Chapter, Paragraph, Number
1 Indl, 0,1 | UT UNUM SINT! Det kald til kristen enhed, som Det andet
2 Indl, 0,1 | katolske kirke, giver ny kraft til koncilets appel, og minder
3 Indl, 0,1 | og minder os om at lytte til og omsætte dets formaning
4 Indl, 0,1 | kalder alle sine disciple til enhed. Det er mit oprigtige
5 Indl, 0,1 | sig verdens tilbøjelighed til at reducere forløsningens
6 Indl, 0,1 | forløsningens mysterium til magtesløshed, må de i fællesskab
7 Indl, 0,1 | udspringer menneskets kilde til nyt liv. Den hævder, at
8 Indl, 0,1 | korset hverken er i stand til at give fremsynsvisioner
9 Indl, 0,2 | Herren, som har ledet os til at gøre fremskridt på vejen
10 Indl, 0,2 | gøre fremskridt på vejen til enhed og fællesskab mellem
11 Indl, 0,2 | teologiske plan, har ført til positive og håndgribelige
12 Indl, 0,2 | resultater: dette opmuntrer os til at fortsætte.~Alligevel
13 Indl, 0,2 | utilstrækkeligt kendskab til hinanden, forværrer ofte
14 Indl, 0,2 | og på bøn, der vil føre til den nødvendige lutring af
15 Indl, 0,2 | tilgivelse og forsoning, kaldet til sammen at genoverveje deres
16 Indl, 0,2 | dag. De er alle indbudte til ved evangeliets altid nye
17 Indl, 0,2 | på spil ved begyndelsen til deres beklagelige adskillelser.
18 Indl, 0,2 | barmhjertighed og er i stand til at befri menneskers sind
19 Indl, 0,2 | befri menneskers sind og til at inspirere til fornyet
20 Indl, 0,2 | sind og til at inspirere til fornyet beredvillighed netop
21 Indl, 0,2 | på at forkynde evangeliet til ethvert folks og enhver
22 Indl, 0,3 | kirke sig uigenkaldeligt til at følge den økumeniske
23 Indl, 0,3 | bestandigt føler sig kaldet til at blive fornyet i evangeliets
24 Indl, 0,3 | historien er Kirken forpligtet til at gøre sig fri af enhver
25 Indl, 0,3 | for sig selv end friheden til at forkynde evangeliet.
26 Indl, 0,3 | kærlighedens tjeneste.~Jeg selv har til hensigt at støtte ethvert
27 Indl, 0,3 | venter Kirken ved tærsklen til det nye årtusinde. Det vil
28 Indl, 0,3 | en enestående lejlighed til at bede Herren om at forøge
29 Indl, 0,3 | kristnes enhed, indtil de når til fuldt fællesskab3. Den foreliggende
30 Indl, 0,3 | rundskrivelse er tænkt som et bidrag til dette ophøjede formål. Idet
31 Indl, 0,4 | og Kirken gør denne bøn til sin egen. I vor egen økumeniske
32 Indl, 0,4 | selv gøre denne Kristi bøn til sin egen, for denne omvendelse
33 Indl, 0,4 | katolske kirke og alle kristne til at tage del i denne bøn.
34 I | katolske kirkes forpligtelse til økumenisme~
35 I, 1,5 | økumeniske forpligtelse til at samle alle kristne til
36 I, 1,5 | til at samle alle kristne til enhed. For "Kirken er ikke
37 I, 1,5 | stræben, for den er sendt til verden for at forkynde og
38 I, 1,5 | profeten Ezekiel Guds vilje til at samle sit adspredte folks
39 I, 1,5 | ser i Jesu død årsagen til Guds børn enhed: "Jesus
40 I, 1,5 | samle Guds spredte børn til ét" (Joh.11,51-52). Brevet
41 I, 1,5 | Joh.11,51-52). Brevet til Efeserne forklarer det således:
42 I, 1,5 | gjorde han de to parter til ét (sml. Ef. 2,14-16).~ ~
43 I, 1,5(4) | KONGREGATIONEN FOR TROSLÆREN, Brev til den katolske kirkes biskopper
44 I, 1,6 | dem, der ved dåben bliver til lemmer på Kristi legeme,
45 I, 1,6 | vilje, at den er verden til forargelse, og at den skader
46 I, 2,7 | virkelig universel Kirke sendt til hele verden, for at den
47 I, 2,7 | at den skal omvende sig til evangeliet og dermed blive
48 I, 2,7 | evangeliet og dermed blive frelst til Guds ære".6~ ~
49 I, 2,8 | kirkemøde alle katolske kristne til at tyde tidens tegn og ivrigt
50 I, 2,8 | Samtidig tager det hensyn til alt, der er fremført i koncilets
51 I, 2,8 | medregner med håb forpligtelsen til økumenisme blandt pligterne
52 I, 2,8 | også anvende Paulus' ord til de første kristne i Rom: "
53 I, 2,9 | fællesskab. Den hører derimod med til selve det inderste af dette
54 I, 2,9 | nåde, hvorved Gud gør dem til deltagere i hans eget fællesskab,
55 I, 2,9 | ét" er således hans bøn til Faderen om, at Faderens
56 I, 2,9 | nådens fællesskab, der svarer til Faderens plan fra evighed
57 I, 2,10 | den katolske enhed"11.~"Til trods for de mangler, vi
58 I, 2,10 | at bruge dem som midler til frelse, midler, som henter
59 I, 2,11 | dens medlemmer er årsag til, at Guds plan kun kan ses
60 I, 2,11 | imidlertid hverken det, der hører til Kristi Kirkes struktur,
61 I, 2,12 | på forskellige måder er til stede og virksomme uden
62 I, 2,12 | styrket enkelte iblandt dem til at give deres liv. Derfor
63 I, 2,12 | disciple længsler og ansporer til handlinger, som tager sigte
64 I, 2,12 | erklærer, idet det sigter til de ortodokse kirker, at "
65 I, 2,13 | børn"17.~Med henvisning til de mange positive elementer,
66 I, 2,13 | ophav i Kristus og fører til ham, hører principielt hjemme
67 I, 2,13 | hellige handlinger, som hører til den kristne religion. De
68 I, 2,13 | De er uden tvivl egnede til at frembringe nådens liv -
69 I, 2,13 | forskellig vis i henhold til den enkelte kirkes eller
70 I, 2,13 | må siges at være i stand til at åbne adgange til frelsens
71 I, 2,13 | stand til at åbne adgange til frelsens fællesskab"18.~
72 I, 2,14 | fællesskaber, for at nå til den kirke, som Gud har i
73 I, 2,14 | af det kristne mysterium til tider har været betonet
74 I, 2,14 | eksisterer mellem kristne, til at vokse til fuldt fællesskab
75 I, 2,14 | mellem kristne, til at vokse til fuldt fællesskab i sandhed
76 I, 3,15 | samvittighedsforpligtelse, og går over til at beskæftige sig med iværksættelsen
77 I, 3,15 | Koncilet opfordrer så vel til personlig omvendelse, som
78 I, 3,15 | personlig omvendelse, som til fælles omvendelse. Ethvert
79 I, 3,15 | enkelte personer, der lever op til deres kristne kald, taler
80 I, 3,15 | derfor omvendes mere radikalt til evangeliet og uden nogensinde
81 I, 3,15 | treenige Gud opfordrer os til at takke for: den viden,
82 I, 3,15 | økumenisme; og de er kaldede til ligesom at lade sig selv
83 I, 3,16 | jorden, er kaldet af Kristus til stadig at foretage den reform,
84 I, 3,16 | foretage den reform, som den til enhver tid har behov for
85 I, 3,16 | fællesskaber hjælpe hinanden til sammen at betragte sig selv
86 I, 3,16 | tradition. Dette får dem til at spørge sig selv, om de
87 I, 3,16 | udsendt af Det pavelige Råd til Fremme af kristen Enhed,
88 I, 3,17 | fællesskaber med nyttige redskaber til at se, hvad der er nødvendigt
89 I, 3,17 | omvendelse, som den må inspirere til. Disse studier er vigtige
90 I, 3,17 | gjort, og de er en kilde til håb, for så vidt som de
91 I, 3,17 | tidspunkt forpligtede sig til at gøre for at udforske
92 I, 3,17 | ekskommunikationer angik, "fordømte dem til glemsel" og "fjernede dem
93 I, 3,17 | påbegyndelsen af forberedelserne til Det andet Vatikankoncil30,
94 I, 3,17(30) | Vi taler om SEKRETARIATET TIL FREMME AF KRISTEN ENHED,
95 I, 3,17(30) | kaldes nu DET PAVELIGE RÅD TIL FREMME AF KRISTEN ENHED:
96 I, 3,18 | om at tilpasse sandheden til en bestemt tidsalders smag,
97 I, 3,18 | værdighed forpligtelsen til at søge sandheden "frem
98 I, 3,19 | om, at dette var grunden til, at Cyrillus og Methodius
99 I, 3,19 | mennesker, der var henvist til deres forkyndelse, hverken
100 I, 3,19 | tøvede jeg ikke med at sige til Australiens oprindelige
101 I, 3,19 | dele ... Jesus kalder jer til at modtage hans ord og hans
102 I, 3,19 | menneskeheden, må det oversættes til alle kulturer. Ja, det element,
103 I, 3,19 | betydning kan gives videre til mennesker i vore dage. 38~"
104 I, 3,19(37) | Tale til uraustralierne (29. november
105 I, 3,20 | appendiks", der tilføjes til Kirkens traditionelle aktivitet.
106 I, 3,20 | frodigt træ, der vokser til sin fulde højde.~Dette er,
107 I, 3,20 | del formaner alle troende til at "huske, at jo renere
108 I, 4,21 | frem ad den vej, der fører til hjerternes omvendelse, ledet
109 I, 4,21 | fuldkomment. Kærlighed gives til Gud som den fuldkomne kilde
110 I, 4,21 | som den fuldkomne kilde til fællesskab - Faderens, Sønnens
111 I, 4,21 | fra den kilde kan få kraft til at skabe fællesskab mellem
112 I, 4,21 | mennesker og grupper eller til at genoprette det mellem
113 I, 4,21 | særlig effektivt middel til at opnå enhedens nådegave", "
114 I, 4,21 | stadig knytter katolikkerne til deres adskilte brødre"43.
115 I, 4,21 | fælles bøn er en opfordring til Kristus selv om at gæste
116 I, 4,22 | samme i går og i dag og til evig tid" (Hebr.13,8). I
117 I, 4,22 | enhed.~På den økumeniske vej til enhed indtager fælles bøn
118 I, 4,22 | bøn, vil de kunne få mod til at se deres adskillelsers
119 I, 4,23 | fællesskab i bøn mennesker til at betragte kirke og kristendom
120 I, 4,23 | glemmes, at Herren faktisk bad til Faderen om, at hans disciple
121 I, 4,23 | bemærket af dem, der lyttede til budskabet om frelse og fandt,
122 I, 4,23 | splittelser, er vi på vejen til fuld enhed, den enhed, der
123 I, 4,23 | må således specielt være til stede i Kirkens liv og i
124 I, 4,23 | som om vi stadigt er nødt til at gå tilbage til Nadversalen
125 I, 4,23 | er nødt til at gå tilbage til Nadversalen skærtorsdag,
126 I, 4,23 | alle kristne kan samles til den fælles fejring af eukaristien. 44~ ~
127 I, 4,24 | 24. Det er en kilde til glæde at se, at de mange
128 I, 4,24 | løb, hvor kristne mødes til fælles bøn. I denne sammenhæng
129 I, 4,24 | med Pavens pilgrimsrejser til forskellige kirker i de
130 I, 4,24 | Vatikankoncil, der fik Paven til at udøve sit apostolske
131 I, 4,24 | gjorde disse Pavens besøg til et særligt ansvar i udøvelsen
132 I, 4,24 | rollen som biskoppen af Rom til tjeneste for fællesskabet45.
133 I, 4,24 | den organisation der har til opgave at kalde sine medlemskirker
134 I, 4,24 | kirkelige fællesskaber "til det mål, der er fuld enhed
135 I, 4,24 | hver af disse lejligheder til bøn. På grund af de forskellige
136 I, 4,24 | begivenheder, talte ethvert af dem til én på sin egen måde. De
137 I, 4,24 | den ledes af Helligånden til at søge alle troendes fulde
138 I, 4,25 | bevidstheden om pligten til at bede for enhed er blevet
139 I, 4,25 | stadigt må vende tilbage til og læse igen for af den
140 I, 4,26 | fællesskab gør os i stand til altid på ny at opdage sandheden
141 I, 4,26 | deres fællesskabs fremtid til ham. Her kan vi med rette
142 I, 4,27 | viede på grund af sit kald til at leve afsondret fra verden
143 I, 4,27 | afsondret fra verden sit liv til meditation og bøn centreret
144 I, 4,27 | ubetingede opofrelse af ens liv til Faderen, gennem Sønnen i
145 I, 4,27 | lærerigt; det hjælper os til at forstå, at der ikke er
146 I, 4,27 | situationer eller steder til bøn om enhed. Kristi bøn
147 I, 4,27 | bøn om enhed. Kristi bøn til Faderen er givet som et
148 I, 4,27(50) | apostolske arbejde kom hun til at forstå nødvendigheden
149 I, 5,28 | personalistiske tankegang. Evne til "dialog" har sin rod i personens
150 I, 5,28 | uden oprigtigt at give sig til andre"51. Dialog er et uundgåeligt
151 I, 5,28 | uundgåeligt skridt på vejen til menneskelig selv-virkeliggørelse,
152 I, 5,29 | brødre, som ikke svarer til retfærdigheden og sandheden,
153 I, 5,29 | dermed vanskeliggør forholdet til dem"54. Dekretet nærmer
154 I, 5,29 | kirkes standpunkt og henviser til de kriterier, som den må
155 I, 5,29 | den må anvende i forhold til andre kristne. I alt dette
156 I, 5,29 | antagonisme og konflikt til en situation, hvor hver
157 I, 5,29 | vil dialogen kunne hjælpe til at overvinde splittelsen
158 I, 5,29 | splittelsen og føre os nærmere til enhed.~ ~
159 I, 5,30 | muliggjorde, hjalp også med til at skabe betingelserne for
160 I, 5,30 | især Pavestolens villighed til indlade sig på dialog.~ ~ ~
161 I, 6,31 | 31. Kirkens forpligtelse til økumenisk dialog er, som
162 I, 6,31 | Specielle kommissioner til fremme af den økumeniske
163 I, 6,31 | blevet forbedrede, hvad der til gengæld har hjulpet dialogens
164 I, 6,31 | har hjulpet dialogens ånd til at vokse. I denne sammenhæng
165 I, 6,32 | menneske "pligt og følgelig ret til at søge sandheden på det
166 I, 6,32 | med de midler, som står til rådighed, at forme sin samvittighed,
167 I, 6,32 | man tror at have fundet -, til gensidig hjælp på sandhedens
168 I, 6,32 | kirkesamfund når også frem til et nærmere samarbejde for
169 I, 6,32 | samarbejde for at løse de opgaver til det fælles bedste, som den
170 I, 6,32 | kristne samvittighed opfordrer til, og i den udstrækning dette
171 I, 7,33 | sandhed, især med hensyn til Kirken. Faktisk former sandhed
172 I, 7,34 | vidt som dialog også tjener til en samvittighedsransagelse.
173 I, 7,34 | ikke har syndet, gør vi ham til en løgner, og hans ord er
174 I, 7,34 | En så radikal opfordring til at erkende vor situation
175 I, 7,34 | ånd, som vi bringer med os til den økumeniske dialog. Hvis
176 I, 7,34 | sådan dialog ikke bliver til en samvittighedsransagelse,
177 I, 7,34 | børn, dette skriver jeg til jer, for at I ikke skal
178 I, 7,34 | synder, som har bidraget til vore historiske splittelser,
179 I, 7,34 | strukturer", der har bidraget til og stadigt kan bidrage til
180 I, 7,34 | til og stadigt kan bidrage til splittelse og til at øge
181 I, 7,34 | bidrage til splittelse og til at øge splittelse.~ ~
182 I, 7,35 | horisontalt plan, kun indskrænket til møder, meningsudvekslinger
183 I, 7,35 | meningsudvekslinger eller til at dele de gaver, der er
184 I, 7,35 | rum, hvor Kristus, kilden til Kirkens enhed, kan virke
185 I, 8 | Dialog som en metode til at løse uoverensstemmelser~ ~
186 I, 8,36 | også et naturligt redskab til sammenligning af forskellige
187 I, 8,36 | synspunkter og frem for alt til at undersøge de uenigheder,
188 I, 8,36 | dialogpartner og ydmyghed med hensyn til den sandhed, der kommer
189 I, 8,36 | og holdninger.~Med hensyn til de områder af uenighed,
190 I, 8,36 | som samtidig tager hensyn til både den anden parts tankegang
191 I, 8,37 | ikke alle kan føres tilbage til den kristne tros fundament
192 I, 8,37 | kappestrid om at anspore alle til en dybere forståelse og
193 I, 8,37(63) | FOR TROSLÆREN, Erklæring til forsvar for den katolske
194 I, 8,38 | For det første, med hensyn til læremæssige formuleringer,
195 I, 8,38 | det fællesskab, man hører til, er det absolut vigtigt
196 I, 8,38 | begyndelsen af var egnede til at videregive åbenbaret
197 I, 8,38 | vedbliver med at være egnede til at videregive denne sandhed
198 I, 8,38 | videregive denne sandhed til dem, der tolker dem korrekt"64. ~
199 I, 8,38 | tilskynder de involverede parter til at udspørge hinanden, til
200 I, 8,38 | til at udspørge hinanden, til at forstå hinanden og til
201 I, 8,38 | til at forstå hinanden og til at forklare deres standpunkter
202 I, 8,38 | den samme virkelighed på, til uforenelige udsagn. Nu til
203 I, 8,38 | til uforenelige udsagn. Nu til dags er vi nødt til at finde
204 I, 8,38 | Nu til dags er vi nødt til at finde formuleringer,
205 I, 8,38 | hjælper kristne fællesskaber til at opdage sandhedens uudgrundelige
206 I, 8,38 | virker i "andre", bidrage til at opbygge alle fællesskaber
207 I, 8,39 | dyb ydmyghed og kærlighed til sandheden. Undersøgelsen
208 I, 9,40 | 40. Kristnes forhold til hinanden sigter ikke blot
209 I, 9,40 | som allerede knytter dem til hinanden, et levende udtryk
210 I, 9,40 | økumenisme, en dynamisk vej til enhed. Enhed i handling
211 I, 9,40 | Enhed i handling fører til fuld enhed i tro: "Takket
212 I, 9,40 | dermed forberedes vejen frem til de kristnes enhed"68.~I
213 I, 9,40 | vidnesbyrd og et middel til evangelisering, der vil
214 II, 1,41 | afslutning, inspirerer os til at takke den Sandhedens
215 II, 1,41 | der gør os tilbøjelige til at modtage de gaver, som
216 II, 1,41 | denne fælles omvendelse til evangeliet, som Guds Ånd
217 II, 1,42 | der en tilbøjelighed i dag til at erstatte selve udtrykket
218 II, 1,42 | af mine apostolske besøg til forskellige dele af verden,
219 II, 1,42 | tider, stipendier tilbydes til uddannelse af præster i
220 II, 1,42 | der rettes henvendelse til borgerlige myndigheder til
221 II, 1,42 | til borgerlige myndigheder til bedste for andre kristne,
222 II, 1,42 | andre grupper blev gjort til genstand for, er ubegrundet.~
223 II, 1,42 | Kristne har omvendt sig til en broderlig kærlighed,
224 II, 1,42 | denne ånd ikke været i stand til at ændre enhver situation,
225 II, 1,42 | den deraf følgende pligt til at lovprise Gud i hans gerning.
226 II, 1,42(69) | DET PAVELIGE RÅD TIL FREMME AF KRISTEN ENHED,
227 II, 2,43 | tager stilling i Kristi navn til vigtige problemer i forbindelse
228 II, 2,43 | forbindelse med menneskets kald og til frihed, retfærdighed, fred
229 II, 2,43 | tage skridt, der ville føre til, at der trampedes på menneskerettigheder.
230 II, 2,43 | dristige projekter, der har til hensigt at forandre verden
231 II, 2,43 | Hominis, haft lejlighed "til at fastholde dette punkt
232 II, 2,43 | fastholde dette punkt og til at opmuntre enhver anstrengelse,
233 II, 2,43(73) | Tale til kardinalerne og den romerske
234 II, 2,43(74) | Tale til kardinalerne og den romerske
235 II, 3,44(75) | DET PAVELIGE SEKRETARIAT TIL FREMME AF KRISTEN ENHED
236 II, 3,44(75) | offentliggjort af SEKRETARIATET TIL FREMME AF KRISTEN ENHED, "
237 II, 3,45 | 45. Svarende til den liturgiske fornyelse,
238 II, 3,45 | en konvergens med hensyn til forskellige aspekter af
239 II, 3,45 | ydmyg bøn. Sammen taler vi til Faderen, og mere og mere
240 II, 3,45 | nærmere ved at være i stand til endelig at besegle dette "
241 II, 3,46 | forbindelse er det en kilde til glæde at se, at katolske
242 II, 3,46 | syges salvelses sakramenter til kristne, der ikke er i fuldt
243 II, 3,46 | kirke bekender med hensyn til disse sakramenter. Omvendt
244 II, 4,47 | udstrækker sig ikke kun til læremæssige spørgsmål, men
245 II, 4,47 | sine gerninger og værdig til vor lovprisning".79~ ~
246 II, 4,48 | koncilet, har gjort os i stand til at opdage, hvad Gud udvirker
247 II, 4,48 | der strækker sig "lige til at udgyde sit blod"? Og
248 II, 4,48 | andre kristne kan bidrage til katolikkers opbyggelse: "
249 II, 4,48 | hjerte, også kan bidrage til vor opbyggelse. Alt det,
250 II, 4,48 | kan tværtimod altid føre til en mere fuldkommen tilegnelse
251 II, 4,48 | allerede er godt begyndt, til at skride fremad til ægte
252 II, 4,48 | begyndt, til at skride fremad til ægte og sandt fællesskab.~ ~ ~
253 II, 5,49 | fælles om. Dette har hjulpet til yderligere at konsolidere
254 II, 5,49 | deres engagement for at nå til fuld enhed. I alt dette
255 II, 5,49 | med at være en stærk kilde til tilskyndelse og orientering.~
256 II, 5,49 | lære om den katolske kirke til en anerkendelse af de frelsende
257 II, 5,49 | kristen enhed ikke overladt til ens eget forgodtbefindende,
258 II, 5,49 | der traditionelt har været til debat.~ ~ ~
259 II, 6,50 | kirkelige fællesskaber var til stede ved koncilet, gav
260 II, 6,50 | for deres beredvillighed til at søge fællesskabet genoprettet.~
261 II, 6,50 | fællesskabets bånd, der knyttede dem til den katolske kirke. Dekretet
262 II, 6,50 | er de fremdeles knyttet til os med de stærkeste bånd. 82~
263 II, 6,50 | glans og i høj grad bidrager til opfyldelsen af dens sendelse.~~
264 II, 6,50 | tage det største hensyn til og lære at vurdere de orientalske
265 II, 6,51 | frugtbar for forbindelserne til de gammel-orientalske kirker.~
266 II, 6,51 | vanskelig, men en kilde til stor glæde, og den har været
267 II, 6,51 | inspirerende, for den har ført til den gradvise genopdagelse
268 II, 7,52 | 52. Med hensyn til Roms kirke og Konstantinopels
269 II, 7,52 | og en stadig forpligtelse til at stræbe efter enhed.~Denne
270 II, 7,52 | under pavens pilgrimsrejse til Det hellige Land. Samtidig
271 II, 7,52 | pave Paul også lejlighed til at møde Benedictos, den
272 II, 7,52 | Østens og Vestens kirker og til genoprettelsen af den enhed,
273 II, 7,52 | allerede forberedelser i gang til sammenkaldelsen af et fremtidigt
274 II, 7,52 | indbyrdes enighed bidrager til disse søsterkirkers liv
275 II, 7,52 | den rolle, de er kaldede til at spille på vejen imod
276 II, 7,52 | Det økumeniske Patriarkat til festen for apostlene Peter
277 II, 7,52 | delegation fra Den hellige Stol til Phanar til den højtidelige
278 II, 7,52 | hellige Stol til Phanar til den højtidelige fejring
279 II, 7,53 | vænner det at bede sammen os til på ny at leve side om side,
280 II, 7,53 | side, og det hjælper os til at acceptere og omsætte
281 II, 7,53 | disse troens herolder, til værnehelgener for Europa.
282 II, 7,53 | munkevæsen tjener indirekte til at belyse den dobbelte kirkelige
283 II, 7,53 | nationer betror deres fremtid til.~~ ~
284 II, 7,54 | refererer dette udtryk primært til forholdet mellem Byzanz
285 II, 7,54 | evangeliseringen udbredtes til et meget større område,
286 II, 7,54 | Dnjeprs bredder, går tilbage til en tid, da kirken i Østen
287 II, 7,54 | Mundum86, der er rettet til de troende i den katolske
288 II, 7,54 | troende i den katolske kirke til minde om tusindårsdagen
289 II, 8,56 | vigtigt skridt på vejen til fuldt fællesskab var også
290 II, 8,56 | fulde fællesskab som kilden til så meget godt for Kristi
291 II, 8,57 | at tage del i Guds gaver til hans Kirke er vi bragt i
292 II, 8,57 | misforståelser gør Herren os i stand til endnu engang at opdage,
293 II, 8,57 | Når vi i dag på tærsklen til det tredje årtusind søger
294 II, 8,57 | virkelighed, vi må henvise til.~Kontakten med denne vidunderlige
295 II, 8,57 | var derfra, det senere kom til Vesterlandet".91 Som jeg
296 II, 8,57 | Som jeg har haft lejlighed til at fremhæve i en af mine
297 II, 8,57 | været det foretrukne middel til folkeslagenes evangelisering".92~
298 II, 8,57 | det åbenbarede mysterium til tider er blevet bedre fattet
299 II, 8,58 | fremdeles - under hensyntagen til tidsbestemte, lokale eller
300 II, 8,58 | kristne kærligheds-vidnesbyrd til alle kristne, ved at tillade
301 II, 8,58 | bevidste om grundene både til denne deltagelse i liturgisk
302 II, 9,59 | på basis af, hvad vi har til fælles, har den fælles kommission
303 II, 9,59 | og som jeg var i stand til at erklære i enighed med
304 II, 9,60 | skridt fremad med hensyn til det ømtålelige spørgsmål,
305 II, 9,60 | der må benyttes for at nå til fuldt fællesskab, er sandhedens
306 II, 9,60 | orientalske kirkers ret til at have deres egne organisatoriske
307 II, 9,60 | organisatoriske strukturer og til at udføre deres eget apostolat
308 II, 9,60 | mere frugtbar.~Med hensyn til de orientalske katolske
309 II, 9,60(99) | JOHANNES PAUL II, Brev til Europas biskopper om relationerne
310 II, 9,60 | planer og således bidrage til indbyrdes forståelse og
311 II, 9,61 | Den finder inspiration til dette i det første årtusinds
312 II, 9,61 | fællesskabet ikke blot med hensyn til spiritualitet og det moralske
313 II, 0,62 | officielle observatører til Det andet Vatikankoncil;
314 II, 0,62 | kristologien har vi været i stand til at forene os med patriarkerne
315 II, 0,62 | overensstemmelse og benytte den til udviklingen af dialogen
316 II, 0,62 | med pave Shenouda105 og til samarbejdet med den syriske
317 II, 0,62(105) | Sml. Tale til de delegerede fra den koptisk
318 II, 0,62 | tid havde været en kilde til adskillelse mellem os".107~
319 II, 0,62 | 1994. Under hensyntagen til de forskellige teologiske
320 II, 0,62 | formuleringer var vi i stand til sammen at bekende den sande
321 II, 0,62(107) | Tale til hans hellighed Abuna Paulos,
322 II, 0,63 | væsentlige afklaringer med hensyn til de traditionelle kristologiske
323 II, 1,64 | økumenisme også om forholdene til kirkerne og de kirkelige
324 II, 1,64 | senere tidspunkt, er knyttet til den katolske kirke med særlige
325 II, 1,65 | bøn taler på samme måde til enhver både i Østen og i
326 II, 1,65 | Vesten. Denne bøn bliver til en befaling om at lægge
327 II, 1,66 | opfordrer koncilet alligevel til dialog.~Koncilsdekretet
328 II, 1,66 | grundlaget for og tilskyndelsen til denne dialog".113~"Vore
329 II, 1,66 | tanker vender sig allerførst til de kristne, som bekender
330 II, 1,66 | mellem Gud og menneskene, til ære for den ene Gud: Fader,
331 II, 1,66 | søstre arbejder for kærlighed til og ærbødighed for Den hellige
332 II, 1,66 | Skrift Gud som den, der taler til dem i Kristus, forudsagt
333 II, 1,66 | Mester har lært og opfyldt til menneskenes frelse, i første
334 II, 1,66 | har villet den, og endelig til en fuldstændig integrering
335 II, 1,67 | reformationstiden med hensyn til Kirken, sakramenterne og
336 II, 1,67 | forening med Kristus her kommer til udtryk, og de venter hans
337 II, 1,68 | menighedens gudstjenesteliv til Guds pris. I enkelte tilfælde
338 II, 1,68 | koncilsdokumentet sig heller ikke til disse åndelige, moralske
339 II, 1,68 | udstrækker sin anerkendelse også til den stærke retfærdighedssans
340 II, 1,68 | mod Kristi ord som kilden til kristent liv.~Teksten rejser
341 II, 1,68 | område er der rigelig plads til dialogen om moralske principper
342 II, 1,70 | udspørger hinanden med hensyn til deres tro på den ene Herre,
343 II, 1,70 | ene Herre, er bøn kilden til oplysning om den sandhed,
344 II, 1,70 | langt fra at være begrænset til en gruppe specialister,
345 II, 1,70 | gruppe specialister, udstrakt til alle de døbte. Enhver kan
346 II, 2,71 | kontakter hjælper meget til at forbedre det indbyrdes
347 II, 2,71 | det indbyrdes kendskab og til at forøge kristen broderlighed.~
348 II, 2,71 | besøg regelmæssigt viet til at fremme kristen enhed.
349 II, 2,71 | udgør en minoritet i forhold til de efter-reformatoriske
350 II, 2,72 | der førte mig to gange til Tyskland, i november 1980
351 II, 2,72 | 1980 og i maj-april 1987; til Storbritannien (England,
352 II, 2,72 | Wales) i maj-juni 1982; til Svejts i juni 1984 og til
353 II, 2,72 | til Svejts i juni 1984 og til de skandinaviske og de nordiske
354 II, 2,72 | har for mig været en kilde til stor opmuntring. Vi erfarede
355 II, 2,72 | Sverige under min rejse til de skandinaviske og de nordiske
356 II, 2,72 | lutherske biskopper frem til celebranten. De ønskede
357 II, 2,73 | 73. Det er også en kilde til stor glæde at se, hvordan
358 II, 2,73 | programmer og aktiviteter til bedste for kristen enhed,
359 II, 3,74 | som siger: Herre, Herre! til mig, skal komme ind i Himmeriget,
360 II, 3,74 | og en oprigtig kærlighed til næsten".125~Det, der her
361 II, 3,75 | humanitær handling. Grunden til det er Herrens ord: "For
362 II, 3,75 | dermed forberedes vejen frem til de kristnes enhed".128~ ~
363 II, 3,76 | interesse for fred, der kommer til udtryk i stadigt i flere
364 II, 3,76 | form for vold, fra krige til social uretfærdighed.~Vi
365 II, 3,76 | uretfærdighed.~Vi er kaldede til at gøre os stadigt større
366 II, 3,76 | ikke er den virkelige årsag til nuværende konflikter, skønt
367 II, 3,76 | religion bliver udnyttet til politiske og polemiske formål.~
368 II, 3,76 | fællesskaber med én røst til historiens Herre om fred
369 II, 3,76 | som bragte mig tilbage til Frans af Assisis by som
370 II, 3,76 | glæde. For vi lægger mærke til, at kristne føler sig mere
371 III, 1,77 | endnu har igen, inden vi når til den velsignede dag, da vi
372 III, 1,77 | velsignede dag, da vi er nået til fuld enhed i troen og sammen
373 III, 1,78 | af Gud. Denne indstilling til enheden udtrykkes også af
374 III, 1,78(129)| vedholdende arbejde har ført til en analog opfattelse, der
375 III, 1,78 | udtrykt denne forpligtelse til at søge enhed. På basis
376 III, 1,78 | fejring af eukaristien.~Vejen til den nødvendige og tilstrækkelige
377 III, 1,79 | sakramente, et lovprisningsoffer til Faderen, mindet om Kristi
378 III, 1,79 | ordinationen som et sakramente til det trefoldige embede: bispeembedet,
379 III, 1,79 | læreembede, der er betroet til paven og biskopperne i fællesskab
380 III, 1,79 | samme klarhed og klogskab os til at afvise et halvhjertet
381 III, 1,79 | defaitisme, der er tilbøjelig til at se negativt på alt.~At
382 III, 1,79 | enhed, der tager hensyn til alle den åbenbarede sandheds
383 III, 1,79 | løsninger, der ikke ville føre til faste og solide resultater. 133
384 III, 1,79(132)| Sml. Tale til kardinalerne og den romerske
385 III, 1,79 | resultater. 133 Pligten til at respektere sandheden
386 III, 2,80 | strækker sig fra biskopperne til lægfolket, som alle har
387 III, 2,81 | teologiske fakulteter kaldes til at gøre ved at udøve deres
388 III, 2,81 | vurdering.~I alt dette er det til stor hjælp metodologisk
389 III, 3,82 | troende. Ånden kalder dem til at foretage en alvorlig
390 III, 3,82 | indstilling med omvendelse til Faderens vilje og samtidig
391 III, 3,82 | anger og absolut tillid til den forsonende kraft i den
392 III, 3,82 | vanskelige pilgrimsvandring til en lykkelig afslutning. "
393 III, 3,82 | dem alle uden undtagelse til at ransage sig selv over
394 III, 3,83 | fællesskab hører kaldet til at overvinde hindringerne
395 III, 3,83 | de er gået så langt som til at udgyde deres blod. Men
396 III, 3,84 | nådens liv, martyria lige til døden, det sandeste fællesskab,
397 III, 3,84 | der åbnede dem adgangen til frelsens fællesskab.~Når
398 III, 3,84 | helgenernes arv", som hører til alle fællesskaberne, viser "
399 III, 3,84 | dialog" sig som en kilde til håb. Denne helgenernes universelle
400 III, 3,84 | Kristus, er Ånden ofte i stand til at udgyde sin nåde på en
401 III, 3,84 | økumenisme har gjort os i stand til at forstå dette bedre. Hvis
402 III, 3,84 | fællesskaber virkeligt er i stand til i det ovenfor beskrevne
403 III, 3,84 | indre rum at "blive omvendt" til at stræbe efter helt og
404 III, 3,84 | veje derhen, hvor han vil: til den synlige koinonia, der
405 III, 3,85 | tilladt konflikter at tjene til at tydeliggøre visse aspekter
406 III, 3,85 | vi tøve med at omvende os til Faderens forventninger?
407 III, 4 | Den katolske kirkes bidrag til stræben efter kristen enhed~ ~
408 III, 4,87 | 87. På den vej, der fører til fuld enhed, arbejder den
409 III, 4,87 | en kraft, der tilskynder til fuldt og synligt fællesskab,
410 III, 4,87 | hinanden. Dette får mig til endnu engang at sige: "Vi
411 III, 4,87 | enkelts talenter må udvikles til gavn og fordel for alle".145~ ~ ~
412 III, 4,87(145)| Tale til kardinalerne og den romerske
413 III, 5,88 | som jeg havde lejlighed til at bemærke under det vigtige
414 III, 5,89 | anbefalede de delegerede til det femte verdensmøde for
415 III, 5,90(150)| Tale til kardinalerne og den romerske
416 III, 5,91 | giver et tydeligt udkast til Peters pastorale opgave
417 III, 5,91 | Jeg vil give dig nøglerne til Himmeriget, og hvad du binder
418 III, 5,91 | Kristus tilskyndede Peter til at styrke brødrene, samtidigt
419 III, 5,91 | Peters omvendelse som en måde til at forberede ham til den
420 III, 5,91 | måde til at forberede ham til den opgave, han var ved
421 III, 5,91 | strengt af Kristus, der siger til ham: "Du vil bringe mig
422 III, 5,91 | ham: "Du vil bringe mig til fald" (Matt.16,23). Hvordan
423 III, 5,91 | har brug for, er knyttet til det barmhjertighedens embede,
424 III, 5,91 | embede, som han er den første til at erfare? Og alligevel,
425 III, 5,91 | 15-17), hvad der svarer til hans tredobbelte fornægtelse (
426 III, 5,92 | Paulus angår, er han i stand til at afslutte beskrivelsen
427 III, 5,92 | kristne erfaring.~Som arving til Peters sendelse i Kirken,
428 III, 5,92 | tilkommer dette embede, er helt til tjeneste for Guds barmhjertige
429 III, 5,93 | Ved at knytte sig selv til Peters tredobbelte kærlighedserklæring,
430 III, 5,93 | kærlighedserklæring, der svarer til den tidligere tredobbelte
431 III, 5,93 | Kirke er kaldet af Kristus til i en verden, der er indfanget
432 III, 5,93 | barmhjertighed omvende hjerter til enhed og gøre dem i stand
433 III, 5,93 | enhed og gøre dem i stand til at nå til fællesskab med
434 III, 5,93 | gøre dem i stand til at nå til fællesskab med ham.~ ~
435 III, 5,94 | for bispekollegiet betroet til den ene blandt dem, der
436 III, 5,94 | Helligånden har fået opgaven ikke til at udøve magt over folkene -
437 III, 5,94 | 42) - men for at føre dem til rolige græsgange. Denne
438 III, 5,94 | delkirkerne, der er betroet til de andre hyrder. Alle kirkerne
439 III, 5,94 | nogen skulle være fristet til at ignorere dette til fordel
440 III, 5,94 | fristet til at ignorere dette til fordel for egne interesser.
441 III, 5,94 | interesser. Han har pligt til at formane, til at advare
442 III, 5,94 | har pligt til at formane, til at advare og til undertiden
443 III, 5,94 | formane, til at advare og til undertiden at erklære, at
444 III, 5,94 | at en bestemt lære hører til troens skat. 152 Ved således
445 III, 5,95 | biskoppen af Roms embede svarer til Kristi vilje, adskiller
446 III, 5,95 | at gøre, hører klart med til primatets opgaver. Som biskop
447 III, 5,95 | anmodning, de har rettet til mig, om at finde en metode
448 III, 5,95 | mig, om at finde en metode til at udøve primatet på en
449 III, 5,95 | uenighed mellem dem med hensyn til troen eller den kirkelige
450 III, 5,95 | enhedsembede. Da jeg henvendte mig til den økumeniske patriark
451 III, 5,95 | biskop af Rom er jeg kaldet til at udøve det embede ...
452 III, 5,96 | kirkeledere og deres teologer til at indlade sig på en tålmodig
453 III, 5,96 | kontroverser bag os, kunne lytte til hinanden og foran os kun
454 III, 6,97 | Kristus, må være synligt til stede i verden som alle
455 III, 7,98 | så stærkt betonet, så vi til tider er lige ved at glemme,
456 III, 7,98 | forkyndere har vi derfor ikke lov til at give dem, der tror på
457 III, 7,98 | efter sandheden, er i stand til at finde sammen. Det er
458 III, 7,98 | stadig prædiker evangeliet til alle folkeslag, så er det
459 III, 7,98 | vil de så være i stand til at modtage det sande budskab?
460 III, 7,98 | evangeliet er en anledning til splittelse, trods den kendsgerning,
461 III, 7,99 | der fører alle kristne til hel og synlig enhed. Her
462 III, 7,99 | kærlighed, som Gud i Kristus har til hele menneskeheden; at stå
463 III, 7,99 | Som pave Paul VI skrev til den økumeniske patriark
464 III, 7,99(157)| Tale til kardinalerne og den romerske
465 Form, 0,100 | brev jeg for nyligt skrev til den katolske kirkes biskopper,
466 Form, 0,100 | Den bedste forberedelse til årsskiftet år totusind vil
467 Form, 0,100 | totusind vil nemlig kun komme til udtryk i den fornyede indsats
468 Form, 0,100 | ligesom advent - på vejen til det tredje årtusinds tærskel.
469 Form, 0,100 | og at han fører Kirken til fuld virkeliggørelse af
470 Form, 0,100 | øjeblik, da han gik ind til sin påskefests frelsende
471 Form, 0,100 | Kristus også i dag alle til at forny deres engagement
472 Form, 0,101 | mine brødre i bispeembedet til at være særlig opmærksomme
473 Form, 0,101 | opfordrer Guds Ånd alle troende til at gøre alt, hvad der er
474 Form, 0,102 | Guds Ånds kraft giver vækst til Kirken og bygger den op
475 Form, 0,102 | den beder Ånden om nåden til at styrke dens egen enhed
476 Form, 0,102 | styrke dens egen enhed og til at lade den vokse til fuld
477 Form, 0,102 | og til at lade den vokse til fuld enhed med andre kristne.~
478 Form, 0,102 | former for vor kærlighed til Kristus og til Faderen,
479 Form, 0,102 | kærlighed til Kristus og til Faderen, der er rig på barmhjertighed.
480 Form, 0,102 | vi ikke kommer tomhændede til det fastsatte tidspunkt. "
481 Form, 0,102 | tidspunkt. "Ånden kommer os til hjælp i vor skrøbelighed ... [
482 Form, 0,102 | 26), ved at forberede os til at bede Gud om det, vi har
483 Form, 0,102 | adskillelse. Ånden er i stand til at give os klarsynethed,
484 Form, 0,102 | klarsynethed, styrke og mod til at tage de nødvendige skridt,
485 Form, 0,102 | umuligt for Gud. Jeg kommer til at tænke på ordene i Cyprians
486 Form, 0,102 | ordene i Cyprians kommentar til Fadervor, alle kristnes
487 Form, 0,102 | skaber fred. Det bedste offer til Gud er fred, broderlig enighed
488 Form, 0,102 | og et folk, der er blevet til ét i Faderens, Sønnens og
489 Form, 0,102 | dybere bevidsthed om nåden til at forberede os til sammen
490 Form, 0,102 | nåden til at forberede os til sammen at frembære dette
491 Form, 0,103 | gøre apostlen Paulus' ord til mine, Paulus, hvis martyrium
492 Form, 0,103 | herlighed, og jeg siger til jer, den katolske kirkes
493 Form, 0,103 | katolske kirkes troende, og til jer, mine brødre og søstre
|