1-500 | 501-1000 | 1001-1247
bold = Main text
Part,Chapter,Theme,Paragraph,Number grey = Comment text
1 Fork, II | ogi-gang-sættende orientering af kateketer i de områder,
2 Fork, II | områder, der er afhængige af Kongregationen for Folkeslagenes
3 Fork, II | august 1993) - Om visse af Kirkens morallæres fundamentale
4 Fork, II,Frrd, 0,1 | kateketiske undervisning af det kristne folk" . Ved
5 Fork, II,Frrd, 0,1 | folk" . Ved gennemførelsen af den opgave, som koncilet
6 Fork, II,Frrd, 0,1 | Kongregationen for Gejstligheden sig af en speciel ekspertkomité
7 Fork, II,Frrd, 0,1 | til teksten blev gennemset af en ad hoc teologisk kommission
8 Fork, II,Frrd, 0,1 | teologisk kommission og af Kongregationen for Troslæren.
9 Fork, II,Frrd, 0,1 | blev definitivt godkendt af Pave Paul VI den 18. marts
10 Fork, II,Frrd, 0,2 | periode mellem afslutningen af Det andet Vatikankoncil
11 Fork, II,Frrd, 0,2 | utvivlsomt i høj grad som bestemt af Forsynet til nyorientering
12 Fork, II,Frrd, 0,2 | nyorientering og fremme af katekesen. Det har været
13 Fork, II,Frrd, 0,2 | lokalkirkerne mod en fornyelse af katekesen og har virket
14 Fork, II,Frrd, 0,2 | overalt været karakteriseret af et generøst engagement og
15 Fork, II,Frrd, 0,2 | et generøst engagement og af glimrende initiativer og
16 Fork, II,Frrd, 0,2 | initiativer og endvidere af positive resultater for
17 Fork, II,Frrd, 0,2 | resultater for undervisningen og af vækst i børns, unges og
18 Fork, II,Frrd, 0,2 | globale kultur og som følge af kirkelige spørgsmål, der
19 Fork, II,Frrd, 0,3 | er sket gennem udgivelse af katekismer og pastorale
20 Fork, II,Frrd, 0,3 | ved at fremme uddannelsen af deres præster og ved at
21 Fork, II,Frrd, 0,3 | offentliggjort 6. januar 1972 af Kongregationen for Gudstjenester
22 Fork, II,Frrd, 0,3 | sin normgivende tolkning af Det andet Vatikankoncil -
23 Fork, II,Frrd, 0,4 | efterfølgende blev opstillet af synoden, blev præsenteret
24 Fork, II,Frrd, 0,4 | skrivelse Evangelii Nuntiandi af 8. december 1975 (forkortet
25 Fork, II,Frrd, 0,4 | plenarmøde, der blev sammenkaldt af Pave Paul VI i oktober 1977,
26 Fork, II,Frrd, 0,5 | skrivelse Catechesi Tradendae af 16. oktober 1997 (forkortet
27 Fork, II,Frrd, 0,5 | fuldstændigt inden for rammerne af evangeliseringen.~Gennem
28 Fork, II,Frrd, 0,5 | fremført en konstant belæring af største betydning for katekesen.
29 Fork, II,Frrd, 0,5 | udgør i sig selv en syntese af en sammenhængende lære,
30 Fork, II,Frrd, 0,5 | sigter på den fornyelse af Kirkens liv, som Det andet
31 Fork, II,Frrd, 0,5 | andet Vatikankoncil ønskede.~Af særlig kateketisk værdi
32 Fork, II,Frrd, 0,5 | Peters-embede er følgende af særlig betydning: Redemptor
33 Fork, II,Frrd, 0,6 | de ekstraordinære, været af særlig betydning for katekesen.
34 Fork, II,Frrd, 0,6 | lægfolkets kald. Til opfølgning af arbejdet på disse synoders
35 Fork, II,Frrd, 0,6 | bispesynode i 1985 var også af afgørende betydning for
36 Fork, II,Frrd, 0,6 | hellige Fader udgivelsen af en universel katekismus
37 Fork, II,Frrd, 0,6 | skrivelse Fidei Depositum af 11. oktober 1992.~ ~
38 Fork, II,Frrd, 0,7 | 7. Offentliggørelsen af Katekismen i forbindelse
39 Fork, II,Frrd, 0,7 | nødvendiggjorde en revision af DCG for at tilpasse dette
40 Fork, II,Frrd, 0,7 | DCG, der blev sat i gang af Kongregationen for Gejstligheden,
41 Fork, II,Frrd, 0,7 | Gejstligheden, blev udført af en gruppe biskopper og teologiske
42 Fork, II,Frrd, 0,7 | eksperter. Ved revisionen af det kateketiske direktorium
43 Fork, II,Frrd, 0,7 | evangeliseringen som forudset af Evangelii Nuntiandi; ~*
44 Fork, II,Frrd, 0,7 | den anden side tilegnelsen af det trosindhold, der er
45 Fork, II,Frrd, 0,8 | for tolkning og forståelse af de menneskelige og kirkelige
46 Fork, II,Frrd, 0,8 | fremsætter hele indholdet af det tilsvarende kapitel
47 Fork, II,Frrd, 0,8 | anvendes ved redigeringen af katekismer i partikular-
48 Fork, II,Frrd, 0,8 | pædagogik, der er inspireret af guddommelig pædagogik; skønt
49 Fork, II,Frrd, 0,8 | stilling og på den pligt af 1. klasse, den har til at
50 Fork, II,Frrd, 0,8 | kateketiske aktiviteter; af særlig betydning er beskrivelsen
51 Fork, II,Frrd, 0,8 | betydning er beskrivelsen af de roller, der tilkommer
52 Fork, II,Frrd, 0,8 | naturligvis altid er afhængige af partikularkirkernes hyrder),
53 Fork, II,Frrd, 0,8 | partikularkirkernes hyrder), og af de krav, der nødvendigvis
54 Fork, II,Frrd, 0,8 | ind for en intensivering af den kateketiske aktivitet
55 Fork, II,Frrd, 0,9 | især dem, der er inspireret af Det andet Vatikankoncil,
56 Fork, II,Frrd, 0,9 | rigtigt fra begyndelsen af.~Den konkrete anvendelse
57 Fork, II,Frrd, 0,9 | Den konkrete anvendelse af disse principper og udsagn
58 Fork, II,Frrd, 0,9 | principper og udsagn ved hjælp af retningslinier, nationale,
59 Fork, II,Frrd, 0,10| indlysende, at ikke alle dele af direktoriet er lige vigtige.
60 Fork, II,Frrd, 0,10| gældende for forkyndelsen af evangeliet, er universelt
61 Fork, II,Frrd, 0,11| nyttigt ved uddannelsen af dem, der forbereder sig
62 Fork, II,Frrd, 0,11| kontinuerlige efteruddannelse af præster og ved uddannelsen
63 Fork, II,Frrd, 0,11| præster og ved uddannelsen af kateketer.~Det umiddelbare
64 Fork, II,Frrd, 0,11| hjælp ved udarbejdelsen af kateketiske direktorier
65 Fork, II,Frrd, 0,11| nyttige ved udarbejdelsen af sådanne kateketiske hjælpemidler.~ ~
66 Fork, II,Frrd, 0,12| beregnet på at skulle benyttes af partikularkirker, hvis pastorale
67 Fork, II,Frrd, 0,12| sig med tilrettelæggelsen af katekese på forskellige
68 Fork, II,Frrd, 0,13| håbet, at offentliggørelsen af dette dokument, et vidnesbyrd
69 Fork, II,Frrd, 0,13| HOYOS~Ærkebiskop emeritus af Bucamaramga~Pro-Præfekt~ ~
70 Fork, II,Frrd, 0,13| SEPE~Titulær ærkebiskop af Grado~Sekretær~ ~
71 Indl, 0,Frrd, 1,14| kateketer om nødvendigheden af at holde sig den ager for
72 Indl, 0,Frrd, 1,14| perspektiv. Den tolkning af den moderne verden, der
73 Indl, 0,Frrd, 1,14| er naturligvis afhængig af de historiske omstændigheder,
74 Indl, 0,Frrd, 2,15| verdens ager. Tilstanden af den jord, hvori det falder,
75 Indl, 0,Frrd, 2,15| hvor det hurtigt kvæles af denne verdens sorger og
76 Indl, 0,Frrd, 2,15| Alligevel falder noget af sæden "i god jord" (Mark
77 Indl, 0,Frrd, 3,16| er skabt og opretholdes af Skaberens kærlighed, og
78 Indl, 0,Frrd, 3,16| på samme tid er præget af~* Guds skabende aktivitet,
79 Indl, 0,Frrd, 3,16| fuldendelse".~En opfattelse af verden, der ikke indeholder
80 Indl, 0,Frrd, 3,16| i en teologisk tolkning af vor tids problemer.~
81 Indl, 1, 0, 3,17 | sorg, at en mangfoldighed af mænd og kvinder - børn,
82 Indl, 1, 0, 3,17 | andre ord: en mangfoldighed af konkrete og unikke mennesker,
83 Indl, 1, 0, 3,17 | utålelige byrde.~Ved hjælp af en katekese, hvor der lægges
84 Indl, 1, 0, 3,17 | og for "opprioriteringen af eller forkærligheden for
85 Indl, 1, 0, 4,18 | 18.I sin analyse af verdens jordbund er Kirken
86 Indl, 1, 0, 4,18 | menneskerettigheder vokser frem af denne værdighed, der konstant
87 Indl, 1, 0, 4,18 | alt den totale udvikling af ethvert menneskes og af
88 Indl, 1, 0, 4,18 | af ethvert menneskes og af alle folkeslag. Den konstaterer
89 Indl, 1, 0, 4,18 | dens bestemte afvisning af enhver krænkelse af dem
90 Indl, 1, 0, 4,18 | afvisning af enhver krænkelse af dem er klare udtryk for
91 Indl, 1, 0, 4,19 | Nægtelsen eller begrænsningen af menneskerettigheder forarmer
92 Indl, 1, 0, 5,20 | frugt. Han ved også at nogle af disse elementer på forhånd
93 Indl, 1, 0, 5,20 | menneske er stærkt påvirket af denne naturvidenskabelige
94 Indl, 1, 0, 5,20 | dag en voksende erkendelse af, at en sådan mentalitet
95 Indl, 1, 0, 5,20 | sådan mentalitet er ude af stand til at forklare alt.
96 Indl, 1, 0, 5,20 | skal opnå en dyb forståelse af mennesket. Lingvistisk teori,
97 Indl, 1, 0, 5,21 | traditionelle kulturer angribes af stærke ydre kræfter og af
98 Indl, 1, 0, 5,21 | af stærke ydre kræfter og af fremmedartede efterligninger
99 Indl, 1, 0, 5,21 | fremmedartede efterligninger af importerede livsformer med
100 Indl, 1, 0, 5,21 | den udbredte indflydelse af meddelelsesmidlerne, som
101 Indl, 1, 0, 5,21 | evangeliseringen således en af sine største udfordringer.
102 Indl, 1, 0, 5,21 | som hæmmer udviklingen af menneskers og folkeslags
103 Indl, 1, 0, 5,22 | etiske og religiøse faktorer af særlig interesse for sædemanden.
104 Indl, 1, 0, 5,22 | en vedvarende udbredelse af religiøs ligegyldighed: "
105 Indl, 1, 0, 5,22 | religiøs ligegyldighed: "Mange af vor samtids mennesker ...
106 Indl, 1, 0, 5,22 | forstået som en fornægtelse af Gud - "må regnes med til
107 Indl, 1, 0, 5,22 | sekularisme, som består af en overdrevent autonom betragtning
108 Indl, 1, 0, 5,22 | overdrevent autonom betragtning af mennesket og verden, "ifølge
109 Indl, 1, 0, 5,22 | det guddommelige. Verden af i dag vedkender sig på en
110 Indl, 1, 0, 5,22 | Den udbredte fremvækst af sekter og nyreligiøse bevægelser
111 Indl, 1, 0, 5,22 | bevægelser og genoplivningen af "fundamentalisme" er faktorer,
112 Indl, 1, 0, 5,23 | er en tydelig tilsløring af den ontologiske sandhed
113 Indl, 1, 0, 5,23 | mennesket, - som om fornægtelsen af Gud betød et indre sammenbrud
114 Indl, 1, 0, 5,23 | betød et indre sammenbrud af menneskets forhåbninger.
115 Indl, 1, 0, 5,23 | bidrager dette til fremkomsten af en "etisk relativisme, som
116 Indl, 1, 0, 5,23 | religiøs katekese, der er næret af evangeliet, og som vil uddybe
117 Indl, 2, 0, 6,24 | almindelig udbredte tilstand af kristnes tro. Den kateketiske
118 Indl, 2, 0, 6,24 | udviklet i Kirken i løbet af de sidste årtier, vedbliver
119 Indl, 2, 0, 6,24 | kærkommen frugt. Katekesen af børn, af unge og af voksne
120 Indl, 2, 0, 6,24 | frugt. Katekesen af børn, af unge og af voksne har ført
121 Indl, 2, 0, 6,24 | Katekesen af børn, af unge og af voksne har ført til en type
122 Indl, 2, 0, 6,24 | en ny og vital erfaring af Gud som barmhjertig Far;~*
123 Indl, 2, 0, 6,24 | genopdagelse på et dybere niveau af Jesus Kristus, ikke blot
124 Indl, 2, 0, 6,24 | menneskelighed;~* en følelse af alles medansvar for Kirkens
125 Indl, 2, 0, 6,25 | kristne er "blevet ramt af sekularismens og den etiske
126 Indl, 2, 0, 6,26 | samfund, eller på grund af en vis tilbageholdenhed
127 Indl, 2, 0, 7,27 | kilden til og højdepunktet af kirkeligt liv;~* er Guds
128 Indl, 2, 0, 7,27 | en ny måde: på grundlag af indre fornyelse har Det
129 Indl, 2, 0, 7,28 | ekklesiologi er følelsen af at høre til Kirken svækket,
130 Indl, 2, 0, 7,28 | forståelsen og gennemførelsen af den fornyelse i Kirken,
131 Indl, 2, 0, 8,29 | vier sig til katekesen, en af de vigtigste kirkelige aktiviteter;~*
132 Indl, 2, 0, 8,29 | som en blot bar meddelelse af information; den skal faktisk
133 Indl, 2, 0, 8,29 | uden tvivl sat i gang af nyere vejledninger fra læreembedet
134 Indl, 2, 0, 8,30 | problemer for at finde ud af, hvordan de skal løses:~*
135 Indl, 2, 0, 8,30 | drejer sig om opfattelsen af katekesen som en skole i
136 Indl, 2, 0, 8,30 | sædvanligvis stadig gennemtrængt af ideen om 'åbenbaring': imidlertid
137 Indl, 2, 0, 8,30 | alene og er ikke ledsaget af en tilstrækkelig henvisning
138 Indl, 2, 0, 8,30 | refleksion, der er opnået i løbet af dens to tusindårige historie.
139 Indl, 2, 0, 8,30 | en kateketisk videregiven af troen;~* hvad angår genstanden
140 Indl, 2, 0, 8,30 | velafbalanceret fremstilling af hele sandheden om Kristi
141 Indl, 2, 0, 8,30 | uden nogen direkte omtale af hans guddommelighed; andre
142 Indl, 2, 0, 8,30 | guddommelighed, at virkeligheden af det menneskevordne Ords
143 Indl, 2, 0, 8,30 | dannelse; fremstillinger af Kirkens historie er utilstrækkelige,
144 Indl, 2, 0, 8,30 | tekster, der er produkter af separate initiativer, hvis
145 Indl, 2, 0, 8,30 | riter, ingen synderlig brug af de liturgiske kilder, kateketiske
146 Indl, 2, 0, 8,30 | liturgiske år; marginalisering af liturgiske celebrationer
147 Indl, 2, 0, 8,30 | overdreven grad hævdede værdien af metode og teknik i forbindelse
148 Indl, 2, 0, 8,30 | reduktionisme i retning af den ene eller den anden
149 Indl, 2, 0, 8,30 | den pædagogiske dimension af katekesen, er den fornødne
150 Indl, 2, 0, 8,30 | apostolatet og til mission er en af katekesens fundamentale
151 Indl, 2, 0, 8,30 | modtagelighed over for oplæringen af lægfolk til at være kristne
152 Indl, 3, 0, 8,31 | tidens tegn og forlanger af dem, at de skal undergå
153 Indl, 3, 0, 9,32 | lys. Idet den benytter sig af humanvidenskaberne, hvad
154 Indl, 3, 0, 9,32 | perspektiv. Dens bedømmelse af virkeligheden er altid en
155 Indl, 3, 0, 9,32 | virkeligheden er altid en diagnose af behovet for mission.~ ~ ~
156 Indl, 3, 0, 10,33 | evangelisering med en betoning af den missionerende karakter.~*
157 Indl, 3, 0, 10,33 | den trinitariske erfaring af livet i Kristus som troslivets
158 I, 0, 0, 12,35 | en mere direkte analyse af katekesen i sig selv: dens
159 I, 0, 0, 12,35 | idé, som den er inspireret af.~Udtrykket katekese har
160 I, 0, 0, 12,35 | semantisk udvikling i løbet af Kirkens historie gennem
161 I, 0, 0, 12,35 | Den forståelse, man har af begrebet katekese, bliver
162 I, 0, 0, 12,35 | udvælgelsen og organiseringen af dens indhold (forståelses-,
163 I, 1, 0, 13 | Åbenbaringen af Guds forsyns plan~
164 I, 1, 0, 13,37 | indebærer:~* Guds åbenbaring af sin "inderste sandhed" ,
165 I, 1, 0, 13,37 | sin "inderste sandhed" , af sit "mysterium", af menneskets
166 I, 1, 0, 13,37 | sandhed" , af sit "mysterium", af menneskets ophøjede kald
167 I, 1, 0, 13,37 | alle mennesker som en gave af Guds nåde og barmhjertighed,
168 I, 1, 0, 14,38 | hans frelses plan ved hjælp af frelseshistoriens begivenheder
169 I, 1, 0, 14,39 | men tyder også i lyset af den samme åbenbaring tidernes
170 I, 1, 0, 15,40 | nærvær og ved åbenbarelsen af sig selv, gennem sine ord
171 I, 1, 0, 15,40 | er ikke blot den største af profeterne, men er Guds
172 I, 1, 0, 16 | Kirkens videregiven af åbenbaringen er Helligåndens
173 I, 1, 0, 16,42 | og komme til erkendelse af sandheden" (1.Tim 2,4).
174 I, 1, 0, 16,42 | sandheden" (1.Tim 2,4). I kraft af sin universelle frelsesvilje
175 I, 1, 0, 16,43 | ubrudt i Kirken ved hjælp af Kirken selv. Hele Kirken,
176 I, 1, 0, 16,43 | vokse i dens forståelse af evangeliet, tilskynder den
177 I, 1, 0, 16,44 | Den fuldstændige bevarelse af åbenbaringen, Guds Ord,
178 I, 1, 0, 16,44 | i deres ægthed. Støttet af Helligånden og udstyret
179 I, 1, 0, 16,45 | 45. Født af Helligånden og som "frelsessakramente
180 I, 1, 0, 16,45 | nåde" (Ap.G.20,24). Ledet af tro og ved hjælp af Åndens
181 I, 1, 0, 16,45 | Ledet af tro og ved hjælp af Åndens gave lykkes det mennesket
182 I, 1, 0, 17,46 | glædelige budskab til alle lag af menneskeheden og - ved dets
183 I, 1, 0, 17,46 | gør dette til ihukommelse af mig" (Luk.22,19), "elsk
184 I, 1, 0, 17,46 | næstekærlighed: alle disse aspekter af evangeliseringen er de måder,
185 I, 1, 0, 17,46 | de væsentlige elementer af selve evangeliseringen.~
186 I, 1, 0, 17,46 | virkelighed, som forkyndelsen af evangeliet er". Her ligger
187 I, 1, 0, 18,47 | i sig indeholder fylden af frelsesmidlerne, er der
188 I, 1, 0, 18,47 | kærlighed (11-12), forkyndelse af evangeliet og kald til omvendelse (
189 I, 1, 0, 18,47 | initiation (14), dannelse af kristne menigheder gennem
190 I, 1, 0, 18,47 | menigheder gennem og ved hjælp af sakramenterne og disses
191 I, 1, 0, 18,47 | etablering og opbygning af Kirken.~ ~
192 I, 1, 0, 18,48 | hvilken Kirken, bevæget af Helligånden, forkynder og
193 I, 1, 0, 18,48 | Evangelisering:~* er drevet af kærlighed, idet den gennemtrænger
194 I, 1, 0, 18,48 | omvendelse".~* ved hjælp af "katekese" og "sakramenterne
195 I, 1, 0, 18,48 | blandt de troende ved hjælp af vedvarende oplæring i troen (
196 I, 1, 0, 18,48 | sakramenterne og udøvelsen af næstekærlighed;~* vækker
197 I, 1, 0, 19,50 | eksplicitte forkyndelse af Herren Jesus Kristus. "Der
198 I, 1, 0, 19,50 | til bestandigt at næres af Guds Ord, for at de kan
199 I, 1, 0, 19,50 | sammen med så mange mennesker af god vilje, ud over hele
200 I, 1, 0, 20,51 | Følgende er de vigtigste af de funktioner, som ordets
201 I, 1, 0, 20,51 | Den religiøse vækkelse af kristne familiers børn er
202 I, 1, 0, 20,51 | former indbefatter: katekesen af ikke-døbte voksne i katekumenatet,
203 I, 1, 0, 20,51 | katekumenatet, katekesen af voksne, der ønsker at vende
204 I, 1, 0, 20,51 | tilbage til troen, eller af dem, der har brug for at
205 I, 1, 0, 20,51 | deres indføring; katekesen af børn og unge, hvad der i
206 I, 1, 0, 20,51 | sig selv har karakteren af indføring. Den kristne opdragelse
207 I, 1, 0, 20,51 | handling, er en integral del af denne handling. Den antager
208 I, 1, 0, 20,51 | sammenhæng er forvaltningen af sakramenterne. På den anden
209 I, 1, 0, 20,51 | forberedelse til modtagelsen af de forskellige sakramenter,
210 I, 1, 0, 20,51 | forskellige sakramenter, fejringen af sakramentalier og frem for
211 I, 1, 0, 20,51 | søger at udvikle forståelse af troen og skal placeres i
212 I, 1, 0, 20,51 | videnskabelige undersøgelse af troens sandheder" .~ ~
213 I, 1, 0, 20,52 | Derefter hænder det ofte, af pastorale grunde, at vigtige
214 I, 1, 0, 20,52 | grunde, at vigtige former af ordets tjeneste må påtage
215 I, 1, 0, 20,52 | omstændighederne både have form af sammenkalden og af integrerende
216 I, 1, 0, 20,52 | form af sammenkalden og af integrerende indføring~ ~ ~
217 I, 1, 0, 21,53 | at lyde i dag ved hjælp af Kirkens evangeliserende
218 I, 1, 0, 21,54 | er den totale åbenbaring af Faderen, er dobbelt: en
219 I, 1, 0, 21,54 | er kun muligt ved hjælp af Helligåndens handlen.~"Ved
220 I, 1, 0, 21,55 | en dybtgående forandring af sindelag og hjerte; det
221 I, 1, 0, 21,55 | liv i tilbedelse og accept af den guddommelige vilje,
222 I, 1, 0, 21,55 | professionelle liv; i opfyldelsen af økonomiske og sociale ansvar.~
223 I, 1, 0, 21,55 | menneskehjertets inderste, som en frugt af den "nåde [som] både går
224 I, 1, 0, 21,55 | reneste virkeliggørelse af tro".~ ~ ~
225 I, 1, 0, 22,56 | hos dem, der er tilhængere af andre religioner, som et
226 I, 1, 0, 22,56 | at den første forkyndelse af evangeliet opstår en interesse
227 I, 1, 0, 22,56 | som allerede er en frugt af nåde, identificeres med
228 I, 1, 0, 22,56 | et sikkert valg. Valget af troen på være velovervejet
229 I, 1, 0, 22,56 | sådan granskning, ledet af Helligånden og forkyndelsen
230 I, 1, 0, 22,56 | Helligånden og forkyndelsen af kerygma'et bereder vejen
231 I, 1, 0, 22,56 | discipel.~ ~c) Bekendelse af troen. Hengivelse af sig
232 I, 1, 0, 22,56 | Bekendelse af troen. Hengivelse af sig selv til Jesus Kristus
233 I, 1, 0, 22,56 | bevirker en "fortsat forandring af ... sindelag og [den] moralske
234 I, 1, 0, 22,56 | levende og frugtbar bekendelse af troen.~ ~d) Vandre imod
235 I, 1, 0, 22,56 | som fører til bekendelse af troen, er ikke det sidste
236 I, 1, 0, 22,56 | omvendelse. Bekendelsen af dåbstroen er blot grundlaget
237 I, 1, 0, 22,56 | døbte, der altid bevæges af Helligånden, næres af sakramenterne,
238 I, 1, 0, 22,56 | bevæges af Helligånden, næres af sakramenterne, af bøn og
239 I, 1, 0, 22,56 | næres af sakramenterne, af bøn og af udøvelse af kærlighed,
240 I, 1, 0, 22,56 | sakramenterne, af bøn og af udøvelse af kærlighed, og
241 I, 1, 0, 22,56 | sakramenterne, af bøn og af udøvelse af kærlighed, og hjulpet af
242 I, 1, 0, 22,56 | af kærlighed, og hjulpet af mangfoldige former for vedvarende
243 I, 1, 0, 22,57 | Den første forkyndelse af evangeliet er karakteriseret
244 I, 1, 0, 23,58 | aktivitet og pastoral omsorg af Kirken", for de udgøres
245 I, 1, 0, 23,58 | Kirken", for de udgøres af mennesker og familier med
246 I, 1, 0, 23,58 | brug for forskellige typer af kristen oplæring.~c)I mange
247 I, 1, 0, 23,58 | imellem", , hvor "hele grupper af døbte har mistet en levende
248 I, 1, 0, 23,58 | betragter sig som medlemmer af Kirken og lever et liv fjernt
249 I, 1, 0, 24,59 | samme territorium. I mange af de store byer, for eksempel,
250 I, 1, 0, 24,59 | fællesskaber, der er opretholdt af "omfattende pastoral aktivitet".
251 I, 1, 0, 24,59 | sig til hele panoramaet af disse religiøse situationer. "
252 I, 1, 0, 24,59 | vandtætte rum". Faktisk: "Hver af dem påvirker, hjælper og
253 I, 1, 0, 24,59 | berigelse mellem de forskellige af evangeliseringens aktiviteter,
254 I, 1, 0, 24,59 | Mission ad gentes, uafhængigt af det område eller sammenhæng,
255 I, 1, 0, 24,59 | specifikt er betroet til Kirken af Jesus og således den forbilledlige
256 I, 1, 0, 24,59 | til udtrykkelig bekendelse af dåbstroen under påskevigilien".
257 I, 1, 0, 24,59 | indebærer, at katekesen af andre aldersgrupper bør
258 I, 1, 0, 24,59 | tjeneste til virkeliggørelse af Jesu missionsbefaling.~
259 I, 2, 0, 24,60 | katekesens forhold til de andre af evangeliseringens elementer,
260 I, 2, 0, 24,60 | selv er en integrerende del af. Således beskrives først
261 I, 2, 0, 24,60 | følger derpå en undersøgelse af det nære forhold mellem
262 I, 2, 0, 25,61 | fra den første forkyndelse af evangeliet" sætter katekesen
263 I, 2, 0, 25,61 | Forholdet mellem disse to former af ordets tjeneste er derfor
264 I, 2, 0, 25,61 | kaldet til at udføre, er del af det "Gå", som Jesus befaler
265 I, 2, 0, 25,62 | ægte omvendelse. På grund af dette ønsker Kirken sædvanligvis,
266 I, 2, 0, 25,62 | normalt som fuldført i løbet af 'præ-katekumenatet'. I sammenhængen
267 I, 2, 0, 25,62 | gennemføres det ved hjælp af en "kerygmatisk katekese",
268 I, 2, 0, 25,62 | prækatekumenatet og er foreslået af evangeliet og sigter mod
269 I, 2, 0, 25,62 | sigter mod et afgjort valg af tro. Kun ved at begynde
270 I, 2, 1, 1,63 | Katekesen", tilføjer den, "er et af disse momenter - et meget
271 I, 2, 1, 1,63 | aktiviteter, som "er en følge af den". Katekesens "moment"
272 I, 2, 1, 1,63 | slutten sig til ham. Ved hjælp af "en indføring og tilstrækkelig
273 I, 2, 1, 1,64 | til troens bygning. Andre af den samme tjenestes funktioner
274 I, 2, 1, 1,64 | Guds frelsesplan afhænger af katekesen". I denne betydning
275 I, 2, 1, 2,65 | man svarer på forkyndelsen af evangeliet, kræver dåb.
276 I, 2, 1, 2,65 | Kristus, og som ved hjælp af katekesen er blevet oplært
277 I, 2, 1, 2,66 | og dåb er sand bekendelse af tro, som på samme tid er
278 I, 2, 1, 2,66 | klar og frugtbar bekendelse af tro. For at opnå dette videregiver
279 I, 2, 1, 2,66 | katekiseres, sin levende erfaring af evangeliet, sin tro, for
280 I, 2, 1, 2,66 | Gud har givet mennesket af sig selv i Jesus Kristus,
281 I, 2, 1, 3,67 | får visse særpræg i kraft af at være et "væsentligt moment"
282 I, 2, 1, 3,67 | understregede nødvendigheden af en "omfattende og struktureret"
283 I, 2, 1, 3,67 | omfattende og vitale uddybelse af Kristi mysterium principielt
284 I, 2, 1, 3,67 | former for præsentation af Guds Ord.~* denne omfattende
285 I, 2, 1, 3,67 | inderste føler sig beriget af Guds Ord; det hjælper Kristi
286 I, 2, 1, 3,67 | og til at bekende troen "af hele sit hjerte";~* en grundlæggende
287 I, 2, 1, 3,68 | grundlæggende, tager den sig af det, der er "sædvanligt"
288 I, 2, 2, 1,69 | hvis ikke et fællesskab af troende mennesker, der lever
289 I, 2, 2, 1,70 | kræver en stor troskab af fællesskabet overfor Helligåndens
290 I, 2, 2, 1,70 | handling, den konstante næring af Kristi legeme og blod og
291 I, 2, 2, 2,71 | Studiet og udforskningen af Den hellige Skrift, læst
292 I, 2, 2, 2,71 | En kristen fortolkning af begivenheder, som kræves
293 I, 2, 2, 2,71 | begivenheder, som kræves af det kristne fællesskabs
294 I, 2, 2, 2,71 | denne henseende er studiet af Kirkens sociallære absolut
295 I, 2, 2, 2,71 | dybere forståelse og erfaring af liturgien. Den forklarer
296 I, 2, 2, 2,71 | Den forklarer indholdet af bønnerne, betydningen af
297 I, 2, 2, 2,71 | af bønnerne, betydningen af tegn og gestus, oplærer
298 I, 2, 2, 2,71 | En systematisk uddybning af det kristne budskab ved
299 I, 2, 2, 2,71 | kristne budskab ved hjælp af undervisning i teologi,
300 I, 2, 2, 2,71 | til vækst i forståelsen af den og udruste den kristne
301 I, 2, 3, 1 | Den rette beskaffenhed af religionsundervisning i
302 I, 2, 3, 1,73 | må den rette beskaffenhed af religionsundervisningen
303 I, 2, 3, 1,73 | univers, som assimileres af elever, og som bestemmes
304 I, 2, 3, 1,73 | elever, og som bestemmes af den viden og de værdier,
305 I, 2, 3, 1,73 | de værdier, der tilbydes af andre skolefag, sår skolernes
306 I, 2, 3, 1,73 | være en biting ved siden af disse fag, men den bør indlade
307 I, 2, 3, 1,73 | måde har præsentationen af det kristne budskab indflydelse
308 I, 2, 3, 2,74 | forskellige ting. Dette afhænger af juridiske og organisatoriske
309 I, 2, 3, 2,74 | livsanskuelse så vel som af forholdet mellem religionsundervisning
310 I, 2, 3, 2,74 | udviklet som et resultat af aftaler mellem enkelte stater
311 I, 2, 3, 2,74 | konfessionelle beskaffenhed af religionsundervisningen
312 I, 2, 3, 2,74 | lægges vægt på, og som gives af Kirken i forskellige lande,
313 I, 2, 3, 2,74 | skoles kontekst, er den del af og suppleres af andre former
314 I, 2, 3, 2,74 | den del af og suppleres af andre former for ordets
315 I, 2, 3, 2,74 | og især, hvis den gives af lærere med en dyb respekt
316 I, 2, 3, 2,74 | religionsundervisningen en virkelig dimension af "evangelisk forberedelse".~ ~
317 I, 2, 3, 2,75 | skolen, er karakteriseret af vedvarende forandring. Religionsundervisning
318 I, 2, 3, 2,75 | religionsundervisningen karakter af missionerende forkyndelse
319 I, 2, 3, 2,75 | missionerende forkyndelse af evangeliet og sigter på
320 I, 2, 3, 3,76 | tjenesten med kristen oplæring af børn, halvvoksne og unge
321 I, 2, 3, 3,76 | klogskab ved anvendelsen af generelle retningslinjer.~
322 I, 2, 3, 3,76 | eksisterer kristen indføring af børn i familiens kontekst
323 I, 2, 3, 3,76 | der traditionelt varetages af sognet, skolen osv. Som
324 I, 3, 0, 3,77 | elementer og til andre former af ordets tjeneste, undersøger
325 I, 3, 0, 3,77 | katekisere, Kirken besjælet af Helligånden;~* katekesens
326 I, 3, 0, 3,77 | kapitel - ved en analyse af dens forhold til andre kirkelige
327 I, 3, 0, 4 | Katekese: aktivitet af kirkelig art~
328 I, 3, 0, 4,78 | sendelse, og derfor besjælet af Helligånden, er sendt for
329 I, 3, 0, 4,78 | Kristus. Denne vidergivelse af evangeliet er en levende
330 I, 3, 0, 4,78 | selv lever: sin forståelse af Guds mysterium og hans frelsesplan,
331 I, 3, 0, 4,78 | Den tro, som er modtaget af Kirken (traditio), og som
332 I, 3, 0, 4,78 | tilbage (redditio) beriget af de forskellige kulturers
333 I, 3, 0, 4,78 | et center for uddybning af katolicitet og til surdej
334 I, 3, 0, 4,79 | Helligåndens kraft og født af Gud. Netop fordi den er
335 I, 3, 0, 5,80 | omvendelse til Herren, bevæget af Helligånden ved den forberedende
336 I, 3, 0, 5,80 | forberedende forkyndelse af evangeliet, søger katekesen
337 I, 3, 0, 5,81 | Fællesskab med Jesus Kristus får af sig selv disciplen til at
338 I, 3, 0, 6 | Katekesens mål er bekendelse af troen på den ene Gud: Fader,
339 I, 3, 0, 6,82 | Katekesen er den særlige form af ordets tjeneste, som modner
340 I, 3, 0, 6,82 | udgangspunkt i bekendelse af troen og fører til bekendelse
341 I, 3, 0, 6,82 | og fører til bekendelse af troen."~Bekendelsen af troen,
342 I, 3, 0, 6,82 | bekendelse af troen."~Bekendelsen af troen, der er dåben inhærent,
343 I, 3, 0, 6,82 | før og efter modtagelsen af dåben - forbereder til denne
344 I, 3, 0, 6,82 | at modne denne bekendelse af troen, til at forkynde den
345 I, 3, 0, 6,82 | virkeligt forener bekendelsen af den kristologiske tro, "
346 I, 3, 0, 6,82 | gennem den første forkyndelse af troen, begynder på en proces,
347 I, 3, 0, 6,82 | på en proces, der hjulpet af katekesen nødvendigvis fører
348 I, 3, 0, 6,82 | til udtrykkelig bekendelse af Treenigheden.~I bekendelsen
349 I, 3, 0, 6,82 | Treenigheden.~I bekendelsen af troen på den ene Gud, afviser
350 I, 3, 0, 6,82 | den kristne al tjeneste af noget som helst menneskeligt
351 I, 3, 0, 6,82 | befriet fra at være slave af noget som helst idol. Det
352 I, 3, 0, 6,82 | Det er bekendtgørelsen af dette menneskes vilje til
353 I, 3, 0, 6,82 | Treenigheden, som er et fællesskab af personer, viser Jesu Kristi
354 I, 3, 0, 6,83 | 83. Bekendelsen af troen er kun fuldstændig
355 I, 3, 0, 6,83 | de gør det som medlemmer af Kirken. 'Credo' og 'Credimus'
356 I, 3, 0, 6,83 | at forene sin bekendelse af troen med Kirkens, indlemmes
357 I, 3, 0, 6,83 | fremkommer med denne bekendelse af troen, tager et ansvar på
358 I, 3, 0, 7,84 | katekesen bestemt inspireret af den måde, hvorpå Jesus uddannede
359 I, 3, 0, 7,84 | evangeliske holdninger ("lær af mig, for jeg er sagtmodig
360 I, 3, 0, 7,84 | jeg er sagtmodig og ydmyg af hjertet" Matt.11,29). Han
361 I, 3, 0, 7,84 | oplæring i de forskellige af troens dimensioner, for
362 I, 3, 0, 7,84 | åben for alle områder af det kristne liv". I kraft
363 I, 3, 0, 7,84 | det kristne liv". I kraft af sin egen indre dynamik kræver
364 I, 3, 0, 7,84 | føres imidlertid ud i livet af det kristne fællesskab og
365 I, 3, 0, 7,84 | dimensioner må også støttes af katekesen. Om religionsundervisningen
366 I, 3, 0, 8,85 | til "den gradvise begriben af hele sandheden om den guddommelige
367 I, 3, 0, 8,85 | som er en sammenfatning af Skriften og af Kirkens tro,
368 I, 3, 0, 8,85 | sammenfatning af Skriften og af Kirkens tro, er at føre
369 I, 3, 0, 8,85 | Kristus fører til fejringen af hans frelsende nærvær i
370 I, 3, 0, 8,85 | aktive deltagelse, som kræves af selve liturgiens væsen og
371 I, 3, 0, 8,85 | selve liturgiens væsen og af dåbs-præstedømmets værdighed.
372 I, 3, 0, 8,85 | forkyndelsen og forelæggelsen af etik", udfolder hele sin
373 I, 3, 0, 8,85 | de sociale konsekvenser af evangeliets krav.~* Undervisning
374 I, 3, 0, 8,85 | videre" er en sammenfatning af hele evangeliet og derfor
375 I, 3, 0, 8,85 | katekesen er gennemtrængt af en bønnens atmosfære, når
376 I, 3, 0, 8,85 | atmosfære, når assimilationen af hele det kristne liv sit
377 I, 3, 0, 9 | Andre af katekesens fundamentale
378 I, 3, 0, 9,86 | men den, der bringer en af disse små, som tror på mig,
379 I, 3, 0, 9,86 | 15); fælles bøn ("hvad to af jer her på jorden bliver
380 I, 3, 0, 9,86 | holdninger over for medlemmer af andre kristne kirker og
381 I, 3, 0, 9,86 | give en klar fremstilling af Kirkens hele lære og undgå
382 I, 3, 0, 9,86 | skelne mellem "forkyndelsen af Kristus" og "inter-religiøs
383 I, 3, 0, 10,87 | katekesen udelader et eneste af disse elementer, når den
384 I, 3, 0, 10,87 | til fuld udvikling.~* Hver af opgaverne virkeliggør på
385 I, 3, 0, 10,87 | den også stærk optagethed af verdens evangelisering.~*
386 I, 3, 0, 10,87 | og udvikles sammen. Hvert af de store kateketiske temaer -
387 I, 3, 0, 10,87 | opgaver benytter katekesen sig af to grundlæggende metoder:
388 I, 3, 0, 10,87 | grundlæggende metoder: videregivelse af evangeliets budskab og erfaring
389 I, 3, 0, 10,87 | evangeliets budskab og erfaring af kristent liv. Liturgisk
390 I, 3, 0, 10,87 | imidlertid også give en erfaring af de forskellige former for
391 I, 3, 0, 10,87 | blot videregiver indholdet af kristen etik, men udvikler
392 I, 3, 0, 10,87 | studium og vidnesbyrd. Ingen af disse aspekter må negligeres.~*
393 I, 3, 0, 10,87 | må negligeres.~* Enhver af troens dimensioner må ligesom
394 I, 3, 0, 11,88 | 88.Tro, der er bevæget af guddommelig nåde og udviklet
395 I, 3, 0, 11,88 | begyndende med "overrækkelsen af evangelierne";~* en tid
396 I, 3, 0, 11,88 | og hvor "overrækkelsen af trosbekendelsen" og "overrækkelsen
397 I, 3, 0, 11,88 | trosbekendelsen" og "overrækkelsen af Fader Vor" finder sted;~*
398 I, 3, 0, 11,88 | mystagogi, karakteriseret af erfaringen af sakramenterne
399 I, 3, 0, 11,88 | karakteriseret af erfaringen af sakramenterne og indtræden
400 I, 3, 0, 11,89 | katekumenale oplæring ved hjælp af en bibelsk katekese, der
401 I, 3, 0, 11,89 | byggede på en genfortælling af frelseshistorien; den umiddelbare
402 I, 3, 0, 11,89 | katekese med en forklaring af trosbekendelsen og Fader
403 I, 3, 0, 12,90 | nyttigt at betone de elementer af katekumenatet, der skal
404 I, 3, 0, 12,90 | til Guds børn ved hjælp af dåben. Grundlaget for deres
405 I, 3, 0, 12,91 | 91.I betragtning af denne væsentlige forskel
406 I, 3, 0, 12,91 | forskel betragtes nu nogle af dåbskatekumenatets elementer
407 I, 3, 0, 12,91 | den fundamentale betydning af indførings funktionen og
408 I, 3, 0, 12,91 | faddernes". Oprettelsen af katekumenatet forøger således
409 I, 3, 0, 12,91 | er også helt gennemtrængt af Kristi påskemysterium. Derfor
410 I, 3, 0, 12,91 | i at lade sig inspirere af "denne forberedelsesskole
411 I, 3, 0, 12,91 | sig selv at blive beriget af disse vigtigste elementer,
412 II, 0, 0, 12,92 | fides qua);~* som indholdet af åbenbaringen og af evangeliets
413 II, 0, 0, 12,92 | indholdet af åbenbaringen og af evangeliets budskab; i denne
414 II, 0, 0, 12,92 | sammenhængende udvikling. Af metodologiske grunde kan
415 II, 0, 0, 12,93 | Del overvejer indholdet af evangeliets budskab (fides
416 II, 0, 0, 12,93 | kapitel undersøger indholdet af troen, som den er fremstillet
417 II, 1 | kriterier for præsentationen af evangeliets budskab i katekesen~"
418 II, 1 | du elske Herren din Gud af hele dit hjerte og hele
419 II, 1 | hjerte og hele din sjæl og af hele din styrke. Disse ord,
420 II, 1, 0, 13,94 | Guds børn, der er besjælet af hans Ånd, næres af denne
421 II, 1, 0, 13,94 | besjælet af hans Ånd, næres af denne Ordets rigdom. De
422 II, 1, 0, 13,94 | til os og når os ved hjælp af menneskelige "ord og gerninger", "
423 II, 1, 0, 13,94 | Derfor må Kirken, vejledet af Helligånden, bestandigt
424 II, 1, 0, 14,95 | forstås dybere ved hjælp af hele Guds folks trossans,
425 II, 1, 0, 14,95 | Guds folks trossans, ledet af læreembedet, der lærer med
426 II, 1, 0, 14,95 | i helgenernes;~* uddybes af teologisk forskning, som
427 II, 1, 0, 14,95 | deres afgørende forståelse af troens mysterier;~* gøres
428 II, 1, 0, 14,96 | er betroet til apostlene af den Herre Kristus og af
429 II, 1, 0, 14,96 | af den Herre Kristus og af Helligånden, fører Guds
430 II, 1, 0, 14,96 | fundamentale kilder. Hver af katekesens subsidiære kilderhar
431 II, 1, 0, 14,96 | sprog, der er blevet skabt af en rig mangfoldighed af "
432 II, 1, 0, 14,96 | af en rig mangfoldighed af "troens dokumenter". Katekesen
433 II, 1, 0, 14,96 | er en levende tradition af sådanne dokumenter: bibelske
434 II, 1, 0, 15 | Kriterier for præsentationen af budskabet~
435 II, 1, 0, 15,97 | Kriterierne for præsentationen af evangeliets budskab i katekesen
436 II, 1, 0, 15,97 | budskab.~* Forkyndelsen af det glædelige budskab om
437 II, 1, 0, 15,98 | Faderens enbårne Søn, fuld af nåde og sandhed". Faktisk
438 II, 1, 0, 15,98 | udtrykkeligt til en efterfølgelse af Jesus og fællesskab med
439 II, 1, 0, 15,98 | fællesskab med ham; ethvert af budskabets elementer sigter
440 II, 1, 0, 16,99 | han ved, at han er salvet af. Han er 'vejen', som fører
441 II, 1, 0, 16,99 | kristocentricitet til bekendelse af troen på Gud, Fader, Søn
442 II, 1, 0, 16,99 | kristne med Kristus, "En af Treenigheden", og udnævnes
443 II, 1, 0, 16,100 | pædagogik i åbenbaringen af Faderen, af ham selv som
444 II, 1, 0, 16,100 | åbenbaringen af Faderen, af ham selv som Sønnen, og
445 II, 1, 0, 16,100 | ham selv som Sønnen, og af Helligånden, viser katekesen
446 II, 1, 0, 16,100 | de gør.~* Fremstillingen af Guds inderste, der er åbenbaret
447 II, 1, 0, 16,100 | inderste, der er åbenbaret af Jesus, mysteriet med at
448 II, 1, 0, 16,100 | Gud, som er et "fællesskab af personer", er kaldet til
449 II, 1, 0, 16,100 | broderligt samfund, bestående af den samme Fars sønner og
450 II, 1, 0, 16,100 | og sociale implikationer af den kristne opfattelse af
451 II, 1, 0, 16,100 | af den kristne opfattelse af Gud er enorme. Kirken, der
452 II, 1, 0, 17,101 | ny og definitiv indgriben af Gud med en forvandlende
453 II, 1, 0, 17,101 | endda overgår hans skabelse af verden. I denne betydning
454 II, 1, 0, 17,101 | kende Gud og være kendt af ham, ved at skue og høre
455 II, 1, 0, 17,102 | vort ansvar. Forkyndelsen af denne dom med dens magt
456 II, 1, 0, 17,102 | intethed, men med dens aspekter af både synd og nåde, tages
457 II, 1, 0, 17,102 | nåde, tages den i ham op af Gud og forvandles. I dens
458 II, 1, 0, 17,102 | fuldkommenhed. "I forkyndelsen af evangeliet må altså indgå
459 II, 1, 0, 17,102 | en profetisk forkyndelse af et hinsides og et dybtgående
460 II, 1, 0, 17,102 | gang er en fortsættelse af og et brud med den nuværende
461 II, 1, 0, 18,103 | eskatologisk forkyndelse af den frelse, som Guds Rige
462 II, 1, 0, 18,103 | Som en vigtig dimension af dens sendelse har Kirken "
463 II, 1, 0, 18,103 | befrielsen til disse hundreder af millioner af mennesker,
464 II, 1, 0, 18,103 | disse hundreder af millioner af mennesker, hvoraf mange
465 II, 1, 0, 18,104 | et krav og en konsekvens af den "radikale befrielse,
466 II, 1, 0, 18,104 | befrielse, der er udført af Kristus"; Faktisk er det
467 II, 1, 0, 18,104 | bekender med hjertet fuldt af håb: Kristus har befriet
468 II, 1, 0, 18,104 | praksis som, er opfyldelsen af det store kærlighedsbud;~*
469 II, 1, 0, 18,104 | vække til "prioriteringen af eller forkærligheden for
470 II, 1, 0, 19,105 | oprindelse i kirkens bekendelse af troen og fører til bekendelse
471 II, 1, 0, 19,105 | og fører til bekendelse af troen fra katekumenernes
472 II, 1, 0, 19,105 | er nævnt: "Hvad ønsker du af Guds Kirke? Dåbskandidaternes
473 II, 1, 0, 19,105 | den tro, der blev modtaget af apostlene fra Kristus selv
474 II, 1, 0, 19,105 | der tror og lader sig lede af Helligånden.~ ~
475 II, 1, 0, 19,106 | tro, der er videregivet af det kirkelige fællesskab,
476 II, 1, 0, 19,106 | videre, ét. Bekendelsen af troen er den samme. Der
477 II, 1, 0, 19,106 | i enheden i bekendelsen af troen. Som følge af selve
478 II, 1, 0, 19,106 | bekendelsen af troen. Som følge af selve sin natur nærer den
479 II, 1, 0, 19,106 | som ikke kan begrænses af rum eller tid: "Fra den
480 II, 1, 0, 19,106 | retfærdige Abel til den sidste af de udvalgte, indtil jordens
481 II, 1, 0, 20,107 | 107. Bekendelsen af Jesu Kristi disciples tro
482 II, 1, 0, 20,107 | den prægtige forkyndelse af rejsens ende; det er derimod
483 II, 1, 0, 20,107 | fuldendelse i fremtiden. Af denne grund begynder Kirken,
484 II, 1, 0, 20,107 | bekendtgør dem. I lyset af dem tolker den de nuværende
485 II, 1, 0, 20,107 | forventningen (expectatio) af Kristi genkomst altid tilbage
486 II, 1, 0, 20,107 | genkomst altid tilbage ledsaget af fremstillingen af troens
487 II, 1, 0, 20,107 | ledsaget af fremstillingen af troens mysterier.~ ~
488 II, 1, 0, 20,108 | punkter:~* præsentation af frelseshistorien ved hjælp
489 II, 1, 0, 20,108 | frelseshistorien ved hjælp af bibelsk katekese for at
490 II, 1, 0, 20,108 | Jesu liv, Guds Søn, født af Jomfru Maria, han, der med
491 II, 1, 0, 20,108 | perspektiv, er en fundamental del af katekesens indhold;~* ved
492 II, 1, 0, 20,108 | trosbekendelsen og indholdet af kristen etik ved hjælp af
493 II, 1, 0, 20,108 | af kristen etik ved hjælp af dogmatisk katekese skulle
494 II, 1, 0, 20,108 | ikke blot om åbenbaringen af Guds undere, der skete i
495 II, 1, 0, 20,108 | samtidigt tolker den i lyset af åbenbaringen menneskelivet
496 II, 1, 0, 20,108 | frelseshistorien ved hjælp af en mystagogi, som "... genopliver
497 II, 1, 0, 20,108 | denne 'åndelige' forståelse af frelsesøkonomien...";~*
498 II, 1, 0, 20,108 | den fører til opdagelsen af Guds Søns mysterium bag
499 II, 1, 0, 20,108 | tegn" møder den sporene af Guds nærvær og plan: på
500 II, 1, 0, 21 | Inkulturation af evangeliets budskab~
1-500 | 501-1000 | 1001-1247 |