 I, 0,18 | men leve dem "fuldt ud". Dette er stadig en usikker og
21 I, 0,18 | sønner i Sønnen" værdigt.~Dette kald til fuldkommen kærlighed
22 I, 0,19 | egen rigdom og på sig selv. Dette er netop konklusionen af
23 I, 0,19 | Faderen selv (sml. Joh.6,44).~Dette drejer sig ikke kun om at
24 I, 0,20 | fuldstændigt til brødrene: "Dette er mit bud, at I skal elske
25 I, 0,20 | til Faderen og til andre. Dette er netop den kærlighed,
26 I, 0,20 | til at elske hinanden. "Dette er mit bud, at I skal elske
27 I, 0,20 | elskede "indtil det sidste". Dette er, hvad Jesus beder enhver,
28 I, 0,21 | ligedannes disciplen med Herren. Dette er nådens virkning, virkningen
29 I, 0,21 | For hver gang I spiser dette brød og drikker bægeret,
30 I, 0,23 | modtage "livet i Ånden". Kun i dette nye liv er det muligt at
31 I, 0,24 | etiske krav om kærlighed. "Dette er hans bud, at vi skal
32 I, 0,26 | med præcise adfærdsregler. Dette ses i deres breve, der indeholder
33 I, 0,27 | deres efterfølgeres embede. Dette fremgår tydeligt af den
34 I, 0,27 | anliggende for så vidt som dette kræves af fundamentale menneskerettigheder
35 II, 0,29 | og indhold er konstant". Dette førte til en yderligere
36 II, 0,29 | læreembedet, anerkender i høj grad dette arbejde og opmuntrer teologer
37 II, 0,30 | døden? Og hvad er endelig dette yderste og usigelige mysterium,
38 II, 0,30 | og komplekse spørgsmål. Dette lys og denne kraft tilskynder
39 II, 0,32 | så ville udspringe fra. Dette er den retning, der er taget
40 II, 0,34 | gøre for at få evigt liv?" Dette spørgsmål om etik, som Kristus
41 II, 0,34 | betragtning. Faktisk betragter det dette problem som centralt, for
42 II, I,35 | dø" (1.Mos.2,16-17).~Med dette billedsprog lærer åbenbaringen,
43 II, I,35 | kærlighed forelægger han dette gode for mennesket i budene.~ ~
44 II, I,36 | må erkendes, at der bag dette arbejde med nytænkning er
45 II, I,37 | ville være af betydning. Dette har så ført til en faktisk
46 II, I,38 | sig til mennesket selv. Dette har været et bestandigt
47 II, I,38 | vilje. Om hvem ellers kan dette siges, undtagen om en konge?...
48 II, I,38 | 1,28). I betragtning af dette tilkommer der ethvert menneske
49 II, I,38 | gør specielt opmærksom på. Dette er jordiske virkeligheders
50 II, I,40 | der skal undgås. Gud gav dette lys og denne lov til mennesket
51 II, I,41 | forbindelse med dets vel, og dette ville være i modstrid med
52 II, I,42 | med menneskelig værdighed. Dette siges klart af koncilet: "
53 II, I,42 | eller under rent ydre tvang. Dette menneskeværd viser sig hos
54 II, I,42 | det onde. Men for at opnå dette, må det kunne skelne godt
55 II, I,42 | skelne godt fra ondt. Og dette sker frem for alt takket
56 II, I,42 | for naturloven: den får dette navn, ikke fordi den henviser
57 II, I,44 | vis adfærd: "Nu ville alt dette naturligvis ikke kunne eksistere
58 II, I,45 | Jesus Kristus og i hans Ånd. Dette er en "indre" lov (sml.
59 II, I,46 | eller socialt materiale. Dette betyder i sidste instans
60 II, I,53 | ud over disse kulturer. Dette "noget" er netop menneskenaturen;
61 II, I,53 | rolle (sml. Matt.19,1-9). Dette er grunden til, at kirken "
62 II, II,56 | og hvad der er ondt. På dette grundlag gøres der et forsøg
63 II, II,58 | uretfærdighed, men sammen med dette og faktisk endda inden,
64 II, II,59 | blive afsagt definitivt: (Dette vil ske) "på den dag, da
65 II, II,64 | tro, håb og kærlighed. Dette er meningen når Jesus siger: "
66 II,III,65 | faktisk følger af handlingen. Dette drives så vidt, så en konkret
67 II,III,65 | handling. Den konklusion, som dette til sidst fører til, er,
68 II,III,66 | følg mig" (Matt.19,21); på dette kald må disciplen svare
69 II,III,66 | er truet af trældom. Og dette er netop tilfældet, når
70 II,III,70 | conversio ad creaturam). Dette kan ske på en direkte og
71 II, IV,71 | dybe åndelige karaktertræk. Dette gjorde Gregor af Nyssa klart
72 II, IV,72 | frihed og det autentisk gode. Dette gode er grundlagt som den
73 II, IV,73 | gode og sidste mål (telos). Dette bekræftes endnu engang af
74 II, IV,73 | til at være henordnede til dette mål, og for så vidt som
75 II, IV,73 | gode, garanteres af budene. Dette er, hvad Jesus selv siger
76 II, IV,74 | genstanden for dets handling?~Dette er, hvad der traditionelt
77 II, IV,74 | etikkens grundlag". Netop hvad dette problem angår, er der i
78 II, IV,75 | og dårlige virkninger af dette valg, med henblik på det "
79 II, IV,78 | at give de fattige mad; i dette tilfælde mangler viljens
80 II, IV,80 | ansvarligt individ: Alt dette og andre lignende forhold
81 II, IV,82 | tilfælde i modstrid med dette gode. Følgelig er respekt
82 II, IV,82 | undtagelse ville være bindende. Dette ville være til skade for
83 II, IV,83 | kærlighed til Gud og næsten. Og dette er, hvad der sker gennem
84 III, 0,84 | indsats netop med hensyn til dette fundamentale spørgsmål. "
85 III, 0,84 | fundamentale spørgsmål. "Dette væsentlige bånd mellem sandhed,
86 III, 0,84 | mennesket til at genopdage dette en af de særlige forudsætninger
87 III, 0,89 | vidnesbyrd. Endnu engang betyder dette at efterligne Jesus, som
88 III, 0,91 | alle sider; thi gør jeg dette, er døden mig vis; og lader
89 III, 0,91 | om lyset, og som af netop dette lys, som er Kristus, blev
90 III, 0,91 | ikke ville fornægte ham. I dette fulgte de Herren Jesus,
91 III, 0,93 | samfunds adfærd og tænkemåde. Dette vidnesbyrd giver et ekstra
92 III, 0,93 | undertiden heroisk indsats. I dette støttes han eller hun af
93 III, 0,94 | 94. I dette vidnesbyrd om det ubetingede
94 III, 0,95 | og autentiske frihed. Og dette opnås bestemt ikke ved at
95 III, 0,99 | og socio-politiske sfære. Dette ses klart i kirkens sociallære -
96 III, 0,101 | blive opslugt af politik. Dette er risikoen ved en forbindelse
97 III, 0,102 | godt og ondt" (1.Mos.3,5): dette var den første fristelse,
98 III, 0,102 | men det er aldrig umuligt. Dette er kirkens traditions konstante
99 III, 0,103 | Kristus har forløst os! Dette betyder, at han har givet
100 III, 0,105 | Hvem skal fri mig fra dette dødens legeme?" spørger
101 III, 0,105 | ser på mig for at styrke dette ler, så at min styrke kan
102 III, 0,106 | tilsløring af den etiske sans. Dette sker både som følge af en
103 III, 0,109 | kirkens levende Tradition. Dette gør teologen i fællesskab
104 III, 0,110 | som læreembedet lærer.~Dette er stedet til at overveje
105 III, 0,113 | mangfoldigheden af Åndens gaver. Når dette sker, er det kirkens hyrders
106 III, 0,114 | enhver kristens nye lov.~Dette "svar" på spørgsmålet om
107 III, 0,114 | vort munus sacerdotale: dette sker, når vi uddeler nådens
108 III, 0,115 | 115. Dette er faktisk første gang,
109 III, 0,117 | enhver nødt til at stille dette spørgsmål til den "gode
110 III, 0,117 | Helligåndens salvelse bliver dette blide, men krævende ord
111 Afsl, 0,119| næsten umulig at praktisere. Dette er ikke sandt, for kristen
112 Afsl, 0,120| Ambrosius siger det således: "Dette ene menneskes liv kan tjene
|