Chapter, Paragraph, Number

501 III,  0,99  |                 klasse, en gruppe eller en nation vil uvægerligt sætte
502 III,  0,100 |                 fortsætter med at nævne en række adfærdsformer og handlinger,
503 III,  0,100 |            vejret ved at benytte sig af en andens uvidenhed eller forlegenhed (
504 III,  0,100 |                 og privat benyttelse af en virksomheds fælles ejendom,
505 III,  0,100 |                 forbrugsgoder eller til en kilde til fortjeneste er
506 III,  0,100 |                kilde til fortjeneste er en synd imod deres værdighed
507 III,  0,100 |             rettigheder. Paulus belærer en kristen herre om den rette
508 III,  0,100 |                 slave ?ikke længere som en slave, men som en broder
509 III,  0,100 |           længere som en slave, men som en broder i Herren? (sml. Filem.
510 III,  0,101 |                som knyttede politik til en totalitær opfattelse af
511 III,  0,101 |          politik. Dette er risikoen ved en forbindelse mellem demokrati
512 III,  0,101 |                 politiske livs områder, en oprindelig, uerstattelig
513 III,  0,102 |              med sin egen værdighed som en person. Naturligvis kræver
514 III,  0,102 |                kræver det at opretholde en balance mellem frihed og
515 III,  0,102 |        usædvanlige ofre og må opnås for en høj pris: det kan endda
516 III,  0,102 |                 umulige at overholde af en, der er retfærdiggjort.
517 III,  0,103 |          stillet til tjeneste for den i en harmonisk og frugtbar kombination.
518 III,  0,103 |                eller sammenblanding. På en guddommelig måde vendte
519 III,  0,103 |              hvad der er let at bære og en kilde til frihed".~ ~Kun
520 III,  0,103 |             muligheder. "Det ville være en meget alvorlig fejltagelse
521 III,  0,103 |               konkrete muligheder efter en "afvejning af de goder,
522 III,  0,103 |                synder, skyldes det ikke en ufuldkommenhed ved Kristi
523 III,  0,104 |                 af menneskelig svaghed. En sådan forståelse betyder
524 III,  0,104 |                 og hans barmhjertighed. En sådan holdning ødelægger
525 III,  0,104 |     objektivitet i almindelighed og til en afvisning af det absolutte
526 III,  0,104 |               og den fører til slut til en sammenblanding af alle værdidomme.~
527 III,  0,104 |                 Tolderen har måske haft en vis motivering for de synder,
528 III,  0,104 |           selv-retfærdiggjort og finder en undskyldning for hvert af
529 III,  0,104 |                  Tolderen repræsenterer en "angrende" samvittighed,
530 III,  0,104 |       subjektive berettigelse kan være, en bekræftelse af dens behov
531 III,  0,104 |                Farisæeren repræsenterer en "selv-tilfredsstillet" samvittighed,
532 III,  0,105 |            afvisningen af selv ideen om en norm. På den anden side
533 III,  0,105 |                 at du har skabt mig som en, der er svag, at du dannede
534 III,  0,105 |               ser på. Foran ham brænder en ild, der er i stand til
535 III,  0,106 |                  i stedet for præget af en stærk udfordring til at
536 III,  0,106 |              udfordring til at foretage en "nyevangelisering", en forkyndelse
537 III,  0,106 |         foretage en "nyevangelisering", en forkyndelse af evangeliet,
538 III,  0,106 |                altid bringer noget nyt, en evangelisering, som må være "
539 III,  0,106 |              men også, og nødvendigvis, en tilbagegang eller tilsløring
540 III,  0,106 |            Dette sker både som følge af en mistet bevidsthed om evangeliets
541 III,  0,106 |      originalitet og som et resultat af en formørkelse af selve de
542 III,  0,107 |               liv, der skulle leves, om en "vej", der skulle følges
543 III,  0,107 |              denne grund har kirken som en viis morallærer altid opfordret
544 III,  0,107 |                  Helgenernes liv er som en genspejling af Guds godhed -
545 III,  0,107 |               alene er god" - ikke blot en ægte bekendelse af tro og
546 III,  0,107 |               ægte bekendelse af tro og en opflammende tilskyndelse
547 III,  0,107 |                 den med andre, men også en forherligelse af Gud og
548 III,  0,107 |             enhver kristen modtager som en gave ved i dåben at blive
549 III,  0,107 |               og gode liv har værdi som en "åndelig gudstjeneste" (
550 III,  0,109 |             troende lægfolk", fremviser en enstemmig tilslutning i
551 III,  0,109 |                  2.Tim.1,6) især gennem en dybere og dybere overvejelse
552 III,  0,109 |              Det er teologens opgave på en særlig måde at stræbe efter
553 III,  0,109 |             særlig måde at stræbe efter en dybere og dybere forståelse
554 III,  0,109 |                i dens lys og derved til en vis grad komme til at forstå,
555 III,  0,109 |              dens sendelse. "Teologi er en kirkelig videnskab, fordi
556 III,  0,109 |               trives og udvikles gennem en engageret og ansvarlig deltagelse
557 III,  0,109 |             forskning og dybere indsigt en kilde til berigelse for
558 III,  0,110 |              dens særlige betydning som en videnskabelig overvejelse
559 III,  0,110 |                et nyt livs gave og bud, en overvejelse over livet,
560 III,  0,110 |     moralteologer kaldet til at udvikle en dybere forståelse af de
561 III,  0,111 |              måde vil moralteologi opnå en indre åndelig dimension,
562 III,  0,111 |                nødvendigvis indbefatter en normativ dimension, kan
563 III,  0,111 |         moralteologi ikke reduceres til en sum af viden, der er udarbejdet
564 III,  0,111 |              sig med fænomenet etik som en historisk og social kendsgerning;
565 III,  0,112 |              eller fejlagtigt betragter en adfærdsform, der af deres
566 III,  0,112 |          begyndelsen" (sml. Matt.19,8), en vej der ofte er helt forskellig
567 III,  0,112 |          kraften til i moralloven at se en befriende sandhed, en nådefuld
568 III,  0,112 |                se en befriende sandhed, en nådefuld kilde til håb,
569 III,  0,112 |                 nådefuld kilde til håb, en vej til liv.~ ~
570 III,  0,113 |               kirkens lære, har således en alvorlig pligt til at opøve
571 III,  0,113 |              afhænge kun af respekt for en proces: den fastsættes jo
572 III,  0,113 |             kirkelige fællesskab og med en rigtig forståelse af Guds
573 III,  0,113 |              forpligtet til at give dem en undervisning, der på ingen
574 III,  0,114 |               spørgsmålet om etik er på en særlig måde af Jesus Kristus
575 III,  0,115 |              moralloven at kunne opdage en nåde og et tegn på vort
576 III,  0,116 |            Brødre i episkopatet, det er en del af vort hyrdeembede
577 III,  0,117 |               menneskers inderste væsen en genklang af Guds stemme,
578 III,  0,117 |                 til at være tjenere for en ny pagt, ikke bogstavens,
579 Afsl,  0,118|  overensstemmelse med hans vilje, er på en måde opblomstringen af barmhjertighedens
580 Afsl,  0,119|              tværtimod kan den føre til en mere ægte forståelse af
581 Afsl,  0,119|               følge Kristus udvikles på en organisk måde uden fornægtelse
582 Afsl,  0,120|            specielt til jomfruer, men i en sammenhæng, der er åben
583 Afsl,  0,120|              menneske og elsker det med en mors kærlighed. Netop derfor