Chapter, Paragraph, Number
1 Indl, 0,3 | 3. Kirkens hyrder er i fællesskab med
2 Indl, 0,3 | usædvanligt vidne om denne kirkens holdning, og som en "ekspert
3 Indl, 1,4 | politiske livs områder. I kirkens tradition og i menneskehedens
4 Indl, 1,4 | imidlertid nødvendigt at overveje kirkens etiske fundament med det
5 Indl, 1,4 | kristne fællesskab, som, hvad kirkens morallære angår, har oplevet
6 Indl, 1,4 | gyldighed; visse dele af kirkens morallære findes simpelt
7 Indl, 1,4 | overensstemmelse mellem kirkens traditionelle svar og visse
8 Indl, 1,5 | spørgsmål med hensyn til kirkens morallære i form af en nødvendig
9 I, 0,26 | evangeliet vågede apostlene fra kirkens første begyndelse over de
10 I, 0,26 | harmonien mellem tro og liv: kirkens enhed skades ikke kun af
11 I, 0,26 | siden den apostolske tid har kirkens hyrder utvetydigt fordømt
12 I, 0,27 | 27. Inden for kirkens enhed er arbejdet for at
13 I, 0,27 | den har modtaget gennem kirkens læres og livs store Tradition,
14 I, 0,27 | kirkefædrenes lære, helgenernes liv, kirkens liturgi og læreembedets
15 I, 0,27 | siger, er det især "til kirkens levende læreembede, hvis
16 I, 0,27 | Kristus og i kontinuitet med kirkens tradition meget stærkt forpligtelsen
17 II, 0,28 | levende og frugtbar kilde for kirkens morallære; som Det andet
18 II, 0,29 | 29. Kirkens etiske overvejelse, der
19 II, 0,29 | Tim.4,3). Naturligvis har kirkens læreembede ikke i sinde
20 II, 0,30 | opmærksomheden på de elementer i kirkens morallære, der i vore dag
21 II, 0,30 | lys og den samme kraft, at kirkens læreembede fortsætter med
22 II, I,36 | Skrift (sml. Matt.15,3-6) og kirkens konstante lære ført til
23 II, I,37 | læremæssig kompetence for kirkens og dens læreembedes vedkommende
24 II, I,37 | nødvendigt i lyset af Guds ord og kirkens levende Tradition at klargøre
25 II, I,37 | tendenser, uden at kompromittere kirkens nedarvede morallære med
26 II, I,40 | angivelig autonomi modsige kirkens lære om sandheden om mennesket.
27 II, I,47 | endda optræde i visse af kirkens læreembedes dokumenter,
28 II, I,48 | dets frihed, Den modsiger kirkens lære om enheden i den menneskelige
29 II, I,53 | historiske omstændigheder af kirkens læreembede, hvis afgørelse
30 II, II,54 | samvittigheden, som adskiller sig fra kirkens traditions og dens læreembedes
31 II, II,55 | holdning, der benyttes af kirkens læreembede i forbindelse
32 II, II,55 | etiske spørgsmål; for dem er kirkens indgriben årsag til unødvendige
33 II,III,70 | synder i overensstemmelse med kirkens tradition. Og bispesynoden
34 II,III,70 | lære om dødssynd: "Med hele kirkens tradition kalder vi den
35 II, IV,74 | kræver omhyggelig skelnen fra kirkens læreembedes side.~ ~Visse
36 II, IV,76 | imidlertid ikke trofaste over for kirkens lære, når de mener, at de
37 II, IV,80 | disse handlinger, der i kirkens moraltradition er blevet
38 III | 17)~ ~DET ETISK GODE FOR KIRKENS OG VERDENS LIV~
39 III, 0,84 | sandhed.~Ifølge kristen tro og kirkens lære "fører kun den frihed,
40 III, 0,84 | En sammenligning mellem kirkens lære og nutidens sociale
41 III, 0,84 | særlige forudsætninger for kirkens sendelse til verdens frelse.
42 III, 0,85 | fuldkomne" (Rom. 12,2). Denne kirkens indsats finder sin støtte - "
43 III, 0,88 | Denne adskillelse er en af kirkens voldsomste pastorale bekymringer
44 III, 0,90 | vedbliver med at ledsage kirkens liv.~ ~
45 III, 0,93 | martyriet et fremragende tegn på kirkens hellighed. Troskab mod Guds
46 III, 0,93 | martyrerne og generelt alle kirkens helgener enhver af historiens
47 III, 0,95 | 95. Kirkens lære, og især den fasthed,
48 III, 0,95 | siges at være i modstrid med kirkens moderskab. Man hører, at
49 III, 0,95 | forståelse og barmhjertighed. Men kirkens moderskab kan faktisk aldrig
50 III, 0,96 | 96. Kirkens fasthed i forsvaret for
51 III, 0,99 | sfære. Dette ses klart i kirkens sociallære - som hører "
52 III, 0,102 | aldrig umuligt. Dette er kirkens traditions konstante lære,
53 III, 0,103 | fejltagelse at konkludere... at kirkens lære i alt væsentligt kun
54 III, 0,108 | Ånd, den hellige Moders, kirkens, frugtbarheds princip og
55 III, 0,108 | påpegede, idet han her udtrykte kirkens autentiske tro, er det Helligånden, "
56 III, 0,109 | Skrifter og er videregivet af kirkens levende Tradition. Dette
57 III, 0,109 | selv er aktivt involveret i kirkens sendelse, især i dens profetiske
58 III, 0,110 | sml. Ef.4,15) og over kirkens liv i hellighed, hvori sandheden
59 III, 0,110 | fuldkommenhed skinner frem. Kirkens læreembede griber ikke kun
60 III, 0,110 | og Kristi kærlighed lærer kirkens læreembede også de troende
61 III, 0,110 | Moralteologer skal fremstille kirkens lære og i udøvelsen af deres
62 III, 0,111 | vigtighed, ikke blot for kirkens liv og sendelse, men også
63 III, 0,111 | vanskeligheder i vore dage. Fordi kirkens etik nødvendigvis indbefatter
64 III, 0,113 | opgaven med at undervise i kirkens lære, har således en alvorlig
65 III, 0,113 | forfatning. Modstand mod kirkens hyrders lære kan ikke betragtes
66 III, 0,113 | Når dette sker, er det kirkens hyrders opgave at handle
67 III, 0,114 | folks tro og trosliv især på kirkens hyrder. "Blandt de første
68 III, 0,114 | mere vor fælles nåde som kirkens hyrder og biskopper at lære
69 III, 0,114 | Helligånden er den blevet kirkens og enhver kristens nye lov.~
70 III, 0,114 | Kristus blevet betroet til os, kirkens hyrder; vi er blevet kaldet
71 III, 0,115 | faktisk første gang, at kirkens læreembede detaljeret har
72 III, 0,115 | lyset af åbenbaringen og af kirkens konstante lære, specielt
73 III, 0,117 | tom tale" (1.Kor.1,17). Kirkens svar på menneskets spørgsmål
74 III, 0,117 | biskopper og hyrder, lyder i kirkens svar Jesu Kristi stemme,
75 Afsl, 0,119| gaver som kommer til os i kirkens levende fællesskab. Augustin
76 Afsl, 0,119| virkeliggøre den. Det er kirkens læreembedes opgave at sørge
77 Afsl, 0,120| sandhedens side og deler kirkens byrde, idet hun altid og
|