Chapter, Paragraph, Number
1 Indl, 0,2 | De kan ikke undgå at møde denne udfordring. Hvordan skulle
2 Indl, 0,2 | hinanden, forværrer ofte denne situation. Derfor må engagementet
3 Indl, 0,4 | efterfølger. Jeg udfører denne pligt dybt overbevist om,
4 Indl, 0,4 | Kristus faktisk selv gav Peter denne specielle opgave i Kirken
5 Indl, 0,4 | Forløserens bøn, og Kirken gør denne bøn til sin egen. I vor
6 Indl, 0,4 | Biskoppen af Rom må selv gøre denne Kristi bøn til sin egen,
7 Indl, 0,4 | Kristi bøn til sin egen, for denne omvendelse er absolut nødvendig
8 Indl, 0,4 | kristne til at tage del i denne bøn. Gid alle vil bede sammen
9 Indl, 0,4 | bede sammen med mig for denne omvendelse!~Vi ved at Kirken
10 I, 1,6 | Der er ingen tvivl om, at denne splittelse "er i åbenbar
11 I, 2,7 | mennesker i dag grebet af denne nåde, og ved Helligåndens
12 I, 2,7 | genoprette alle kristnes enhed. Denne enhedsbevægelse, som bliver
13 I, 2,8 | 8. Denne erklæring fra dekretet Unitatis
14 I, 2,9 | må være ét" (Joh.17,21). Denne enhed, som Herren har skænket
15 I, 2,9 | hans agape.~Faktisk består denne enhed, der er skænket af
16 I, 2,11 | virkeligt nærværende i dem. Af denne grund taler Det andet Vatikankoncil
17 I, 2,13 | læremæssige implikationer af denne situation. Idet det taler
18 I, 2,14 | retfærdige Abels tid"19. Denne virkelighed er noget allerede
19 I, 2,14 | den katolske kirke og uden denne fylde i de andre fællesskaber20,
20 I, 3,16 | kan fritage sig selv fra denne opfordring.~Ved at gå ind
21 I, 4,21 | bevægelsen mod enhed kraft.~Denne kærlighed finder sit mest
22 I, 4,21 | økumeniske bevægelses sjæl. Denne bøn er "et særlig effektivt
23 I, 4,23 | budskabet om frelse og fandt, at denne kendsgerning var en hindring
24 I, 4,23 | evangeliet. Desværre er denne alvorlige hindring endnu
25 I, 4,24 | mødes til fælles bøn. I denne sammenhæng vil jeg gerne
26 I, 4,24 | sit apostolske embede på denne særlige måde. Og der kan
27 I, 4,26 | Økumenisk" bøn afslører denne fundamentale dimension af
28 I, 4,27 | enhed ikke mangle. Kun på denne måde vil den interesse helt
29 I, 4,27 | var for igen at bekræfte denne pligt, at jeg præsenterede
30 I, 5,28 | definerer som "dialog". Denne definition er bestemt ikke
31 I, 5,28 | Filosofisk betragtet er denne indstilling forbundet med
32 I, 5,28 | måde enhvers subjektivitet.~Denne sandhed om dialog, der blev
33 I, 5,29 | 29. Af denne grund betoner koncilets
34 I, 6,31 | dialogens ånd til at vokse. I denne sammenhæng må først og fremmest
35 I, 7,34 | samvittighedsransagelse. Hvordan kan vi i denne sammenhæng undlade at huske
36 I, 7,35 | har syndet. Det er netop denne erkendelse, der i brødre
37 I, 8,36 | fællesskab mellem kristne. Uden denne kærlighed ville det være
38 I, 8,36 | uenigheder undersøges, i øjnene. Denne dimension, der er indre
39 I, 8,37 | Således åbnes vejen for denne form for broderlig kappestrid
40 I, 8,38 | egnede til at videregive denne sandhed til dem, der tolker
41 I, 8,38 | for hinanden, muliggør i denne henseende forbløffende opdagelser.
42 II, 1,41 | værdsætte resultaterne af denne fælles omvendelse til evangeliet,
43 II, 1,42 | med den katolske kirke"69. Denne udvidelse af ordforrådet
44 II, 1,42 | overhånd. Ulykkeligvis har denne ånd ikke været i stand til
45 II, 2,43 | fred og verdens fremtid. På denne måde "kommunikerer" de i
46 II, 2,43 | engagerede i tjenesten for denne sag, for at Guds barmhjertighed
47 II, 2,43 | barmhjertighed kan sejre.~Denne måde at tænke og handle
48 II, 2,43 | anstrengelse, der gøres i denne retning på alle planer,
49 II, 3,44 | kirke ikke undlade at hilse denne udvikling velkommen. 75
50 II, 3,44(75) | Translating the Bible (1968). Denne blev revideret og derpå
51 II, 3,46 | 46. I denne forbindelse er det en kilde
52 II, 4,48 | fællesskabers medlemmer. Denne direkte kontakt på forskellige
53 II, 4,48 | frelses-dialog sikkert opmuntre denne proces, som allerede er
54 II, 7,52 | til at stræbe efter enhed.~Denne gestus var forudgået af
55 II, 7,52 | Det er i forbindelse med denne kirkelige broderlighed,
56 II, 7,53 | kirkes miljø på en tid, hvor denne kirke var i fællesskab med
57 II, 7,54 | katolske kirke og specielt denne apostolske stol besluttede
58 II, 7,54 | slaviske nationer kan takke denne begivenhed for deres tro,
59 II, 8,56 | meget godt for Kristi Kirke. Denne indsats kræver al vor gode
60 II, 8,56 | bør altid ledsage os på denne vej.~ ~
61 II, 8,57 | fællesskab, for at fuldbyrde denne virkelighed, må vi arbejde
62 II, 8,57 | arbejde derfor, og det er denne virkelighed, vi må henvise
63 II, 8,57 | henvise til.~Kontakten med denne vidunderlige tradition er
64 II, 8,57 | juridiske område".90~En del af denne "skat" er også de "rige
65 II, 8,58 | årene efter koncilet, er denne teologiske og pastorale
66 II, 8,58 | bevidste om grundene både til denne deltagelse i liturgisk gudstjeneste
67 II, 9,61 | et talende vidnesbyrd om denne vedvarende enhed i forskellighed".102
68 II, 0,62 | har selv kunnet bekræfte denne kristologiske overensstemmelse
69 II, 0,62 | samme tro på Kristus, skønt denne tro i lang tid havde været
70 II, 0,63 | engang må det siges, at denne vigtige indsats faktisk
71 II, 1,65 | de kristne fællesskaber. Denne kendsgerning viser, at betydningen
72 II, 1,65 | både i Østen og i Vesten. Denne bøn bliver til en befaling
73 II, 1,66 | for og tilskyndelsen til denne dialog".113~"Vore tanker
74 II, 1,69 | Tro og Kirkeforfatning.~Denne dialog har været og er stadig
75 II, 1,70 | sin helhed.~Desuden bliver denne stræben efter enhed langt
76 II, 2,71 | nævnes. Pave Paul VI støttede denne proces ved sit besøg i Kirkernes
77 II, 2,71 | ønskede at fortsætte på denne vej. 124 Herren har givet
78 II, 2,72 | Herrens nærvær blandt os.~I denne sammenhæng vil jeg gerne
79 II, 2,72 | fællesskaberne som helhed. Ud fra denne synsvinkel betragter jeg
80 II, 3,74 | for praktisk samarbejde: "Denne virksomme tro har også frembragt
81 II, 3,76 | 76. Hvordan skulle jeg i denne sammenhæng kunne lade være
82 III, 1,78 | kirker, som holder fast ved denne krævende opfattelse af den
83 III, 1,78 | enhed, der er villet af Gud. Denne indstilling til enheden
84 III, 1,78(129)| Genève 1991, s.235-258. Denne opfattelse blev igen bekræftet
85 III, 1,78 | muligt. Den indbyrdes hjælp i denne søgen efter sandhed er en
86 III, 1,78 | kommissioner for dialog har udtrykt denne forpligtelse til at søge
87 III, 1,78 | embede og autoritet.~Fra denne basale, men partielle enhed
88 III, 1,78 | og modige bestræbelser. I denne proces må man ikke pålægge
89 III, 1,79 | for hele menneskeheden.~På denne modige vej imod enhed kræver
90 III, 2,81 | 81. Denne proces, der må udføres med
91 III, 2,81 | specielle ansvar og opgaver i denne henseende.~Hele processen
92 III, 3,82 | grundlag for økumenisme. I denne dialog, der finder sted
93 III, 3,82 | Det er helt sikkert, at i denne indstilling med omvendelse
94 III, 3,83 | deres blod. Men er ikke denne samme hengivenhed centrum
95 III, 3,83 | dialog"? Er det ikke netop denne dialog, der klart viser
96 III, 3,84 | de eneste, der vidner om denne magt. Skønt det endnu er
97 III, 3,84 | af, men først og fremmest denne hellighedens virkelighed. 139~
98 III, 3,84 | sig som en kilde til håb. Denne helgenernes universelle
99 III, 4,87 | års landvindinger indtager denne broderlige indflydelse en
100 III, 4,87 | der regnes alvorligt med denne proces med indbyrdes berigelse.
101 III, 4,87 | kristne fællesskaber, vil denne proces utvivlsomt blive
102 III, 5,88 | en servus servorum Dei. Denne betegnelse er den bedst
103 III, 5,88 | garantien for enheden, - denne overbevisning udgør en vanskelighed
104 III, 5,89 | fællesskaber med nye øjne på denne enhedens tjeneste. 149~ ~
105 III, 5,90 | vidnesbyrd i Rom. Det er på denne måde, at Rom blev Peters
106 III, 5,91 | meget streng imod ham. Netop denne Peters rolle, der på lignende
107 III, 5,92 | mangfoldige barmhjertighed. Denne barmhjertighed omvender
108 III, 5,93 | barmhjertighedshandling. Denne evangeliets hele lære må
109 III, 5,94 | 94. Denne enhedens tjeneste, der har
110 III, 5,94 | dem til rolige græsgange. Denne opgave kan kræve, at man
111 III, 5,94 | følge deres hyrde, ikke denne eller hin hyrde, men den
112 III, 5,94 | høres i alle delkirkerne. På denne måde gøres den una, sancta,
113 III, 5,94 | alle kirkernes enhed. Af denne grund er han den første
114 III, 5,95 | jeg igen har bekræftet i denne rundskrivelse, at Kristus
115 III, 5,95 | har et særligt ansvar i denne henseende ved først og fremmest
116 III, 5,95 | romerske stols voldgift".154~På denne måde udøver primatet sit
117 III, 6,97 | for kirken i Jerusalem. Denne Peters funktion må fortsætte
118 Form, 0,100 | genopbygge kristen enhed, og i denne vor tidsalder med økumenismens
119 Form, 0,100 | at Helligånden er aktiv i denne bestræbelse, og at han fører
120 Form, 0,100 | overensstemmelse med Kristi vilje. Denne vilje blev udtrykt med inderlig
121 Form, 0,101 | være særlig opmærksomme på denne forpligtelse. Den kanoniske
122 Form, 0,101 | bevidstheden om, at Kirken har denne forpligtelse i kraft af
123 Form, 0,102 | Hvordan skal Kirken opnå denne nåde? Først og fremmest
124 Form, 0,102 | rig på barmhjertighed. På denne vandring, som vi foretager
125 Form, 0,102 | førstepladsen.~Hvordan skal den opnå denne nåde? Ved at sige tak, så
126 Form, 0,102 | for.~Hvordan skal den opnå denne nåde? Ved at håbe i Ånden,
127 Form, 0,103 | apostlen Peters har overdraget denne Roms Stol deres vidnesbyrds
|