1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2255
bold = Main text
Part,Chapter,Theme,Paragraph,Number grey = Comment text
1001 II, 2, 1, 1,121 | den er:~* "et anvendeligt og berettiget redskab for kirkeligt
1002 II, 2, 1, 1,121 | hvad den har modtaget, og hvad den tror; den er således
1003 II, 2, 1, 1,121 | referencepunkt for katekesen og for andre former for ordets
1004 II, 2, 1, 1,121 | ordets tjeneste;~* "en sikker og autentisk tekst at referere
1005 II, 2, 1, 1,121 | undervisning i katolsk lære og især for udarbejdelsen af
1006 II, 2, 1, 1,121 | katekismus" men "at opmuntre til og assistere ved udarbejdelsen
1007 II, 2, 1, 1,121 | forskellige situationer og kulturer, samtidigt med
1008 II, 2, 1, 1,121 | omhyggeligt bevarer troens enhed og troskaben overfor katolsk
1009 II, 2, 1, 1,121 | læreembedets dokuments natur og beskaffenhed består i, at
1010 II, 2, 1, 1,121 | omfattende syntese af troen og således er af universel
1011 II, 2, 1, 2,122 | liturgien; evangeliets etik; og bøn. Disse fire dimensioner
1012 II, 2, 1, 2,122 | objekt (Første Del);~* fejret og videregivet i liturgiske
1013 II, 2, 1, 2,122 | forhåndenværende til at oplyse og støtte Guds børn i deres
1014 II, 2, 1, 2,122 | højeste udtryk er Fadervor, og genstand for vor indstændige
1015 II, 2, 1, 2,122 | indstændige bøn, lovprisning og forbøn (Fjerde Del);~* ~
1016 II, 2, 1, 2,122 | tro på den treenige Gud og hans frelsesplan;~* helliggørelsen
1017 II, 2, 1, 2,122 | elske ham af hele sit hjerte og sin næste som sig selv;~*
1018 II, 2, 1, 2,122 | forventer hans riges komme og vort møde med ham ansigt
1019 II, 2, 1, 2,122 | som troet, fejret, levet og bedt. Den er en opfordring
1020 II, 2, 1, 2,122 | orandi", "lex credendi" og "lex vivendi". "Liturgien
1021 II, 2, 1, 2,122 | i gerninger er den død, og kan ikke bære frugt til
1022 II, 2, 1, 2,122 | fire grundlæggende opgaver, og for udarbejdelsen af lokale
1023 II, 2, 1, 2,122 | konkrete omstændigheder og kan ikke fastsættes for
1024 II, 2, 1, 3 | trinitarisk kristocentrisitet og storheden i menneskets kaldelse~
1025 II, 2, 1, 3,123 | er Jesus Kristus, "vejen og sandheden og livet" (Joh.
1026 II, 2, 1, 3,123 | Kristus, "vejen og sandheden og livet" (Joh.14.6). Centreret
1027 II, 2, 1, 3,123 | i to retninger: mod Gud og mod mennesket.~* Den treenige
1028 II, 2, 1, 3,123 | mennesket.~* Den treenige Guds og hans frelsesøkonomis mysterium
1029 II, 2, 1, 3,123 | frelsesøkonomis mysterium inspirerer og organiserer den indre struktur
1030 II, 2, 1, 3,123 | Kirkes Katekismus generelt og detaljeret. Bekendelsen
1031 II, 2, 1, 3,123 | liturgien, evangeliets etik og bønnen har alle en trinitarisk
1032 II, 2, 1, 3,123 | Katolske Kirkes Katekismus, og den strækker sig gennem
1033 II, 2, 1, 3,123 | Katolske Kirkes Katekismus og specielt i nogle særlig
1034 II, 2, 1, 3,123 | menneske", "Menneskets kald og liv i Ånden" ... og andre.
1035 II, 2, 1, 3,123 | kald og liv i Ånden" ... og andre. Denne lære, der overvejes
1036 II, 2, 1, 3,123 | viser det højeste kald og det ideal af fuldkommenhed,
1037 II, 2, 1, 3,123 | åbenbare mysteriet om Faderen og Hans kærlighed åbenbarer
1038 II, 2, 1, 3,123 | fuldt ud for mennesket selv, og klarlægger dets ophøjede
1039 II, 2, 1, 4,124 | autoritet giver den i udførelsen og fornyelsen af den kateketiske
1040 II, 2, 1, 4,124 | Kirkes Katekismus er først og fremmest en katekismus,
1041 II, 2, 1, 4,124 | autoritet i en præcis form og en organisk syntese samler
1042 II, 2, 1, 4,124 | syntese samler de begivenheder og fundamentale frelsessandheder,
1043 II, 2, 1, 4,124 | er fælles for Guds folk, og som udgør den absolut nødvendige
1044 II, 2, 1, 4,124 | hvad der er fundamentalt og fælles for det kristne liv
1045 II, 2, 1, 4,124 | katekismus af universel art, og den tilbydes til hele Kirken.
1046 II, 2, 1, 4,124 | som vore dages religiøse og etiske anliggender. Imidlertid "
1047 II, 2, 1, 4,124 | læremæsige fremstillinger og de kateketiske metoder,
1048 II, 2, 1, 4,124 | alder, åndelig modenhed og social og kirkelig tilstand
1049 II, 2, 1, 4,124 | åndelig modenhed og social og kirkelig tilstand blandt
1050 II, 2, 1, 4,124 | enkelte katekismers ansvar og endnu mere deres, som underviser
1051 II, 2, 1, 4,124 | de troende".~Troens skat og den Katolske Kirkes Katekismus~
1052 II, 2, 1, 4,125 | opgaver "bedre at bevare og præsentere den kristne læres
1053 II, 2, 1, 4,125 | kostbare skat valgt "nye og gamle ting", som den betragter
1054 II, 2, 1, 4,125 | til at forkynde evangeliet og undervise i troen, som begge
1055 II, 2, 1, 4,125 | budskab fra traditionen og Den hellige Skrift, der
1056 II, 2, 1, 4,125 | der er betroet til Kirken, og for således at udføre dette
1057 II, 2, 1, 4,125 | evangeliet kan blive forkyndt og videregivet i hele dets
1058 II, 2, 1, 4,125 | videregivet i hele dets sandhed og renhed.~ ~
1059 II, 2, 1, 4,126 | Katolske Kirkes Katekismus og "troens skat", kan det være
1060 II, 2, 1, 4,126 | mellem Den hellige Skrift og den Katolske Kirkes Katekismus
1061 II, 2, 1, 4,126 | tradition, med dens rige indhold og dens dybe forståelse af
1062 II, 2, 1, 4,126 | den kateketiske proces, og den Katolske Kirkes Katekismus.~ ~
1063 II, 2, 1, 5 | Katolske Kirkes Katekismus og katekesen~
1064 II, 2, 1, 5,127 | Guds Ord uforanderligt" og "lader Helligåndens røst
1065 II, 2, 1, 5,127 | At tale om traditionen og Bibelen som katekesens kilder
1066 II, 2, 1, 5,127 | katekesen må være præget og gennemtrængt af Bibelens
1067 II, 2, 1, 5,127 | gennemtrængt af Bibelens og evangeliernes ånd og holdning
1068 II, 2, 1, 5,127 | Bibelens og evangeliernes ånd og holdning ved stadig kontakt
1069 II, 2, 1, 5,127 | katekesen bliver rigere og mere effektiv, jo mere den
1070 II, 2, 1, 5,127 | tekster med Kirkens forstand og hjerte". I disse kirkelige
1071 II, 2, 1, 5,128 | 128. Den hellige Skrift og den Katolske Kirkes Katekismus
1072 II, 2, 1, 5,128 | guddommelige Ånds inspiration", og den Katolske Kirkes Katekismus
1073 II, 2, 1, 5,128 | Kirkens levende tradition og en sikker norm for undervisning
1074 II, 2, 1, 5,128 | er hver på sin egen måde og i overensstemmelse med sin
1075 II, 2, 1, 5,128 | ejer det, indlemmer det og lever det: som en fortælling
1076 II, 2, 1, 5,128 | fortælling om frelseshistorien og som en forklaring af trosbekendelsen.
1077 II, 2, 1, 5,128 | Både Den hellige Skrift og den Katolske Kirkes Katekismus
1078 II, 2, 1, 5,128 | vigtigt. at katekumener og de, der skal katekiseres,
1079 II, 2, 1, 5,128 | både til Den hellige Skrift og til den lokale katekismus.
1080 II, 2, 1, 5,128 | ikke andet end den levende og meningsfulde videregivelse
1081 II, 2, 1, 5,128 | Kirkefædrenes kateketiske tradition og den Katolske Kirkes Katekismus~
1082 II, 2, 1, 5,129 | gennemstrømmer den troende og bedende Kirkes gerning og
1083 II, 2, 1, 5,129 | og bedende Kirkes gerning og liv". Hvad angår denne læremæssige
1084 II, 2, 1, 5,129 | angår denne læremæssige og pastorale rigdom, er der
1085 II, 2, 1, 5,129 | struktur;~* den gradvise og progressive opfattelse af,
1086 II, 2, 1, 5,129 | fastetiden blev trosbekendelsen og Fadervor givet til katekumenerne
1087 II, 2, 1, 5,129 | samtidig med deres betydning og moralske implikationer;
1088 II, 2, 1, 5,129 | katekese til at inkorporere dem og til at værdsætte erfaringen
1089 II, 2, 1, 5,129 | blive ligedannet med Kristus og have fællesskab med ham.~ ~
1090 II, 2, 1, 5,130 | Gud, men også intellektets og viljens samtykke; katekismen
1091 II, 2, 1, 5,130 | bekendelse af tro, fejring, liv og bøn.~Den patristiske traditions
1092 II, 2, 1, 5,130 | Den patristiske traditions og katekismernes traditions
1093 II, 2, 1, 5,130 | Kirkens aktuelle katekese og i dens egen opfattelse af
1094 II, 2, 1, 5,130 | opfattelse af katekesen og dens indhold. Disse traditioner
1095 II, 2, 1, 5,130 | gamle Testamente, Jesu liv og Kirkens historie) og dens
1096 II, 2, 1, 5,130 | liv og Kirkens historie) og dens fremstillings fire
1097 II, 2, 1, 5,130 | sakramenterne, dekalogen og Fadervor). Med disse syv
1098 II, 2, 1, 5,130 | den indførende katekese og for en vedvarende kristen
1099 II, 2, 1, 5,130 | udtænkes forskellige skemaer og former i overensstemmelse
1100 II, 2, 2, 1,131 | givet til alle de troende og til dem, der ønsker at vide,
1101 II, 2, 2, 1,131 | den er "at opmuntre til og hjælpe med at skrive nye
1102 II, 2, 2, 1,131 | forskellige situationer og kulturer, samtidigt med,
1103 II, 2, 2, 1,131 | med, at den katolske tros og læres enhed omhyggeligt
1104 II, 2, 2, 1,131 | katekismer, udarbejdede og godkendte af lokale biskopper
1105 II, 2, 2, 1,131 | kraft i selve kulturens og kulturernes hjerte". Derfor
1106 II, 2, 2, 1,131 | Paul II varmt opmuntret og opfordret "bispekonferencerne
1107 II, 2, 2, 1,131 | åbenbaringens væsentlige indhold og samtidig benytter metoder,
1108 II, 2, 2, 1,131 | der passer sig for vor tid,og således er i stand til at
1109 II, 2, 2, 1,131 | for Guds "imødekommenhed" og hans "uudsigelige" kærlighed
1110 II, 2, 2, 2,132 | karakter, dens organiske og fundamentale syntese af
1111 II, 2, 2, 2,132 | fundamentale syntese af troen, og den kendsgerning, at den
1112 II, 2, 2, 2,132 | overrækkelsen af trosbekendelsen" og "overrækkelsen af Fadervor"
1113 II, 2, 2, 2,132 | Fadervor" til katekumener og dem, der skal døbes. Derfor
1114 II, 2, 2, 2,132 | katekismus en syntetisk og grundlæggende tekst, hvor
1115 II, 2, 2, 2,132 | mysteriums begivenheder og fundamentale sandheder fremstilles
1116 II, 2, 2, 2,132 | fremstilles på en organisk måde og med respekt for "sandhedernes
1117 II, 2, 2, 2,132 | samling af åbenbaringens og den kristne traditions dokumenter",
1118 II, 2, 2, 2,132 | katekismen. Den hellige Skrift og katekismen er de to grundlæggende
1119 II, 2, 2, 2,132 | for den kateketiske proces og må altid være ved hånden.
1120 II, 2, 2, 2,132 | give en læremæssig syntese og en præsentation af kilder.~
1121 II, 2, 2, 2,132 | bestemt pædagogisk inspiration og må altid på sin egen måde
1122 II, 2, 2, 3,133 | alder, åndelig modenhed og sociale og kirkelige betingelser
1123 II, 2, 2, 3,133 | åndelig modenhed og sociale og kirkelige betingelser hos
1124 II, 2, 2, 3,133 | kultur, som katekumener og dem, der skal katekiseres
1125 II, 2, 2, 3,133 | kristent liv, liturgiske fester og tænkning", der passer til
1126 II, 2, 2, 3,133 | særlig kulturel tradition, og som er frugterne af lokalkirkens
1127 II, 2, 2, 3,133 | af lokalkirkens arbejde og inkulturation.~* Den lokale
1128 II, 2, 2, 3,133 | trofast over for budskabet og over for mennesket" det
1129 II, 2, 2, 3,133 | på en hensigtsmæssig måde og i nær forbindelse med psykologien
1130 II, 2, 2, 3,133 | forbindelse med psykologien og mentaliteten hos dem, det
1131 II, 2, 2, 3,133 | kontekst. Forholdet mellem tro og naturvidenskab må behandles
1132 II, 2, 2, 3,133 | kriterier, motivationer og handlingsmåder for at henlede
1133 II, 2, 2, 3,133 | kræver en mere specifik og hensigtsmæssig evangelisering.~
1134 II, 2, 2, 4,134 | tilpasse, konteksttualisere og inkulturere evangeliets
1135 II, 2, 2, 4,134 | aldersgrupper, situationer og kulturer, udvise en moden
1136 II, 2, 2, 4,134 | udvælger, strukturerer og udtrykker lokalkirker under
1137 II, 2, 2, 4,135 | Det drejer sig først og fremmest om at udarbejde
1138 II, 2, 2, 4,135 | katekismer, der er tilpassede og inkulturerede: i denne betydning
1139 II, 2, 2, 4,135 | aldersgrupper, situationer og kulturer, og en, som er
1140 II, 2, 2, 4,135 | situationer og kulturer, og en, som er et slet og ret
1141 II, 2, 2, 4,135 | kulturer, og en, som er et slet og ret resumé af den Katolske
1142 II, 2, 2, 4,135 | Katolske Kirkes Katekismus og tjener som en introduktion
1143 II, 2, 2, 4,135 | forskelligartede strukturer og former; som allerede sagt,
1144 II, 2, 2, 4,135 | betydning for dens formulering og indhold, utvivlsomt må en
1145 II, 2, 2, 4,135 | med deres ønsker, rigdomme og begrænsninger, med deres
1146 II, 2, 2, 4,135 | med deres måde at bede og elske på, sådan som det
1147 II, 2, 2, 4,135 | evangeliets budskab helt og fuldt og til - uden på nogen
1148 II, 2, 2, 4,135 | evangeliets budskab helt og fuldt og til - uden på nogen måde
1149 II, 2, 2, 4,135 | disse mennesker forstår, og så forkynde det ved hjælp
1150 II, 2, 2, 4,135 | ting - forudsat at mening og indhold ikke ændres".~ ~ ~
1151 II, 2, 2, 5 | Katolske Kirkes Katekismus og lokale katekismer: troens
1152 II, 2, 2, 5,136 | Katolske Kirkes Katekismus og lokale katekismer udgør
1153 II, 2, 2, 5,136 | apostoliske tros enhed", og på samme tid for den rige
1154 II, 2, 2, 5,136 | Katolske Kirkes Katekismus og lokale katekismer tilsammen
1155 II, 2, 2, 5,136 | der er harmoniseret med og demonstreret i lokale katekismer.
1156 II, 2, 2, 5,136 | høres i lokale katekismer, og er trofaste mod den Katolske
1157 II, 2, 2, 5,136 | Katolske Kirkes Katekismus og lokale katekismer åbenbarer
1158 II, 2, 2, 5,136 | Katolske Kirkes Katekismus og lokale katekismer gør dette
1159 II, 2, 2, 5,136 | Katolske Kirkes Katekismus og lokale katekismer udtrykker
1160 II, 2, 2, 5,136 | i deres eget bispedømme og sammen som et kollegium
1161 II, 2, 2, 5,136 | Katolske Kirkes Katekismus og lokale katekismer er ved
1162 II, 2, 2, 5,136 | er ved deres dybe enhed og rige forskellighed kaldet
1163 II, 2, 2, 5,136 | betragter dem med sit katolske og universelle blik, med sandhed
1164 III | der lærte Efraim at gå og tog dem op på armen; men
1165 III | kinden, jeg bøjede mig ned og gav det mad" (Hos.11,3-4).~"
1166 III | alene med sine ledsagere og de tolv, spurgte de ham
1167 III | spurgte de ham om lignelserne. Og han svarede dem: 'Til jer
1168 III, 0, 2, 5,137 | dem som den eneste lærer og samtidig som en tålmodig
1169 III, 0, 2, 5,137 | samtidig som en tålmodig og trofast ven. Han underviste
1170 III, 0, 2, 5,137 | vejlede dem i hele sandheden, og for at støtte dem i uundgåelige
1171 III, 0, 2, 5,137 | mennesket, hvem Gud er, og også hvem mennesket er;...
1172 III, 0, 2, 5,137 | mester, der redder, helliggør og fører, der lever og taler,
1173 III, 0, 2, 5,137 | helliggør og fører, der lever og taler, rusker op og bevæger,
1174 III, 0, 2, 5,137 | lever og taler, rusker op og bevæger, tilretteviser,
1175 III, 0, 2, 5,137 | bevæger, tilretteviser, dømmer og tilgiver, der dag for dag
1176 III, 0, 2, 5,137 | den mester, der kommer og vil komme i herlighed".
1177 III, 0, 2, 5,137 | I Jesus Kristus, Herren og Mesteren, finder Kirken
1178 III, 0, 2, 5,137 | nåde, permanent inspiration og det overbevisende forbillede
1179 III, 0, 2, 6 | Meningen og hensigten med Tredje Del~
1180 III, 0, 2, 6,138 | dens "grundlæggende egenart og originalitet".~Videregivelsen
1181 III, 0, 2, 6,138 | vedbliver med frem for alt og for altid at være Helligåndens
1182 III, 0, 2, 6,138 | være Helligåndens gerning og har i åbenbaringen et fundamentalt
1183 III, 0, 2, 6,138 | fundamentalt vidnesbyrd og en fundamental norm.~Dette
1184 III, 0, 2, 6,138 | at forkynde evangeliet, og hvis kompetence og menneskelige
1185 III, 0, 2, 6,138 | evangeliet, og hvis kompetence og menneskelige erfaring udgør
1186 III, 0, 2, 6,138 | som den retter sig til, og inkulturations-processen.~
1187 III, 0, 2, 6,138 | forskellige direktoriers og andre af partikularkirkernes
1188 III, 1 | Guds pædagogik. kilde til og model for troens pædagogik~
1189 III, 1, 0, 7,139 | resultat af Guds originale og virksomme pædagogik i løbet
1190 III, 1, 0, 7,139 | en barmhjertig far, lærer og vismand, sådan som det var
1191 III, 1, 0, 7,139 | vismand, sådan som det var og skik og brug i overensstemmelse
1192 III, 1, 0, 7,139 | sådan som det var og skik og brug i overensstemmelse
1193 III, 1, 0, 7,139 | menneskets, det enkeltes og samfundets, væremåde i overensstemmelse
1194 III, 1, 0, 7,139 | mennesket fra det ondes lænker og lokker det til sig med kærlighedens
1195 III, 1, 0, 7,139 | mennesket til lidt efter lidt og udholdende at vokse til
1196 III, 1, 0, 7,139 | datters modenhed, trofast og lydig mod hans ord. Derfor
1197 III, 1, 0, 7,139 | forvandler Gud som en kreativ og indsigtsfuld lærer begivenheder
1198 III, 1, 0, 7,139 | til forskellige tidsaldre og livssituationer. Således
1199 III, 1, 0, 7,139 | åbenbarer han belærende ord og katekese, som videregives
1200 III, 1, 0, 7,139 | Han formaner med belønning og straf, prøvelser og lidelser,
1201 III, 1, 0, 7,139 | belønning og straf, prøvelser og lidelser, som øver en udviklende
1202 III, 1, 0, 7,139 | kateketens opgave, først og fremmest at understrege
1203 III, 1, 0, 7,139 | kan gøre det til sit eget og lade sig blive ledet af
1204 III, 1, 0, 8,140 | Person. I hans ord, tegn og gerninger gennem hans korte
1205 III, 1, 0, 8,140 | træk i "Jesu pædagogik", og fortalte om dem i evangelierne;
1206 III, 1, 0, 8,140 | især de fattige, børnene og syndere, som mennesker,
1207 III, 1, 0, 8,140 | mennesker, der var elsket og opsøgt af Gud; den uafkortede
1208 III, 1, 0, 8,140 | sandhedens glædelige budskab og Faderens trøst; en form
1209 III, 1, 0, 8,140 | Faderens trøst; en form for fin og stærk kærlighed, som befrier
1210 III, 1, 0, 8,140 | som befrier fra det onde og fremmer liv; en indtrængende
1211 III, 1, 0, 8,140 | Gud, af håb til hans Rige og af kærlighed til ens næste;
1212 III, 1, 0, 8,140 | metafor, billede, eksempel og mange forskellige tegn,
1213 III, 1, 0, 8,140 | følge ham uforbeholdent og uden beklagelse, videregav
1214 III, 1, 0, 8,140 | deltagelse i hans handlinger og i hans skæbne.~ ~ ~
1215 III, 1, 0, 9,141 | sin opgave som en synlig og aktuel fortsættelse af Faderens
1216 III, 1, 0, 9,141 | fortsættelse af Faderens og Sønnens pædagogik. Den "
1217 III, 1, 0, 9,141 | forkynder, fejrer, virker og forbliver det altid katekesens
1218 III, 1, 0, 9,141 | katekesens absolut nødvendige og primære locus.~Gennem århundrederne
1219 III, 1, 0, 9,141 | frem for alt helgeners og kateketers vidnesbyrd; mange
1220 III, 1, 0, 9,141 | forskellige måder at leve på og kreative former for kommunikation
1221 III, 1, 0, 9,141 | kateketiske institutioner og tjenester. Alle disse aspekter
1222 III, 1, 0, 9,141 | del af katekesens historie og indgår med rette i fællesskabets
1223 III, 1, 0, 9,141 | fællesskabets hukommelse og kateketens praksis.~ ~ ~
1224 III, 1, 0, 10 | pædagogik, Helligåndens og enhver kristens handling~
1225 III, 1, 0, 10,142 | mand, du tugter, Herre, og som du belærer efter din
1226 III, 1, 0, 10,142 | sendt som gave fra Kristus, og vokser ligesom sin lærer "
1227 III, 1, 0, 10,142 | sin lærer "i visdom, vækst og yndest hos Gud og mennesker" (
1228 III, 1, 0, 10,142 | vækst og yndest hos Gud og mennesker" (Luk.2,52). Disciplen
1229 III, 1, 0, 10,142 | modtages ved hjælp af katekesen og ved hjælp af viden og erfaring.
1230 III, 1, 0, 10,142 | katekesen og ved hjælp af viden og erfaring. På denne måde,
1231 III, 1, 0, 10,142 | denne måde, ved at vide mere og mere om frelsens mysterium,
1232 III, 1, 0, 10,142 | at tilbede Gud, Faderen, og ved at ved "at leve sandheden
1233 III, 1, 0, 10,142 | dem, der er overbeviste og trofaste disciple af Kristus
1234 III, 1, 0, 10,142 | trofaste disciple af Kristus og hans kirke.~ ~ ~
1235 III, 1, 0, 11 | Guddommelig pædagogik og katekese.~
1236 III, 1, 0, 11,143 | den viser sig i Kristus og i Kirken. Derfor får den
1237 III, 1, 0, 11,143 | grundlæggende kendetegn, og under Helligåndens ledelse
1238 III, 1, 0, 11,143 | en sand erfaring af tro, og således til et sønligt eller
1239 III, 1, 0, 11,143 | en pædagogik, som tjener og er indbefattet i "frelses-dialogen"
1240 III, 1, 0, 11,143 | frelses-dialogen" mellem Guds og mennesket, idet den lægger
1241 III, 1, 0, 11,143 | motivation, uafhængighed og respekt for vor frihed;
1242 III, 1, 0, 11,143 | ophøjetheden af den modtagne gave, og kravet om fortsat at vokse
1243 III, 1, 0, 11,143 | af Guds Ords transcendens og hemmelighedsfulde natur
1244 III, 1, 0, 11,143 | natur er fremadskridende og også dets tilpasning til
1245 III, 1, 0, 11,143 | til forskellige mennesker og kulturer;~* den anerkender,
1246 III, 1, 0, 11,143 | inkarnationens pædagogik", og gennem hvem evangeliet skal
1247 III, 1, 0, 11,143 | skal fremlægges for livet og for menneskers liv;~* Den
1248 III, 1, 0, 11,143 | mellem-menneskelige relationer og gør dialogens proces til
1249 III, 1, 0, 11,143 | pædagogik med tegn, hvor ord og gerninger, undervisning
1250 III, 1, 0, 11,143 | gerninger, undervisning og erfaring er sammenkædede;~*
1251 III, 1, 0, 11,143 | får den sin sandheds kraft og sin konstante opgave med
1252 III, 1, 0, 11,143 | tilmålt af Kristus" (Ef.4,7) og i overensstemmelse med hver
1253 III, 1, 0, 11,143 | hver enkelts muligheder og behov.~ ~
1254 III, 1, 0, 12,144 | heller ikke op mod hinanden og adskiller dem. Den vidunderlige
1255 III, 1, 0, 12,144 | bliver dens inspiration og norm. "Katekesen bliver
1256 III, 1, 0, 12,144 | at skabe en progressiv og sammenhængende syntese mellem
1257 III, 1, 0, 12,144 | troskab mod Gud (fides qua) og indholdet af det kristne
1258 III, 1, 0, 12,144 | forstået, fejret, levet og bedt;~* at få mennesket
1259 III, 1, 0, 12,144 | intellekt, vilje, hjerte og hukommelse;~* at hjælpe
1260 III, 1, 0, 12,144 | indførings-, opdragelses- og undervisningsarbejde.~ ~
1261 III, 1, 0, 13 | Troskab mod Gud og mennesket~
1262 III, 1, 0, 13,145 | perfekte forhold til mennesket og menneskets til Gud. Fra
1263 III, 1, 0, 13,145 | trofasthed over for Gud og mennesket i én og samme
1264 III, 1, 0, 13,145 | for Gud og mennesket i én og samme kærlige holdning".~
1265 III, 1, 0, 13,145 | til en lyttende, takkende og bedende holdning. Den venter
1266 III, 1, 0, 13,145 | på menneskers frie svar, og den støtter aktiv deltagelse
1267 III, 1, 0, 14,146 | til at formidle Guds Ord og Kirkens trosbekendelse,
1268 III, 1, 0, 14,146 | Guds nåde, kan dette gøres, og at Helligånden vil give
1269 III, 1, 0, 15 | Evangelisere ved at opdrage og opdrage ved at evangelisere~
1270 III, 1, 0, 15,147 | måde for at gennemtrænge og forvandle intelligensens,
1271 III, 1, 0, 15,147 | Således kender kateketen og drager nytte af opdragelsens
1272 III, 2, 0, 16,148 | forskellige nutidige metoder og benytter frit "alt, hvad
1273 III, 2, 0, 16,148 | ikke strider mod evangeliet og tager dem i sin tjeneste.
1274 III, 2, 0, 16,148 | det "et tegn på stort liv og rigdom, at der findes så
1275 III, 2, 0, 16,148 | kristnes forskellige alder og intellektuelle udvikling,
1276 III, 2, 0, 16,148 | deres grad af kirkelig og åndelig modenhed og mange
1277 III, 2, 0, 16,148 | kirkelig og åndelig modenhed og mange andre personlige forhold".
1278 III, 2, 0, 16,148 | pædagogiske videnskaber og af kommunikation, som de
1279 III, 2, 0, 16,148 | moderne katekeses talrige og bemærkelsesværdige landvindinger.~ ~ ~
1280 III, 2, 0, 17 | Forholdet mellem indhold og metode i katekesen~
1281 III, 2, 0, 17,149 | Princippet om "troskab mod Gud og troskab mod mennesket" fører
1282 III, 2, 0, 17,149 | neutralitet mellem metode og indhold. Det bekræfter snarere
1283 III, 2, 0, 17,149 | nødvendige gensidige forhold og vekselvirkning. Kateketen
1284 III, 2, 0, 17,149 | metoden er i åbenbaringens og omvendelsens tjeneste ,
1285 III, 2, 0, 17,149 | omvendelsens tjeneste , og det er derfor nødvendigt
1286 III, 2, 0, 17,149 | budskabets natur, til dets kilder og sprog, til kirkelige fællesskabers
1287 III, 2, 0, 17,149 | betydning både i tradition og i moderne katekese, må der
1288 III, 2, 0, 17,149 | videregivelse af troen; og metoden med liturgiske og
1289 III, 2, 0, 17,149 | og metoden med liturgiske og kirkelige symboler; og de
1290 III, 2, 0, 17,149 | liturgiske og kirkelige symboler; og de metoder, som massemedierne
1291 III, 2, 0, 18 | Induktiv og deduktiv metode~
1292 III, 2, 0, 18,150 | ved mødet mellem Guds Ord og et menneskes erfaring. Den
1293 III, 2, 0, 18,150 | udtrykkes med forståelige tegn og er i sidste instans åben
1294 III, 2, 0, 18,150 | almindelighed om en induktiv metode og en deduktiv metode. Den
1295 III, 2, 0, 18,150 | deduktive metode, der forklarer og beskriver kendsgerninger
1296 III, 2, 0, 18,151 | Bibel, liturgi, dogmatik...) og anvender det på livet; en
1297 III, 2, 0, 18,151 | fra menneskelige problemer og betingelser og belyser dem
1298 III, 2, 0, 18,151 | problemer og betingelser og belyser dem med Guds Ord.
1299 III, 2, 0, 18,151 | iagttaget; nådens mysterium og menneskelige kendsgerninger,
1300 III, 2, 0, 18,151 | kendsgerninger, forståelsen af tro og fornuftens fremgangsmåde.~ ~ ~
1301 III, 2, 0, 19,152 | bekymringer, overvejelser og domme, der konvergerer for
1302 III, 2, 0, 19,152 | bedømme hvilke spørgsmål og behov, der opstår fra dem,
1303 III, 2, 0, 19,152 | behov, der opstår fra dem, og ligesom at opdrage dem til
1304 III, 2, 0, 19,152 | opføre sig på en ansvarlig og aktiv måde over for Guds
1305 III, 2, 0, 19,152 | menneskelige erfaringer og situationer til at gøre
1306 III, 2, 0, 19,152 | opmærksom på det eskatologiske og transcendente, så vel som
1307 III, 2, 0, 19,152 | nødvendigt medium til at udforske og assimilere de sandheder,
1308 III, 2, 0, 19,152 | locus til manifestation og realisation af frelse, hvor
1309 III, 2, 0, 19,152 | når mennesket med sin nåde og frelser det.~Kateketen må
1310 III, 2, 0, 19,152 | til engagement, til håb og til mere og mere i sit liv
1311 III, 2, 0, 19,152 | engagement, til håb og til mere og mere i sit liv at opdage
1312 III, 2, 0, 19,153 | 153. At tolke og belyse erfaring med troens
1313 III, 2, 0, 19,153 | af det gensidige forhold og vekselvirkning mellem dybe
1314 III, 2, 0, 19,153 | menneskelige erfaringer og det åbenbarede budskab.
1315 III, 2, 0, 19,153 | ethvert møde mellem tro og menneskelig erfaring i Kirkens
1316 III, 2, 0, 20,154 | ligevægt mellem spontanitet og overvejelse, mellem dialog
1317 III, 2, 0, 20,154 | overvejelse, mellem dialog og tavshed og mellem mundtligt
1318 III, 2, 0, 20,154 | mellem dialog og tavshed og mellem mundtligt og skriftligt
1319 III, 2, 0, 20,154 | tavshed og mellem mundtligt og skriftligt arbejde.~I særdeleshed
1320 III, 2, 0, 20,154 | præcis fremstilling af troen og garanterer et værdifuldt
1321 III, 2, 0, 20,154 | fælles læremæssigt, kulturelt og sprogligt arvegods. En sikker
1322 III, 2, 0, 20,154 | fremadskridende forklaring og må være trofaste over for
1323 III, 2, 0, 20,154 | af Biblens, dogmatikkens og liturgiens større formularer
1324 III, 2, 0, 20,154 | liturgiens større formularer og tekster, så vel som den
1325 III, 2, 0, 20,154 | Hil dig Maria...).~"Troens og fromhedens blomster, hvis
1326 III, 2, 0, 20,154 | samtidigt tilegnes i det indre og gradvis forstås i hele deres
1327 III, 2, 0, 20,154 | kristent liv - både personligt og i menighedssammenhæng".~ ~
1328 III, 2, 0, 20,155 | 155. Igen, og endnu vigtigere, må indlæringen
1329 III, 2, 0, 20,155 | indlæringen af troens formularer og deres bekendelse forstås
1330 III, 2, 0, 20,155 | bekendelse forstås i traditio'ens og redditio'ens traditionelle
1331 III, 2, 0, 20,155 | den kateketiske vandring og siden i livet (redditio).~
1332 III, 2, 0, 20,155 | modtagne sandhed. En korrekt og moden personlig reaktion,
1333 III, 2, 0, 20,155 | respekterer troens faktum og viser en forståelse for
1334 III, 2, 0, 21,156 | hende, et solidt åndeligt og transparent livsvidnesbyrd,
1335 III, 2, 0, 21,156 | kateketens egne menneskelige og kristne kvaliteter garanterer
1336 III, 2, 0, 21,156 | god anvendelse af tekster og andre arbejdsredskaber.~
1337 III, 2, 0, 21,156 | arbejdsredskaber.~Kateketen er i bund og grund en formidler, som
1338 III, 2, 0, 21,156 | kommunikationen mellem menneskene og Guds mysterium, mellem personerne
1339 III, 2, 0, 21,156 | kulturelle syn, sociale vilkår og livsstil ikke være en hindring
1340 III, 2, 0, 21,156 | betingelser for at finde, modtage og uddybe det kristne budskab.
1341 III, 2, 0, 21,156 | overbevisning er en frugt at nåde og frihed. Således sikrer kateketen,
1342 III, 2, 0, 21,156 | fra troen på Helligånden og fra bøn. Endelig er det
1343 III, 2, 0, 21,156 | forhold mellem kateketen og personen af afgørende betydning.~ ~ ~
1344 III, 2, 0, 22 | katekiseredes aktivitet og kreativitet~
1345 III, 2, 0, 22,157 | specielt med åbenbaringens og frelsens økonomi. Troende,
1346 III, 2, 0, 22,157 | sakramenterne, liturgien, kirkeligt og socialt engagement, barmhjertighedsgerninger
1347 III, 2, 0, 22,157 | barmhjertighedsgerninger og forbedringen af menneskelige
1348 III, 2, 0, 22,157 | som frihed, retfærdighed og fred og beskyttelse af skaberværket.
1349 III, 2, 0, 22,157 | frihed, retfærdighed og fred og beskyttelse af skaberværket.
1350 III, 2, 0, 22,157 | personer sig en troens, håbets og kærlighedens aktivitet for
1351 III, 2, 0, 22,157 | opnå erfarnes dygtighed og retskaffenhed, for at styrke
1352 III, 2, 0, 22,157 | deres personlige omvendelse og for at nå til en kristen
1353 III, 2, 0, 22,157 | effektive måder til at forstå og udtrykke budskabet som for
1354 III, 2, 0, 22,157 | ved at anvende forskning og dialog, ved at udveksle
1355 III, 2, 0, 23 | Fællesskab, person og katekese~
1356 III, 2, 0, 23,158 | som kilde til, locus for og middel til katekesen. Konkret
1357 III, 2, 0, 23,158 | indretter sig som det levende og permanente miljø for vækst
1358 III, 2, 0, 23,158 | troen.~Foruden offentlig og fælles forkyndelse af evangeliet
1359 III, 2, 0, 23,158 | person-til-person kontakt efter Jesu og apostlenes eksempel med
1360 III, 2, 0, 24,159 | virkelig fredsommelighed, og for unge mennesker, hvor
1361 III, 2, 0, 24,159 | skaber en sans for dialog og sammenhold så vel som en
1362 III, 2, 0, 24,159 | deltager i sådanne grupper og vurderer deres dynamik,
1363 III, 2, 0, 24,159 | deres dynamik, vedkender sig og spiller den vigtigste rolle
1364 III, 2, 0, 24,159 | at deltage i Kirkens navn og som et aktivt vidne om evangeliet,
1365 III, 2, 0, 24,159 | aktivt vidne om evangeliet, og er i stand til med andre
1366 III, 2, 0, 24,159 | en erfaring af fællesskab og en form for deltagelse i
1367 III, 2, 0, 24,159 | liv. Den finder sit mål og højeste manifestation i
1368 III, 2, 0, 25,160 | vigtigste midler til information og uddannelse, til ledelse
1369 III, 2, 0, 25,160 | uddannelse, til ledelse og inspiration i deres adfærd
1370 III, 2, 0, 25,160 | enkeltpersoner, familier og inden for samfundet i almindelighed".
1371 III, 2, 0, 25,160 | væsentlige for evangelisering og katekese. Faktisk, "Kirken
1372 III, 2, 0, 25,160 | stadig søger at gøre mere og mere fuldkomne... I dem
1373 III, 2, 0, 25,160 | dem finder den en moderne og virksom form for prædikestol.
1374 III, 2, 0, 25,160 | grammofonplader, båndoptagelser, video og kassettebånd, cd'er så vel
1375 III, 2, 0, 25,160 | tilbyder en speciel tjeneste, og enhver vil benytte dem på
1376 III, 2, 0, 25,160 | vurdere deres betydning og respektere deres krav. Sådanne
1377 III, 2, 0, 25,160 | udgifter ved at anskaffe og drive sådanne hjælpemidler
1378 III, 2, 0, 25,161 | viden, færdighed, træning og up to date benyttelse af
1379 III, 2, 0, 25,161 | benyttelse af dem. Men først og fremmest må det på grund
1380 III, 2, 0, 25,161 | grund af massemediernes og kulturens stærke indflydelse
1381 III, 2, 0, 25,161 | udbrede det kristne budskab og Kirkens autentiske lære.
1382 III, 2, 0, 25,161 | nye sprog, nye teknikker og en ny psykologi". Kun derved
1383 III, 2, 0, 25,161 | gennemtrænge alles bevidsthed og opnå en personlig accept
1384 III, 2, 0, 25,162 | professionelt med medierne, og for hvem man kan fremstille
1385 III, 2, 0, 25,162 | for sandhed, ansvarlighed og inspiration; for at forsvare
1386 III, 2, 0, 25,162 | betragtning af en voksende kritisk og opdragelsesmæssig kapacitet;
1387 III, 2, 0, 25,162 | generationer, som benytter og kreativt deltager i massemediernes
1388 III, 2, 0, 25,162 | benyttelse af disse redskaber og offentlighedens modtagelse
1389 III, 2, 0, 25,162 | kærlighed til sandheden og vil forsvare friheden, respektere
1390 III, 2, 0, 25,162 | respektere den enkeltes værdighed og fremme folkeslagenes autentiske
1391 IV | sædvane ind i synagogen, og han rejste sig for at læse
1392 IV | ham profeten Esajas' bog, og han åbnede den og fandt
1393 IV | bog, og han åbnede den og fandt det sted, hvor der
1394 IV | udråbe frigivelse for fanger og syn til blinde, for at sætte
1395 IV | Herren. Så lukkede han bogen og gav den til tjeneren og
1396 IV | og gav den til tjeneren og satte sig, og alle i synagogen
1397 IV | til tjeneren og satte sig, og alle i synagogen rettede
1398 IV | begyndte han at tale til dem, og sagde: "I dag er det skriftord,
1399 IV, 0, 0, 26,163 | idet han gjorde det klart og med sit liv bekræftede,
1400 IV, 0, 0, 26,163 | kategorier af mennesker, store og små, rige og fattige, raske
1401 IV, 0, 0, 26,163 | mennesker, store og små, rige og fattige, raske og syge,
1402 IV, 0, 0, 26,163 | rige og fattige, raske og syge, nær og fjern, jøder
1403 IV, 0, 0, 26,163 | fattige, raske og syge, nær og fjern, jøder og hedninger,
1404 IV, 0, 0, 26,163 | syge, nær og fjern, jøder og hedninger, mænd og kvinder,
1405 IV, 0, 0, 26,163 | jøder og hedninger, mænd og kvinder, retfærdige og syndere,
1406 IV, 0, 0, 26,163 | mænd og kvinder, retfærdige og syndere, regenter og undersåtter,
1407 IV, 0, 0, 26,163 | retfærdige og syndere, regenter og undersåtter, enkeltpersoner
1408 IV, 0, 0, 26,163 | undersåtter, enkeltpersoner og grupper. Han er til rådighed
1409 IV, 0, 0, 26,163 | menneskes behov til legeme og til sjæl. Han helbreder
1410 IV, 0, 0, 26,163 | til sjæl. Han helbreder og tilgiver, retleder og opmuntrer
1411 IV, 0, 0, 26,163 | helbreder og tilgiver, retleder og opmuntrer med ord og gerninger.~
1412 IV, 0, 0, 26,163 | retleder og opmuntrer med ord og gerninger.~Jesus fuldendte
1413 IV, 0, 0, 26,164 | evangelisere "både grækere og barbarer, både vise og uforstandige" (
1414 IV, 0, 0, 26,164 | grækere og barbarer, både vise og uforstandige" (Rom.1.14)
1415 IV, 0, 0, 26,164 | katekesens universelle åbenhed og dens synlige inkarnation
1416 IV, 0, 0, 27 | Meningen og hensigten med Fjerde Del~
1417 IV, 0, 0, 27,165 | metoder for at møde dem og for at tilpasse det kristne
1418 IV, 0, 0, 27,165 | tilpasse det kristne budskab og troens pædagogik til forskellige
1419 IV, 0, 0, 27,165 | katekese er for katekumener og neofytter. Omsorg for de
1420 IV, 0, 0, 27,165 | beregnet til at uddybe troen og også til at generhverve
1421 IV, 0, 0, 27,165 | man overvejer den fysiske og psykologiske udvikling hos
1422 IV, 0, 0, 27,166 | sammenhænge (kapitlerne 4 og 5).~Spørgsmålet om inkulturation
1423 IV, 0, 0, 27,166 | troens indhold, til personer og til kulturelle sammenhænge.
1424 IV, 0, 0, 27,166 | hensyn til konkrete vilkår og lokale behov.~
1425 IV, 1, 0, 28 | Enhver troendes behov for og ret til at få en fyldestgørende
1426 IV, 1, 0, 28,167 | en moden tro, behov for og ret til en fyldestgørende
1427 IV, 1, 0, 28,167 | til dette på en passende og tilfredsstillende måde.
1428 IV, 1, 0, 28,167 | evangeliseres er "konkrete og historiske" mennesker, der
1429 IV, 1, 0, 28,167 | forankrede i en given situation og altid påvirkede af pædagogisk,
1430 IV, 1, 0, 28,167 | pædagogisk, social, kulturel og religiøs konditionering.
1431 IV, 1, 0, 28,167 | konditionering. Måske er de, og måske er de ikke vidende
1432 IV, 1, 0, 28,167 | en aktiv person, bevidst og medansvarlig og ikke kun
1433 IV, 1, 0, 28,167 | bevidst og medansvarlig og ikke kun en tavs og passiv
1434 IV, 1, 0, 28,167 | medansvarlig og ikke kun en tavs og passiv modtager.~ ~
1435 IV, 1, 0, 29 | Et fællesskabs behov og et fællesskabs ret~
1436 IV, 1, 0, 29,168 | hele det kristne fællesskab og enhver person i det. Hvis
1437 IV, 1, 0, 29,168 | katekesen får sin berettigelse og vitalitet, er det også rigtigt,
1438 IV, 1, 0, 29,168 | rigtigt, at "dens indre vækst og overensstemmelse med Guds
1439 IV, 1, 0, 29,168 | tilpasning både vedkommer og involverer fællesskabet
1440 IV, 1, 0, 30 | katekesens indhold er en sund og passende føde~
1441 IV, 1, 0, 30,169 | meneskelige forbindelser og afspejler Kirkens praksis
1442 IV, 1, 0, 30,169 | at møde ethvert menneske og tager alvorligt hensyn til
1443 IV, 1, 0, 30,169 | hensyn til omstændighedernes og kulturernes forskellighed
1444 IV, 1, 0, 30,169 | kulturernes forskellighed og bevarer de manges enhed
1445 IV, 1, 0, 30,169 | som ægte, mættende, sund og tilstrækkelig føde. Alle
1446 IV, 1, 0, 30,169 | inspireret af dette kriterium, og kateketens kreativitet og
1447 IV, 1, 0, 30,169 | og kateketens kreativitet og talent må bøje sig for det.~ ~
1448 IV, 1, 0, 31,170 | alder, åndelig modenhed og sociale og kirkelige betingelser
1449 IV, 1, 0, 31,170 | åndelig modenhed og sociale og kirkelige betingelser blandt
1450 IV, 1, 0, 31,170 | huske på personens totalitet og væsentlige enhed i overensstemmelse
1451 IV, 1, 0, 31,170 | være menneske, "den første og grundlæggende vej for Kirken".
1452 IV, 1, 0, 31,170 | personens spørgsmål, længsler og indre behov tages i betragtning.~
1453 IV, 2, 0, 32,171 | afkristningens udfordring og må frem for alt forstærkes
1454 IV, 2, 0, 32,171 | på basis af forskellige og komplementære aldersgrupper,
1455 IV, 2, 0, 32,171 | af dens modtageres behov og evner.~Derfor er det nødvendigt
1456 IV, 2, 0, 32,171 | indbefattende videnskabelige data og pædagogiske metoder, der
1457 IV, 2, 0, 32,171 | til katekesen af voksne og orientere katekesen til
1458 IV, 2, 0, 32,171 | begyndelsesgrunde ved hjælp af eksempler og overlade yderligere detaljer
1459 IV, 2, 1, 1,172 | erfaring, til deres betingelser og til de udfordringer, som
1460 IV, 2, 1, 1,172 | ligesom deres behov mange og forskellige. Følgelig må
1461 IV, 2, 1, 1,172 | overensstemmelse med deres tros valg og alvorligt ønsker at uddybe
1462 IV, 2, 1, 1,172 | katekumenatet virkeligt og behørigt svarer til.~
1463 IV, 2, 1, 2 | Begyndelsesgrunde og kriterier passende til voksenkatekese~
1464 IV, 2, 1, 2,173 | om personer, der har ret og pligt til at bringe den
1465 IV, 2, 1, 2,173 | ansvar af forskellige typer, og til dem, der også er bytte
1466 IV, 2, 1, 2,173 | alle slags forandringer og kriser, undertiden meget
1467 IV, 2, 1, 2,173 | bestandigt oplyses, udvikles og forsvares, så den kan nå
1468 IV, 2, 1, 2,173 | der giver en mening, enhed og håb til det personlige,
1469 IV, 2, 1, 2,173 | det personlige, sociale og åndelige livs mange erfaringer.
1470 IV, 2, 1, 2,173 | oversætte dem til emner og indhold og fastlægge visse
1471 IV, 2, 1, 2,173 | dem til emner og indhold og fastlægge visse konstanter
1472 IV, 2, 1, 2,173 | metodologiske fremgangsmåder og vælge struktur og modeller.
1473 IV, 2, 1, 2,173 | fremgangsmåder og vælge struktur og modeller. Kateketens rolle
1474 IV, 2, 1, 2,173 | modeller. Kateketens rolle og identitet, når det drejer
1475 IV, 2, 1, 2,173 | sig om arbejdet med voksne og deres oplæring - altså de
1476 IV, 2, 1, 2,174 | der sikrer en autentisk og effektiv voksenkatekese,
1477 IV, 2, 1, 2,174 | deres vilkår som voksne mænd og kvinder, kræver opmærksomhed
1478 IV, 2, 1, 2,174 | over for deres problemer og erfaringer, deres åndelige
1479 IV, 2, 1, 2,174 | erfaringer, deres åndelige og kulturelle ressourcer, med
1480 IV, 2, 1, 2,174 | sig af de jordiske forhold og indrette dem med Gud som
1481 IV, 2, 1, 2,174 | indrette dem med Gud som mål", og som den kalder til hellighed;~*
1482 IV, 2, 1, 2,174 | det kan være et gæstfrit og støttende miljø;~* hensyntagen
1483 IV, 2, 1, 2,174 | hvori liturgisk oplæring og tjeneste i kærlighed er
1484 IV, 2, 1, 3 | Almindelige og særlige opgaver i voksenkatekese~
1485 IV, 2, 1, 3,175 | kristne tro i dens helhed og dens ægthed i overensstemmelse
1486 IV, 2, 1, 3,175 | misforståelser, fordomme og indvendinger. Den må indføre
1487 IV, 2, 1, 3,175 | læsning af Den hellige Skrift og indøvelse i bøn. En fundamental
1488 IV, 2, 1, 3,175 | Katolske Kirkes Katekismus og af partikularkirkernes katekismer
1489 IV, 2, 1, 3,175 | opgaver:~* at fremme oplæring og udvikling af liv i den opstandne
1490 IV, 2, 1, 3,175 | civilisation så vel som dens farer, og til at antage passende holdninger;~*
1491 IV, 2, 1, 3,175 | almindeligt udbredte religiøse og moralske spørgsmål, det
1492 IV, 2, 1, 3,175 | for eksempel, offentlig og privat moral med hensyn
1493 IV, 2, 1, 3,175 | hensyn til sociale spørgsmål og opdragelse af fremtidige
1494 IV, 2, 1, 3,175 | mellem timelige handlinger og kirkelig handling, ved at
1495 IV, 2, 1, 3,175 | påvise indbyrdes forskelle og stiltiende slutninger og
1496 IV, 2, 1, 3,175 | og stiltiende slutninger og således passende vekselvirkning;
1497 IV, 2, 1, 3,175 | rigtige forståelse af troen og af de sandheder, der skal
1498 IV, 2, 1, 3,175 | overensstemmelse med fornuftens krav, og at evangeliet altid er meningsfuldt;
1499 IV, 2, 1, 3,175 | fremme kristen tænknings og kulturs pastorale mål; dette
1500 IV, 2, 1, 3,175 | fundamentalisme så vel som subjektive og vilkårlige fortolkninger;~*
1-500 | 501-1000 | 1001-1500 | 1501-2000 | 2001-2255 |