Chapter, Paragraph, Number
1 Indl, 0,2 | det nuværende og kommende liv og deres indbyrdes forhold
2 Indl, 1,4 | som for selve samfundets liv.~Specielt stilles det spørgsmål:
3 Indl, 1,5 | følger for de troendes etiske liv og for fællesskabet i kirken
4 Indl, 1,5 | fremlægger troendes etiske liv i dets fundamentale elementer
5 Indl, 1,5 | aspekter som "Guds børns" liv: "Idet kristne i troen er
6 Indl, 1,5 | til fremover at leve et liv, "som svarer til Kristi
7 Indl, 1,5 | stand til at leve et sådant liv". Som følge deraf vil rundskrivelsen,
8 I, 0,6 | jeg gøre for at få evigt liv"? Han svarede ham: "Hvorfor
9 I, 0,7 | og målet for menneskets liv. Netop i dette perspektiv
10 I, 0,7 | jeg gøre for at få evigt liv?" (Matt. 19,16)~
11 I, 0,8 | uundgåeligt for ethvert menneskes liv, for det drejer sig om det
12 I, 0,8 | skal gøres, og om evigt liv. Den unge mand fornemmer,
13 I, 0,8 | svaghed og syndighed, med sit liv og sin død nærme sig Kristus.
14 I, 0,9 | jeg gøre for at få evigt liv?" kun kan findes ved at
15 I, 0,10 | 12).~ ~Det sande og gode liv viser sig det som svar,
16 I, 0,10 | Således er det etiske liv, der er indhyllet i Guds
17 I, 0,12 | forbindelse mellem evigt liv og lydighed mod Guds bud:
18 I, 0,12 | til med udtrykket "evigt liv", som er deltagelse i Guds
19 I, 0,12 | er deltagelse i Guds eget liv. I dets fuldkommenhed opnås
20 I, 0,12 | hundreddobbelt igen og arver evigt liv" (Matt. 19,29).~ ~
21 I, 0,13 | nødvendige for at "få evigt liv", men snarere ønsker at
22 I, 0,13 | at beskytte menneskeligt liv, personers fællesskab i
23 I, 0,14 | overholde dem, vil han få evigt liv: "Gør det, så skal du leve" (
24 I, 0,14 | hans ord og i selve hans liv: hans sendelse kulminerer
25 I, 0,15 | forsvarer og fremmer næstens liv. Det bud, der forbyder ægteskabsbrud,
26 I, 0,15 | nåden til at dele hans eget liv og kærlighed og giver styrken
27 I, 0,16 | jeg gøre for at få evigt liv?" Faktisk lover hver af
28 I, 0,16 | åbner mennesket for evigt liv, og jo er evigt liv.~Saligprisningerne
29 I, 0,16 | evigt liv, og jo er evigt liv.~Saligprisningerne drejer
30 I, 0,16 | til det gode, til evigt liv. Bjergprædikenen begynder
31 I, 0,16 | anvisninger for det etiske liv. I deres originalitet og
32 I, 0,17 | betingelse for at få evigt liv; på den anden side fremlægges
33 I, 0,17 | vi leve uden synd i dette liv. Men hvem ville vove at
34 I, 0,18 | således leve vort etiske liv på en måde, der er vort
35 I, 0,19 | person, tage del i hans liv og hans skæbne, have del
36 I, 0,20 | etiske regel for kristent liv. Faktisk er hans handlinger,
37 I, 0,20 | ingen end den at sætte sit liv til for sine venner" (Joh.
38 I, 0,21 | modtager de, der er døbt, nyt liv (sml. Rom.6,3-11): er levende
39 I, 0,21 | vise Åndens frugter i deres liv (sml. Gal.5,16-25). At deltage
40 I, 0,21 | Kristus, kilden til "evigt liv" (sml. Joh.6,51-58), kilden
41 I, 0,23 | Ånden". Kun i dette nye liv er det muligt at opfylde
42 I, 0,23 | opfyldes".~Kærlighed og liv i overensstemmelse med evangeliet
43 I, 0,23 | Joh.1,17). Løftet om evigt liv er således knyttet til nådens
44 I, 0,24 | frembringer dens virkninger i ens liv. Den nye lov lader sig dog
45 I, 0,25 | jeg gøre for at få evigt liv?" opstår i hver enkelts
46 I, 0,25 | og giver nåden til et nyt liv, er altid nærværende og
47 I, 0,25 | bestandige kilde til et nyt liv i verden (sml. Joh.3,5-8;
48 I, 0,26 | harmonien mellem tro og liv: kirkens enhed skades ikke
49 I, 0,27 | således videre i sin lære, sit liv og sin kultus og overleverer
50 I, 0,27 | praksis i sine helgeners liv og i sine martyrers offer
51 I, 0,27 | kirkefædrenes lære, helgenernes liv, kirkens liturgi og læreembedets
52 I, 0,27 | er blevet betroet". I sit liv og sin lære er kirken således
53 II, 0,28 | menneskelige handlinger og evigt liv; Kristi efterfølgelse, som
54 II, 0,28 | Kor.5,17) sande og gode liv.~I sin overvejelse over
55 II, 0,29 | at bære frugt for verdens liv". Koncilet opmuntrede også
56 II, 0,30 | meningen med og målet for vort liv? Hvad består det gode i?
57 II, 0,30 | jeg gøre for at få evigt liv?" Fordi kirken er sendt
58 II, 0,34 | jeg gøre for at få evigt liv?" Dette spørgsmål om etik,
59 II, I,37 | holde det sande og gode liv indenfor i en kristen sammenhæng
60 II, I,40 | moralloven: det sande og gode liv kræver den kreativitet og
61 II, I,40 | I centrum af det etiske liv finder vi således princippet
62 II, I,41 | heteronomi, som om det etiske liv var underlagt noget almægtigt,
63 II, I,47 | af det, at det former sit liv på en personlig og fornuftig
64 II, I,50 | til at styre og ordne sit liv og sine handlinger og især
65 II, I,50 | respekt for menneskeligt liv i den værdighed, der tilkommer
66 II, I,50 | beskytte ens eget fysiske liv. Menneskeligt liv får, selv
67 II, I,50 | fysiske liv. Menneskeligt liv får, selv om det er et af
68 II, I,50 | nødvendigt at ofre sit eget liv (sml. Joh.15,13) af kærlighed
69 II, I,51 | at videregive og bevare liv, forfine og udvikle den
70 II, I,52 | med dennes kald til et liv med Gud og til fællesskab
71 II, I,52 | vigtigere i det sande og gode liv end pligten til at gøre
72 II, II,55 | individuelle tilfælde i en persons liv. Men de normer, fortsætter
73 II, II,55 | betydning for det etiske liv har fået visse forfattere
74 II, II,55 | sit personlige og sociale liv. Disse forfattere understreger
75 II,III,65 | selv og om at sætte sit liv ind for eller imod det gode,
76 II,III,65 | et menneskes hele etiske liv, og som tjener som grænser
77 II,III,65 | nøglerollen i det sande og gode liv tillægges en "fundamental
78 II,III,66 | kendetegner det sande og gode liv og forpligter friheden på
79 II,III,66 | Den, der vil frelse sit liv, skal miste det; men den,
80 II,III,66 | men den, der mister sit liv på grund af mig og evangeliet,
81 II,III,67 | i stand til at give sit liv retning og til med nådens
82 II, IV,72 | jeg gøre for at få evigt liv?" (Matt.19,16) får straks
83 II, IV,72 | være en vej, der fører til liv.~Den fornuftige henordnen
84 II, IV,73 | eller lukker sig for evigt liv, for fællesskabet i skuen,
85 II, IV,73 | helliggørelse og retfærdighed og det liv, som er godt og i overensstemmelse
86 II, IV,73 | Følgelig har det sande og gode liv en væsentlig "teleologisk"
87 II, IV,73 | jeg gøre for at få evigt liv?". Men denne henordnen til
88 II, IV,75 | sygdom, fysisk integritet, liv, død, tab af materielle
89 II, IV,76 | de hellere ofrede deres liv end udførte den ene eller
90 III | GODE FOR KIRKENS OG VERDENS LIV~
91 III, 0,84 | foragt for menneskeligt liv efter undfangelsen og inden
92 III, 0,84 | nødvendigt for et menneskeligt liv. Ja, der er sket noget endnu
93 III, 0,86 | ikke i den selv, men i det liv, hvori den er anbragt, og
94 III, 0,86 | i hans eget guddommelige liv. Det er på samme tid umistelig
95 III, 0,87 | åbenbarer Jesus ved hele sit liv og ikke blot ved sine ord,
96 III, 0,87 | ingen, end den at sætte sit liv til for sine venner" (Joh.
97 III, 0,87 | giver han på korset sit liv for alle mennesker (sml.
98 III, 0,87 | selv at tjene og give sit liv som løsesum for mange" (
99 III, 0,88 | og handlen i personligt liv, familieliv og samfundsliv.
100 III, 0,89 | Gennem det sande og gode liv bliver tro til "bekendelse",
101 III, 0,90 | vedbliver med at ledsage kirkens liv.~ ~
102 III, 0,91 | kompromis med det onde, sit liv, idet han "døde som martyr
103 III, 0,91 | budskab på bekostning af sit liv. Talløse andre martyrer
104 III, 0,91 | Faderen og overgav deres liv til ham, som alene kunne
105 III, 0,92 | hele verden og bøde med sit liv?" (Mark.8,36).~ ~Martyriet
106 III, 0,92 | menneskelighed" og af sandt "liv", som det bevidnes af Ignatius
107 III, 0,93 | tiltrækkende eksempel på et liv helt forvandlet af den etiske
108 III, 0,94 | kærlighed til det fysiske liv miste selve grunden til
109 III, 0,95 | og samfunds sande og gode liv; denne uforsonlighed siges
110 III, 0,98 | det sociale og politiske liv~98. Over for alvorlige former
111 III, 0,99 | betydningsfuld for personers liv i den socio-økonomiske og
112 III, 0,99 | økonomiske og politiske liv, ikke blot hvad angår generelle
113 III, 0,101 | sameksistens, og samfundets liv bringes gradvist i fare,
114 III, 0,101 | det politiske og sociale liv og på et dybere plan gøre
115 III, 0,106 | rige på tro og kristent liv, indbefatter ikke blot tabet
116 III, 0,107 | de døde, talte han om et liv, der skulle leves, om en "
117 III, 0,107 | levede ord. Især udgør det liv i hellighed, som ydmygt
118 III, 0,107 | saligprisninger.~ ~Helgenernes liv er som en genspejling af
119 III, 0,107 | Den kristnes sande og gode liv har værdi som en "åndelig
120 III, 0,107 | gerninger. I det sande og gode liv bliver den kristnes kongelige
121 III, 0,108 | af det nye sande og gode liv, som den foreslår og vækker
122 III, 0,108 | det kristne sande og gode liv og vidnesbyrdet om hellighed
123 III, 0,108 | overvejelse af det sande og gode liv indtager i kirken, de troendes
124 III, 0,109 | evangelisering og til at vidne om et liv i tro, fordi den har fået
125 III, 0,109 | kirken, dens mysterium, dens liv og dens sendelse. "Teologi
126 III, 0,110 | Ef.4,15) og over kirkens liv i hellighed, hvori sandheden
127 III, 0,111 | vigtighed, ikke blot for kirkens liv og sendelse, men også for
128 III, 0,111 | gøres for at opnå evigt liv?~ ~
129 III, 0,112 | kilde til håb, en vej til liv.~ ~
130 III, 0,113 | normale udtryk for offentligt liv i et repræsentativt demokrati,
131 III, 0,114 | jeg gøre for at få evigt liv?", henviste Jesus den unge
132 III, 0,117 | jeg gøre for at få evigt liv?" (Matt.19,16). Imidlertid
133 III, 0,117 | men krævende ord lys og liv for mennesket. Atter opfordrer
134 Afsl, 0,118| mennesker af god viljes etiske liv og moralteologernes forskning
135 Afsl, 0,118| Åndens gave, som skænker nyt liv og kræver, at det bliver
136 Afsl, 0,118| længere. Ved at skænke det nye liv, gør Jesus os delagtige
137 Afsl, 0,119| legeme, for at de kan have liv. Lad dem ikke vige tilbage
138 Afsl, 0,120| forbillede for det sande og gode liv. Ambrosius siger det således: "
139 Afsl, 0,120| således: "Dette ene menneskes liv kan tjene som et forbillede
140 Afsl, 0,120| fuldkomne offer af hans eget liv. Ved at give sig selv, indgik
141 Afsl, 0,120| samvittighed fred og dets liv frelse.~ ~Hellige Maria,~
|