Chapter, Paragraph, Number

 1   I,  0,8  |            det svar, der indeholdes i loven. Det er mere sandsynligt,
 2   I,  0,10 |           pagten med Israel og i hele loven giver Gud sig til kende
 3   I,  0,11 |             som Gud er selve kernen i loven, er dens hjerte, hvorfra
 4   I,  0,11 |           budene, lykkes at "opfylde" loven, det vil sige anerkende
 5   I,  0,12 |           tegn på den nye pagt, hvori loven ville blive skrevet på en
 6   I,  0,14 |            Disse to bud, hvorpå "hele loven og profeterne" hviler (sml.
 7   I,  0,15 |             er kommet for at nedbryde loven eller profeterne. Jeg er
 8   I,  0,15 |               at "Kristus er enden på loven" (Rom.10,4), skriver Ambrosius: "
 9   I,  0,15 |          betydningen af en mangel ved loven, men i betydningen af lovens
10   I,  0,15 |            han kom ikke for at ophæve loven, men for at bringe den til
11   I,  0,15 |          Testamente, sådan er det med loven: hvad der var givet gennem
12   I,  0,15 |               levende "opfyldelse" af loven, fordi han opfylder dens
13   I,  0,17 |             de er retfærdiggjorte ved loven, har intet at gøre med menneskets "
14   I,  0,17 |             elsker andre, har opfyldt loven. Budene, "Du må ikke bryde
15   I,  0,23 |             overveje forholdet mellem loven (den gamle lov) og nåden (
16   I,  0,23 |               den "retfærdighed", som loven kræver, men ikke kan give,
17   I,  0,23 |            dialektik om lov og nåde: "Loven blev givet, for at nåden
18   I,  0,23 |              nåden blev givet, for at loven kunne opfyldes".~Kærlighed
19   I,  0,23 |    menneskehjertet ved sin nåde: "For loven blev givet ved Moses, nåden
20  II,  I,41 |        visdoms krav og tilskyndelser. Loven må derfor betragtes som
21  II,  I,41 |         visdom; ved at underkaste sig loven, underkaster friheden sig
22  II,  I,45 |       retsindigt... For det andet kan loven kaldes for Helligåndens
23  II,  I,46 |               De har den gerning, som loven kræver, skrevet i deres
24  II,  I,51 |              de derimod lader hånt om loven eller også - med eller uden
25  II,  I,52 |             sandhed, der indeholdes i loven, optager denne sandhed om
26  II, II,57 |               særlige forbindelse med loven: "Når hedningerne, der ikke
27  II, II,57 |             hedningerne, der ikke har loven, af naturen gør, hvad loven
28  II, II,57 |           loven, af naturen gør, hvad loven siger, så er de, uden at
29  II, II,57 |               de har den gerning, som loven kræver, skrevet i deres
30  II, II,57 |            vis forstand mennesket med loven, og bliver således et "vidne"
31  II, II,57 |               utroskab med hensyn til loven, om dets fundamentale moralske
32  II, II,59 |         tilfælde; denne anvendelse af loven bliver således en indre
33  II, II,59 |              har konstateret, hvordan loven skal anvendes i konkrete
34  II, II,59 |             er i overensstemmelse med loven; den formulerer den mest
35  II, II,60 | Samvittighedens vurdering skaber ikke loven; den vidner derimod om naturlovens
36  II,III,68 |           heraf skyldig over for hele loven (sml. Jak.2,8-11), selv
37  II, IV,76 |   beskæftigede sig med tilfælde, hvor loven var usikker, og således
38  II, IV,76 |           sammenfatter opfyldelsen af loven i budet om at elske næsten
39  II, IV,83 |               stand til at tilegne os loven, til at modtage den og leve
40 III,  0,93 |               til dem, der overtræder loven (sml. Visd.2,12), og de
41 III,  0,103|               Andreas af Kreta siger, loven selv "blev stimuleret af
42 III,  0,104|        illusion, at den kan overholde loven uden nådens hjælp, og er
43 III,  0,105|       acceptere "misforholdet" mellem loven og menneskelig formåen (