101-efter | egens-hoved | human-opdra | opdro-takne | tale-ydmyg
Chapter, Paragraph, Number
2002 II, IV,80 | vist undertiden tilladt at tåle et mindre etisk onde for
2003 III, 0,91 | på bekostning af sit liv. Talløse andre martyrer accepterede
2004 I, 0,8 | ham. Jesus svarer som en tålmodig og fintfølende lærer den
2005 III, 0,95 | respekt, der bygger på den tålmodige og tillidsfulde kærlighed,
2006 III, 0,95 | altid være forenet med den tålmodighed og godhed, som Kristus selv
2007 II, 0,30 | overbevis, irettesæt, forman, tålmodigt og med stadig undervisning!
2008 I, 0,22 | leve op til: "Det var med tanken på jeres hårdhjertethed,
2009 Indl, 1,4 | tydelige indflydelse fra tankeretninger, som ender med at skille
2010 III, 0,87 | hvorfra kirken uophørligt tapper for at leve i frihed, for
2011 II,III,65 | udelukkende på basis af en teknisk beregning af forholdet mellem
2012 Indl, 0,1 | med livet. Videnskabens og teknologiens udvikling, dette strålende
2013 II, I,46 | videnskabelig objektivering, teknologiske fremskridt og visse former
2014 II, IV,73 | og gode liv en væsentlig "teleologisk" karakter, fordi det består
2015 II, IV,73 | højeste gode og sidste mål (telos). Dette bekræftes endnu
2016 II,III,65 | synes denne opdeling at tendere til at blive en adskillelse,
2017 II, 0,29 | ved at sige, at "selv om teologerne skal tage vare på de metoder
2018 III, 0,106 | indstillinger, der har et teoretisk fundament og hævder fuld
2019 II, IV,83 | troende om visse etiske teoriers fejl og farer. Vi må først
2020 II, IV,75 | i overensstemmelse med terminologi og fremgangsmåder indført
2021 II, IV,79 | Man må derfor afvise den tese, der er karakteristisk for
2022 II, 0,28 | er Gud til behag (sml. 1.Thess.4,1); den har gennemført
2023 II, I,44 | har ofte henvist til den thomistiske lære om naturloven og har
2024 II, 0,30 | Prædik ordet, stå frem i tide og utide, overbevis, irettesæt,
2025 Indl, 0,2 | er dens "pligt at granske tidens tegn og tyde dem i evangeliets
2026 II, I,53 | den sociale og kulturelle tidssammenhæng havde forvrænget den oprindelige
2027 III, 0,106 | også, og nødvendigvis, en tilbagegang eller tilsløring af den
2028 III, 0,100 | menneskeværdighed: tyveri, forsætlig tilbageholdelse af lånte goder eller tabte
2029 III, 0,114 | lader troen bære frugt og tilbageviser de vranglærdomme, som truer
2030 III, 0,87 | 18,37). De, der virkeligt tilbeder Gud, må derfor tilbede ham "
2031 II, IV,71 | underlagt forandring og tilbliven, forbliver nogen sinde konstant,
2032 II, IV,78 | mere fuldkomne, og gør os tilbøjelige til at erkende vort sidste
2033 II, II,63 | hjælper ikke til at gøre det tilbøjeligt for det højeste gode. Derfor
2034 I, 0,11 | komme fra en Guds gave: tilbudet om at få del i den guddommelig
2035 I, 0,27 | stærkt forpligtelsen til at tilbyde sin egen vurdering og lære
2036 II, IV,78 | mene en proces eller en tildragelse i den kun fysiske orden,
2037 III, 0,100 | sml. Am.8,4-6), uretmæssig tilegnelse og privat benyttelse af
2038 III, 0,109 | gave der er indrettet til tilegnelsen af sandhed - til at træde
2039 II, I,52 | vurdering. Det handlende subjekt tilegner sig personligt den sandhed,
2040 II,III,68 | 68. Her må der tilføjes en vigtig pastoral overvejelse.
2041 II, 0,32 | samvittighed, er der med urette tilføjet en forsikring om, at ens
2042 I, 0,7 | eneste svar, der helt kan tilfredsstille menneskehjertets længsel.~
2043 I, 0,16 | svar, han får om budene, tilfredsstiller ikke den unge mand, som
2044 II, I,46 | og behandles som et let tilgængeligt biologisk eller socialt
2045 III, 0,92 | han selv led martyriet: "Tilgiv mig Brødre, men I må ikke
2046 II,III,69 | Dødssynd og tilgivelig synd~69. Som vi lige har
2047 III, 0,112 | Gud minder også syndere om tilgivelsens glæde, som alene giver kraften
2048 I, 0,11 | 20,2-11). Det gode er at tilhøre Gud, adlyde ham, vandre
2049 II, II,60 | udtrykke. Denne sandhed tilkendegives af den "guddommelige lov",
2050 II, II,63 | som sandt. Det er aldrig tilladeligt at forveksle en "subjektiv"
2051 III, 0,92 | exceptionelle" omstændigheder vil tillægge en handling, der i sig selv
2052 II, I,47 | for overfladisk måde blive tillagt visse former for menneskelig
2053 III, 0,88 | 14,6). Den indbefatter en tillidsfuld given sig til Kristus, hvad
2054 III, 0,113 | for det sande gode og til tillidsfuldt at tage sin tilflugt til
2055 Indl, 0,3 | af kirken betragtet som tilløb til evangeliet og en gave
2056 I, 0,22 | hårdhjertethed, at Moses tillod jer at skille jer fra jeres
2057 III, 0,103 | er et "ideal", som så må tilpasses, afpasses, gradueres til
2058 II, I,37 | objektive", det vil sige tilpasset den konkrete historiske
2059 II, II,63 | forkert vurdering, ikke kan tilregnes den handlende; men selv
2060 II, I,49 | frivilligt handlende og i den tilsigtede handling, står eller falder
2061 II, IV,74 | og med de værdier, der tilsigtes af denne. Kriterierne for
2062 II, I,41 | den evige visdoms krav og tilskyndelser. Loven må derfor betragtes
2063 II, I,51 | som alle er fælles om, tilslører opfattelsen af morallovens
2064 III, 0,109 | fremviser en enstemmig tilslutning i tros- og moralspørgsmål".~ ~
2065 III, 0,110 | at advare de troende om tilstedeværelsen af mulige vildfarelser,
2066 III, 0,92 | født til Livet - I må ikke tilstræbe min Død... Lad mig nå frem
2067 II, IV,75 | ansvarlig for at opnå de tilstræbte værdier, men på to måder:
2068 III, 0,84 | nogle, der mener, at det tilsyneladende ikke længere er nødvendigt
2069 II, II,60 | til det højeste gode, hvis tiltrækning mennesket erfarer, og hvis
2070 II, 0,30 | mysterium, som omfatter vor tilværelse, vor oprindelse og vort
2071 II,III,65 | menneskelige handlinger at være tilvejebragt en tydelig adskillelse mellem
2072 II, IV,74 | retfærdiggøre forudsætningerne og tilvejebringe et grundlag for det sande
2073 II,III,65 | og beskriver de enkelte "timelige" valg som "rigtige" eller "
2074 II, 0,30 | apostlen Paulus rettede til Timotheus: "Jeg indskærper dig for
2075 III, 0,116 | grad ikke lever op til den titel, da at fratage dem den.~ ~
2076 III, 0,117 | gjort os duelige til at være tjenere for en ny pagt, ikke bogstavens,
2077 Afsl, 0,120| hun den befaling, hun gav tjenerne ved brylluppet i Kana i
2078 III, 0,107 | som man er kaldet til i tjenesten for sandhed, kærlighed og
2079 Indl, 1,4 | på etikkens område kunne tolereres en mangfoldighed af meninger
2080 II, I,44 | mindre den var stemme og tolk for en højere fornuft, som
2081 III, 0,95 | persons natur og værdighed, tolker kirken den moralske norm
2082 I, 0,16 | denne del også læses og tolkes i sammenhæng med hele evangeliets
2083 II, 0,29 | koncilet, udviklet sig visse tolkninger af kristen etik, der ikke
2084 I, 0,19 | opgave, begyndende med De Tolv; men det er også klart,
2085 Afsl, 0,120| hendes søns offer blive tømt for dets kraft. Ingen syndstilgivelse,
2086 Indl, 0,1 | den absolutte sandhed, en tørst efter at komme til at kende
2087 II, IV,80 | lemlæstelse, fysisk eller psykisk tortur, forsøg på at øve moralsk
2088 III, 0,85 | lever den fuldt ud i den totale skænken sig selv og kalder
2089 II, I,50 | menneskelige person i dens "samlede totalitet", det vil sige, som "en
2090 II, IV,75 | visse adfærdsformer, der af traditionel moralteologi er erklæret
2091 II, IV,74 | handling?~Dette er, hvad der traditionelt kaldes for problemet med "
2092 II, I,49 | modstrid med Skriftens og Traditionens lære. En sådan lære genopliver
2093 III, 0,94 | store religiøse og vise traditioner, hvori Guds Ånds indre og
2094 III, 0,98 | menneskerettigheder er blevet trådt under fode og foragtet,
2095 III, 0,108 | Herrens navns skyld; ja, de trådte endda denne verdens magter
2096 II, I,43 | ansvarsbevidste omsorg. Naturloven træder her ind som det menneskelige
2097 II,III,65 | grundlæggende afgørelse", der træffes af den fundamentale frihed,
2098 II, IV,73 | hans guddommelige naturs træk skinner frem i os gennem
2099 I, 0,17 | syndens lov, er vi stadigt trælle".~ ~
2100 II,III,66 | ikke atter tvinge under trælleåg" (Gal.5,1). Paulus tilskynder
2101 I, 0,10 | førte dig ud af Egypten, af trællehuset" (2.Mos.20,2-3). I de "ti
2102 Afsl, 0,118| Far, der for at løskøbe trællen hengav Sønnen: hans barmhjertighed
2103 II, 0,29 | skal forsøge fuldt ud at trænge ind i dens tænke- og følelsesmåde,
2104 III, 0,95 | kærlighed, som mennesket altid trænger til på dets etiske vej,
2105 III, 0,91 | syndige lidenskab, siger hun: "Trængsler omgiver mig på alle sider;
2106 III, 0,95 | lærer bliver den aldrig træt af at forkynde den moralske
2107 III, 0,95 | etiske vej, der ofte er trættende på grund af vanskeligheder,
2108 Indl, 1,5 | som stadig eksisterer, traf jeg den beslutning - som
2109 III, 0,86 | de bekræfter også dens tragiske aspekter. Mennesket opdager,
2110 III, 0,99 | forstand. Hvis der ikke er en transcendent sandhed, som mennesket må
2111 II,III,65 | refleksionens plan, men på en "transcendental" og "atematisk" måde. Enkelte
2112 II,III,65 | godt" og "ondt" til den transcendentale dimension, der svarer til
2113 II,III,65 | ville blive udtrykt på et transcendentalt plan), men enkelte (også
2114 III | KAPITEL TRE~"FOR AT KRISTI KORS IKKE
2115 III, 0,107 | virkeliggør således det trefoldige og ene munus propheticum,
2116 Afsl, 0,118| forhindre ham i at udøse al sin triumferende magt, hvis vi blot vender
2117 III, 0,109 | fremgangsmåder kan ægte teologi kun trives og udvikles gennem en engageret
2118 III, 0,109 | at forstå, hvad den har troet. Teologien reagerer på sandhedens
2119 III, 0,109 | enstemmig tilslutning i tros- og moralspørgsmål".~ ~For
2120 II, II,64 | dem fra den oprindelige trosakts udgangspunkt. Kirken stiller
2121 III, 0,109 | høren-til" kirken som et "trosfællesskab". Til gengæld bliver resultaterne
2122 II,III,66 | sandheden og forpligtelsen til trosgerninger og til beslutninger, der
2123 II,III,66 | netop tilfældet, når en troshandling - i betydningen af en fundamental
2124 III, 0,109 | hele folkets overnaturlige trosinstinkt, når det "fra biskopperne
2125 III, 0,113 | der på ingen måde skader troslæren".~ ~
2126 II,III,66 | om troens beslutning, om troslydigheden (sml. Rom.16,26), hvorved "
2127 II, 0,28 | den, der er foregået på trossandhedernes område. Hjulpet af Helligånden,
2128 III, 0,112 | trofast mod den overnaturlige trossans, først og fremmest hensyn
2129 Afsl, 0,119| Sådan er den kristne tros trøsterige vished, kilden til dens
2130 Indl, 1,4 | de bekræftet, støttet og trøstet. Med garantien om sandhedens
2131 III, 0,91 | modstrid med Guds lov og trosvidnesbyrdet. Ligesom Kristus selv, stolede
2132 III, 0,91 | uretfærdige dommere, der truede med at få hende dømt til
2133 III, 0,114 | tilbageviser de vranglærdomme, som truer deres hjord (sml. 2.Tim.
2134 III, 0,101 | bringes gradvist i fare, trues eller er dømt til undergang (
2135 II,III,66 | årvågne, fordi frihed altid er truet af trældom. Og dette er
2136 III, 0,102 | du kan. Hans bud er ikke tunge (sml. 1.Joh.5,3); hans åg
2137 III, 0,108 | vejleder lærere, styrer tunger, udvirker tegn og helbredelser,
2138 III, 0,103 | Guds hellige lov, selv i de tungeste prøvelser. Som Andreas af
2139 III, 0,106 | Afkristningen, der hviler tungt på hele folkeslag og samfund,
2140 II, IV,80 | aldrig tilladt, selv ikke af tungtvejende grunde, at gøre ting, der
2141 II, 0,34 | den samtidig påviser deres tvetydigheder, farer og fejltagelser -
2142 II, 0,33 | mærkeligt i kontrast til den, tvivler den moderne kultur radikalt
2143 II, I,36 | ikke desto mindre blevet tvunget til at foretage en gennemgribende
2144 III, 0,116 | trofast gives videre, og at ty til passende midler for
2145 Indl, 1,4 | ligger den mere eller mindre tydelige indflydelse fra tankeretninger,
2146 II, II,55 | den kompleksitet, der er typisk for fænomenet samvittighed,
2147 III, 0,103 | kunne være byrdefuldt og tyrannisk til, hvad der er let at
2148 III, 0,104 | sine fejl; hvad, der er uacceptabelt, er holdningen hos et menneske,
2149 III, 0,110 | troens område, men også, og uadskilleligt dermed, på etikkens område.
2150 III, 0,102 | at være den, der i fuld uafhængighed bestemmer, hvad der er godt,
2151 III, 0,95 | Kristi frelsebringende lære uafkortet er et enestående udtryk
2152 II, I,35 | Men dets frihed er ikke ubegrænset: den må holde inde foran "
2153 III, 0,102 | budene, eller benytte den ubesindige påstand, som fædrene har
2154 I, 0,17 | fuldkommen frihed, endnu ikke ublandet, endnu ikke hel, fordi vi
2155 III, 0,96 | sandheden, må det kategoriske - ubøjelige og kompromisløse - forsvar
2156 II, IV,75 | som del af forsøget på at udarbejde en sådan fornuftig etik (
2157 III, 0,111 | en sum af viden, der er udarbejdet blot i sammenhæng med de
2158 I, 0,12 | Mos.19,5-6), som skulle udbrede hans hellighed til alle
2159 Indl, 1,4 | morallære angår, har oplevet udbredelsen af megen tvivl og mange
2160 III, 0,106 | værdier. I dag optræder udbredte tendenser til subjektivisme,
2161 III, 0,105 | apostlen Paulus. Og i et udbrud af glæde og taknemlighed
2162 III, 0,99 | isolation, undertrykkelse og udbytning eller ved forsøg på at udrydde
2163 II, IV,78 | hensigt, men uden åndeligt udbytte, fordi det mangler en god
2164 II, IV,76 | beregning af ressourcer og udbytter, fremgangsmåder og deres
2165 II, IV,71 | sker ikke ved en indgriben udefra, som det er tilfældet med
2166 I, 0,18 | tjeneste for en eneste og udelelig kærlighed, som spontant
2167 I, 0,14 | 3,14-15), tegnet på hans udelelige kærlighed til Faderen og
2168 Afsl, 0,119| stand til at bevare et "udelt hjerte" (sml. Salme 86,11).
2169 II, I,45 | verden og for menneskeheden, udelukker ikke gensidigt hinanden;
2170 II, I,49 | drukkenbolte, spottere, røvere" er udelukket fra Guds rige (sml. 1.Kor,
2171 II, II,57 | hjerte, er skjult for alle udenforståendes øjne. Samvittigheden aflægger
2172 II, I,53 | den etiske lovs sandhed udfolder - ligesom sandheden i "troens
2173 I, 0,17 | evangeliet forstod den dybe og udfordrende betydning af Jesu første
2174 Indl, 0,2 | opmærksom på historiens nye udfordringer og menneskehedens bestræbelser
2175 Indl, 1,5 | formål at behandle "mere udførligt og dybt problemerne med
2176 II, 0,32 | forskellige opfattelser danner udgangspunktet for tankestrømninger, som
2177 I, 0,16 | hvorfra der også indirekte udgår normative anvisninger for
2178 III, 0,100 | fakturaer, alt for store udgifter, frådseri, etc. Den fortsætter: "
2179 II,III,70 | 1983, som denne skrivelse udgik fra, "fastslog ikke blot
2180 III, 0,108 | evangeliets mysterier, som udgød oplysningen om guddommelige
2181 III, 0,95 | dybeste betydning, som en udgydelse af Guds evige visdom, som
2182 I, 0,22 | kærlighed: "Guds kærlighed er udgydt i vore hjerter ved Helligånden,
2183 III, 0,87 | som giver styrken til at udholde martyriet. Således var det
2184 Indl, 0,1 | menneskets evne til forståelse og udholdenhed, befrier ikke mennesket
2185 I, 0,25 | definitive svar. Mesteren, som udlægger Guds bud, som opfordrer
2186 I, 0,27 | ærbødigt bevaret, trofast udlagt og rigtigt anvendt til forskellige
2187 III, 0,99 | kun i den grad, man kan udnytte dem for sine egne egoistiske
2188 II, I,50 | legeme, der præges af en udødelig ånd", kan legemets specielt
2189 II, I,48 | legemes form. Den åndelige og udødelige sjæl er det princip for
2190 Afsl, 0,118| eller forhindre ham i at udøse al sin triumferende magt,
2191 I, 0,25 | at prædike evangeliet og udpege Herrens "vej" (sml. Ap.G.
2192 III, 0,108 | udvirker tegn og helbredelser, udretter undere, muliggør skelnen
2193 III, 0,99 | udbytning eller ved forsøg på at udrydde det".~Følgelig er den uadskillelige
2194 II, I,48 | etiske orden, ville være at udsætte sig for at blive beskyldt
2195 III, 0,92 | begår den, end hos den der udsættes for den. Derfor er martyriet
2196 Indl, 0,2 | kirkes ansigt, for den er udsendt til at forkynde evangeliet
2197 Indl, 0,1 | afguder (sml. 1.Tess.1,9) og udskifte "Guds sandhed med løgnen" (
2198 III, 0,88 | radikalt, er konsekvensen, udslaget og fuldbyrdelsen af en anden
2199 Afsl, 0,118| Ingen menneskelig synd kan udslette Guds barmhjertighed eller
2200 II, 0,32 | absolut, som værdier så ville udspringe fra. Dette er den retning,
2201 III, 0,107 | ydmygt og ofte upåagtet udstråler fra så mange af Guds folks
2202 II, I,44 | indplantet i væsner, der er udstyret med fornuft, og den gør
2203 III, 0,85 | ikke så meget i læremæssige udtalelser og pastorale opfordringer
2204 II, II,64 | følger heraf, at når kirken udtaler sig om etiske spørgsmål,
2205 III, 0,117 | ondt og godt. I de ord, der udtales af kirken, lyder der i menneskers
2206 III, 0,108 | engang påpegede, idet han her udtrykte kirkens autentiske tro,
2207 II, I,44 | et særligt tegn på dets udvælgelse og på den guddommelige pagt,
2208 I, 0,18 | ikke begrænset til en lille udvalgt gruppe. Opfordringen, "gå
2209 II, I,43 | sørger ikke for mennesket "udvendigt fra" gennem love af fysisk
2210 II, IV,76 | denne har været vidne til udviklingen af en kasuistik, der forsøgte
2211 III, 0,108 | vejleder lærere, styrer tunger, udvirker tegn og helbredelser, udretter
2212 III, 0,112 | pragmatisme og positivisme, udvise omhyggelig dømmekraft. Fra
2213 II, I,41 | Guds majestæt og ære den uendelig~transcendente Guds lov:
2214 III, 0,115 | urokkelige krav bygger på Guds uendeligt barmhjertige kærlighed (
2215 II, I,44 | står fast, det giver den uerfarne visdom. Herrens forordninger
2216 III, 0,101 | områder, en oprindelig, uerstattelig og umådelig værdifuld tjeneste
2217 III, 0,109 | for dens i sidste instans ufattelige storhed (sml. Ef.3,19).
2218 II, II,62 | Samvittigheden er ikke en ufejlbar dommer; den kan tage fejl.
2219 II, 0,32 | videregiver kategoriske og ufejlbare kendelser om godt og ondt.
2220 II, I,47 | heraf ville en permanent og uforanderlig karakter på en for overfladisk
2221 II, I,53 | fastslår, at meget består uforanderligt under alle forandringer,
2222 I, 0,16 | Bjergprædikenen budenes uforbeholdenhed og deres orientering mod
2223 III, 0,87 | fremmest, at den frimodige og uforbeholdne accept af sandheden er betingelsen
2224 II, IV,75 | troskab nødvendigvis var uforenelig med valg, der var i modstrid
2225 II, II,63 | Hvem lægger mærke til uforsætlige synder? Rens mig for skjulte
2226 I, 0,10 | der er indhyllet i Guds uforskyldte kærlighed, kaldet til at
2227 II, IV,80 | ægteskabelige akt med vilje gøres ufrugtbar, lærer pave Paul VI: "Hvad
2228 I, 0,17 | som en slags begyndende, ufuldkommen frihed, fortsætter han med
2229 III, 0,103 | synder, skyldes det ikke en ufuldkommenhed ved Kristi forløsende handling,
2230 II, I,44 | som ikke vandrer efter ugudeliges råd, som ikke går på synderes
2231 III, 0,102 | har han pålagt at handle ugudeligt, og ingen har han givet
2232 II, I,46 | For andre er det i den uhæmmede fremgang af menneskets magt
2233 III, 0,84 | Konkrete situationer stilles på uheldig vis op imod morallovens
2234 II, IV,81 | fjerne det. De forbliver "uhjælpeligt" onde handlinger; per se
2235 II, II,58 | inde i en uoverstigelig og uigennemtrængelig ensomhed, men åbner det
2236 I, 0,11 | den unge mand nu måske kun uklart opfatter, vil til sidst
2237 III, 0,92 | Guds lovs hellighed og om ukrænkeligheden af den personlige værdighed
2238 II, IV,75 | deraf flydende fordele og ulemper både for den handlende og
2239 II, IV,73 | handlinger viser sin lighed eller ulighed med billedet af den Søn,
2240 III, 0,101 | afvisning af tvivlsomme eller ulovlige metoder til at opnå, bevare
2241 II, II,59 | Samvittighedens vurdering fastslår "på ultimativ vis", hvorvidt en bestemt
2242 II,III,70 | tilsvarende måde, som i enhver ulydig handling mod Guds bud i
2243 III, 0,101 | oprindelig, uerstattelig og umådelig værdifuld tjeneste ikke
2244 II, IV,80 | krænker menneskeværdet, som umenneskelige livsforhold, vilkårlig fængsling,
2245 II, IV,76 | sidste instans ville føre til umenneskelighed.~ ~Sådanne teorier er imidlertid
2246 I, 0,8 | overensstemmelse med sit væsens umiddelbare stykkevise, tit overfladiske
2247 II, 0,32 | etiske vurdering.~Det er umiddelbart indlysende, at sandhedskrisen
2248 III, 0,86 | liv. Det er på samme tid umistelig selv-besiddelse og åbenhed
2249 III, 0,97 | persons fundamentale og umistelige rettigheder. Derfor kan
2250 II, I,49 | som "dødssynder" eller "umoralske skikke" visse bestemte adfærdsformer,
2251 II, IV,77 | vanskeligheden ved eller snarere umuligheden af at vurdere alle de gode
2252 III, 0,108 | og helbredelser, udretter undere, muliggør skelnen af ånder,
2253 III, 0,101 | trues eller er dømt til undergang (sml. Salme 14,3-4; Joh.Å
2254 II, I,41 | guddommelige visdom; ved at underkaste sig loven, underkaster friheden
2255 II,III,66 | som åbenbarer sig, "fuld underkastelse så vel i sin fornuft som
2256 II, I,41 | at underkaste sig loven, underkaster friheden sig sandheden om
2257 II, I,38 | bud: "Opfyld jorden, og underlæg jer den" (1.Mos.1,28). I
2258 Indl, 1,5 | grundlag der er blevet undermineret af visse af nutidens tendenser.~
2259 II, I,46 | det, som om "naturen" helt underordnede mennesket under sin egen
2260 II, I,44 | menneskelige lovs væsentlige underordnen sig Guds visdom og hans
2261 III, 0,84 | fører kun den frihed, der underordner sig sandheden, den menneskelige
2262 II, 0,28 | mennesket og dets aktiviteter er underordnet Gud, den Ene, som alene "
2263 II, IV,74 | fornuft. Desuden er sådanne undersøgelser velegnede til at møde de
2264 II, II,55 | sociale liv. Disse forfattere understreger også den kompleksitet, der
2265 III, 0,99 | mindretallet ved isolation, undertrykkelse og udbytning eller ved forsøg
2266 II, II,59 | forpligtelse anerkendes og undertrykkes ikke, når fornuften først
2267 III, 0,113 | påtaget sig opgaven med at undervise i kirkens lære, har således
2268 III, 0,110 | fra deres lovlige hyrder underviser i moralteologi ved præsteseminarier
2269 I, 0,10 | 10. Kirken, som er undervist af Mesterens ord, tror,
2270 III, 0,84 | for menneskeligt liv efter undfangelsen og inden fødslen; den vedvarende
2271 II, I,47 | disse samme teologers mening undlader en etisk negativ vurdering
2272 I, 0,8 | af Gud, men også i en dyb undren over én selv".~Hvis vi derfor
2273 I, 0,21 | kristne, men Kristus (...). Undres og glæd jer: vi er blevet
2274 II, IV,78 | gøres med en god hensigt, undskyldes. ?Og skulle vi så gøre ondt,
2275 III, 0,104 | selv-retfærdiggjort og finder en undskyldning for hvert af sine fejltrin.
2276 III, 0,91 | at gøre det, kan jeg ikke undslippe eders hænder; dog vil jeg
2277 Afsl, 0,119| 86,11). På den anden side undtager den evangeliske enkelhed
2278 II, I,51 | enkelt person er absolut unik. Tværtimod, den omfatter
2279 III, 0,116 | titlen "katolsk" til skoler, universiteter, hospitaler og andre institutioner,
2280 II, II,55 | kirkens indgriben årsag til unødvendige samvittighedskonflikter.~ ~
2281 II, I,48 | hele - corpore et anima unus - som en person. Disse definitioner
2282 II,III,67 | være vigtigere eller mere uopsættelige. Men de etiske forbud, der
2283 II, II,58 | ikke mennesket inde i en uoverstigelig og uigennemtrængelig ensomhed,
2284 III, 0,107 | hellighed, som ydmygt og ofte upåagtet udstråler fra så mange af
2285 III, 0,101 | i offentlig forvaltning, upartiskhed i statens tjeneste, respekt
2286 II, IV,80 | mere end dem, som lider uret. Og de krænker i høj grad
2287 I, 0,17 | nogen svaghed, efter at uretfærdigheden var tilintetgjort? Hvis
2288 III, 0,100 | forlegenhed (sml. Am.8,4-6), uretmæssig tilegnelse og privat benyttelse
2289 II, 0,32 | samvittighed, er der med urette tilføjet en forsikring om,
2290 II, IV,80 | dem, som bærer skylden for uretten, langt mere end dem, som
2291 II, 0,34 | den imidlertid ofte på en urigtig måde, som om den gav adgang
2292 Indl, 0,2 | menneskevordne Ords mysterium. Adam, urmennesket, var et forbillede på den,
2293 I, 0,8 | og normer - må med al sin uro, usikkerhed og også med
2294 Indl, 0,1 | resultat af den gådefulde ursynd, der blev begået på foranledning
2295 III, 0,102 | frihed og sandhed undertiden usædvanlige ofre og må opnås for en
2296 Indl, 0,3 | vedbliver med at være et usædvanligt vidne om denne kirkens holdning,
2297 II, 0,30 | endelig dette yderste og usigelige mysterium, som omfatter
2298 I, 0,8 | normer - må med al sin uro, usikkerhed og også med sin svaghed
2299 II, I,50 | etisk forkert at dræbe et uskyldigt menneske, kan det være etisk
2300 III, 0,93 | missionsmæssig forpligtelse usque ad sanguinem, så den etiske
2301 III, 0,95 | sjældent som tegn på en utålelig uforsonlighed, især i betragtning
2302 II, 0,30 | ordet, stå frem i tide og utide, overbevis, irettesæt, forman,
2303 III, 0,84 | grundlæggende rettigheder; den utilbørlige ødelæggelse af goder, der
2304 II, IV,75 | moralteologi er erklæret for utilladelige, ikke implicere et objektivt
2305 II, IV,75 | især i forbindelse med en utilstrækkelig forståelse af genstanden
2306 I, 0,16 | hans bevidsthed om denne utilstrækkelighed, at Jesus henvender sig
2307 Indl, 0,1 | klart bevist af menneskets utrættelige søgen efter viden på alle
2308 II,III,68 | kun fortabt ved at være utro mod den fundamentale grundlæggende
2309 II, I,35 | bud. Og det besidder en utrolig vidtgående frihed, eftersom
2310 I, 0,19 | Det er en opfordring, hvis utrolige storslåethed helt forstås
2311 I, 0,14 | udtrykkes på en vidunderlig og utvetydig måde i lignelsen om den
2312 I, 0,26 | apostolske tid har kirkens hyrder utvetydigt fordømt adfærden hos dem,
2313 II, II,59 | skabende visdom, der som en uudslukkelig gnist (scintilla animae)
2314 III, 0,107 | helligheds og herligheds uudtømmelige kilde, og forherligelse,
2315 II, 0,32 | måde forsvinder sandhedens uundgåelige krav, idet de giver plads
2316 III, 0,97 | udgør hele samfundslivets uundværlige regler.~Disse bud er udformet
2317 III, 0,99 | gruppe eller en nation vil uvægerligt sætte dem op mod hinanden.
2318 I, 0,17 | der er stolt, en der er uværdig til vor befriers barmhjertighed?...
2319 III, 0,104 | men derimod ved hans egen uværdighed over for Guds uendelige
2320 II, IV,80 | den etiske orden og derfor uværdigt for mennesket, selv om det
2321 II, I,51 | eller uden skyld - blot er uvidende om den, ødelægger vore handlinger
2322 III, 0,88 | hvordan I lever, ikke som uvise, men som vise. Brug det
2323 III, 0,95 | eller slukke den osende væge (sml. Es.42,3). Som Paul
2324 III, 0,91 | frygteligste omstændigheder, og vægringen ved at lade hånt om disse
2325 II, IV,75 | Den anden fokuserer ved vægtning af de forskellige værdier
2326 III, 0,104 | en sammenblanding af alle værdidomme.~I stedet for burde vi lægge
2327 III, 0,101 | uerstattelig og umådelig værdifuld tjeneste ikke blot for det
2328 I, 0,18 | kald, som "sønner i Sønnen" værdigt.~Dette kald til fuldkommen
2329 II, 0,34 | samtidige, som i høj grad værdsætter frihed og "stræber efter"
2330 III, 0,96 | unikke og særegne i dets væren og eksistens: kun ved lydighed
2331 Indl | lyser frem i alle Skaberens værker og på en særlig måde i mennesket,
2332 II, IV,78 | moralteologernes og skriftefædrenes værnehelgen lærer: "Det er ikke nok
2333 II, IV,71 | til det bedre eller det værre... Nu er menneskelivet altid
2334 I, 0,8 | overensstemmelse med sit væsens umiddelbare stykkevise,
2335 II, I,42 | henviser til irrationelle væsners natur, men fordi den fornuft,
2336 Afsl, 0,120| Barmhjertighedens mor,~våg over alle mennesker~for
2337 II,III,65 | dybere end og forskellig fra valgfrihed, og som må tages i betragtning,
2338 II,III,69 | kan identificeres med en valghandling eller blive genstand for
2339 II, IV,80 | menneskelige civilisation, men vanærer dem, som bærer skylden for
2340 III, 0,107 | dåben at blive genfødt "af vand og ånd" (Joh.3,5). Den kristnes
2341 I, 0,27 | hjælpe mennesket på dets vandring mod sandhed og frihed.~ ~
2342 II, IV,77 | Desuden kan enhver indse vanskeligheden ved eller snarere umuligheden
2343 II, 0,29 | om teologerne skal tage vare på de metoder og krav, som
2344 III, 0,100 | sælges eller byttes som varer. Ved vold at reducere personer
2345 I, 0,20 | fødder, så skylder I også at vaske hinandens fødder. Jeg har
2346 I, 0,20 | jeres Herre og Mester, har vasket jeres fødder, så skylder
2347 II,III,69 | en kristen, der ønsker at vedblive med at være forenet med
2348 II, I,37 | bestemte etiske normer, der vedrører alt det, der tjener til "
2349 II, 0,29 | opfordres de også til at søge veje til meddelelse af læren,
2350 I, 0,26 | siden af formaninger og vejledninger i forbindelse med specielle
2351 I, 0,8 | svar og lade os selv blive vejledt af ham. Jesus svarer som
2352 III, 0,100 | 15), at tvinge priser i vejret ved at benytte sig af en
2353 I, 0,10 | Gud, er det nok at være velbehagelig for den, de elsker; for
2354 II, IV,74 | er sådanne undersøgelser velegnede til at møde de krav, der
2355 I, 0,22 | bort, for han var meget velhavende" (Matt.19,22). Ikke blot
2356 II, I,41 | og Guds helt frivillige velvilje over for mennesket. Derfor
2357 III, 0,86 | åbenbaring, til at blive hans ven og have del i hans eget
2358 III, 0,97 | er udformet i almindelige vendinger. Men selve den kendsgerning,
2359 III, 0,103 | På en guddommelig måde vendte han, hvad der kunne være
2360 Indl, 1,5 | samfundsliv.~ ~Når denne så længe ventede rundskrivelse først offentliggøres
2361 I, 0,14 | 30-37) og i hans ord om verdensdommen (sml. Matt.25,31-46)~ ~
2362 III, 0,87 | der gør os fri over for verdslig magt, og som giver styrken
2363 II, I,46 | som om de var statistisk verificerbare data, adfærdsformer, der
2364 III, 0,109 | Som instruktionen Donum Veritatis lærer: "Teologens kald er
2365 II, I,42 | Aquin som kommentar til et vers fra Salme 4: "Efter at have
2366 III, 0,87 | tjene. Som kommentar til verset i Salme 100 "Tjen Herren
2367 II,III,70 | hvad grund det end må være, vidende og villigt vælger noget,
2368 I, 0,10 | følelser, åbenbares din videns mysterium for mig. Erkend
2369 Indl, 0,1 | efter meningen med livet. Videnskabens og teknologiens udvikling,
2370 II, I,51 | onde, bære omsorg for at videregive og bevare liv, forfine og
2371 I, 0,26 | vågede over troens renhed og videregivelsen af de guddommelige gaver
2372 III, 0,91 | på talrige helgener, der vidnede om og forsvarede etisk sandhed
2373 II, II,58 | inden, er samvittigheden vidnet om Gud selv, hvis stemme
2374 II, I,53 | altid bindende, når ingen vidste noget om det fremskridt,
2375 II, I,35 | det besidder en utrolig vidtgående frihed, eftersom det må
2376 I, 0,14 | formaning, der udtrykkes på en vidunderlig og utvetydig måde i lignelsen
2377 II, I,38 | ord giver udtryk for den vidunderlige dybde i at have del i Guds
2378 II, II,55 | miljø. På den anden side vier de den største opmærksomhed
2379 Afsl, 0,119| kan have liv. Lad dem ikke vige tilbage for dets medlemmers
2380 III, 0,110 | Samtidig udfører læreembedet et vigtigt overvågningsarbejde ved
2381 III, 0,107 | grund har kirken som en viis morallærer altid opfordret
2382 III, 0,110 | tilstedeværelsen af mulige vildfarelser, også selv om de kun er
2383 II, IV,78 | perspektiv. Genstanden for en viljeshandling er faktisk en frit valgt
2384 II, IV,78 | beslutning, der bestemmer viljeshandlingen for den handlende persons
2385 Afsl, 0,120| deler vore menneskelige vilkår, men i fuldstændig åbenhed
2386 II, IV,80 | umenneskelige livsforhold, vilkårlig fængsling, deportation,
2387 II, II,61 | sandheden om det gode, og ikke i vilkårlige "beslutninger". Disse dommes
2388 II, I,48 | forfalde til relativisme og vilkårlighed.~ ~
2389 II,III,70 | end må være, vidende og villigt vælger noget, der er virkelig
2390 III, 0,92 | hjælper det et menneske at vinde hele verden og bøde med
2391 III, 0,95 | selv viste, da han talte og virkede her. Han kom ikke for at
2392 Afsl, 0,120| selv?". Maria levede og virkeliggjorde sin frihed netop ved at
2393 III, 0,107 | i hellighed udtrykker og virkeliggør således det trefoldige og
2394 II, I,46 | at være den menneskelige virkeligheds eneste virkeligt afgørende
2395 III, 0,108 | os om: "Uden Helligåndens virken vil det aldrig være muligt
2396 I, 0,21 | Dette er nådens virkning, virkningen af Helligåndens aktive nærvær
2397 II, IV,75 | dens virkninger og mellem virkningerne selv, ville kun tage hensyn
2398 II,III,66 | ejendele for, er et talende og virkningsfuldt billede på, hvor radikal
2399 III, 0,100 | privat benyttelse af en virksomheds fælles ejendom, dårligt
2400 I, 0,19 | svare og følge den, der er visdommen, som er blevet kød, bliver
2401 Afsl, 0,120| sig fortjent til titlen "Visdommens sæde". Denne visdom er Jesus
2402 II, I,41 | der viser det den evige visdoms krav og tilskyndelser. Loven
2403 Afsl, 0,119| med at give den nødvendige vitale energi til at virkeliggøre
2404 III, 0,95 | for godt"; den må altid vogte sig for ikke at sønderbryde
2405 II, I,51 | billedet fra ringen går over på vokset og alligevel ikke forlader
2406 III, 0,100 | eller byttes som varer. Ved vold at reducere personer til
2407 III, 0,98 | en endnu mere udbredt og voldsom fornemmelse af behovet for
2408 III, 0,88 | adskillelse er en af kirkens voldsomste pastorale bekymringer i
2409 II, IV,76 | forsøger at befri fra en voluntaristisk og arbitrær pligtetiks begrænsninger,
2410 I, 0,17 | forblevet nogen svaghed i os, vover jeg at sige, at i den udstrækning,
2411 I, 0,10 | iblandt jer, og jeg vil ikke vrage jer, og jeg vil være jeres
2412 III, 0,114 | frugt og tilbageviser de vranglærdomme, som truer deres hjord (
2413 I, 0,15 | jer: Enhver, som bliver vred på sin broder, skal kendes
2414 III, 0,115 | har denne rundskrivelse vurderet visse tendenser i vore dages
2415 II, II,60 | værdighed og dens stemmes og vurderingers autoritet stammer for sandheden
2416 II, 0,29 | konstant". Dette førte til en yderligere opfordring, der var rettet
2417 III, 0,108 | modtages i den troendes ydmyge og lydige hjerte, får den
2418 III, 0,96 | etiske normer er slet ikke ydmygende. Dens eneste hensigt er
2419 III, 0,114 | at følge ham i fattigdom, ydmyghed og kærlighed: "Kom så og
|