Chapter, Paragraph, Number
1 Indl, 0,1 | Vatikankoncil fremsatte med et så lidenskabeligt engagement,
2 Indl, 0,1 | hvor året 2000 nærmer sig, et år som kristne vil fejre
3 Indl, 0,1 | som kristne vil fejre som et helligt jubilæum, som mindefesten
4 Indl, 0,1 | siger den, ikke andet end et jordisk væsen, der må leve,
5 Indl, 0,2 | i kraft af sandheden og et alvorligt ønske om indbyrdes
6 Indl, 0,2 | Hvad der er brug for, er et roligt, klartskuende og
7 Indl, 0,2 | og sandt syn på tingene, et syn, der stimuleres af guddommelig
8 Indl, 0,3 | rundskrivelse er tænkt som et bidrag til dette ophøjede
9 I, 1,6 | ham, at de måtte blive ét, et levende fællesskab. Dette
10 I, 1,6 | lemmer på Kristi legeme, et legeme, hvor forsoningens
11 I, 2,9 | fællesskab, og enhed er et udtryk for det dybeste af
12 I, 2,11 | Det andet Vatikankoncil om et vist omend ufuldkomment
13 I, 2,12 | samfund. Flere af dem har et episkopat, de fejrer den
14 I, 2,13 | katolske fællesskabs grænser er et kirkeligt tomrum. Mange
15 I, 3,15 | hele liv kendetegnet af et engagement for økumenisme;
16 I, 3,17 | vidt som de repræsenterer et sikkert grundlag for yderligere
17 I, 3,17 | kristnes nuværende situation et af økumenismens karakteristiske
18 I, 3,17 | minde om, at oprettelsen af et specielt organ for økumeniske
19 I, 3,18 | hvorpå læren udformes, som et af en vedvarende reforms
20 I, 3,20 | den frugt, der bæres af et sundt og frodigt træ, der
21 I, 4,21 | Hjertets omvendelse og et liv i hellighed er sammen
22 I, 4,21 | bevægelses sjæl. Denne bøn er "et særlig effektivt middel
23 I, 4,21 | opnå enhedens nådegave", "et ægte udtryk for de bånd,
24 I, 4,21 | fred, bliver bønnen faktisk et udtryk for og en bekræftelse
25 I, 4,23 | er inspireret af tro, er et bevis derpå. I den bøn,
26 I, 4,24 | gjorde disse Pavens besøg til et særligt ansvar i udøvelsen
27 I, 4,24 | besøg har altid indbefattet et økumenisk møde og fælles
28 I, 4,24 | pragtfulde bygningsværk så jeg "et talende vidnesbyrd både
29 I, 4,26 | bøn: "Det er nemlig ud fra et fornyet sind, en ægte selvfornægtelse
30 I, 4,26 | tålmodig tjenstvillighed, samt et broderligt og åbent sindelag
31 I, 4,26(48) | verden av i dag Gaudium et Spes, 24. St. Olav Forlag.
32 I, 4,27 | i den katolske kirke for et forbillede, som jeg finder
33 I, 4,27 | til Faderen er givet som et forbillede for enhver, altid
34 I, 5,28 | til andre"51. Dialog er et uundgåeligt skridt på vejen
35 I, 5,28(51) | Gaudium et Spes, 24. (se note 48).~
36 I, 5,29 | virksomheder, der giver udtryk for et syn på de adskilte brødre,
37 I, 5,29 | hos den anden forudsætte et ønske om forsoning, for
38 I, 6,31 | for økumenisme: dette er et væsentligt aspekt af den
39 I, 6,31 | prioriterer meget højt. Som et resultat heraf er dialogens "
40 I, 6,32 | mere retfærdig vurdering af et andet kirkesamfunds liv
41 I, 6,32 | kirkesamfund når også frem til et nærmere samarbejde for at
42 I, 6,32 | hinanden i en enstemmig bøn. Et sidste resultat bliver,
43 I, 7,33 | Kristi bøn om enhed. Der er et nært forhold mellem bøn
44 I, 7,34 | den retfærdige; han er et sonoffer for vore synder
45 I, 7,35 | Dialog kan ikke foregå kun på et horisontalt plan, kun indskrænket
46 I, 8,36 | 36. Dialogen er også et naturligt redskab til sammenligning
47 I, 8,36 | ikke det, dukker de op på et andet tidspunkt enten i
48 I, 8,37 | Redintegratio anviser også et andet kriterium, der bør
49 I, 8,37 | findes en vis rækkefølge, et vist "hierarki" af den katolske
50 I, 9,40 | evangeliets budskab66.~"Et samarbejde mellem alle kristne
51 I, 9,40 | knytter dem til hinanden, et levende udtryk og bringer
52 I, 9,40 | enhed i tro: "Takket være et sådant samarbejde vil alle
53 I, 9,40 | fælles kristent vidnesbyrd og et middel til evangelisering,
54 II, 1,41 | økumeniske arbejde for enhed.~Et overblik over de sidste
55 II, 1,42 | disciple. Hvis det hænder, som et resultat af voldsomt politisk
56 II, 3,44 | økumeniske samarbejde på et andet område, nemlig hvad
57 II, 3,44 | eksperter, giver i almindelighed et solidt grundlag for alle
58 II, 3,45 | undervisningsplanen som resultat af et nyligt opdaget behov.~Disse
59 II, 3,45 | fællesskab. Og alligevel har vi et brændende ønske om at forenes
60 II, 3,45 | fællesskab. Hvem kunne for et århundrede siden blot have
61 II, 4,47 | genkende Kristi rigdomme og et rigt moralsk liv hos dem,
62 II, 4,48 | aflægger om Gud og om Kristus. Et stort nyt felt er således
63 II, 4,48 | korsfæstede og opstandne?~Et sådant fælles vidnesbyrd
64 II, 5,49 | 49. Et værdifuldt resultat af kristnes
65 II, 7,52 | gang til sammenkaldelsen af et fremtidigt koncil for de
66 II, 7,53 | Europa, men også at levere et vigtigt emne for dialogen
67 II, 7,54 | I dette perspektiv får et udtryk, som jeg tit har
68 II, 7,54 | evangeliseringen udbredtes til et meget større område, så
69 II, 8,55 | om økumenisme fremhæver et andet karakteristisk aspekt,
70 II, 8,56 | biskop som "søsterkirker". Et meget vigtigt skridt på
71 II, 8,56 | gode vilje, ydmyge bøn og et trofast samarbejde, der
72 II, 8,57 | hinanden, end at de står i et indbyrdes modsætningsforhold".93
73 II, 8,58 | Efter igen at have bekræftet et allerede eksisterende tros-fællesskab
74 II, 8,58 | udtrykkeligt behandlet ud fra et pastoralt synspunkt i Retningslinier
75 II, 9,59 | ortodokse fra nu af kan aflægge et trofast og fælles vidnesbyrd
76 II, 9,60 | internationale kommission et vigtigt skridt fremad med
77 II, 9,60 | og den ortodokse kirke, et spørgsmål, der har forbitret
78 II, 9,60 | for enhed. 99 Der er taget et skridt fremad. Engagementet
79 II, 9,61 | efterfølger. De første konciler er et talende vidnesbyrd om denne
80 II, 0,62 | fjendtlige og tragiske. Dette er et konkret tegn på, hvordan
81 II, 0,62 | Abuna Paulos, aflagde mig et besøg i Rom 11. juni 1993,
82 II, 1,64 | Vesten. I ønsket om at skabe et klima med kristen broderlighed
83 II, 1,64 | middelalderen, eller også på et senere tidspunkt, er knyttet
84 II, 1,65 | følge heraf er de fælles om et "vesterlandsk" særpræg.
85 II, 1,65 | og genoprette enhed som et resultat også af de bitre
86 II, 1,66 | ifølge den katolske tro, et autentisk læreembede udøve
87 II, 1,66 | den økumeniske] samtale et udvalgt redskab i Guds mægtige
88 II, 1,66 | sakramente, som vi er fælles om, "et mægtigt sakramentalt enhedsbånd
89 II, 1,68 | Alt dette er resultat af et oprigtigt ønske om at være
90 II, 1,70 | eller sin uddannelse yde et værdifuldt bidrag på en
91 II, 2,71 | eller hvor disse sidste i et bestemt samfund repræsenterer
92 II, 2,71(124)| Sml. Radiobudskab Urbi et Orbi (27. august 1978):
93 II, 2,72 | tros-klarhed, der gjorde et stort indtryk på mig. Jeg
94 II, 3,75 | tydelige værdi, at det er et fælles vidnesbyrd i Herrens
95 II, 3,75 | eksisterer mellem kristne, et solidt grundlag for deres
96 II, 3,75 | også i den religiøse sfære.~Et sådant samarbejde vil lette
97 II, 3,75 | opmærksom på, at "takket være et sådant samarbejde vil alle,
98 II, 3,76 | religioner også for fred i et harmonisk udtryk for følelser,
99 III, 1,77 | og som er resulteret i et effektivt større fællesskab,
100 III, 1,77 | positive de end er, kun et skridt på vejen.~ ~
101 III, 1,78 | at kirkerne reelt bliver et tegn på det fulde fællesskab
102 III, 1,79 | legemes og blods sakramente, et lovprisningsoffer til Faderen,
103 III, 1,79 | Helligånden;~3) ordinationen som et sakramente til det trefoldige
104 III, 1,79 | fællesskab med ham, forstået som et ansvar og en myndighed,
105 III, 1,79 | klogskab os til at afvise et halvhjertet engagement for
106 III, 1,79 | på alt.~At holde fast ved et syn på enhed, der tager
107 III, 2,80 | emner eller udvikles på et dybere plan, ligger der
108 III, 3,82 | Det er forståeligt, at et alvorligt engagement for
109 III, 3,82 | selv over for Gud kan vi få et solidt grundlag for den
110 III, 3,82 | alt økumenisk engagement. Et af de første skridt i den
111 III, 3,84 | har vi kristne allerede et fælles martyrologium. Dette
112 III, 3,84 | det viser, hvordan Gud på et dybt plan bevarer fællesskab
113 III, 3,84 | glæde - omtalt, hvordan et ufuldstændigt men virkeligt
114 III, 3,84 | der ved afslutningen af et liv i troskab mod nåden
115 III, 3,84 | tilstedeværelse er faktisk et tegn og et bevis på Guds
116 III, 3,84 | tilstedeværelse er faktisk et tegn og et bevis på Guds sejr over
117 III, 3,84 | Hvor der eksisterer et alvorligt ønske om at følge
118 III, 3,85 | Trods splittelsen, som er et onde, som vi må helbredes
119 III, 4,86 | 86. I et grundlæggende udsagn, der
120 III, 4,87 | allerede eksisterer som et resultat af de kirkelige
121 III, 5,89 | dette spørgsmål optræder som et væsentligt emne ikke blot
122 III, 5,89 | kommissionen "påbegynder et nyt studium af en universel
123 III, 5,91 | Mattæusevangeliet giver et tydeligt udkast til Peters
124 III, 5,92 | udøver biskoppen af Rom et embede, der har sin oprindelse
125 III, 5,93 | efterfølger, at han skal være et tegn på barmhjertighed.
126 III, 5,94 | den una, sancta, catholica et apostolica ecclesia nærværende
127 III, 5,94 | myndighed, uden hvilken et sådant embede ville være
128 III, 5,95 | overbevist om, at jeg har et særligt ansvar i denne henseende
129 III, 5,95 | en ny situation. Gennem et helt årtusind var kristne
130 III, 5,95 | været en tjeneste, sig tit i et helt andet lys. Men ...
131 III, 5,95 | lys. Men ... det er ud fra et ønske om virkeligt at adlyde
132 III, 6,97 | nødvendigvis udtrykke sig synligt i et embede, hvori alle biskopper
133 III, 6,97 | i økumenisme, der føler et behov for et sådant embede?
134 III, 6,97 | der føler et behov for et sådant embede? Et embede,
135 III, 6,97 | behov for et sådant embede? Et embede, som fører forsædet
136 III, 7,98 | undervurderes - karakteriseret af et missionsmæssigt udsyn. I
137 III, 7,98 | dem, der tror på Kristus, et billede af mennesker, der
138 III, 7,98 | Vi bør derimod give dem et billede af modne troende,
139 III, 7,99 | forkyndelsen af evangeliet. Et kristent fællesskab, der
140 III, 7,99 | enhed. Her drejer det sig om et kærlighedens imperativ,
141 III, 7,99 | kærlighedens imperativ, et imperativ der ikke tillader
142 III, 7,99 | Økumenisme er ikke blot et internt spørgsmål for de
143 III, 7,99 | kirkers enhed kan blive et stadigt mere lysende håbets
144 Form, 0,102 | bøn: "Gud tager ikke imod et offer fra en, der sår uenighed,
145 Form, 0,102 | fred, broderlig enighed og et folk, der er blevet til
|